zien
Aziatische kerken
eigen zendingsopdracht
Russen nemen initiatief tot
wereldcongres religies
SEPTEMBER 1970 IN JAPAN
Zedelijk verval
bedreigt VS
Orthodox protest tegen
oecumenische beweging
Huidige welvaarts-
voeding is te vet
Oe Thant vraagt alle
acties te staken
Een woord voor vandaag
Kerk van Noord-Elbië
in voorbereiding
Hervormden in
Amerika voor
vrouw in ambt
Spoedig oplossing
voor problemen
diergeneeskunde?
Patiënt moet het
geneesmiddel
herkennen
BEROEPINGSWERK
alles
goed
en
wel
Eerste soldaten
weg uit Vietnam
Na geschreven te hebben over de gehoorzaamheid van de
Here Jezus, gaat Paulus heel praktisch schrijven over de ge
hoorzaamheid van de gemeenteleden. Hij zegt: „Blijft, niet
alleen zoals in mijn tegenwoordigheid, maar nu des te meer,
uw behoudenis bewerken met vreze en beven".
Over die woorden is al veel te doen geweest. Leggen wij
niet heel sterke nadruk op het feit dat de mens niets kan
doen om zijn zaligheid te beërven? Het is allemaal genade.
Onze goede werken doen er niets toe. Dat is waar. Maar
Paulus spreekt hier niet over behouden worden. Hij spreekt
tot behouden mensen, let maar op de uitdrukking „uw be
houdenis." Deze mensen hebben heel bewust en heel per
soonlijk deel aan het verlossingswerk van Christus.
Er zijn veel mensen die niet met zekerheid kunnen zeggen dat
ze een kind van God zijn. Ze twijfelen. Ze zijn angstig. Ze
zoeken ernaar. Ze hopen. Voor zulke mensen is deze tekst
niet geschreven. Tot zulke mensen kan maar één ding gezegd
worden: Luister naar de stem van de Here Jezus die zegt:
„Komt tot Mij die vermoeid en belast zijt en Ik zal u rust
geven". Zulke mensen moeten nog deel krijgen aan hun
behoudenis.
Maar dit wordt gezegd tot mensen die heel bewust weten dat
ze een kind van God zijn. Ze weten dat ze behouden zijn.
En nu komt het erop aan dat ze als behouden mensen gaan
leven, dat de wereld om hen heen het verschil ziet tussen
vroeger en nu, dat de wereld om hen heen iets van Christus
in hen ziet. Ze hebben een taak in deze wereld. Ze moeten de
verlossing laten zien. Een christen is geroepen tot rust, maar
niet tot stilzitten.
We lezen vandaag: Romeinen 118-32
DINSDAG 8 JULI 1969
-■
(Van onze kerkredactie)
ZAGORSK Volgend jaar
september zal in Kioto (Japan)
een wereldconferentie over
godsdienst en vrede worden ge
houden. Aan deze bijeenkomst
zullen vertegenwoordigers van
de tien grote wereldgodsdien
sten deelnemen.
Dit werd bekend aan het eind
van de „conferentie van alle
godsdiensten in de Sowjetunie
voor samenwerking en vrede
tussen de volkeren", die verle
den week in het klooster Za
gorsk bij Moskou is gehouden.
In Kioto zal onderzocht worden in
hoeverre de christelijke kerken en de
wereldgodsdiensten bereid zijn, sa
men acties te voeren voor de vrede.
Ook zal de stichting van een studie
centrum worden besproken.
Dit studiecentrum zal niet alleen
publikaties en studiemateriaal produ
ceren, maar ook commissies uitzen
den in spanningsgebieden, waar een
internationale en neutrale
godsdienstige delegatie tot ontspan
ning zou kunnen bijdragen.
Het is niet direct de bedoeling, in
Kioto te komen tot de stichting van
een permanente vredesorganisatie,
Dr. Billy Graham:
(Van onze kerkredactie)
NEW YORK Amerika's grootste
gevaar is niet het communisme, maar
het zedelijk verval, zei evangelist dr.
Billy Graham aan het einde van zijn
tiendaagse evangelisatiecampagne,
die hij gehouden heeft in New York.
In totaal bezochten 234.000 mensen
de samenkomsten, die in het nieuwe
Madison Square Garden werden ge
houden.
Dit gebouw kan 20.000 mensen be
vatten. Slechts een avond waren dat
er minder: 18.000, maar toen was er
ook een soort windhoos. De slotsa-
menkomst werd door 24.000 mensen
bezocht. „Dit laat zien dat er nog
zijn, die zich niet willen overgeven
aan secularisatie, materialisme en
pornografie in dit land," zei dr. Gra
ham.
Zijn team noteerde 11.152 „beslis
singen voor Christus" tijdens deze
campagne.
Ongeveer de helft van de bezoe
kers was jonger dan 25 jaar. Dat is
minder dan bij de laatste campagnes
van Billy Graham het geval
was. Miljoenen in het gehele
Oosten en midden van de Verenigde
Staten konden de campagne in haar
geheel volgen via de televisie.
Billy Graham overweegt volgend
jaar zomer weer een campagne in
New York te houden.
LÜBECK In het noorden van
West-Duitsland wordt gewerkt aan
een plan, om vier evangelische
landskerken samen te smelten tot één,
die dan de naam zal krijgen van Lu
therse Kerk van Noord- Elbië.
Eind september kan kan het ont
werp voor de vereniging aan de sy
noden voorgelegd worden. De fusie
kan dan op zijn vroegst in 1972 een
feit zijn. Bij het plan zijn betrokken
de landskerken van
Sleeswijk-Holstein, Hamburg, Lübeck
en Eu tin. Ook zullen, als het door
gaat, delen van de kerk van Hanno
ver bij de nieuwe kerk worden ge
voegd.
Horizontaal: 1 stok-getimmerde be
waarplaats. 2. nakomeling - klein
kind. 3. vlies - bloeiwijze - tijdreke
ning. 4. voor - snoekbaars. 5. laagte-
in dé Saha-a - korte degen. 6. royal
licence (afk) - kreupel - ingewand
van haring. 7 plaats in Italië - uit
roep - muzieknoot. 8. projectieplaatje
- rivier in Rusland - meisjesnaam. 9.
voorzetsel - staat soms boven druk
werk. - klap.
Verticaal: 1 verslag - kindergroet.
2. op alle plaatsen - meisjesnaam. 3.
biersoort - andere naam van Turk. 4.
bezinksel - bekende afkorting - zand
heuvel. 5. maanstand - jongensnaam
- niets (spreektaal). 6. olifantsoppas
ser - beet. 7 myth figuur - gewicht
(afk.) - hoffeest. 8. scheik. element
(afk.) - liniaal (ZN). 9. baan voor
balspel - verhaal.
Oplossing vorige puzzel.
1. arena, 2 manen, 3 3. armee. 4.
tesem, 5. animo, 6. netto. 7. teken.
Amarant - Anemoon.
„Waarheid alleen bij ons bewaard"
(Van onze kerkredactie)
CANNES De Russisch Or
thodoxe Kerk in het Buitenland
heeft scherp stelling genomen
tegen de oecumenische bewe
ging-
Alleen de (oosters-)orthodoxe ker
ken dragen de naam „kerk" terecht,
volgens een boodschap van het ne
gende diocesane congres van het
aartsbisdom West-Europa, waartoe
ook Nederland behoort.
Uit de boodschap valt op te maken
dat er een stroming in deze kerk is
die wel voelt voor toenadering tot
niet-orthodoxe kerken.
„Het is voor ons een dwingende
noodzaak, openlijk en onverzettelijk
te belijden dat de waarheid in onze
kerk bewaard is gebleven. En dat
moeten wij doen, niet alleen met
woorden, maar ook door heel ons le
ven. Er rust op ons een zware ver
antwoordelijkheid: wij hebben de
waarheid uit te dragen, die waarheid
waarvoor onze Heer gekruisigd is,
waarvoor de apostelen de marteldood
hebben geleden, zovelen hun bloed
hebben vergoten en de kluizenaars
vol moed de beproevingen der
woestijn heoben doorstaan," aldus de
boodschap.
„De scheidingsoorzaken, waarvan
onze „gescheiden broeders" beweren
dat het maar menselijke en soms on
nozele twistpunten zijn, waar gemak
kelijk overheen gestapt kan worden
door een broederlijke omhelzing en
door het verleden te vergeten, zijn in
werkelijkheid de grote hoofdproble
men in het getuigenis over de waar
heid.
Zij die zozeer verlangen om de
kloof die ons scheidt van onze hete
rodoxe broeders te vullen met vrien
delijke gebaren, bevorderen in feite
het indifferentisme de onverschillig
heid, welke een steeds diepere kloof
graaft tussen ons en de waarheid, en
die is Christus."
ILLUSIE
„De schone droom van de ge
meenschappelijke deelname aan de
Kerk des Heren, de liturgische conce
lebratie, die ons zou moeten hereni
gen met onze heterodoxe broeders,
kan niet anders dan een illusie blij
ven, zolang onze broeders niet dezelf
de Christus belijden, in de volheid
der orthodoxie. Het verlies in het
geloof in die werkelijke kerk van
Christus dreigt het voornaamste ge
vaar te worden voor het christendom
van onze tijd."
De Russische Orthodoxe Kerk in
het Buitenland beschouwt zichzelf als
de voortzetting van de Russische
kerk van voor 1917. Zij is fel an
ti-communistisch en weigert daarom
NEW B' NSWICK (VS) De ge
nerale s' ii 'de van de Reformed
Church in Amerika heeft zich uit
gesproken voor toelating van de
vrouw in de ambten van predikant,
ouderling en diaken. Maar dit besluit
zal pas in werking kunnen treden als
het door de meerderheid van de
classes zal zijn goedgekeurd.
De synode van deze kerk van Ne
derlandse afkomst heeft zich al meer
voor de vrouw in het ambt uitgespro
ken, maar toen ketste het steeds af in
de classicale vergaderingen. Men
heeft er enige hoop op, dat dit thans
niet het geval zal zijn.
Tijdens de discussie kwamen 35
vrouwelijke gemeenteleden de zaal
binnen, waar de synode gehouden
werd. Zij droegen borden met
opschriften als „Mannen, bent u
bang?". „Geen tweederangsburgers
meer" en „Reformed Church gaat de
twintigste eeuw in".
het patriarchaat van Moskou te er
kennen als wettige vertegenwoordi
ging van de orthodoxe christenen in
Rusland.
Haar leider, metropoliet Filaret
van New York, heeft al herhaaldelijk
bij patriarch Athenagoras van
Konstantinopel geprotesteerd tegen
diens oecumenische koers. Deze kerk
is dan ook niet lid van de Wereld
raad van Kerken, zoals de meeste
andere orthodoxe kerken.
In Amerika en West-Europa heb
ben zich ook vele niet-Russen bij de
ze kerk aangesloten. Op de diocesane
vergadering in Cannes waren de
Russen zelfs in de minderheid.
Zij telt thans vijftien aartsbisdom
men (zes in Noord-Amerika, vijf in
West- en Midden-Europa, drie in La
tijns-Amerika en een in Australië).
In 1971 gaat deze kerk haar derde
concilie houden. De vorige waren in
1921 en 1938.
De kerk »s in Nederland vertegen
woordigd door de „Orthodoxe Kerk
in Nederland" (bisschop Jakob Ak-
kerdijk in Den Haag).
Er zijn in ons land ook Russische
gemeenten die het patriarchaat van
Moskou wel erkennen. Zij zijn .veel
meer bekend, omdat zij wel enthousi
ast meedoen in de oecumenische be
weging. Hun leider is bisschop Dio-
nissios te Rotterdam.
hoewel een initiatief alsnog in deze
richting niet uitgesloten is.
De rooms-katholieke aartsbisschop
van New Delhi, Fernendes, leidt de
commissie, die de conferentie van Ki
oto gaat voorbereiden. In deze com
missie zitten christenen, joden,
boeddhisten, hindoes en parzen.
Het is nog niet te zeggen, in hoe
verre dit initiatief, dat uit de
Russische hoek komt, weerklank zal
vinden. Vanuit Genève en Rome is
nog geen commentaar gekomen.
Aan de conferentie in Zagorsk na
men driehonderd vertegenwoordigers
deel van de godsdiensten in Rusland:
orthodoxen, rooms-katholieken, pro
testanten, joden, boeddhisten en
moslims. Er waren verder 150 gasten
uit meer dan veertig landen.
AFWEZIG
Opvallend was echter, dat niemand
van de Praagse christelijke vre
desconferentie in Zagorsk was. De
leider van deze organisatie, de Tsjech
prof. Joseph Hromadka, had geen
uitnodiging gekregen, kennelijk om
dat hij de Russische inval in zijn
land veroordeeld heeft.
Andere prominenten van de
Praagse vredesconferentie, die wel
waren uitgenodigd, zoals secreta
ris-generaal dr. Jaroslaf Ondra,
besloten daarop van deelname af te
zien.
Het beraad in Zagorsk eindigde
met een serie resoluties, die conform
de Russische internationale politiek
waren.
Het Amerikaanse optreden in Viet
nam werd veroordeeld als een agres
sieve oorlog, die volkerenmoord nabij
komt Steun werd gevraagd voor het
plan tot „vreedzame regeling" van de
„voorlopige regering van de repu
bliek Zuid-Vietnam".
De Westduitse regering werd ervan
beschuldigd, dat zij door revan
chistische politiek het gebrek aan
stabiliteit en de atmos) eer van koude
oorlog in Europa in stand houdt.
UTRECHT Curatoren van de
Rijksuniversiteit in Utrecht stellen
alles in het werk om voor 1 septem
ber een oplossing te vinden voor de
problemen bij de faculteit der dier
geneeskunde. waar een toevloed van
studenten is ontstaan.
In de circulaire die vorige week
aan de geslaagden voor het C-l (pro-
paedeuse) examen is gestuurd wordt
overigens niet gesproken over het
herhalen van het eerste studiejaar
door de nu geslaagden. Zij moeten
over een jaar aanvullende tentamina
doen omdat het nieuwe propae-
deuse-programma anders en uitge
breider is dan dat van het voormali
ge.
Het uiterste zal worden gedaan om
deze „tussengroep" de gelegenheid te
bieden niet later dan januari 1971 (op
de voor hen normale térmijn) het C-2
examen te doen.
De conferentie veroordeelde het
kolonialisme, het racisme, de „agres
sie" van Israël en verklaarde zich
solidair met de Arabische „broeder
volken" en met de „moedige patriot
ten" in Griekenland, Spanje en Por
tugal.
DEN HAAG Het is voor de far
maceutische industrie een nauwelijks
aanvaardbare situatie dat de patiënt
een door de arts voorgeschreven ge
neesmiddel in de apotheek overhan
digd krijgt in een verpakking die
slechts enkele summiere aanwijzingen
voor het gebruik vermeldt.
In haar blad verwijt de farmaceu
tische industrie de apotheker dat hij
alle gegevens die door de fabrikant,
volgens wettelijk voorschrift, op de
verpakking en de bijgesloten uiteen
zetting zijn vermeld, verwijdert. De
ze zijn meestal essentieel voor een
juist gebruik van het geneesmiddel.
Door deze gang van zaken wordt het
de gebruiker onmogelijk gemaakt de
aard en de hoedanigheden van de
hem voorgeschreven geneesmiddelen
te herkennen. Hierin moet spoedig
verandering komen, meent de farma
ceutische industrie.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Kampen (vac. J. van
Malenstein), H. Harkema, director Ge-
ref. Zendinsbond te Zeist; te Nieuw-
Beijerland, kand. G. C. Kunz te Delft;
te Wolfaartsdijk, R. D. H. Naber te Sou
burg.
Aangenomen naar Groningen (wijk-
gem. 6; vac. J. E. Uitman), dr. A. van
Haarlem te Waddinxveen; naar Vleu
ten (toez.), kand. N. H. Kuipéri te
Leersum.
Bedankt voor Emmen (vac. J. C. Kra-
jenbrink; wijkgem. Angelslo-Emmer-
hout; toez.), G. J. T. van Dijk te Spij-
kenisse; voor Gouda (vac. C. Vos), N.
Kleermaker te Rotterdam: voor 's-Her-
togenbosch (vac. J. W. Mazurel; toez.),
G. H. Duyvendak te Voorburg; voor
Hilversum. C. A. Korevaar te Rotter
dam.
Beroepbaar kand. M. J. de Jong, Ap
pelstraat 6. Goes.
Toegelaten tot de evangeliebediening
drs. J. F. A. A. de Beaufort, Groene-
weg 11, Gulpen; mej. M. H. van Ever-
dingen. Van Maanenstraat 12c, Rotter
dam, H. B. van 't Hof, Bizetpad 5,
Nieuwerkerk aan den IJssel; B. Oos-
terom, Middelburgseweg 12a, Waddinx
veen en C. H. W. Waardenburg, Ben-
tincklaan 63. Rotterdam.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Rotterdam-Char-
lois (vac. G. van Andel), P. Joosse te
Middelburg; naar Zwolle (vac. F. J.
van der Wal). C. A. Wielemaker te
Joiire.
Bedankt voor IJmuiden, P. W. Mar-
tijn te Oude en Nieuwe Bildtdijk.
Préparatoir geëxamineerd, kand. A.
J. Jansma, Veerdijk 7, Zonnemaire.
GEREF. KERKEN (vr(jg.)
Aangenomen naar Middelburg, P.
Schelling te Wetsinge.
ERA-halvarine brengt
oplossing naderbij.
De toenemende welvaart heeft
onze eet- en leefgewoonten op
vele manleren veranderd. Deze
veranderingen blijken niet altijd
gunstig te zRn. Zo is o.a. gebleken
dat ons voedselpakket een steeds
hogere calorische waarde heeft
gekregen, terwijl onze behoeften
aan calorieën daarentegen min
der zijn geworden door het hui
dige levenspatroon. Met andere
woorden: de doorsnee Nederlan
der eet te veel! Hierbij speelt het
aandeel van het dagelijkse vet-
gebrulk een bijzonder belangrijke
rol (Nederland heeft de twijfel
achtige eer in West-Europa aan
de top te staan met het vetgebruik
per persoon).
De toename van het vetgebruik
staat echter niet op zichzelf. Door
de welvaart en de vooruitgang van
de techniek daalt het aantal mensen
dat zware lichamelijke arbeid ver-
rioht. Een andere factor van belang
iB dat hoe langer hoe meer mensen
zich gemotoriseerd voortbewegen.
Dit alles brengt met zich mee dat
niet alleen onze voedingsgewoonten
maar óók de samenstelling van ons
dagelijkse voedselpakket drastisch
gewijzigd dienen te worden.
Nieuwe inzichten
bij de overheid
Ook de regering heeft ingezien dat
onze eetgewoonten zich niet hebben
aangepast aan de veranderde leefge
woonten. Uitgebreid medisch en sta
tistisch onderzoek heeft aangetoond
dat het gebruik van te veel vet (en
van vetten van verkeerde samenstel
ling) een „gewichtige" rol speelt
bij de samenhang van een te hoog
lichaamsgewicht, leeftijd ongezond
heid.
Gezien het grote belang voor de
volksgezondheid en de populariteit
van margarine als voedingsmiddel
in Nederland, heeft de regering via
de Warenwet wettelijk de mogelijk
heid geopend voor de vervaardiging
van een nieuw soort margarine, die
slechts de helft van de hoeveelheid
vet en dus ook van het aantal calo
rieën bevat.
Door halvarine
minder vet eten!
Sinds enige tijd heeft de consu
ment in Nederland reeds kennis
kunnen maken met een nieuw pro-
dukt dat 50% minder calorieën heeft
dan margarine. In de nieuwe aan
vulling op de Warenwet, van kracht
geworden op 1 januari 1969, heeft dit
produkt de officiële naam van hal
varine gekregen.
Na jarenlange research Is er nu
halvarine onder de naam ERA
op de markt gekomen. Bjj de be
reiding en samenstelling van ERA
halvarine ls zorgvuldig rekening
gehouden met de wensen van vele
voedingsdeskundigen en artsen.
Hierbij is tegelijk de grootste aan
dacht besteed aan de smaak en de
smeerbaarheid, die de consument
stelt aan de fijnste margarine.
De komst van ERA heeft volko
men gebroken met de ouderwetse
traditie en opvattingen dat marga
rine, bestemd voor broodgebruik,
80% vet moet bevatten. Met de hal
vering van dit vetpercentage heeft
ERA een belangrijke stap voor
waarts gedaan ten gunste van ieders
gezondheid.
lekker op het brood
gezonder voor uw lijn!
Vervolg van pag. 1
Toen iemand haar eraan herinner
de dat zij aan de vooravond van de
junioorlog van 1967 er fel tegen ge
kant was dat Dayan in het kabinet
zou worden opgenomen, stond de
premier op en verliet de zaal.
Het lijkt niet uitgesloten dat het
tot een breuk komt en dat Dayan dan
een eigen partij opricht, die een re
delijke kans zou maken de verkiezin
gen te winnen.
Een zware brand heeft gister
avond voor een half miljoen schade
aangericht in de haven van de
Israëlische stad Eilath. Er zijn geen
haveninstallaties getroffen. De politie
sluit de mogelijkheid van sabotage
niet geheel uit.
Bij een luchtgevecht ten zuiden
van Sjarm el Sjeik zou Israël giste-
Het is hoog tijd dat Aziatische kerken zelf
zendingsverantwoordelijkheid gaan dragen. Dit is
de mening van Chua Wee Hian, secretaris van
een Aziatische beweging van evangelische studen
ten. Hij schrijft dit in een artikel in het blad
Christianity Today. Aziatische kerken echter zijn
vaak zwak. niet omdat ze klein zijn, maar omdat
er zo weinig van hen uitgaat.
Ten dele, zegt Chua, is dit een gevolg van de
houding van de westerse zendingen. Zij hebben
indertijd die Aziatische kerken gesticht, maar nu
het tijd is om de leiding over te dragen aan
Aziaten, vinden zij het moeilijk terug te stappen.
Het thuisfront verwacht immers dat zij de toon
blijven aangeven. Doen ze dat niet, dan worden
ze niet meer gesteund. Het gevolg is dat karakter
vaste christenen vaak de Aziatische kerken de
rug toekeren en de leiding overlaten aan zwakke
ja-broers.
Een ander groot bezwaar zijn ook de financiële
banden die Aziatische kerken verbinden met wes
terse. „Financiële afhankelijkheid ontneemt ons
onze waardigheid," schrijft Chua. „Daardoor
ontstaat een gevoel van afhankelijkheid, waar
door eigen verantwoordelijkheid ondermijnd
wordt." In dit artikel probeert hij aan te geven
hoe de Aziatische kerken echter zendingskerken
kunnen worden;
(Van onze kerkredactie)
In het Amerikaanse christelijke
opinieblad Christianity Today geeft
de in Londen opgeleide en in Hong
kong wonende secretaris van een
christelijke studentenbeweging, Chu
Wee Hian, aan hoe de Aziatische
kerken hun zendingsverantwoorde
lijkheid kunnen ontdekken. Hij
schrijft:
In de eerste plaats moeten de
Aziatische christenen getuigende
christenen worden. We moeten iede
re laag van onze maatschappij door
dringen met de blijde boodschap
van Jezus Christus. Waarschijnlijk
is de beste methode die van het
vormen van kleine kernen van chris
tenen die samen proberen door te
dringen in een bepaald aspect van
onze Aziatische samenleving.
Als gewone gemeenteleden de
vreugde gaan smaken van het win
nen van hun medemensen voor
Christus, en hen helpen om in hun
nieuwe geloof te groeien ontwaakl
er vanzelf een zendingsverantwoor
delijkheid. De Aziaten en blanken
die leiding geven aan het kerkelijk
werk moeten daarom voor alles de
gemeenteleden leren, hoe ze kunnen
getuigen.
Dicht bij
In de tweede plaats moeten onze
mensen gaan beseffen dat je geen
oceaan behoeft over te steken om
aan zending te doen. Wie een
oceaan oversteekt is lang nog geen
zendeling. Als onze nationale christe
nen het evangelie uitdragen aan
mensen van een andere sociale
klasse, kunnen we ze al zendeling
noemen.
De stedelingen die erop uittrek
ken en in de geïsoleerde heuvels en
dorpen de mensen van Christus ver
tellen om er kleine centra van chris
telijk getuigenis te vestigen, zijn
werkelijk zendelingen. De mensen
van de Chinese diaspora, die de
x>rspronkelijke inwoners van de lan
den waar zij zich gevestigd hebben
de blijde boodschap vertellen, ver
vullen hun zendingsopdracht.
Laten zien
In de derde plaats klinkt de zen
dingsopdracht niet in een lege ruim
te. Ik ben er een warm voorstander
van om Aziatische christenen te la
ten zien, hoe zendelingen leven en
werken. Heel vaak is er een zen-
dingspost op een paar uur afstand
'an een stadsgemeente.
Toen ik verbonden was aan dr
■;taf van de Evangelische studenten
beweging in Singapore, nam ik
vaak studenten mee uit hun kunst
matige studentenmaatschappij naar
if gelegen steden en dorpen in West-
Maleisië. Op uitnodiging van
plaatselijke kerken organiseerden
we korte evangelisatiecampagnes of
kadertrainingscursussen. Door derge
lijke contacten met plaatselijke gelo
vigen werden de studenten gecon
fronteerd met de levensgrote proble
men van de plaatselijke kerken.
Toen ik onlangs nog weer een
lijst met namen in handen kreeg,
van studenten die nu al lang zijn
afgestudeerd, ontdekte ik tot mijn
blijdschap dat drie van hen bezig
zijn hun theologische studie af te
ronden. Al de anderen nemen een
vooraanstaande plaats in hun plaat
selijke gemeenten in. Verschillende
studenten hebben evangelisatiecom
missies gevormd. Een dergelijke
praktische ervaring is van onschat
bare waarde om bij mensen zen
dingsverantwoordelijkheid aan te
kweken.
Kansen
In de vierde plaats moeten de
plaatselijke gemeenten geïnfor
meerd worden over de zendingskan
sen die er zijn. Als kerkelijke men
sen gaan bidden voor hun zendelin
gen en deel krijgen aan hun strijd
en overwinning, roept God sommi
gen van hen spoedig voor een eigen
taak.
Ook door kerkdiensten waarin
zendelingen iets van hun werk ver
tellen, en speciale zendingsconferen
ties raken de mensen geïnteresseerd
n de zendingsopdracht van de kerk
Plaatselijk
In de vijfde plaats moeten de
plaatselijke kerken aangemoedigd
en in staat gesteld worden hun
eigen zendelingen uit te zenden.
Drie kleine onafhankelijke plaatselij
ke kerken in Japan steunen drie
zendelingen in Indonesië.
Een grote Koreaanse Presbyte
riaanse kerk zond dozijnen zendelin
gen naar het platteland en een aan
tal naar Thailand. Een plaatselijke
gemeente steunt een zendeling op
West-Irian die betrokken is bij ver
taalwerk dat geschiedt door de Wy-
clif Bible Translators. Aziatische
zendelingen kunnen beter worden
uitgezonden door kleine organisaties
dan door grote en organisatorisch
'ngewikkelde zendirgsorganisaties.
Aan de slajo;
In de zesde plaats mogen we nim
mer vergeten dat de grote Strateeg
van de zending de Heilige Geest
zelf is. Hij werkt in ons midden
worstelt met onze weerzin, brandt
in ons het .besef van geestelijke lui
heid en leidt ons op nieuwe zen-
-lingspaden.
Aziatische christenen beginnen de
nationale grenzen te overschrijden
met het evangelie. Japanse christe
nen hebben al meer dan honderd
zendelingen uitgezonden naar an
dere landen en volkeren. Drie Phi-
lippijnse zendelingen zijn uitgezon
den naar Indonesië en Zuid-Thai-
land.
Zendingsconferenties worden be
zocht door jonge mensen uit Singa
pore, Maleisië, Japan en van de Phi-
lippijnen. Ik had het voorrecht om
op een zendingsconferentie van een
studentenbeweging in Baguio, Phi-
lippijnen te spreken. Meer dan
tweehonderd studenten en jonge aca
demici bespraken daar welke plaats
zij konden innemen in het werk van
hun kerken. Ik hoop dat deze bewe
ging zich verder zal ontwikkelen.
ren twee Egyptische MifE-21 hebben
neergeschoten, wat evenwel door
Kairo wordt ontkend.
Premier Golda Meir van Israël is
gisteravond boos weggelopen uit een
vergadering van aanhangers van de
minister van defensie, Mosje Dayan.
Mevrouw Meir vroeg de vergadering
geen breuk te veroorzaken in de re
gerende arbeiderspartij. Een splitsing
zou een ramp voor het land zijn,
aldus mevrouw Meir.
Dr. Schelhaas (2)
Voortdurend worden we geconfron
teerd met ideeën van de nieuwe theo
logie en de idealen van de moderne
oecumene. En als dan eens een man
als dr. Schelhaas het waagt, kort en
duidelijk z ij n standpunt uiteen te zet
ten door te vertolken wat onder veel
verontrusten leeft, dan springt een
man als de heer Van Renssen op de
ketting.
Dr. S. wordt verweten „zijn haantje
koning te laten kraaien", hij zou be
gripsverwarring stichten, hij zou de
vorderingen van de wetenschap nege
ren en wat niet al. Maar en dat
wilde ik maar zeggen aan een ge
fundeerde weerlegging van de kritiek
van dr. S. komt deze inzender niet toe.
Vlaardingen M. Kwakkelstein
Dr. Schelhaas (3)
De heer Renssen zegt; de bijbel is
ons gegeven tot vernieuwing van hart
en leven. Akkoord. Maar de waar-
heidsvraag wordt door de bijbel even
min van tafel geschoven. Ik stem toe.
dat de waarheidsvraag door ons in het
verleden is overtrokken, maar laten
we uit reactie nu niet in het andere
uiterste vervallen. En bovenal: als we
erover schrijven, laten we het dan
proberen op vriendelijke(r) toon te
doen. Hoe gauw zeggen of schrijven
we iets, dat we later weer moeten
inslikken?
Wie meeleeft zal toe moeten geven
dat wat dr. S. en anderen beweegt
geen haarkloverij is; het gaat om niets
meer of minder dan de waarachtig
heid van de bijbel. Er zijn wel minder
zaken wa-ar we ons druk over kunnen
maken.
Noordwij k J. Passchier
Kinderdoop (2)
De bijbel kent m.i. geen kinderdoop.
„Wie geloofd zal hebben en gedoopt
zal zijn, zal behouden worden" (Mar
cus 16:6). Kunnen baby's al geloven?
Dat zal pas kunnen wanneer zij „tot
hun verstand zullen zijn gekomen".
Den Haag L. J. M. de Groot
SAIGON Een bataljon van 814
Amerikaanse infanteristen is gisteren
uit Zuid-Vietnam per vliegtuig naar
de Verenigde Staten teruggekeerd.
Het waren de eerste soldaten van een
contingent van 25.000 man dat vol
gens opdracht van president Nixon
Zuid-Vietnam moest verlaten. Zij
hadden minstens tien maanden in
Zuid-Vietnam gevochten.
