Alleen pinkstergemeenten
bereiken de krottenwijken
RUSSISCHE KERK
VEROORDEELT
AARTSBISSCHOP
Zevenduizend prieste
uit ambt getreden
Invloed bestuur VU een farce
Een woord voor vandaag
Latijns-Amerika Kerken hebben Presbyterianen
verstedelijkt geen antwoord op platteland
Uw probleem
is het
onze....
Eenheidsstreven
in Amsterdam
GROEI
AANPASSEN
STRATEGIE
KANSEN
Blake ontmoet
Heinemann
Gebedsgroepen
in Zuid-Afrika
STATISTIEK VAN ZES JAAR
Nederland
aan top
55
Pharetra: Vereniging wordt onmondig gehouden
55
BEROEPINGSWERK
Niet alleen mensen zullen buigen voor de naam van Jezus
die door God verhoogd is. Ook allen die in de hemel en allen
die onder de aarde zijn zullen buigen. Dat wil zeggen dat
alle engelen en alle demonen Zijn heerschappij zullen erken
nen. leder wezenieder schepsel, zal belijden dat Hij de Heer
van hemel en aarde is.
Wij vinden onze koningin hoog. Wij vinden de president van
de Verenigde Staten hoog. Hij heeft een geweldige macht.
Wij vinden dat Napoleon indertijd een ontzaglijke macht be
zat. En Alexander de Grote had misschien nog wel meer
macht en was nog hoger gezeten. Maar boven hen allen
staat de troon van Jezus Christus. Daarom mogen we zeggen:
De Here Jezus.
Laatst hoorde ik de dominee zeggen, dat het niet juist is om
over de Here Jezus te spreken. Jezus was Zijn aardse naam.
Ben ik het mee eens. Maar Jezus is nog altijd Zijn aardse
naam. Hij is wel op een troon in de hemel gezeten, maar
Hij is ook Heer van deze aarde. De vernederde Heiland is
immers opgevaren. Jezus is opgevaren. Jezus kreeg de naam
boven alle naam. Daarom is het wel juist om te spreken van
de Here Jezus.
Hij die mens was dat is Hij nog altijd), die op aarde neer
daalde, die gekruisigd werd, die opstond uit de doden, is de
verheven Heer. Ik hou van die naam „de Here Jezus". Zo
veel machtigen zijn niet te benaderen. Ze zijn te hoog gezeten.
Jezus zit hoger, maar is beter bereikbaar. Omdat Hij nog
altijd Jezus is, kan ik Hem benaderen. Ik mag naar Hem toe
gaan. Hij plaatst zich niet boven mij. Hij is geïnteresseerd in
mij.
We lezen vandaag: Zacharia 13 1-9
DONDERDAG 3 JULI 1969
Bevolkingsvallen zo noemen Bill Read en Chuck Bennett in het
Amerikaanse zendingsblad „World Vision" de krottenw^ken die om de
grote steden van Zuid-Amerika uit de grond gestampt worden.
In de 21 Latynsamerikaanse landen zyn er negen die er in het bijzonder
uitspringen: Buenos Aires In Argentinië is de grootste met drie miljoen
mensen in de binnenstad, en vier miljoen in de krottenwykcn er omheen.
De stad Mexico is byna zo groot met in totaal zes miljoen inwoners. En
dan volgen Sao Paulo, Brazilië (4.691.000) en Rio de Janeiro. Brazilië
(4.367.000).
Andere miljoenensteden zyn Santiago, Chili; Bogota, Colombia; Cara
cas, Venezuela; Lima, Peru en Montevideo, Uruguay. Terwyl tien jaar
geleden de protestantse kerken nog trots konden wijzen op hun snelle
groei, moeten ze nu erkennen geen vat te hebben op de steden. Alleen
de pinkstergemeenten slagen er in die te bereiken.
(Van onze kerkredactie)
MONROVIA, California Een zendeling in Brazilië, Bill
Read, en een zendingspiloot, Chuck Bennett, hebben een onder
zoek ingesteld naar wat gedaan wordt in de snel groeiende krot
tenwijken van Latijns-Amerika. Hun conclusie is dat de kerken
vrijwel allemaal falen. Alleen de pinkstergemeenten slagen er
telkens weer in contacten te leggen en grote bloeiende gemeenten
te stichten.
Er is een enorme trek naar de ste
den. Velen slagen er niet in met hun
gebrekkige landbouwmethoden in le
ven te blijven. Ze worden uitgemol
ken door rijke grondbezitters. En al
spoedig kunnen ze de schitterende
verhalen van de achterneef die rijk
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet In
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding Is verzekerd, vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Mijn dochter heeft een
plat met zink belegd en daarop po
reuze tegels. Nu groeit er een soort
mos op, dit moeilijk te verwijderen
is. Ze heeft het geprobeerd met pure
chloor, wat alleen helpt als ze tegel
voor tegel bewerkt, maar dat is een
heidens werk, omdat het plat 30 tot
40 vierkante meter groot is. Kan het
niet sneller door boenen?
Antwoord: Het beste is kokend
water met wat keukenzout erop gie
ten en niet boenen. Als er een dikke
laag op zit, dan herhalen na een
paar dagen. Gebruik vooral kokend
water. Behandel hierna de tegels
met kleurloze muurolie en dan zal
het euvel wel verholpen zijn.
Vraag: Toen we indertijd de flat
van een verzorgingshuis betrokken,
moesten we 150 garantie stellen,
voor welk bedrag een kwitantie
werd afgegeven. Toen op een verga
dering het bestuur gevraagd werd
hoe het met de rente zat, werden we
met een kluitje in het riet gestuurd.
Kan dat maar zo? Welke instantie
in Den Haag is de hoogste?
laag is
iora:
Antwoord: Als in het contract
geen rentebeding is opgenomen, kan
u achteraf daarop geen aanspraak
maken. De huurders zouden zich ge
zamenlijk eens kunnen wenden lot
de Nederlandse federatie voor be
jaardenzorg, Stadhouderslaan 146,
Den Haag, die wellicht zou kunnen
bemiddelen of inlichtingen geven.
De bejaardenzorg valt onder het mi
nisterie van cultuur, recreatie en
maatschappelijk werk in Rijswijk.
Vraag: Wat is het adres van John
ny Hoes?
Antwoord: Per adres platen
maatschappij Telstar St. Maar-
tenslaan 1, Weert.
Vraag: Een aantal huizen vormen
een blok. Daaromheen loopt een pad
van 1 meter breed voor ge
meenschappelijk gebruik om fietsen,
brommers, enz. in schuurtjes te
brengen, enz. Een der kinderen, een
jongen van twaalf jaar, heeft een
bromfiets, waarmee hij op de open
bare weg niet m?g rijden. Nu maakt
hij op de bromfiets rondjes om de
huizen heen. Dit levert gevaar op.
De vader zegt: Als ik mijn zoon
op mijn erf in een auto of op een
bromfiets laat rijden, doet niemand
er iets aan. Dit uitpad is particuliere
grond. Die grond is echter van acht
mensen, die ervoor betaald hebben.
Antwoord: De jongen mag op ei
gen terrein op een bromfiets rijden.
Het gaat hier echter om een uitpad,
dat door de acht eigenaars alleen als
uitpad en niet als oefenterrein voor
een bromfiets gebruikt mag worden.
Als het pad bestemd is om bere
den te worden met fietsen en brom
mers. is het moeilijk hieraan een
einde te maken, want waar is de
grens? Is het een voetpad, dan kan
men het in elk geval verbieden en
desnoods door een kort geding de
betrokkene onder bedreiging van
een dwangsom dwingen het rijden
van zijn zoon te doen ophouden.
Ditzelfde is mogelijk als de jongen
gevaarlijk, hinderlijk en met veel
lawaai rondrijdt. Vooral dit laatste
hoeft men niet te dulden.
Waarschijnlijk zal het voldoende
zijn de vader de mogelijkheid van
een kort geding onder ogen te bren
gen. Helpt dit niet, dan zal een ad
vocaat het resultaat wel door over
reding kunnen bewerken.
Vraag: Mijn pedicure heeft haar
tarief voor een behandeling opeens
met 2 verhoogd. Is dit gerecht
vaardigd? Tot wie kan ik me wen
den met mijn klachten?
Antwoord: De prijzen van een pe
dicure zijn vrij. Men kan echter een
•ndere pedicure kiezen.
(Van onze kerkredactie)
MOSKOU Na bijna een
jaar heeft de Russische Ortho
doxe Kerk bekend gemaakt, dat
haar synode de „schadelijke ac
tiviteit" van aartsbisschop Er-
mogen van Kaloega veroordeeld
heeft. Ermogen strijdt tegen de
nauwe binding van de kerk aan
de staat in Rusland.
De synode nam haar besluit 30 juli
1968. Eerst thans is het gepubliceerd
in het Journaal van het Patriarchaat
van Moskou.
Aartsbisschop Ermogen legde in
1965 onder onduidelijke omstandighe
den zijn ambt neer. Sindsdien leeft
hij in een klooster bij Minsk.
Eind 1967 en februari 1968 baarde
hij opzien door felle protesten tegen
„onduidelijkheden" en „afwijkingen"
in de verhouding tussen kerk en
staat in Rusland. In uitvoerige brie
ven veroordeelde hij de hele struc
tuur van de kerk als onkanoniek.
De bisschoppen staan volgens hem
niet wettig in hun ambt, omdat de
traditionele bisschopsverkiezing door
een nieuw benoemingssysteem is ver
vangen, terwijl een verandering van
het gemeentestatuut, die in 1961 door
de staat was afgedwongen, het we
zen van het pastoraat van de priester
in de gemeente volgens Ermogen
heeft vervalst.
Ook onthulde hij, dat zijn j
pensionering op verlangen van poli-
tieke autoriteiten was geschied. Hij
eiste herstel in zijn ambt.
Volgens de nu gedane mededeling
hebben synodeleden onder leiding
van patriarch Alexei op 30 juli 1968 1
een uitgebreid gesprek gehad met Er
mogen.
Na dat gesprek heeft de synode
uitgesproken, dat de aartsbisschop
bepaalde kanten van het kerkelijk
leven tendentieus geïnterpreteerd
heeft. Tegenover de patriarch, de sy
node en de andere bisschoppen toon
de hij „strafbare onbeheerstheid".
Met zijn brieven, die een ergenis
voor het kerkelijk leven waren, pro
beerde hij het opperste kerkelijk ge
zag in een bepaalde richting te drij
ven, aldus de verklaring.
Kenners van de kerkelijke situatie
in Rusland zien het feit, dat de syno
deverklaring nu pas is gepubliceerd,
als een bewijs, dat de Russische kerk
door de rebelse aartsbisschop in een
moeilijke situatie Is gekomen.
AMSTERDAM „Als wij echt de
wil van de Heer Jezus volgen, moe
ten wij streven naa.r eenwording van
onze gemeenten."
Dat zeggen de moderamina van de
kerkeraden van de hervormde ge
meente en de gereformeerde kerk in
Amsterdam-Zuid in een ge
meenschappelijke verklaring aan de
gemeenteleden.
Zij tonen zich dankbaar voor de
geworden is in de stad, niet langer
weerstaan.
Deze trek naar de steden begon
het eerste in Argentinië. In 1950.
woonde al 60 procent van de bevol
king in de steden. In 1960 was het 75
procent De mensen moeten wel,
want het overgrote deel van de rijke
pampas (vlakke streken) zijn het be
zit van een paar rijke families. Vol
gend jaar zal een kwart van de bevol
king van Brazilië in de negen
grootste steden wonen. Die omvatten
in 1950 8,8 miljoen, in 1970 zullen ze
samen 24 miljoen inwoners tellen.
Maar ook de kleinere steden groeien
snel.
„Hadden we maar voldoende goed
opgeleide predikanten om de steden
te winnen," klagen de zendelingen in
geheel Latijns-Amerika. Maar het
merkwaardige is dat er één kerkelij
ke gemeenschap is die er wel in
slaagt de grote massa te bereiken, en
die. de pinkstergemeenten, werkt
met predikanten die nauwelijks eni
ge officiële opleiding hebben ontvan
gen. ook al zijn er een aantal opmer
kelijke uitzonderingen.
Om de een of andere onbekende
reden doen de pinkstergemeenten het
niet zo goed op het platteland. In
Brazilië, Mexico en waarschijnlijk
ook Guatemala hebben de presbyte
rianen die veel meer aandacht schen
ken aan de opleiding van hun predi
kanten meer boeren en Indianen we
ten te winnen voor het évangelie dan
de pinkstergemeenten.
De groei van de pinkstergemeenten
loopt vrijwel altijd parallel met de
groei van de stedelijke bevolking. In
Argentinië, waar de trek naar de ste
den het eerst begon, telden in 1940
de pinkstergemeenten 26 procent van
de protestanten. In 1967 omvatten ze
52 procent van het totaal aantal pro
testanten en hun gemeenten bevin
den zich bijna allemaal in de steden.
De Braziliaanse pinkstergemeenten
groeiden van 100.000 belijdende leden
in 1940 tot meer dan een miljoen in
1960. Meer dan 85 procent van de
groei vond plaats in de steden.
De protestanten in Mexico begon
nen eigenlijk pas goed te groeien on
geveer dertig jaar geleden. Zestig pro-
vele vormen van samenwerking, die i cent van het aantal nieuwe leden
I CARBOYIT tegen maag-
en darmstoornissen,
i MUGOLIN (reukloos)
ter voorkoming van muggebeten.
OPREIS
er al zijn, maar „we moeten niet
rusten, voor we cfe eenwording heb
ben gerealiseerd rondom de ene
avondmaalstafel."
Aan de gemeenteleden vragen de
moderamina mee te zoeken naar we
gen, die het „onontwijkbaar gebod
van de Heer" concrete vormen kun
nen geven.
Het neer in Enropn
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2
J
4
b
6
7
8
9
weer
max.t.
gist.
n.sl.
geh.bew.
23
0.5
onbew.
26
I.bew.
28
l.bew.
23
geh bew.
24
5
Kopenhagen
zw.bew.
geh.bew.
24
0
Luxemburg
onbew.
26
0
30
h.bew.
31
0
München
onbew.
23
0
Nice
zw.bew
24
0
Panjs
l.bew.
26
0
Rome
geh bew
26
1
Wenen
onbew.
24
0
Zürich
onbew.
24
0
sloot zich tussen 1940 en 1960 aan bij
wat daar genoemd wordt de „nieuwe
kerken". Dat zijn hoofdzakelijk pink
stergemeenten en ze zijn doorgaans
te vinden in de buitenwijken van de
stad Mexico. In diezelfde periode
groeiden de presbyterianen en Zeven
de-Dagadventisten voornamelijk op
het platteland van Zuidoost-Mexico.
Toen de predikant van de Onafhan
kelijke Evangelische Pinkstergemeen
te zich vestigde in de snel groeiende
stad Tuxtla Gutierrez in Zuidoost-
Mexico vond hij daar een stevig ge
vestigde presbyteriaanse kerk en een
gemeente van de Kerk van de Naza-
reeër, een typische Amerikaanse af-
scheidingskerk uit de vorige eeuw.
Bovendien was er nog een jonge bap
tistengemeente. Alleen de laatste
groeide nog wat.
Hoewel deze predikant een acade
micus was, huurde hij een woning in
de rosse buurt en begon 's nachts
diensten te houden in zijn huis. Een
paar straatmeisjes begonnen aarze
lend de diensten te bezoeken. Drie
jaar later had hij een levende ge
meente met twee dochtergemeenten.
Zijn volgelingen betaalden niet al
leen zijn salaris maar bouwden bo
vendien een grote stenen kerk. Bo
vendien betalen zij het school- en
kostgeld van een lid die tot predi
kant wordt opgeleid.
De pinkstergemeenten passen zich
aan bij de plaatselijke culturele om
standigheden. Daar is bijvoorbeeld
ds. Manuel Gaxiola, leider van de
Apostolische Gemeente van het Ge
loof in Jezus Christus. Hij bouwde
een ultramoderne kerk, compleet met
trouwkapel. Daar kunnen de jonge
mensen uit de krottenwijken op
grootse wijze hun huwelijk gratis la
ten inzegenen, waarvoor ze tot nu
toe in de Rooms Katholieke Kerk
zoveel moesten betalen dat ze er ja
ren voor in de schuld zaten.
Terwijl de meer traditionele ker
ken om beurten theoretiseren of zich
de handen wringen over de nood in
de krottenwijken en geld en perso
neel blijven stoppen in hun zendings
stations en instituten die geschapen
waren voor een Latijns-Amerika van
een eeuw geleden, concentreren de
pinkstergemeenten zich op de migran
ten, aanvaarden hen in weerwil van
hun problemen en tekortkomingen
en leggen de nadruk op die aspecten
van het evangelie, waardoor zij het
meest geholpen worden.
De inwoners van de krottenwijken
zijn niet de enige groep mensen die
open staat voor het evangelie en de
pinkstergemeenten hebben niet al de
oplossingen. Op het platteland ko
men ook veel mensen tot de kerk.
Kleine boeren sluiten zich vaak
aan bij de eerste de beste kerk die
een zendeling of evangelist naar hun
gebied stuurt. Verschillende Indiaan
se gemeenschappen blijken plotseling
ook open te staan voor het evangelie.
Maar deze mensen worden toch wel
op de een of andere manier met het
evangelie geconfronteerd. En de zen
dingsorganisaties weten tenminste on
geveer, hoe ze het werk op het platte
land moeten aanpakken.
Maar terwijl de krottenwijken
steeds verder groeien, ontdekken de
kerken en zendingen die evangelise
ren in Latijns-Amerika, dat ze in een
„val" zitten waarin ze zich evenmin
als de Latijnsamerikaanse regeringen
kunnen bewegen. Ze zijn niet in
staat hun personeel snel naar derge
lijke nieuwe wijken te zenden en ze
bezitten geen fondsen om al dit nieu
we werk aan te pakken.
Waar halen we de techniek, het
geld en de noodzakelijke mensen van
daan om de miljoenen in de krotten
wijken te bereiken? De kansen zijn
groter dan ooit, maar zijn ook gecom
pliceerder en veeleisender. We zullen
de situatie scherp onder ogen moeten
zien, ons doel hoog moeten stellen en
logische plannen moeten opstellen
om dat doel te bereiken. We zullen
ons ook helemaal aan dat werk in
die nieuwe wijken moeten wijden.
Pas dan alleen zullen de protestantse
kerken van Latijns-Amerika een
nieuwe richting kunnen inslaan, zeg
gen Bill Read en Chuck Bennett.
GENÈVE Secretaris-gene
raal Blake van de Wereldraad
van Kerken brengt volgende
week een tweedaags officieel be
zoek aan Bonn.
Hij zal worden ontvangen door de
nieuwe bondspresident Gustav Hei
nemann, bondskanselier Kiesinger en
de ministers Brandt (buitenlandse za
ken) en Eppler (ontwikkelingssa
menwerking).
Blake zal onder meer worden ver
gezeld door Frank Northam, de fi
nanciële direkteur van de Wereld
raad, en door de Indiër Chirapoerath
Itty, een deskundige van de Wereld
raad op het gebied van ontwikke
lingshulp.
Blake heeft al meer officiële bezoe
ken aan regeringshoofdsteden ge
bracht. Zo maakte hij in maart een
reis door het Nabije Oosten.
JOHANNESBURG In heel Zuid
Afrika worden thans gebedsgroepen
gevormd om te bidden voor de man
nen en vrouwen die onlangs bij raz
zia's zijn gearresteerd.
Deze gearresteerden het zijn er
op zijn minst twintig mogen geen
bezoek ontvangen van familie of van
een advokaat. In veel gevallen weet
de familie niet eens, waar zij gevan
gen worden gehouden. Onder hen
zijn Joyce Sikakane, journaliste, en
Winnie Mandela, vrouw van de ne
gerleider Nelson Mandela, die levens
lang gevangen zit op het Robbenei
land.
De gebedsgroepen zijn samenge
steld op privé-initiatief, uit blanken
en zwarten van verschillende kerken
en komen zowel thuis bijeen als op
straat bij gerechtsgebouwen, politie
bureaus en gevangenissen.
Mark Collier, een rooms-katholiek
priester, zei: Wij spreken ons niet
uit over schuld of onschuld van de
gearresteerden, maar zijn ontsteld
door de manier, waarop zij gearres
teerd zijn."
WENEN Radiowagens van de
Oostenrijkse politie patrouilleerden
gisteren langs de rivier de Traun om
de bevolking te waarschuwen tegen
het eten van vis die, naar wordt ver
ondersteld, is vergiftigd door chemi
caliën. Duizenden dode forellen en
andere vissen waren in de ochtend in
het heldere snelstromende water van
het riviertje gevonden.
Bartex is de fijnste snel-
scheercréme die ik ken. En
nog de voordeligste ook!
(Van onze kerkredactie)
ROME Meer dan zevendui
zend priesters over de hele we
reld hebben in de afgelopen zes
jaar Rome om ontheffing van
hun celibaatsplicht gevraagd.
Nederland heeft het grootste
percentage priesters, dat het
ambt verlaat om te kunnen trou
wen.
Dat blijkt uit cijfers, die het Va-
ticaan gisteren beeft gepubliceerd.
Het bureau voor de statistiek in
het Vaticaan had op verzoek van de
paus al enkele maanden geleden cij
fermateriaal samengesteld over de
ambtsverlating, onder de priesters in
de jaren 1963 - 1968. Het resultaat
was door het Vaticaan strikt geheim
gehouden.
Het ligt daarom voor de hand te
veronderstellen, dat het Vaticaan ze
juist nu gepubliceerd heeft met het
oog op de Europese bisschoppenconfe
rentie. die volgende week in Chur
wordt gehouden. Deze conferentie
gaat zich met het priesterprobleem
bezig houden.
De bedoeling van het Vaticaan kan
dan zijn, te suggereren, dat het met
de celibaatscrisis niet zo erg is als
wordt verondersteld. Want 7137 op
een totaal van 425.000 priesters is
nog niet eens twee procent.
VEEL MEER
In de cijfers van het Vaticaan zjjn
echter niet begrepen al die priesters,
die zonder officiële toestemming tc
vragen uit hun ambt getreden zijn.
Zo heeft men al becijferd, dat het
aantal priesters dat in de Verenigde
Staten het ambt heeft verlaten, on- j
geveer driemaal zo hoog is als dc
Vaticaanse computer aangeeft.
Verder is opmerkelijk de sterk stij
gende lijn in het aantal aanvragen
tussen 1963 en 1968. In 1966 bedroeg
dat 1418, in 1967 1759 en in 1968 2263.
Gezien het aantal aanvragen van
de laatste maanden verwacht men
dat het er in 1969 meer dan driedui
zend zullen zijn.
Deze toeneming ziet men overal. In
Duitsland. Oostenrijk, Zwitserland en
Nederland samen vroegen in 1963
KRUISWOORD-PUZZEL ZONDER
ZWART
Horizontaal: 1 metaalsoort
bloem. 2. jubelkreet bij de Bac-
chusfeesten - Europeanen. 3. soort ta
pijt - kweeksel. 4. bolrond vruchtje
(spreekt.) - voorzetsel - maal. 5.
venster - verscheidenheden. 6. niet
vergezeld - speelgoed. 7. klinknagel
tje - boom- telwoord (Eng). R. sein -
vlug. 9. land in Europa - spijstafel.
Verticaal: 1. balk - tegen. 2. op alle
plaatsen - onbep. voornaamwoord. 3.
wijnsoort - biersoort - volksnaam
van de kauw. 4. droogoven - voor
zetsel - oude lengtemaat 5. voor
geschreven kerkgebruik - huisdieren
- scheik. element (afk.). 6. buitenha
ven - mogelijkheid tot een gelukje -
scheik. element (afk.). 7. vreemde
munt - bijwoord - oud gewicht. 8.
gekheid - elektrisch geladen
atoom - voedsel. 9. scheik. element
(afk.) - baan voor balspel - bontjas.
Oplossing vorige puzzel. 1. gonde
lier. 2. vreedzaam, 3. voordelig, 4.
brandaris, 5. doorstaan, 6 ondervoed,
7. firmament, 8. ondermelk, 9. verve
lend.
(Van een onzer redacteuren)
AMSTERDAM De Vereni
ging voor wetenschappelijk on
derwijs op gereformeerde grond
slag (waarvan de VU uitgaat) is
een van de meest gedweeë ver
enigingen in den lande. In haar
hele bestaan is maar één of twee
keer een voorstel van directeu
ren afgestemd, aldus een artikel
in het VU-studentenblad Phare
tra, waarin een nabeschouwing
over de VU-dag in Assen wordt
gegeven.
Het vervolgt: „De benoeming van
directeuren is een eenvoudige zaak.
Daarvoor moet reglementair een
tweetal gesteld worden. In de prak
tijk gebeurt dat door het voorstellen
van een bekend en een onbekend
man. zodat de bekende altijd gekozen
wordt en het college van directeuren
in feite zichzelf aanvult. Toch durft
men in deze kringen van een minder
heid te spreken als men doelt op de
groepen die aan deze krankzinnige
situatie een einde willen maken."
Even verder: „De ledenvergadering
heeft via twee kanalen invloed op
het beleid: via de financiële commis
sie en de raad van bijstand, waarvan
de leden advies mogen uitbrengen
over bestuur en alle zaken die de
universiteit betreffen."
„De leden hiervan worden be
noemd door de plaatselijke ressorten
na overleg met de directeuren. In dat
laatste zit de kneep, want daardoor
kan nog behoorlijk wat pressie uitge
oefend worden om eventueel hinder
lijke rustverstoorders te wen n".
„De invloed van de ledenvergade
ring op het bestuu- van de VU is dan
ook een farce", aldus Pharetra, dat
„kleine tekenen van een oligarchie"
in de top van de vereniging meent te
kunnen aanwijzen.
Bestuu rsgemak
De indruk bestaat dat voor de di
recteuren persoonlijk bestuursgemak
geprevaleerd heeft boven het belang
van de leden der vereniging: „Een zo
nauw mogelijk contact met de VU.
In de eerste plaats geldt dat de
voorlichting die aan de achterban
j verstrekt wordt: „kneuterige ver-
I haaltjes die de goegemeente de in-
I druk geven dat de VU in wezen sinds
1920 niet veranderd is, behalve dan
de Evolutie, Kuitert en de Nieuw
bouw. Om de onrust te kanaliseren
worden in net land VU-avonden ge
organiseerd... maar geen woord over
allerlei mentaliteitsverschuivingen
onder studenten en hoogleraren..."
„Ten tweede is daar de agenda van
de ledenvergadering, die het geheel
volledig tot een farce maakt. Wil
men binnen de tijdslimiet blijven,
dan zullen vrijwel alle punten er
zonder discussie doorgehamerd moe
ten worden..."
Verachting
„In de derde plaats is de verach
ting van de directeuren voor de wei
nige initiatieven die de vergadering
dan nog neemt gewoon schrikbarend.
Zo is vorig jaar verzocht de studen
ten wat meer voor de vereniging te
activeren. Dat werd door directeuren
toegezegd" maar de studenten heb
ben er niets van gemerkt, merkt
Pharetra op.
„Verder werd, op diezelfde verga
dering beloofd om bij voordracht van
een nieuwe directeur voortaan zijn
antecedenten te vermelden". Dat is
evenmin gebeurd. In het VU-blad
stond: Tweetal van het bestuur (voor
een nieuwe directeur) zijn de heer C. 1
van Nierop te Zeist en drs. A. W.
Overwater te 's-Hertogenbosch". Ver
der niets.
Controle,
Overigens wordt in het artikel
twijfel uitgesproken of de vereniging
wel het aangewezen orgaan is om
controle op het beleid uit te oefenen.
Wat de VU betreft zouden in de
eerste plaats de mensen die er de
hele dag mee te maken hebben me
debeslissingsrecht moeten hebben:
docentenkorps, personeel, studenten.
De geringe kracht van de vereni
ging staat goede controle namelijk in
de weg. Dat gebrek aan kracht komt I
niet alleen vanwege onvoldoende
geïnformeerd zijn, maar is, aldus j
Pharetra, ook een gevolg van de af-
takeling van de gereformeerde zuil.
Deze bevolkingsgroep is als hechte
eenheid hard bezig uiteen te vallen
en het restant leeft meestal in zo'n
besloten wereldje, dat via deze weg j
een doorbraak naar de maatschappij
niet te venvachten is.
In het licht van dit alles acht Pha- j
retra het weliswaar begrijpelijk dat I
directeuren de jaarvergadering tot
een farce maken, maar daarom is die
nog niet minder kwalijk.
drie bisdompriesters ontheffing aan.
In 1968 waren dat er 136. In Spanje
waren het er zes jaar geleden 5, in
1968: 125. IN Amerika en Afrika is
deze stijging nog veel sterker.
Ook houdt de statistiek geen reke
ning met de sterke daling van het
aantal priesterstudenten, die eve
neens samenhangt met de celibaats-
kwestie en een veroudering van het
priesterbestand ten gevolge heeft.
Het preciese percentage rpiesters,
dat ontheffing gevraagd heeft, be
draagt 1,68. Bij 1,33 procent is de
toestemming reeds gegeven.
In Nederland is 3,26 procent van
de bisdompriesters met toestemming
van het Vaticaan getrouwd. In La
tijns - Amerika bedraagt dit percen
tage 3,02, in de Verenigde Staten
slechts 0,98 en in Italië 0,85.
jezuïeten
Wat de reguliere priesters betreft
(die in onderscheiding van de bisdom-
priesters niet aan een bisdom, maar
aan een orde -erbonden zijn), blijken
de jezuieten, ondanks enkele gerucht
makende affaires, zoals in Amster
dam, toch de beste kerkelijke papie
ren te hebben.
Van hen vroeg 1,9 procent dispensa
tie tegen 3,9 procent van de dominica
nen, 2,9 procent van de benedictijnen
en 2,2 procent van de capucijnen.
Over het algemeen blijken de orde
geestelijken iets trouwlustiger dan de
bisdompriesters.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Deil (toez.), kand. L. West-
land te Hulzen: te Emmen (wUkgem. An-
gelslo-Emmerhouttoez.), G. J. T. van Dijk
te Spijkenisse: te Leldschendam (vac. dr.
F. O. van Gennep, toez.). O. T. Boonstra
te 's-Heer-Hendrikskinderen: te Rozenburg.
'2e pred. pl.: tnez.i. S. G. J. Goverts te
Naaldwijk: te Waspik, kand. A. de Keizer
te Stad aan 't Haringvliet.
Aangenomen het beroep van de gen.
syn. tot pred bgw. werkz. 'Ned. Bijbel
gen.), W. C Verstoep te Assen.
Beroepbaar kand.'M. Schukken, Rhodos-
dreef 166, Utrecht.
GEREF. KERKEN
Benoemd tot wetensch. medewerker aan
de Vrije Universiteit 'kerkgeschiedenis),
drs. W. Bakker te Katwijk aan Zee.
GEREF. KERKEN (vrijf.)
Aangennomen naar Bunschoten-A. K. J.
Kapteyn te Overschild-Appingedam.
Bedankt voor Amsterdam-Zuid-A, T.
T. Boersma te Aspcn.
CIIR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Hillegom en te Lutten aan
de Dcdemsvaart, kand. A. Bakker te Broek
op Langedljk: te Maassluis, kand. R. van
Beek te Ede: te Noordscheschut. kand. H.
Last te Apeldoorn.
Bproepen te Aalburg. Sint Annaland,
's-Gravenpolder. Hoofddorp, Oud-Beijer-
land. Poederoyen en te eelst. kand. J.
Mol te Hardinxveld: te Haarlem, Hcrkln-
gen. Kortgene. Leiden. Poortvliet en te
Westkapelle. kand. R. Boogaard te Nlsse.
OIJD-GF.REF fïF.MEKNTNE IN NED.
Bedankt voor Kampen, H. Wiltink te
Doetlnchem.
