Spoedig
VU over
ledenvergadering
democratisering
GOEOENOSS
BRO£0"S
R.k. aandacht voo
zinspreuk Luther
Ds. Van Haasen: lichtend spoor
Puzzelboek
Studenten: onvoldoende
informatie VU-leden
Achtergrond
voor de VU
onaanvaardbaar
Een woord voor vandaag
BEROEPINGSWERK
Onvoldoende dienstbaar
Brandpunt
over
VU-dag
Ds. Kouwenhoven promoveert
op „simul iustus et peccator"
In de eerste verzen van Filippenzen 2 rijgt Paulus de eisen die
aan een christen gesteld kunnen worden aaneen. Hij had best
nog een poosje door kunnen gaan. Er zou nog veel meer te
zeggen zijn. Maar dan zouden zijn lezers door de bomen het
bos van het waarachtig christenzijn niet meer kunnen zien.
Plotseling breekt hij daarom zijn snoer van christelijke karak
tertrekken af. In plaats van nog meer kralen geeft hij ineens
een portret. Hij zegt als het ware: Wat praat ik toch. Als u
wilt weten hoe u moet leven: „Laat die gezindheid t>ij u zijn,
welke ook in Christus Jezus was".
Christus is ons grote voorbeeld. Zoals Hij is moeten wij zijn.
In het begin van de bijbel wordt reeds gezegd dat we gescha
pen zijn naar de gelijkenis van God. En dan staat er nog iets
bij. In het Hebreeuws staat duidelijk „en in het beeld van
God". Daar staat niet „naar het beeld van God".
Ik geloof dat dat geen toeval is. De uitdrukking daar herinnert
ons al vast, zoals vrijwel alles in Genesis 1, aan wat komen
gaat. Vanuit Genesis 1 kunnen lijnen getrokken worden naar
ieder deel van de bijbel. Dit „in het beeld van" herinnert aan
de talloze malen waarop Paulus in zijn brieven schrijft dat wij
„in Christus moeten zijn".
Het gaat niet om een uiterlijke gelijkenis, maar om een inner
lijke band. Wie probeert als Christus te zijn, spant zich vaak
in, maar bereikt uiteindelijk niet wat hij wil. Hij blijft bij de
buitenkant steken. Veel belangrijker is, dat wij innerlijk zo
met Christus verwant zijn, dat wij als vanzelf doen wat Hij
wil.
We lezen vandaag: Ezra 8 21-36.
VRIJDAG 20 JUNI 1|
Rommelige ,toogdag' in Assen
Tweede universiteit bepleit
Gerrit van der Wal, voorzitter van
de Studentenraad, kreeg gelegenheid
aan het VU-volk iets duidelijk te
maken van hetgeen veel studenten
beweegt tot hun activiteiten.
Geen invloed op beleid
KRUISWOORD-PUZZEL
Hor. 1. vogel, 5. boom. 9 plechtige
gelofte, 10. scheepsvloer, 11. vreemde
munt, 12. glijvoertuig. 14. rivier in
Duitsland. 15. overschot, 19. bekoor
lijk gelegen, 21. waskuip, 22 oude
vlaktemaat, 23. niet dezelfde. 26. stad
in N.H. 29. Europeaan, 31. plaats in
Gelderl., 33. vaarwel, 34. meertje, 35.
steensoort, 36. myth, figuur, 37. stad
in Duitsland.
Vert. 1. gebruikt men voor het
land. 2. biersoort, 3. rivier in
Duitsland, 4. .griekse letter, 6. gesto
len buit; 7. lichaamsdeel, 8. overschot,
13. zedig, 14. een vijandelijk schip
aan boord klampen en beklimmen,
16. stad in Italië, 17. voorwerp om vis
te vangen, 18. nachtgewaad: 20. pun
tig voorwerp. 24. werf, 25. kort afge
broken geluid, 26. hoofddeksel. 27.
zuivelprodukt, 28. zuiver. 30. lied. 32.
rivier in Engeland.
OPLOSSING VORIGE PUZZEL
Hor. 1. sta, 3. dem, 6. ets, 9. er, 10.
galop. 12. re, 13. keper, 15. laken, 17.
kin, 19. ras, 21. Nemesis, 25. sla, 26
top, 27. kanarie, 31. ver, 32. den, 34.
kelen. 36. gelag. 38. i.e., 39. natie, 41.
Aa. 42. pro. 43. rel, 44 ert.
Vert. 1. sek, 2. trek, 3. dar, 4. el, 5.
mol. 7. tres, 8. sen, 10. gene, 11. pari,
14 pinakel, 16. kasteel, 18. de, 20. esp,
22. men, 23. sar, 24. spa, 28. aren, 29
af, 30. idee, 31, veer, 33. naar, 34. kip,
35. nar, 36. gil, 37. gat, 40. te.
Sizoo over aktie
(Vervolg van pag. 1)
Reeds gistermiddag patrouilleerden j
politiemannen op het terrein. Toen
de vergadering van studenten-acti-
visten begon, waren zij verdwenen.
Besloten werd het administratieve i
en bestuursgedeelte van het Provi-
sorium te bezetten. De studenten j
slaagden erin de branddeuren tot de-
ze gedeelten zonder deze te bescha
digen, open te maken en hun plan
te volvoeren. Tot de politie er een j
eind aan maakte.
Inmiddels heeft prof. Sizoo als 1
standpunt van het universiteitsbe-
stuur o.m. kenbaar gmaakt, dat de
ideologische achtergronden, van waar-
uit de activisten werken voor de le-
vensovertuiging van de VU volledig
onaanvaardbaar zijn. Zelfhandhaving
en roepingsbesef brengen de VU er- I
toe deze achtergronden bloot te leg
gen en te bestrijden.
Het bestuur meent niettemin, al-
dus prof. Sizoo. dat medezeggenschap
inclusief medebeslissingsrecht voor
de VU een geboden uitgangspunt is.
In overleg met alle geledingen zal ge
zocht worden naar verantwoorde
vormen van uitwerking. Binnen het
mandaat der vereniging acht hij een
ruime mate van vrijheid aanwezig
voor herstructurering.
RIGA --- De synode van de Luther
se Kerk in Letland (350.000 leden)
heeft met algemene stemmen ds. Ja-
nis Matutis uil Talsen tot aartsbis
schop gekozen.
Matulis (b8 jaar. lid van het consis-
torium. verkt aan een nieuwe verta
ling van het Oude Testament in het
Letlands) volgt aartsbisschop Kle-
peris op. die vorig jaar april enkele
weken r>a zijn verkiezing stierf aan
een hartaanval.
(Van een onzer redacteuren)
ASSEN Welke punten heb
ben de studenten-activisten, die
met veertig man naar de VU-dag
waren gekomen als leden
der vereniging voor wetenschap
pelijk onderwijs op gereformeer
de grondslag waartoe 29 van
hen zich nog op het laatste ogen
blik hadden opgegeven met
horten en stoten aan de orde wil
len stellen?
In hoofdzaak waren dat er vier. In
de eerste plaats wilden zij aantonen,
dat curatoren en directeuren de ver
eniging onvoldoende informeren. Het
gevolg daarvan ia, zo menen zij, dat
de vereniging hoegenaamd geen in
vloed op het beleid van de iftogste
besturende organen aan de VU kan
uitoefenen, evenmin als op de univer
sitaire geledingen.
In de tweede plaats hebben zij aan
de kaak willen stellen, dat het beleid
van curatoren en directeuren inzake
democratisering regelrecht indruist
tegen alle voorstellen, die op de in
mei gehouden universiteitsvergade
ring zijn aanvaard. Dit blijkt volgens
de studenten onder meer uit „het
eigenmachtig houden van enquêtes"
en uit de aankondiging dat curatoren
en directeuren een overlegorgaan wil
len instellen, terwijl de universiteits
vergadering deze taak aan een te vor
men stuurgroep heeft toegedacht.
Vrije universiteit
Vervolgens hebben zij duidelijk wil
len maken, dat de vereniging naar
hun mening door curatoren en direc
teuren wordt gebruikt en zich laat
gebruiken zich tegenover aanvaarde
voorstellen inzake democratisering in
de laatst gehouden universiteitsverga
dering op te stellen.
Zij hebben voorts een werkelijk
vrije universiteit willen eisen, d.w.z.
een universiteit, die niet, zoals tot op
heden, haar onderwijs en onderzoek
wil laten bepalen door de huidige
overwegend onrechtvaardige maat
schappij, maar door een funda
menteel maatschappij-kritische instel
ling, van waaruit zij deze maatschap
pij ten goede wü beïnvloeden.
De studenten hebben ook de vinger
willen leggen bij „het gemanipuleer
met cijfers" in de financiële jaarstuk
ken, kritiek, die huns inziens niet is
weerlegd, zodat zij een uitgebreid ac
countantsonderzoek eisten. Hierop
werd van officiële zijde niet in
gegaan.
Zij nemen het curatoren en direc
teuren tenslotte kwalijk, dat deze col
leges niet hebben willen reageren op
het ultimatum der studenten. Hierin
werd nietigverklaring van een door
curatoren en directeuren ingestelde
enquête over democratisering geëist,
alsmede onmiddellijke toetreding van
deze besturende colleges tot de op
grond van besluiten d.d. 19 mei inge
stelde stuurgroep, die de democratise
ring verder zou bestuderen.
Met het VU-dagmilieu, waar keurige
dames en dito heren plegen te komen
en ook het folkloristisch accent niet
ontbreekt zwarte pet en zwart
lakens pak vormden de uit Am
sterdam gearriveerde studenten een
merkwaardige tegenstelling. Achte
loos gekleed, langharig en -baardig,
stelden zij continu vrijmoedig vragen
achter microfoons in de zaal.
NED. IIERV. KERK
Beroepen te Haarlem (vac. E. Snel
ler; toez.). K. Blei te Vlaardingen; te
Scherpenisse. kand. T. de Jong te Gen-
deren.
Aangenomen naar Fijnaart. K. A.
Cladder te Dongen, die bedankt voor
Schoonoord.
Bedankt voor Ooltgensplaat. R. C.
Cuperus te Ede.
GEREF. KERKEN
Beroepen te IJmuiden, D. C. Firet te
Eefde en P. W. Martijn te Oude en
Nieuwe Bildtdijk.
GEREF. KERKEN (VRUG.)
Beroepen te Zaandam-A, H. J. Bege-
mann te Drogeham.
CHR. GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Rotterdam-Zuid,
J. van Muuigen te Wildervank.
DOOPSGEZ. BROEDERSCHAP
Emeritaat verleend aan mej. C. Sou-
tendijk te Haarlem.
Geen oecumene
in Polen
(Van onze kerkredactie)
WARSCHAU Het interkerkelijk
klimaat in Polen blijft onveranderd
slecht. De negatieve instelling van de
officiële Rooms- Katholieke Kerk en
van brede kringen van de Rooms
katholieke bevolking tegenover pro
testanten en orthodoxen veroorzaakt
aanhoudende spanningen. Vooral bij
gemengde huwelijken geeft dit veel
ellende.
Dit constateerde dr Andrzej Wan-
tula, bisschop van de Lutherse Kerk,
in zijn iaarverslag voor de synode
van zijn >;erk. die 95.000 leden telt. 1
Toch begint er in beperkte kringen
van rooms- katholieke intellectuelen
een zekere belangstelling voor an
dere christenen te komen, zei Wan-
tula.
(Van een onzer redacteuren)
ASSEN Directeuren en curatoren van de Vrije Universiteit
hebben gistermiddag op de VU-dag vanwege tijdgebrek niet meer
willen reageren op het ultimatum, dat studenten-activisten aan
hen hadden gesteld. Nadat in de middagvergadering de allerbelang
rijkste agendapunten waren afgehandeld en opnieuw aan een aantal
studenten aan wie dat 's morgens was beloofd het woord was ge
geven, werd de vergadering onherroepelijk gesloten.
Aldus gingen de bezoekers met een
ongebruikelijke ervaring naar huis:
een VU-dag die vrijwel geheel be
heerst werd door het optreden der stu
denten. Dat er nog iets van het
oorspronkelijke programma gered
kon worden was te danken aan een
voorstel van ds. J. Hessels Mulder,
studentenpredikant, dat door de ver
gadering werd overgenomen.
Dit behelsde het uitschrijven van
een nieuwe vergadering met zoveel
mogelijk leden, waarin de diverse
punten inzake democratisering, door
de studenten aan de orde gesteld, be
handeld zullen worden. Enerzijds
zullen wij daarmee spoed betrachten,
anderzijds een en ander terdege voor
moeten bereiden, zo zeide de voorzit
ter, VU-directeur nv. D. Schut.
Na nog de nodige opmerkingen
konden vervolgens de jaarstukken
worden goedgekeurd en de verkiezin
gen worden gehouden. De student
Gerrit van der Wal, voorzitter van de
studentenraad, kreeg toen acht minu
ten toegemeten om de aanwezigen
duidelijk te maken wat de studenten
activisten drijft tot hun acties.
In rustige, heldere bewoordingen
zette hij uiteen, dat naar de mening
van deze groep zich democratisch
noemende landen in feite een on
rechtvaardige wereld in stand blijven
houden, waar onder meer ontwikke
lingslanden voortdurend mee worden
geconfronteerd.
Onvoldoende
De universiteit, waarmee wij direct
te maken hebben helpt daaraan
mee. Er is hier sprake van gemono
poliseerd onderwijs, dat beheerst
wordt door het bedrijfsleven en de
staat. In feite is het onvoldoende
dienstbaar aan de samenleving. Wat
wij willen is. aldus Van der Wal, het
onrecht en de onleefbaarheid in de
wereld te veranderen. Daartoe is de
mocratisering nodig, te beginnen op
het niveau waar wij mee te maken
hebben: de universiteit.
Op dit ogenblik werd de aandacht
van de zaal afgeleid door een stem
uit de aanwezigen: „Meneer de voor
zitter, hier zijn we niet voor geko
men", een interruptie waarop mr.
Schut reageerde met: „De heer Van
der Wal heeft het woord, overigens
nog maar enkele minuten".
Deze ging voort met te constateren
dat de studenten in hun streven naar
democratisering veel tegenwerking
van curatoren en directeuren hebben
ondervonden, hoewel hij de laatste
tijd wel verandering ten goede zag.
ofschoon veel te weinig. In feite wil
len de machthebbers aan deze uni
versiteit hun macht niet prijsgeven.
Overleg
We willen praten, we willen over
leg blijven voeren, maar wordt dit
onmogelijk gemaakt, dan zien we ons
genoodzaakt tot harde maatregelen
over te gaan, zo besloot hij onder
gelach uit de zaal. Hij doelde daar
mee op het ultimatum, waarop hij
nog een reactie verwachtte.
De student Marius Ernsting kreeg
enkele minuten, waarin hij in gelijke
trant sprak. Toen zijn tijd om was en
hem het woord werd ontnomen,
sprak hij, hevig geëmotioneerd:
1 „Door dit te doen heeft u definitief
een einde gemaakt aan onze betrok-
I kenheid op deze vereniging" (de Ver
eniging voor wetenschappelijk onder-
i wijs op gereformeerde grondslag,
I waarvan de VU uitgaat - Ted.)
i De emotionele sfeer die de ver
gadering ging beheersen werd nog
verhoogd, toen een verontruste uit
Balk, ook al een heer Van der Wal,
overigens geen familie van de Stu
dent. zei zeer noodzakelijk even het
woord te moeten voeren.
Hij zei: Ik schaam mij, dat de heer
Ernsting op deze manier behandeld
wordt door hem het woord te ontne
men. Ik schaam mij voor onze uni
versiteit die onze jongens zo behan
delt. Herinnerend aan het bijbel
woord: „Omdat de ouders onrijpe
druiven hebben gegeten, daarom zijn
de tanden der kinderen stomp gewor
den", wilde hii zeggen dat naar zijn
mening de VU de smalle basis van
liet Woord van God zou hebben ver
laten en het licht onder de korenmaat
zou hebben gezet. „Daarom", zo riep
hij met stemverheffing uit, „kan ik
geen lid van de vereniging meer zijn.
Ik bedank. Dank u".
Tweede universiteit
Als laatste student kreeg tenslotte
de heer H. A. van Ramshorst het
woord, die namens juridische studen
ten en als man van het z.g. comité
Gcrbrandy (prof. Gerbrandy heeft
o.m. vanwege de toenemende massa
liteit aan de VU ontslag genomen)
pleitte voor een tweede universiteit
in het noorden des lands.
Hij had daarvoor in de eerste
plaats als argument, dat dit puur ei
genbelang is voor de VU, die over
vijf of zes jaren zijn topcapaciteit
heeft bereikt. En vervolgens zou door
een nieuwe universiteit een adem
pauze kunnen ont-staan, waardoor
I aan de massale organisatievorming
I binnen de universiteit, die hij als een
der kernproblemen van nu beschouw
de, acuut iets zou kunnen worden ge
daan.
Prof. Sizoo, president-directeur,
antwoordde daarop dat deze moge
lijkheid intern reeds onder ogen
wordt gezien en dat er zelfs ai een
memorandum over bestaat. Hij zag
deze suggestie als een aansporing om
dit alles bij het bestuur nog eens
extra op het hart te binden, waar
voor hij dankbaar was.
Tenslotte kreeg dan een der gepro
grammeerde inleiders nog het woord
om over de VU en haar binnenlandse
betrekkingen te spreken: prof. dr. K.
H. Voous, die er onder meer voor
pleitte de predikantenopleiding aan
de VU ook voor anderen dan gerefor
meerden mogelijk te maken.
HILVERSUM Een Brand
punt-team heeft gisteren de ge
hele dag opnamen gemaakt va
de VU-dag in Assen. Te begin
nen in de VU-trein, vervolgen
op de emotionele VU-dag, waar
bij ook de meningen van divers
bezoekers werden gevraagd. I
de uitzending van hedenavon
op Nederland I zou dit program
ma worden uitgezonden.
•B- Kapitein B. F. J. van de Hoek 1
het Leger des Heils, die op Form
werkt, krijgt een evangelisatiewaï
van de Gereformeerde Kerken.
Algemeen Diaconaal Bureau h<
daartoe 12.600 gulden beschikbaar
steld.
Dit spandoek sierde Bellevue
Assen: „Goede morgen broeders,
nagedacht over het vrije van de VI
(Van onze kerkredactie)
AMSTERDAM Vanmorgen
is ds. H. J. Kouwenhoven uit
Vlaardingen aan de Vrije Uni
versiteit gepromoveerd tot doc
tor in de theologie. Promotor
was prof. dr. G. C. Berkouwer.
Het proefschrift van ds. Kouwen
hoven is getiteld „Simul iustus et
peccator" in de nieuwe rooms-katho-
lieke theologie. Deze Latijnse
zinspreuk („tegelijk rechtvaardig en
zondaar") is van Luther. Eeuwenlang
vormde deze formule voor de
rooms-katholieke theologie het be
wijs, dat de Reformatie het wezen
van de rechtvaardiging had
misverstaan. Sinds enkele decennia
heeft het „simul iustus et peccator"
echter ook een plaats gekregen in de
rooms-katholieke theologie.
Ds. Kouwenhoven gaat na, in hoe
verre hier van een toenadering kan
worden gesproken. Hij bespreekt, hoe
de rooms-katholieke theologie thans
de verhouding ziet tussen de genadi
ge God en de begenadigde mens. Wat
verstaat ze onder genade? Hoe
ernstig is de verwoesting, die de zon
de heeft teweeggebracht? Welke ma
te van vrijmoedigheid mag het
herstel ons geven, dat door Gods ge
nade is ingetreden?
Zijn conclusie is, dat het rooms-ka
tholieke „simul iustus et peccator"
verschilt met het reformatorische, zo
wel ten aanzien van het „rechtvaar
dig" als van het „zondaar".
In de Nieuwe Katechismus wordt
geen aparte aandacht besteed aan de
rechtvaardiging. Ze is ingebed in de
verlossing. En dan zo, dat de
persoonlijke overgave aan Christus
naar het schijnt in gevaar dreigt
te komen.
Op weg
Sterke nadruk valt op de viator-ge-
dachte (de mens is „nog maar op
Negen en een half jaar heb ik
het grote voorrecht gehad het
leven te mogen delen met Gus-
taaf van Haasen, uw en m\jn pre
dikant, de man van mqn hart,
zo begint in Hervormd Den Haag
van deze week, mevrouw E. van
Haasen-Deur haar in memoriam
over deze alom beminde pastor.
Na te hebben beschreven dat hij
zowel lichamelijk als geestelijk een
moeilijk leven heeft gehad, in Den
Haag een Tndische gemeente stichtte,
die later werd geïncorporeerd in de
Hervormde gemeente, gaat zij voort:
Zijn geloofsleven ging met strijd en
worsteling gepaard, daar hij in de
dagelijkse omgang met zijn Hemelse
Vader steeds vroeg om meer geloof,
meer licht meer inzicht en uitzicht.
Beste vrienden, in alle kamers van
ons huis liggen bijbels, alle intensief
gelezen, onderstreept en van com
mentaar voorzien Want mijn man
las zeer ^cel in de bijbel- overdag en
's nachts a's cie slaap op zich liet
wachten, binnen en buiten, in de
tuin, op het strand en in de auto.
Hij was steeds gekleed in de wa
penrusting Gods. Daarom kon hij
ook zo'n geestelijke kracht ontwikke
len en zoveel werk verzetten, on
danks zijn zwakke krachten. Hij wist
van de verborgen omgang met God
en hij ion uitdelen van het levende
brood en daarom zijn tallozen zo rijk
door zijn prediking gezegend.
GETUIGEN
Heel Den Haag was zijn werkter
rein omdat hij niet alleen in veel
kerken preekte maar ook elk gewoon
uitgangetje als gelegenheid aangreep
om van zijn Heer te getuigen. Wan
neer wij naar het strand gingen,
hij bleef op een bank op ons zitten
wachten, zonden we hem bij terug
komst vaak in gebed of gesprek met
de buurman op de bank. Door zijn
vrijmoedig getuigen in park, strand
of dierentuin en door zijn spreken
over de eeuwige dingen met
melkboer, winkelier of pompbedien
de zijn velen tot het geloof gekomen.
Hoewel ziin krachten de laatste jaren
minderden bleef hij werken zolang
het dag *vas
Vooral bet prediken op zondag was
zijn grote vreugde en hij deed het
met vuur. totdat hij eigenlijk niet
meer 'ton. Een maand geleden
besprak nij met mij de regeling van
zijn begrafenis en de afwikkeling
van zijn /aken en zei toen tegen mij:
„Ik verlang er steeds meer naar bij
Jezus te ujn" Terwij' het schip zich
gereed naakte voor de grote reis
hield God dit echter voor mij verbor
gen tot het laatste ogenblik en daar
door behield ik steeds mijn volle
energie om mijn man te verzorgen
en te begeleiden tot aan de poort van
het Vaderhuis Nee, ik zag het niet
en daarom was de schok heel groot
toen ik in de nacnt van acht juni om
half drie plotseling naar het zieken
huis werd geroppen waar ik mijn
liefste schat moest afstaan aan de
hemelse Schatbewaarder. Peter-
Paul, inmiddels gewaarschuwd, en ik
zaten tot -'e morgen bij het bed en in
deze bijna bovenaardse uren, in de
schemering van de Opstandingsdag,
kwamen wij elkaar nader dan ooit
tevoren. Dinsdag en woensdag stond
ik van drie tot zes bij de baar van
mijn man. Op zijn wens was de kist
gesloten er. lag er eer bijbel op, geo
pend bij Tnh 6:47 en 48: Wie gelooft
heeft aeuwig leven. Indien iemand
van dit brood eet zal hij in eeuwig
heid leven.
De zeer velen die langs de baar
trokken begrepen deze stille, spre
kende prediking Wat had hij vele en
echte vrienden, hartelijke, gelovige
mensen die woorden spraken met
eeuwighe'dskracht en die mijn hart
verwarmden met bun Hollandse op
rechtheid of met de gevoeligheid en
spontaniteit waarin de Oosterling
uitblinkt.
BRUGGEN
Op donderdag 12 juni, de begrafe
nisdag met stralend weer zongen wij
nisdag met stralend weer zongen wij uiteinde van hrn wandel (Hebr.
I in de aula de twee liedaren die hij zo I Een lichtend spoor laat hij ons na.
vaak zong: Als hier op aarde mijn
werk is gedaan en: 'k Zal eens mijn
Heiland in Heerlijkheid zien, twee
bruggen tussen tijd en eeuwigheid.
Omringd door honderden gelovige
broeders en zusters stond ik met Pe
ter- Paul en Gusta bij het graf en
daar heoben wij hem aan God bevo
len: adieu, tot ziens bij Jezus. Wij
hebben de blijde zekerheid dat hij bij
zijn Heiland is en wij weten door
zijn prediking de weg, die hij gegaan
is. de weg tot God en tot elkaar:
Jezus Christus.
Beste Indische en Hollandse vrien
den, ik -'ank U voor de liefde en
trouw aan mijn man bewezen en
voor de vele gebeden, voor ons gezin
opgezonden U begrijpt wel hoe groot
de leegte is die hij achterlaat. Wan
neer ik de voorwerpen zie die hij
gebruikte, de kerken passeer waar
hij preekte en mij de blijde woorden
herinner 'ie wij elkaar in uren van
geluk -oefluisterden, dan schiet het
gemoed vol. Het huis is leeg, het
gezin onvolledig, het ritme van het
gelukkig hart verstoort door wee
moed en ongedachte problemen. Er
zijn momenten dat dit alles teveel
wordt, Voor Gusta en mij is deze
weg moeilijk. Maar de dank is groot
Gedenkt Uw voorgangers die U hel
woord Gods verkondigd hebben:
volgt nun geloof na lettende op het
uiteinde van hrn wandel (Hebr. 13:7)
W 1
4 1
Ds. H. J. Kouwenhoven
weg"). De verlossing en de rechtva;
diging worden gezien als nog onv
tooid. Ds. Kouwenhoven vraagt,
deze geladen begrippen dan niet
leen hun eigenlijke waarde dreij
te verliezen, wanneer het heil n
alleen als nog onvolledig, moet w<
den beschouwd, maar evenzeer i
dubieus kan worden gesteld, door
in het nog onvoltooide proces
verlossing de kansen helaas nog ki
nen keren. Hij betwijfelt, of de nii
we rooms-katholieke theologie
wezenlijke rijkdom van het bijbe
genadebegrip wel werkelijk he
ontdekt.
Aan de reformatorische theolo)
vraagt ds. Kouwenhoven het bijb
begrip van het veranderd word
naar het beeld van Christus scher
uit te werken aan de hand van
bijbels spreken over het werk van
Heilige Geest.
Samenvattend ziet hij duidel
perspectieven voor het gesprek t
sen Rome en de Reformatie.
Ds. Kouwenhoven (38) is sinds 1!
gereformeerd predikant in Vlaard
gen. Daarvoor stond hij in He
kenszand en in Rotterdam (Delfsl
ven). Hij maakt deel uit van het
reformeerde Rome-Refori
tie-deputaatschap
Stellingen
Enkele van zijn stellingen luid
Om de „theologie" van de Nieu
Katechismus te verstaan, kan
sleutel worden gehanteerd de zinsi
de „Deze boodschap hebben wij
eengezet volgens ons hedendaai
wereldbeeld: de wereld in groei
evolutie."
De zinsnede uit de tweede vri
van het formulier om de heilige do
aan de kinderen te bedienen „hoei
in zonde ontvangen en gebon
.dient te worden veranderd.
Wanneer Jezus' weerloosheid
aan het kruis als norm wordt ver)
ven voor het politiek handelen, d
betekent dat een aantasting van
uniciteit van zijn offei, als Lam Go
voor de zonde der wereld gebrac
De christelijke krant dient ai
klachten van ingezonden
ken-schrijvers ie toetsen o;.
voorschrift van Heidelbergsc cal
ehismus zondag 43 „da-t ik
naasten eer en goed gerucht
mijn vermogen voorsta en bevori
re".
