Herschepping kan leiden
tot volkomen
BER?FiüG.s.™ KINDERARTS OVER
^asf1
lenezins
Nederlandse zendelingen
naar jungle van Ecuador
OUDERS VRAGEN:
GEEF ONS ONZE
KINDEREN TERUG
Volksverhuizing
maar riskeren
PUZZELHOE]
I
1
r
Een woord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze....
In suiker geen
overproductie
Jivaro-indianen hebben het Evangelie nog nooit gehoord
Grote stijging
hervormde
studenten
Dr. Schelhaas: synode moet voo
alles belijdenis handhaven
1L
r
8
N
n
■ia
E
Ulfiül
pr
a
f
a
W
1
J
1
17
Want het leven is mij Christus en het sterven gewin", schrijft
Paulus aan de Philippenzen. Dat is de belijdenis die ten grond
slag moet liggen aan ieder belijden. Er wordt tegenwoordig
veel gesproken over oude belijdenissen. Er wordt gevraagd
of we wel letterlyk alles kunnen aanvaarden. Er wordt ge
zegd dat veel verouderd is. Anderen echter menen dat we ons
geloof kwijt raken als we maar iets in zo'n belijdenis zouden
verontachtzamen.
Op het gevaar af mensen die dat laatste beweren boos te ma
ken, moet ik vanuit Gods Woord zeggen, dat je er met een
goede, oude belijdenis niet bent. Je kunt een belijdenis van
haver tot gort geloven en toch geen deel hebben aan het zaad
van het Woord Gods. Dat wisten de vaders uit de dagen van
de Reformatie al. Die waarschuwden tegen een leergeloof.
De kern waar alles in ons leven om moet draaien is niet de
belijdenis. Paulus zegt: Mijn leven in mij Christus. De leven
de, opgestane Heer is de kern waar bij hem alles om draait.
Zijn al onze handelingen door Hem geïnspireerd? Kunnen we
al onze woorden aan de Zijne toetsen? Willen we iedere dag
en ieder uur aan Hem verantwoording afleggen? Deze vragen
zijn belangrijker dan die van de (ook belangrijke) Heidel-
bergse Catechismus.
We lezen vandaag: Handelingen 2 37-47.
DINSDAG 20 MB 1
IVE.D> HKKV. KERK
Bileven die niet zt)n voorzien
van naam en adres kunnen niet In
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding la verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Een echtpaar boven de 65
jaar heeft als jaarinkomen AOW
plus 250 pensioen per jaar. Het
heeft geen vermogen en geen eigen
huis. Moet het nog inkomstenbe
lasting betalen?
Antwoord: Met ingang van 1968 is
de AOW onder de loonbelasting ge
bracht. In dit geval ontvangt het
echtpaar geen aanslag, omdat het
pensioen kleiner is dan 400.
Vraag: Mijn bromelia gaat uitdro
gen. Wat moet ik doen?
Antwoord: Bromelia'a zijn, op één
uitzondering na, schaduwplanten.
Geef dus liever geen zonnige plaats.
Wel een vrij hoge temperatuur,
maar liefst constant. Een goede tem
peratuur is 65 graden, 's Zomers wa
ter èn op het schoteltje èn in het
hart van de plant. Na de bloei is de
plant waardeloos, zij sterft af.
Aan de voet komen echter jonge
«cheuten. Als zij de halve hoogte
hebben van de moederplant, kunnen
deze weer worden opgepot. Wij
plaatsen deze scheuten in een
mengsel van drie delen bladgrond,
een deel varenwortel en één deel
gehakt mos.
De cryptanthus, een lange stengel-
loze plant, is de enige die de zon
goed kan verdragen. Hoe meer licht,
hoe mooier de kleur. Deze plant kan
ook gedijen in een koele kamer en
heeft weinig water nodig.
Vraag: Zijn ammoniadampen
schadelijk voor de gezondheid? Ik
krijg er hoofdpijn van.
Antwoord: Ze zijn zeker schade
lijk. Zij tasten speciaal de slijmvlie
zen van keel, neus en ogen aan.
Inademing dus vermijden.
De ontwikkelbak moet steeds goed
afgesloten zijn en men beware de
vloeistof in gesloten flessen met gla
zen stop, omdat kurk en gummi
worden aangetast. Natuurlijk moet
men de ontwikkelruimte goed venti
leren.
Vraag: Een echtpaar met vier kin
deren moest over een inkomen van
bijna ƒ25.000 over 1967 4704 in
komstenbelasting betalen na aftrek
van ƒ3060 loonbelasting. De neven
inkomsten bedroegen ƒ950. Hoe is
het mogelijk dat de man dan toch
na betaling van loonbelasting nog
1644 moet betalen?
Antwoord: Het belastingbedrag is
juist berekend. Dat hij zoveel moet
bijbetalen vloeit niet zozeer voort
uit het betrekkelijk lage bedrag aan
neveninkomsten, doch komt doordat
het loonbelastingtarief voor bijzon
dere beloningen zoals vakantie
toeslag, ziekteköstenuitkering (in
terimregeling) e.d. en ook de „trend"
over 1967 niet meer dan 11,3 pet.
was.
Ook voor 1968 is dit zo, maar met
ingang van 1969 is dat opgetrokken
tot een peil, dat meer met dat van
de inkomstenbelasting overeenkomt
Men zal dus nu over de vakantie
toeslag veel minder in handen krij
gen, doch daartegenover behoeft
men weer niet zoveel te betalen als
men het aanslagbiljet voor de in
komstenbelasting in handen krijgt.
In 1967 was de betaling aan de top
van dit inkomen 30 pet, dus een
enorm verschil met de bovenge
noemde 11,3 pet.
Vraag: Vermindert de voe
dingswaarde van een groengekookt
ei?
Antwoord: Ja, al verdwijnt zij
niet geheel wanneer men een „groen"
kookt. Van alles wat lang kookt,
vermindert trouwens de voedings
waarde.
Vraag: Een geëmigreerde
Tijksambtenaar kreeg nadat hij al
een aantal jaren in het buitenland
was. invaliditeitspensioen toegekend
omdat hij afgekeurd was voor de
functie waarin hij werkzaam was
geweest. Heeft in geval van zijn
overlijden zijn weduwe recht op een
deel van het pensioen.
Antwoord: De weduwe heeft recht
op 5/7de van het invaliditeitspen
sioen van haar overleden echtgenoot,
•Is zij reeds met hem gehuwd was
voordat het pansioen hem werd toe-
ffekend.
(Advertentie)
Ook voor U gemakkelijker
on prottlgcr eten met Uw
fdinstgeblt, donk xlj een
grotere kouwkrocht.
Al* U lost Kabf mat Uw kunitgabit, rol Uw
tandarts U hat speciale Dantofix-kleaf-
poeder kunnen aanbevelen. Uw gebit komt
daardoor vaster te zitten en zal bi) het
spreken niet goon schuiven of loslaten,
zodat U zich zekerder oevoelt. Hef ge
voelige tandvlees wordt door Dentofix
beschermd, zodat U steviaer kunt bijten
en gemakkelijker kauwen. Dank zij Dento
fix kunt U zonder bezwaar weer lachen,
hoesten, zelfs niezen en U spreekt duide
lijker. Dentofix voorkomt ook slecht rie
kende odem (gebitsgeur).
Schaft U nog heden Dentofix oon. 1
Verkrijgbaar bij Apothekers en Drogisten
m neutrale, plastic strooiflacon* A fl 2,51
NED. HERV. KERK
Beroepen te Maassluis (toez.)
(vac. E. H. Kalkman): J. Th. W.
Quak te Koudekerk a-d. Rijn; te
Maassluis: W. W. Verhoef te Hoen- j
derloo; te Meteren en Est: L. v. d. I
Peut te Renswoude; te Oudshoorn: i
P. de Vries te Driebergen; te Zwolle: j
J. H. Vlijm te Krimpen a.d. IJssel; I
te Zoetermeer (toez.): G. Boer te 1
Katwijk aan Zee.
Aangneomen naar Driel (in past. j
verband met Eist): mr. J. W. Koel- j
man te Lichtenvoorde.
Bedankt voor IJsselmuider.: A. J. j
Mulder te Nieuwer ter Aa; voor
Beesd: J. H. de Vree te Sleeuwijk;
voor Bergen op Zoom: A. Pijnacker
te Hordijk-Zevenaar.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Gouda: D. Pasman te
Alkmaar; te Ruinerwold-Koekange:
P. W. Martijn te Oude en Nieuwe
Bildtdijk; te Harkema-Opeinde: J.
Koopmans te Doesburg; te Eerne-
woude; te Bant (N.O.P.); te Grouw
en te Vrouwenpolder: kand. L. J. G.
IJkel te Katwijk a. Zee.
Bedankt voor Bleiswijk: D. C. Firet
te Eefde-Gorssel; voor Drachten
(zuid-oost): W. Haverkamp te Aals
meer.
GEREF. KERKEN (vrjjgem.)
Beroepen te Ommen (accl.): K. J.
Kapteyn te Overschild-Appingedam.
Bedankt voor Delfzijl: J. v. d. Haar
te Leiden.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Sliedrecht-cen-
centrum: M. C. Tanis te Barendrecht.
VRIJE EVANG. GEM.
Bedankt voor Dordrecht: A. J.
J. Buurman te Bussum.
AMSTERDAM De president
-directeur van de NV Centrale Sui
ker Maatschappij dr. ir. J. J. Es-
huis heeft op de jaarvergadering van
de vennootschap in Amsterdam ge
zegd dat er in de eerstkomende jaren
geen enkel gevaar bestaat voor over
productie van suiker.
Volgens een rapport van Food Agri
culture Organisation zal de behoefte
aan suiker in 1985 ruim 100 miljoen
ton bedragen. De jaarlijkse wereld
productie bedraagt nu 66 miljoen ton.
De president-directeur noemde de
gang van zaken bij CSM bevredi
gend. Waarschijnlijk zal ook dit jaar
een dividend van 20 procent worden
uitgekeerd.
(Van onze kerkredactie)
ROTTERDAM Wij artsen bestuderen de gewone natuurwetten van oorzaak en gevolg en
vinden zo mogelijkheden om zieken te helpen. Maar naast genezing langs de gewone wetenschap
pelijke weg ben ik steeds meer onder de indruk gekomen van genezing langs bovennatuurlijke
weg: door een direct ingrijpen door de werking van Gods Woord. Die twee sluiten elkaar
niet uit.
Aan het woord is mevrouw C. L. Beerman-de Roos, kinderarts te Rotterdam, echtgenote van
wijlen minister A. C. W. Beerman.
Het heeft de aandacht getrokken,
dat zij als a.rts deze week zal spreken
over gebedsgenezing in de samen
komsten, die de Dienst der Genezing
(het werk van de hervormde ds. P. C.
van Leeuwen) traditiegetrouw in de
werk voor Pinksteren in Den Haag
organisee-rt.
Het woord „gebedsgenezing" heeft
voor veel mensen de klank van iets
geëxalteerds. Van massameetings en
veel Hallelujah-geroep. Suggestieve
oproepen. Mensen, die hun krukken
weggooien en krampachtig een paar
stappen doen. Anderen, die diep in
de put naar huis gaan. Zij hadden
geen „geloof" genoeg.
Iets nieuws
Wie met mevrouw Beerman over
gebedsgenezing praat, hoort erover
als iets heel nuchters. Geloven maakt
je juist heel nuchter, zegt ze. In de
herschepping werkt Jezus iets heel
nieuws in het hart. Dat kan in be
paalde gevallen ook een medisch on
verklaarbare, volkomen genezing ten
gevolge hebben.
Voorbeeld: in Amsterdam heeft
men een tijd lang alle maagpatiënten
helemaal onderzocht. Duidelijk bleek
toen, dat mensen met een bepaalde
lichaamskwaal hetzelfde geestelijke
beeld vertonen. Het waren mensen,
die vanuit Gods Woord helemaal fout
staan tegenover zichzelf en hun om
geving. Mensen met een minutieus
geweten, die zich naar buiten keurig
(Van een medewerker)
HENGELO De heer en me
vrouw Verbaan gaan als eerste
Nederlandse zendelingen naar
Ecuador.
Aan het veilige beschermde
bestaan van de heer en mevrouw
Verbaan-Kooiman in Hengelo
komt binnenkort een einde. Nu
gaat alles nog gewoon als in ie
der Nederlands gezin. De kinde
ren komen op tijd uit school en
men gaat aan tafel, maar bin
nen afzienbare tijd zal dat ver
anderen. Het echtpaar Verbaan
gaat namelijk over enige maan
den naar Ecuador, om daar in de
jungle te werken.
Van de komende ingrijpende ver
anderingen is nu nog niet veel te
merken. Alleen wordt er in het gezin
Verbaan veel over gesproken. We
zijn er eigenlijk al twee jaar mee
bezig, zegt mevrouw- Verbaan. We
zijn er naar toe gegroeid. Dat geldt
ook voor de drie kinderen, die na
tuurlijk niet mee kunnen naar de
verlaten streek, waar hun vader en
moeder zendingswerk zullen verrich
ten.
De kinderen gaan wel mee naar
Ecuador, maar zij zullen gaan wonen
in een zendingsinternaat in Quito. Ze
kunnen hun vader en moeder wel
van tijd tot tijd ontmoeten, maar erg
vaak zal dat toch niet mogelijk zijn.
Wat heeft de heer en mevrouw
Verbaan bewogen om deze moeilijke
teak op zich te nemen? Het is in
geen enkel opzicht een avontuur voor
ons, zegt de heer Verbaan.
Zendingsbevel
Hij wil gehoorzamen aan het zen
dingsbevel van de Heiland om heen
te gaan en al de volken tot zijn disci
pelen te maken. In het woord uit
Jesaja 49 gaat uit tot hen die in de
duisternis zijn, ziet hij een opdracht
waaraan hij zich niet wil onttrekken.
Zij die in de duisternis zijn, dat
zijn voor hem de Jivaro-indianen, die
het Evangelie nog nooit hebben ge
hoord. Om hen dat Evangelie te ver
kondigen, gaat hij naar de jungle.
Waar hij zijn eigen huis moet bou
wen, waar hij misschien wel wan
trouwen of vijandschap zal ontmoe
ten en waar een radio-ontvangertje
en een transportvliegtuig van de Mis
sionary Aviation Fellowship de enige
middelen zijn, waardoor hij contact
kan onderhouden met de bewoonde
wereld.
Het echtpaar Verbaan zal in de
eerste plaats proberen het vertrou
wen van de indianenstammen te win
nen. Daarvoor is het nodig dat zij
hun taal leren. Mevrouw Verbaan,
die verpleegster is geweest, zal me
dische hulp verlenen. In ernstige ge
vallen kan het transportvliegtuig, dat
voedsel, medicamenten en post mee
brengt een patiënt vervoeren naar een
van de ziekenhuizen in de grote ste
den.
De verkondiging van het Evangelie
zal de eerste tijd nog wel moeilijk
zijn door het taalverschil. Maar de
flanellograaf is een prachtig hulp
middel. De heer en mevrouw Ver
baan, de eerste Nederlandse zende
lingen in Ecuador, gaan niet direct
naar de Jivaro-indianen toe. Ze krij
gen in Ecuador nog een opleiding.
Hoofdkwartier
Eerst brengen ze enige weken door
in Smithville, het hoofdkwartier van
de Gospel Missionary Union. In
dienst van deze geloofszendingsge-
meenschap, die in 1892 werd opge
richt, zullen zij hun opdracht vervul
len. Na het verblijf in Smithville zul
len zij een jaar werken op een
bestaand zendingsveld. Daar kunnen
ze dan vertrouwd worden gemaakt
met al de moeilijkheden van het
werk.
Hoe moeilijk het werk kan zijn, ja
hoe gevaarlijk zelfs, weet iedereen
die het boek Vijf kruisen in de jung
le heeft gelezen over de Auca-india-
nen. Al treden de heer en mevrouw
Verbaan in dienst van de G.M.U., zij
hebben ook een thuisfront in Neder
land.
De persoonlijke band met Neder
land zal immers veel sterker zijn, als
men weet dat daar een gemeenschap
voor de zendelingen bidt en werkt.
Dit thuisfront is de Vrije Baptisten
Gemeente van Hengelo. Deze gemeen
te heeft de uitzending ook voor een
groot deel bekostigd. Van de 10.000
die er nodig zijn voor de reis en de
uitrusting, is er al ƒ6.000 bij elkaar.
Foto onder: de familie Verbaan
met hun drie kinderen, foto
rechts: de plek in Zuid-Ame
rika, waar indianen wonen, die
nog nooit van het Evangelie
hebben gehoord.
Maar bovendien is er elke maand
ƒ1.500 nodig. Daarvan is al ƒ1.200
toegezegd. Dat dat grote financiële
offers vraagt van de gemeente is wel
duidelijk.
De heer Verbaan twijfelt er niet aan
of de rest ook komt. iHij vertelt in
allerlei samenkomsten over Ecuador
en vertoont daarbij dan dia's. Dan
vraagt hij nooit om geld, maar het
komt er altijd.
Als de heer en mevrouw Verbaan
zondag 10 augustus in een dienst van
de Baptistengemeente waarin ds. W.
Kos voorgaat, uitgezonden worden en
enkele dagen daarna Nederland ver
laten, gaat er een ideaal in vervul
ling. Zij willen graag werken in een
gebied waar men nog nooit van het
Evangelie heeft gehoord. Het echt
paar Verbaan weet dat er naast ma
teriële armoede ook grote geestelijke
nood is in Ecuador. Zij zijn ervan
overtuigd dat de Heer wil dat zij er
samen iets aan zullen doen.
MEVROUW BEERMAN
iets heel nuchters
gedragen, maar inwendig geweldige
haatgevoelens opkroppen.
Als er geen psychische uitlaatklep
is, gaat zich dat via het lichamelijke
uiten. De lichamelijke kwaal is dus
een symbool van dieper lijden.
Ga je nü bij zo iemand de kwaal
wegnemen (je neemt het stuk maag
met de zweer weg), dan zal hij gauw
een andere kwaal gaan vertonen.
Geen wonder: vja een kwaal mani
festeert hij, dat er iets mis is in zijn
leven.
Dat is natuurlijk al lang bekend.
Psychiaters werken ermee. Maar me
vrouw Beerman ziet er de noodzake
lijkheid in, om de patiënt naast een
goede medische therapie (ze wil be
paald niet beweren, dat èlle lichame
lijke ziekten uit stoornissen voortko
men) met Gods Woord te^ confronte
ren. Daarin kan reële genézingsmoge-
lijkheid liggen.
Mevrouw Beerman: Ik voel mij
bijzonder schuldig, omdat ik als arts
zolang gespleten geleefd heb tussen
mijn wetenschappelijk leven en mijn
geloofsleven. Ik vroeg mij niet af, of
mijn adviezen als arts overeenstem
den met mijn geloof.
Maar handel je vanuit je eigen ge
loofsleven, dan praat je uit een heel
andere dimensie met de patiënt. Je
probeert hem zo tot een andere han
delwijze te brengen. De patiënt is
dan geen object meer. Je komt sub
jectief tegenover hem te staan. Hij
heeft precies dezelfde positie als ik.
Iets wat ik persoonlijk nodig bleek te
hebben, mag ik doorgeven. Je geeft
door de werking van Gods Woord.
(Van onze kerkredactie)
MOSKOU Een Russisch
babtistenechtpaar heeft een
brief aan premier Kosygin ge
schreven, waarin zij vragen om
hen hun beide kinderen terug
te geven. Zij roepen zyn hulp in
tegen de „wetteloosheid van de
plaatselijke autoriteiten".
Hun dochter van elf en hun zoon
van negen zijn hun door een gerech
telijke beslissing afgenomen als ge
volg van hun godsdienstige overtui
ging, zo schrijven deze ouders.
Zij noemen dit een gevolg, niet van
de Russische wetgeving, maar van de
houding van de atheïsten, die er op
uit zijn de godsdienst met geweld te
onderdrukken.
De twee kinderen werden in een
kindertehuis geplaatst. Daar werden
zij tweemaal ziek als gevolg van
schurft. Onder gevaar voor hun leven
wisten de kinderen te ontsnappen en
naar huis terug te keren. Maar zij
werden ontdekt en „ons opnieuw op
barbaarse wijze afgenomen", zo
schrijven de ouders.
De brief, die behalve aan Kosygin
ook aan de president van het
Russische hooggerechtshof Gorkin is
gericht, Is gepubliceerd door het
Russische emigrantentijdschrift
Posev, dat in Frankfort verschijnt.
De namen van de ouders worden
niet vermeld. Zij wonen in het
district Witebsk.
DEN HAAG Voor het studiejaar
1968/1969 hebben zich meer hervormde
studenten in de theologie laten
inschrijven dan het jaar daarvoor. Met
name aan de universiteit van Utrecht
is het aantal eerstejaars aanzienlijk
gestegen. Vorig jaar schreven hier 44
mannelijke en drie vrouwelijke studen
ten in en dit jaar 84 mannen en elf
vrouwen.
Volgens het Kerkelijk Album der
Laat ik een voorbeeld geven. Er
komt een moeder bij mij, die ten
einde raad is. Haar dochtertje van
veertien plast nog altijd in haar bed.
Alles geprobeerd. Natuurlijk niet
straffen. Het kind iets beloven als
het goed gaat. Eerst chocoladerepen,
een pop, een fiets. Maar het hielp
allemaal niets. Tweemaal per nacht
ging de moeder zelf uit bed, om haar
kind te verschonen. Dat voelde ze als
haar moederlijke plicht.
Ik stelde haar toen een gekke
vraag: Zou dat soms een onverdraag
zame houding zijn van u? Misschien
wil uw kind (onbewust) wel graag in
een zwembad slapen? Nee, was het
antwoord, ze wil juist droog slapen.
Als ik niet kom, dan gaat ze koud,
kletsnat uit bed op de po. Dan kan ze
verkouden worden. (Ik:ja) Dat kan
bronchitis worden. (Ik:ja) Ze zou
zelfs longontsteking kunnen krijgen.
(Ik:ja) Dat zou haar dood kunnen
worden. (Ik: dat zou zeker kunnen,
ja). En toen kwam het eruit: Maar ik
kan mijn kind niet missen!
Binnen een uur weM het deze
moeder duidelijk, dat ze wat ze als
haar moederlijke plicht beschouwde
ten diepste voor zichzelf deed.
Toen heb ik haar doorgegeven wat
God zegt: ..Ik-trek alle dingen recht".
En „wees in geen ding bezorgd". U
handelt alleen uit angst, dat uw kind
iets overkomen zal. Maar God vraagt
u, om Hem al uw problemen voor te
leggen. Geloof Hem op zijn Woord.
Doe naar wat u bij de doop van uw
kind gezegd hebt, dat ze Hem toebe
hoort.
Een week later was het kind droog.
Het gaat om een totaal nieuwe instel
ling: Geloof ik in de opstanding van
de Heer?
En een half jaar later belde deze
vrouw nog eens op. Zij was zich be
wust geworden, dat ze fout stond te
genover haar hele familie. Vanaf
haar zestiende jaar (ze was nu 42)
had ze steeds onder zware migraine
geleden. Over die kwaal hadden wij
helemaal niet gesproken. Maar
migraine was gewoon weggeno(
Geen methodiek
Zo spreekt mevrouw Been
over, „gebedsgenezing". Maar
waarschuwt er met grote klem vi
dat je hier geen methodiek van
maken. Genezing langs „gewone")
tenschappelijke weg loopt via i
matigheden van oorzaak en gev
Daar kun je een methodiek van i
ken. Hier niet.
In sommige kringen kent men,
gebruik om de zieke te zalven
olie (Marcus 6 13; 5 14). Of|
de handoplegging. Maar je kunt i
zeggen: iedere zieke moet je de li
den opleggen. Deze dingen zijn i
in een schema te grijpen.
We moeten ook niet in die onlj
tende gespannenheid leven van
MOET er genezing komen". Er j
mensen, die niet genezen en toch
nieuw innerlijk hebben gekregen
in hun omgeving een zegen gewojj
zijn. Maar we mogen dankbaar
voor iedereen, die aangeraakt vn
door de werking van Gods Woord
mede daardoor genezing vindt, j
Ik geloof dat er weinig ehrislfl
zijn, die zich afvragen: heb ik
laten herscheppen. Wij verschut
het eeuwige leven tot na de dl
Dat het mogelijk is, hier in dit M
werkelijk verandering te ondern
zie je maar weinig. Maar het kan|
het gebeurt.
Aldus mevrouw Beerman, j
spreekt vanavond en donderdagav
(allebei om acht uur) in de fl
luskerk, Sijzenlaan 35a in Den Hl
Deze gebedsweek omvat verder i
op Eerste Pinksterdag om half
een open avondmaalsdienst en
de Pinksterdag een voorbededii
met handoplegging, beide in de Q
Kerk, Riviervismarkt.
CARACAS De helft (22) van
pastoors in het Venezolaj
aartsbisdom Merida heeft zijn ai
neergelegd. Zij nemen het niet, i
iemand tot waarnemend bisschop
benoemd, die volgens hen
„voor-conciliaire mentaliteit" heef
De eigenlijke aartsbisschop Pi
Mendez moest zich een jaar gele
terugtrekken wegens ziekte,
pastoors hebben de nuntius gesch
ven, dat Mendez zo goed als heril
is en eisen zijn terugkeer.
(Van onze kerkredactie)
AMSTERDAM De eerste en
absolute roeping van de gene
rale synode van de Gerefor
meerde Kerken is de belijdenis
te handhaven. Aldus dr. J. Schel
haas Hzn. in het blad Waarheid
en Eenheid, spreekbuis voor de
verontrusten in de Gereformeer
de Kerken.
Hij reageert op het artikel van ds.
W. Reeskamp in de Groningse Kerk
bode, waarvan wij uitvoerig melding
gemaakt hebben en waarin ds. Rees
kamp pleit voor opheffing van het
ondertekeningsformulier voor ambts
dragers in de Gereformeerde Kerken,
om zo een eind te maken aan wat ds.
Reeskamp „de onwaarachtigheid"
noemt.
Dr. Schelhaas is verheugd over de
ze „eerste eerlijke stem uit het kamp
van de aanhangers van de nieuwe
theologie". Maar de weg, die ds. Rees
kamp wijst, noemt dr. Schelhaas „de
verlating van de gereformeerde leer
en de deformering in beslissende zin
van de Gereformeerde Kerk".
Daarom wijst dr. Schelhaas een an
dere weg: „De synode zal de belij
denis moeten handhaven. En als dit
dan gevolgd wordt door kerkelijke
verhuizingen en ambtsneerleggingen,
dan njoet worden opgemerkt, dat de
ze mensen als zij eerlijk geweest
waren het al veel eerder hadden
moeten doen.
Als zij dit nu doen, blijkt, dat zij
bewust een ongereformeerd stand
punt gecamoufleerd gehuldigd heb
ben, in de Gereformeerde Kerken.
Aan deze oneerlijkheid zou dan
wel veel te laat maar dan toch
nog een einde komen. En dat is hoe
ook toch een zegen!
De enige weg die werkelijk open
staat is de bekering van deze ongere-
formeerde ambtsdragers tot de gere
formeerde leer. Wil men dat niet,
laat men dan metterdaad consequent
zijn en als men schorsing niet wil,
het ambt in onze kerken neerleg
gen."
„De synode heeft maar één roeping
als synode van Gereformeerde Ker
ken: handhaving van de belijdenis.
En heeft dat tot gevolg een volksver
huizing naar de Hervormde
dan is dat een schokkende zaak,
ook tranen wakker roept. Maar
wordt de situatie helder en ge
verd.
Dan keert de Gereformeerde E
tot een eerlijk toegewijd gerei
meerd christelijk leven terug. Da
zij verlost van de mensen, die
ambten van universiteit, hogescl
en kerk gelet op deze eerli
stem uit hun kamp misbruikt li
ben om een ongereformeerde leer
ze Gereformeerde Kerken in te
gen." Tot zover dr. Schelhaas.
1
iö~
II
2
31
4
9
Ï2~
ïT
'5
17
ïT
20
21
22~
23
27
29
TT
32
36~
r
Nederlands Hervormde Kerk bedroeg
het aantal eerstejaars hervormde stu
denten theologie in dit studiejaar 169
tegen 118 in het jaar daarvoor. In to
taal zijn nu 625 theologiestudenten in
geschreven aan de universiteiten van
Leiden, Utrecht, Groningen en Amster
dam. Het vorig jaar waren het er 505.
In de cijfers over Groningen en
Utrecht zijn ook extraneï opgenomen,
studenten die de zaterdagcursus aan
de universiteit volgen.
Hor.: 1. poel, 4. deel van een scl
7. plaats in de schouwburg, 10.
vel; 12. plaats in N. Brab., 14. pi»
in Gelderl., 15. stapel, 17. boomli
18. tijdrekening, 20. nauw, 21. v
22. voorvoegsel, 24. heks, 28.
gebouw in Amsterdam, 27. gravin
het Holl. Huis, 29. kweekgras (Z
31. muziekinstrument, 33. set
dingslijn, 35. balans, 36. meisjesnai
37. vrouw van Abraham.
Vert.: 1. Stand, 2. bloem, 3. gei
4. voorzetsel, 5. plaats in N. Brab.
kraam, 8. voorvoegsel, 9. onderril
11. vogel, 13. plaats in N. Brab,
steeds, 19. voorvoetsel, 20.
kenschors, 23. river in Afrika,
muzikaal toneelspel, 26. kleur,
biersoort, 28. turks bevelhebber,
zijtak Douro, 32. morsdoekje,
soort.
OPLOSSING VORIGE PUZZEI
Hor.: 1. koster - alk, 2. api - rieü
Ir., 3. Nemesis - ra, 4. eel - den
5. ene - en - leem, 6. L.S. - iet
7. nader - kaal, 9. ore - Dee -das
pan - een -alt.
Vert.: 1. kaneel - nop, 2. opeen'
ara, 3. sim - Leiden, 4. treJe -
5. eis - entree, 6. rein - laken,
Amstel - Ada, 8. lire - egaal, 9. kra
- Eist.
