Maagdenhuis
Hij was een herder, maar
zonder herdersromantiek
SUENENS WENST
HERZIENING
VAN PAUSKEUZE
Ds. C. C. G. Visser
gepromoveerd
Nederlandse r.k. van ene
uiterste in andere
Hervormc
vrouwen*
domme r<$
Eeii woord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze..
EXAMINANDI
IN STAKING
In memoriam prof. dr. De Vrijer
LUTHERSE KERK WAS BEZET
Papoea's moeten aan
verloren zoon denken
KARDINAAL DÖPFNER:
Tweede leerboek
Nederlands
voor Indonesiërs
Kwekelingen
demonstreren:
onze school
is onleefbaar
Maria verbied
nieuwigheid
IN BELGIË 6#
UITGETREDEN
PRIESTERS t
Breuk in Wolfke
BEROEPINGSWEI
ZATERDAG 17
Deze week hebben we steeds gedacht over de drie dingen die
bijdragen tot onze dagelijkse verlossing: de voorbedede bij
stand van de Geest en ons vurig verlangen. Bijna waren we
nog één aspect vergeten. Paulus voegt aan zijn vurig verlangen
in Philippenzen 1 20 nog iets toe: „en hopen".
Het verlangen moet altijd gepaard gaan met hopen. Hoop is een
belangrijk aspect van ons christelijk leven. Het woord, komt
vele malen in de Bijbel voor. Meestal denken we daarbij aan
de „eeuwige hoop", het feit dat wij eeuwig by God zullen zijn.
Maar de dagelijkse verlossing moet ook vergezeld gaan door
een hoop voor dit leven.
Durven we daaraan vast te houden, aan de hoop dat we mor
gen heiliger zullen zijn dan vandaag, dat we dichter bij God
zullen leven? Zo moet het gaan in ons leven. We moeten gees
telijk groeien. God moet ons morgen meer verantwoordelijk
heid kunnen toevertrouwen dan vandaag.
Aan die hoop komen wij niet toe, als we in eigen kracht ons
geestelijk leven willen beteren. Dat loopt altijd op een mis
lukking uit. Net als we denken iets bereikt te hebben, stort
onze wereld weer door een mislukking in elkaar. De mens die
op zichzelf vertrouwt wordt altijd door zichzelf beschaamd.
We zoeken dan allerlei oorzaken voor ons falen om de schuld
van onszelf te kunnen afwentelen, maar diep in ons hart weten
we toch wel, dat het eigen schuld is. We kunnen ons leven
niet beteren. En weg is dan de hoop.
Hoop moet ergens op gebouwd zijn. Je kunt geen letterlijke
hoop (stenen bijvoorbeeldhebben zonder goede basis, want
dan zakt de boel in elkaar. Je^kunt ook geen hoop in de zin
van verwachting hebben zonder goede basis. Eigen kracht is
daarbij een valse basis, die altijd in elkaar stort. Maar Gods
werk en Gods hulp zij wel de juiste basis.
We lezen vandaag: Handelingen 2 1-13.
We lezen vandaag: Handelingen 2 14-21.
Brieven dl* niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet In
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding Is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
blief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Waar moet men beginnen
een zaag te vijlèn, bij de punt of bij
het handvat?
Antwoord: Normaal begint u bij
het handvat, U vijlt eerst alle one
ven tanden, draait de zaag dan om,
waarna de even tanden een beurt
krijgen. Zijn er tanden afgebroken of
is de zaag erg bot, vijl dan eerst
met een platte vijl alle tanden tot
op gelijke hoogte af, maar zorg er
voor dat de plaats van de tanden
zichtbaar blijft U moet erop letten
dat de zaag niet hol wordt, enigszins
bol is geen bezwaar. Dus neem niet
alleen het midden maar ook de uit
einden onder handen.
Vraag: Ik heb een schilderstuk
waarvan het doek is gaan trekken.
Is er een middel om dit te verhel
pen?
Antwoord: Aan de achterkant is
het doek bevestigd op een houten
raam. In de hoeken bevinden zich
spieën, in elke hoek twee. Als u met
een hamer deze acht spieën gelijk
matig aantikt, zal u zien dat het
doek zich op het raam gaat spannen
en weer glad komt te staan. Dit is
een voorzichtig werkje. Zodra u ziet
dat het doek weer glad staat, houdt
u ermee op. anders gaat het weer op
een andere plaats trekken.
Vraag: Hoe oud kan een kanarie
worden? Onze vogel is 17 jaar.
Antwoord: Tien tot vijftien jaar is
de gemiddelde leeftijd. Uw vogeltje
maakt een uitzondering.
Vraag: Kan men nog kinderbijslag
krijgen van 7 jaar geleden, over een
periode van vijf jaar? Een meisje
was in 1961 namelijk 16 jaar gewor
den, waarna de kinderbijslag afliep.
Daar haar moeder half invalide was,
en er hulp in de huishouding nodig
was, bleef zij als hulp in huis. Zij
heeft in de avonduren wel eens een
kantoor schoongehoude'n, maar ik
denk dat je voor een kind dat meer
dan een dagtaak in huis heeft, kin
derbijslag en kinderaftrek kan krij
gen. Haar ouders hadden daarbij
nooit stilgestaan.
AntwoordDe verjaringstermijn
voor kinderbijslag is drie jaar.
Wendt u zo spoedig mogelijk tot de
raad van arbeid om te redden wat
er te redden is.
Vraag: Wat zijn de vereisten voor
vrijstelling van luister- en kijkgeld?
Antwoord: In de eerste plaats ko
men in aanmerking ernstig oor
logsinvaliden (militairen) en zij die
een buitengewoon pensioen hebben.
Zij moeten hierom vragen bij de
inspecteur van de militair ge
neeskundige dienst, de inspecteur
van de geneeskundige dienst zee
macht of de buitengewone pensioen
raad te Den Haag.
Gezichts- en gehoorgestoorden
krijgen vrijstelling als zfj in hoge
mate arbeidsongeschikt zijn. Zij
moeten alleen wonen of met mensen
die op dezelfde manier gehandicapt
zijn. Zij kunnen hun aanvraag in
dienen bij de Dienst omroepbijdra
gen te Den Haag.
Tenslotte nog de minder draag-
krachtigen, bijvoorbeeld zij wier in
komen niet hoger is dan de AOW.
Aanvragen bij de burgemeester op
een formulier dat bij elk postkan
toor is te krijgen.
Vraag: Hoe is het verloop geweest
van het besluit van Paul Pronk, die
ln plaats van boksen naar de bij-
belschool wilde gaan, zie uw blad
van 28 november 1959 met foto on
der het hoofd „Paul bokst niet
meer?"
Antwoord: Misschien kunnen le-
*ers helpen.
DEN HAAG De eindexamenleer
lingen van de Academie voor Po
diumvorming in Den Haag zijn in
staking. Het eerste eindexamen van
de academie, dat dinsdag zou moeten
beginnen, zal nu waarschijnlijk wor
den uitgesteld.
De negen examinandi hebben voor
het eindexamen een bijeenkomst met
alle docenten geëist. Hun eis werd de
afgelopen week kracht bijgezet toen
woensdag de staking werd afgekon
digd.
De directrice van de academie, me
vrouw D. van Melzen-zonewa, deelde
mee dat dankzij een interventie van
een van de ouders weer wordt over
legd. De directrice is er echter niet
in geslaagd komend weekeinde een
bijeenkomst te organiseren.
De stakende leerlingen hebben gis
teravond laten weten dat volgens
hen de eindexamens nu ook in de
lucht zijn komen te hangen. Zij wen
sen met de directie en de docenten te
overleggen over de positie van de
academie, die volgens hen een be
roepsopleiding dient te geven met
overeenkomstige exameneisen.
Schilderswijk
Met instemming heb ik in uw krant
kennis genomen van het hartstochte
lijk protest van de bevolking der
Schilderswijk tegen de tv-uitzending
van de KRO over één der gezinnen uil
deze wijk.
Het is een schande, dat door een
onmaatschappelijk gezin, dat wellicht
reden heeft tot ontevredenheid, een
smaad werd geworpen op duizenden
goedwillende inwoners van de wijk.
Ik heb 23 jaar in deze buurt als on
derwijzeres gewerkt en ik denk met
vreugde aan deze periode terug; ik
niet alleen, maar ook de vele collega's
met wie ik samenwerkte.
Het waren allemaal fatsoenlijke
kinderen en de ouders werkten altijd
mee in hei volle besef van hun ver
antwoordelijkheid. De vaders die Ik
gekend heb, waren werkzaam in eer
volle beroepen.
Ik herinner mij niet dat mijn chef
ooit politiebijstand heeft ingeroepen,
ofschoon er natuurlijk ook wel eens
ondeugende knapen waren. En als ik
huisbezoek deed, werd ik steeds be
leefd ontvangen en constateerde ik dat
't er thuis keurig uitzag. Misschien
wel hier en daar verwaarlozing, maar
vuile, luie en slordige mensen zijn in
iedere wijk te vinden.
Neem maar eens een kijkje in de
welgestelde buurt Bohemen en dan
met name het Daltonplatsoen en de
begroeiingen langs de Savornin Loh-
manlaan. Dan schrikt u van al het
afval, dat daar gedeponeerd wordt En
hoe de banken, die elk jaar door ge
meentewerken zo prachtig worden
geschilderd, beschadigd worden. Door
wie? Ik zou de wijk Bohemen niet
graag ..a-sociaal" noemen.
(door ds. A. van der Most)
ROTTERDAM Op Hemel
vaartsdag is op 90-jarige leeftijd
overleden prof. dr. M. J. A. de
Vrijer, emeritus-hoogleraar aan
de rijksuniversiteit te Utrecht.
Wie als bijna negentig-jarige
sterft in onze stroomversnellings-
tijd, is meer een figuur van eer
gisteren dan van gisteren. Dit „In
Memoriam prof. De Vrijer" wil
toch wat meer zijn dan alleen
wat herinnering voor een oude
re generatie mogelijk ook wat
inspiratie voor de jongeren van
nu.
Z'n levensloop elders gegeven
is als de loop van een grote rivier.
Bij alle wisseling van het rivierbeeld,
blijft altijd het monatone beeld van
het water in de bedding. ,Of een
beeldspraak van de Vrijer op hem
zelf toe te passen hij was als een
carillon met vele klokken, waarbij
altijd weer als dragende grondtoon...
de pastorale toon te beluisteren valt.
Als plattelands-dominee van het
kleine Odijk, als predikant van de
grote stadsgemeente Amsterdam, als
kerkelijk hoogleraar aan de Universi
teit van Utrecht, altijd weer is de
Vrijer de pastor. Het pastorale is het
monatone in z'n veelzijdige leven
sloop.
volkswijk, temidden van de kudde,
met z'n vele zwakke èn zwarte scha
pen. De Vrijer wist ze te vinden in
de riuke koopmansstad Amsterdam
de maatschappelijk zwakken. Het
graag vergeten zwarte schaap in de
kerkelijke familie zocht hij met de
zelfde graagheid op. Onvergetelijk
voorbeeld hiervan is de Vrijer in de
piste van Circus Hagenbeek bij een
verblijf in Amsterdam het evange
lie brengend voor een publiek van
clowns, trapezewerkers en andere cir
cusartiesten.
Als professor in 1935 irl Utrecht
gekomen kreeg hij o.a. te doceren
„Zending", toen nog in apothekers-
stijl verdeeld in „uitwendige" en „in
wendige" zending. Wat de Vrijer als
een opdracht gekregen had, dat gaf
hij ook als een opdracht aan z'n stu
denten door. En hij ging hierin zelf
ook voor.
Toen Billy Graham in '54 en '55 in
ons land was voor de twee grootste
Evangelisatiesamenkomsten die er
ooit in Nederland gehouden zijn,
deed prof. De Vrijer van harte mee.
Bij de eerste meeting in het Olym
pisch Stadion in Amsterdam vroegen
enkele jongere predikanten aan prof.
De Vrijer of hij hun kon vertellen,
wat het charisma van deze Ameri
kaanse evangelist was. Z'n antwoord
was even raak als bescheiden. „DAt
weet ik niet wel weet ik, dat als
prof. De Vrijer daar had gestaan de
jongenstribune nog niet vol geweest
was."
De herders-romantiek is hem
vreemd gebleven de herdersfluit,
het herderslied, het herdershoedje,
Shh~Mera» Mr -n. Hij sprak en schr«£ graag ovar
Prof. De Vrijer heeft een boek ge
schreven „Het ingekeerde leven", een
veelzeggende titel van z'n eigen le-
schaap te zoeken.
Volkswijk
Vandaar de pastorie als het her
dershuis midden in z'n Amsterdamse
Prof, De Vrijer werd 4 au
gustus 1881 te Rotterdam gebo
ren. Hij studeerde ln Utrecht,
Leiden en Groningen.
In 1906 werd hij predikant bij
de hervormde gemeente van
Odijk. In 1920 ging hij naar
Bloemendaal, welke gemeente hij
in 1923 voor Amsterdam verwis
selde.
Zijn voor die tijd geheel nieu
we aanpak van het werk in de
Amsterdamse binnenstad trok
sterk de aandacht. Zijn vrouw
Jeanne de Vrijer-Struys, die er
ook een werkzaam aandeel in
had, heeft er uitvoerig over ver
teld in haar boek „Dertig jaar
dominese", dat tal van herdruk
ken beleefde.
fn 1935 volgde hij prof. dr. A.
M. Brouwer op als kerkelijk
hoogleraar aan de universiteit te
Utrecht. Hij doceerde vader-
'andse kerkgeschiedenis, bijbelse
godgeleerdheid en zending.
\a sijn emeritaat in 1947 was
hij achtereenvolgens nog hulp
prediker te Hemmen en geeste
lijk verzorger van het sanatori
um Zonnegloren te Soest.
Prof. De Vrijer heeft veel
geschreven. Grote bekendheid
verwierf hij ook door zijn
geschriften over de „oude schrij
vers" van de Nadere Reformatie,
zoals Smijtegelt en Schortinghuis
en over het Reveil. Zijn boek
over Smijtegelt en diens Ge-
krookte Riet werd vorig jaar nog
weer herdrukt.
De begrafenis is maandag op
de algemene begraafplaats te
Heemstede na een rouwdienst om
elf uur in de hervormde kerk
aan het Wilheiminapiein.
mensen, waar hij dat ingekeerde le
ven tenigvond. Vandaar zijn boek
over Schortinghuis, vandaar zijn
„uren met Jodoeus van Lodenstein".
Al die ingekeerde levens hebben
hem niet tot een introvert mens ge
maakt. Integendeel. Dat ingekeerde
leven bracht voor hem een naar bui
ten gekeerd leven.
De paupers van Amsterdam weten
hier even veel van als de studenten
uit Utrecht.
Amsterdam
In z'n Amsterdamse jaren ging de
ze pastorale prediking dubbel op. In
Utrecht had professor De Vrijer als
naaste collega prof. Berkelbach van
der Sprenkel. Hun vriendschap da
teerde al van vroeger.
Toen De Vrijer predikant in Am
sterdam was, stond Berkelbach in
Rotterdam. De éne maandag ontmoet
ten ze elkaar in de hoofdstad, de
andere maandag in de havenstad
niet om eens uit te blazen van de
drukte van zondags, maar het was
een ontmoeting voor nieuwe inspira
tie, voor inblazing voor een pastorale
preek voor de komende zondag.
De Vrijer was ook een aristokrati-
sche figuur. De aristokratie was voor
hem geen muur, tussen hem en z'n
medemens. Integendeel een brug
naar de naaste.
Iemand uit z'n allernaaste kerkelij
ke medewerkers sprak hem eens aan
met z'n voornaam „Marinus". Hem
werd te verstaan gegeven, dat dit
alleen was voorbehouden aan z'n
vrouw en z'n intiemste vriend. Maar
voor deze De Vrijer was de eerste en
beste man en vrouw uit z'n Amster
damse volkswijk dan ook meneer èn
mevrouw die èn die!
De Vrijer was een markante fi
guur. Man met een groot voorhoofd.
Plaats voor een groot verstand.
Markant ook om z'n overslaande
Den Haag
Mej. E. J. A. Parent
(Van een onzer medewerkers)
AMSTERDAM Niet in de
lutherse kerk aau 't Spui, zoals
de bedoeling was, maar in de
Oudenianhuispoort is gisteren
ds. C. C. G. Visser, luthers pre
dikant te Utrecht, gepromoveerd
tot doctor in de theologie.
Zijn proefschrift heeft tot titel
„Luther's geschriften in de Nederlan
den tol 1546". Promotor was prof. dr.
O. J. de Jong.
In zijn proefschrift, dat bij Van
Gorcum te Assen van de pers kwam
en 200 pagina's beslaat, gaat ds. Vis
ser na. welke geschriften van Luther
tot diens sterfjaar (1546) in de Neder
landen zijn uitgegeven en (of) ver
taald. Het aantal blijkt groter te zijn,
dan meestal is verondersteld. Boven
dien gaat het niet alleen om stichte-
(Van onze kerbredactie)
DJAKARTA „Denk aan Lucas 15 11 - 32. Keer terug op het goede
pad. Meld je onmiddellijk bü de dichtstbijzijnde legerpost en geef je wapens
en je munitie af. Zij, die deze oproep gehoorzamen, zullen niet vervolgd wor
den en mogen bij de politie blijven. Denk hierover na voor het te laat is."
Het Indonesische leger heeft blijkbaar groot vertrouwen in de bijbelvast
heid van de opstandige Papoea-politiemannen, die nog in de omgeving van
Enarotali op vrije voeten zijn. Bovenstaande tekst met verwijzing naar de
gelijkenis van de verloren zoon is door vliegtuigen uitgestrooid boven het ge
bied, waar zij zich schuil houden.
lijke lectuur. Praktisch was de gehele
Luther hier te lande bekend. Boven
dien wordt in verscheidene andere
werken uit deze tijd uit Luthers
werk geciteerd.
Hieruit volgt, dat hier een sterke
door Luther beïnvloede evangelische
stroming was, die zich eerst later
naar verschillende kanten heeft ge
differentieerd. Ds. Visser sluit zich
aan bij het oordeel van prof. dr. J.
W. Pont, dat de geschiedenis van de
Lutherse Kerk in ons land als eigen
kerk eerst in 1566 begint.
Stellingen
Van de negentien stellingen citeren
wij er twee
Een mogelijkheid tot een gesprek
tussen christendom en humanisme
ligt in een gezamenlijke confrontatie
met de „nieuwe theologie".
Bij de katechese moet een grote
plaats worden ingeruimd voor het
„vertalen" ln hedendaagse begrippen
van gegevens uit de Bijbel en het
dogmatisch denken.
Bij het verrichten van de promotie
complimenteerde prof. De Jong dr.
Visser, dat hij als grotestadspredi
kant na bijna 33 dienstjaren kans
heeft gezien zulk een wetenschappe
lijke prestatie te leveren.
Ds. Visser werd 1 november 1913 te
Den Helder geboren. Hij studeerde te
Leiden en te Amsterdam en legde in
1956 het doctoraal examen af. Op 19
juli 1936 bevestigde zijn vader hem
tot predikant in de hersteld-lutherse
gemeente van Harlingen. In 1939 ver
trok hij naar Enkhuizen. Sinds 1946
staat hij in de lutherse gemeente van
Utrecht. Hij is daar tevens
godsdienstleraar aan de eerste
christelijke industrie- en huishoud
school.
stem. De boodschap sloeg dan vaak
over. Beter z'n woord sloeg dan in
als de bliksem.
De Vrijer presentator èn tegelijk
re-presentator van het ingekeerde le
ven. Het is een beloning Gods, dat
Hij hem op de Hemelvaartsdag van
hier heeft laten gaan. Prof. De Vrijer
had als leeropdracht ook de Vader
landse Kerkgeschiedenis. Graag
sprak hij over het Reveil dat gees
telijk ontwaken in het Frans spre
kende Zwitserland, door Gods Geest
ook naar ons land gebracht. Een tijd
lang heeft hij ook gedoceerd over de
Gunnings. In het later verschenen
boek „Gunnings Tragicus" haalt hij
van de bekendste Gunning, prof. dr.
J. H. Gunning Jr. een sonnet aan,
geciteerd vanuit een geestelijk ver
wantschap. Vandaar dat wij dit „In
memoriam prof. dr. M. J. A. de
Vrijer" hiermee graag willen beslui
ten:
„O zalig, haast de wieken uit te
vouwen
En daar, waar niets aan 't licht
meer zal ontbreken,
Den Koning in zijn schoonheid
eens te aanschouwen!"
(Van onze kerkrcdactie)
BRUSSEL De Belgische
kardinaal Suenens heeft in een
vraaggesprek met het zojuist
verschenen Franse tijdschrift
„Informations Catholiques Inter
nationales" gepleit voor een her
ziening van de pauskeuze in het
licht van de bisschoppelijke col
legialiteit. Een pauskeuze gaat
de hele kerk aan.
Trouwens, de kardinalen die de
paus kiezen vormen een theologisch
probleem op zich, aldus kardinaal
Suenens. De wijze, waarop zij wor
den aangewezen, noemde hij een
voorbeeld van een eenzijdige beslis
sing, die genomen wordt buiten alle
dialoog om, volgens kriteria die nie
mand kent.
Hij betwijfelde, of dit eeuwenoude
gebruik wel in overeenstemming is
met de collegialiteit van Vaticanum
II.
De eenheid van de Rooms-Katho-
lieke Kerk is momenteel in een crisis.
De reden hiervoor zag kardinaal Sue
nens in het feit, dat de nieuwe kerk-
(Door een onzer verslaggevers)
ROTTERDAM „De Duitse
bisschoppen zijn er in grote
meerderheid sterk voor, dat de
koppeling van celibaat en pries- I
terschap gehandhaafd blijft. Zij
achten het celibaat van zo hoge j
waarde voor het werk van de
priester dat men het graag be
houden wil".
Julius kardinaal Döpfner, aartsbis
schop van München en Freising,
spreekt zijn persoonlijke mening
over deze kwestie liever niet uit. In
een kort gesprek dat wij met hem
hadden kort voor hij het gedachte
nismonument zou inzegenen in de
nieuwe parochiekerk in Rotter-
dam-IJsselmonde, waarvoor het
Duitse episcopaat 200.000 mark
beschikbaar stelde, laat hij duidelijk
blijken dat hij .de kwestie, van het
(Vervolg van pag. I)
Intussen duurde de omsingeling
vanmorgen voort. Wanneer de poli
tie tot de „aanval" zou overgaan
was nog niet bekend.
Goed voorbereid
De gisteravond tegen tien uur uit
gevoerde bezetting van het Amster
damse Maagdenhuis bleek goed te
zijn voorbereid. De studenten, die on
middellijk een ordedienst instelden,
verspreidden zich door het gehele ge
bouw.
In alle kamers, waar diensten ge
vestigd zijn. werd de correspon
dentie, mappen en bureaus naarstig
uitgeplozen en de stukken, die naar
de mening van de studenten voor
hen van belang waren werden naar
een centrale gebracht, waar ze werden
gekopieerd. Daarna werd alles weer
keurig naar de dossiers en mappen
teruggebracht.
In de hal was inmiddels door stu
dentes een wel voorzien buffet inge
richt. Vanuit de portiersloge weer
klonk telkens via de luidsprekers me
dedelingen en aanwijzingen. Dat het
menens was bleek wei uit de oproep
voor matrassen en luchtbedden.
De eerste honderd studenten wa
ren het Maagdenhuis binnengekomen
door het forceren van een raam. Het
administratieve centrum van de uni
versiteit was op dat tijdstip verlaten.
Binnen het uur waren er in het ge
bouw vierhonderd studenten, die af
wisselend aan de achter- en voor
zijde waren binnengedrongen.
Hun aantal werd "nog groter door-
1 dat discussierende studenten in de
aula van de Lutherse Kerk zich bij
het vernemen van het bericht direct
naar het Maagdenhuis begaven voor
sympathiebetuigingen. Daarmdede
was de bezetting van het kerkge
bouw ten einde.
DEN HAAG Er komt een ander
leerboek Nederlands voor Indone
sisch -sprekenden. Deze particuliere
uitgave is een aanvulling op het van
wege het ministerie van onderwijs
en wetenschappen uitgegeven „Desar
Bahasa Belanda" van J. de la Court.
Uit het antwoord van minister dr.
G. H. Veringa op vragen van het
Tweede Kamerlid drs. M. Dijkstra
(D '66) blijkt dat sinds 1965 door het
ministerie 22.500 boeken zijn aange
kocht om ze ter beschikking te stel
len aan docenten Nederlands voor
klassikaal onderwijs in Indonesië.
NEW DELHI In India heeft
de politie in vijf jaar tijds 500 men
sen doodgeschoten. Tussen februari
1964 en februari 1969 werd in 691
i gevallen het vuur geopend. Er vielen
I naast de doden 2023 gewonden.
celibaat r.iet los wil zien van de die
pe geloofscrisis die overal voelbaar
is.
Maar als wij hem vragen of ook de
priesters in Duitsland daar in meer
derheid net zo over der.ken, als hun
bisschoppen, noemt hij dit een andere
vraag. Men is bezig in de priesterra
den een uitgebreide enquête voor te
bereiden over dit punt.
Het uittreden van priesters uit het
ambt vanwege een huwelijk komt
ook in Duitsland steeds meer voor
Maar het cijfer van 300 uitgetreden
priesters '.n de laatste vijf jaar op
een totaal van ruw geschat 20.000
voor heel Duitsland, lijkt niet zo ver
ontrustend.
Experiment
Zonder twijfel is in Nederland de
tendens om het experiment te beoe
fenen, desnoods vooruitlopend op
richtlijnen van Rome sterker dan in
Duitsland. Laat men echter niet me
nen, dat maar één weg goed is. Wij
zien ook vele gevaren bij alle ont
wikkelingen in Nederland waarvoor
wij overigens veel bewondering heb
ben.
In Holland is de trouw aan Rome
eeuwenlang bijzonder sterk geweest.
Het stond model op dit punt. In Ne
derland was de verzuiling veel ster
ker dan in Duitsland. Ook de leiding
in de Nederlandse kerk was veel
meer autoritair. Daarom slaat men
nu wellicht naar het andere uiterste
over."
En nij voept er aan toe: „Wij zien
het als een echte opgave bij alle
spanningen dip er optreden te ver
hinderen aat de kerk uit elkaar
breekt. Aij nemen de verbinding met
Rome z^er ernstig."
(Van onze correspondent)
ARNHEM „We hebben ons
schoolgebouw wegens onleefbaarheid
moeten verlaten." Leerlingen van de
kweekschool St. Paulus in Arnhem
verzonden gisteren een telegram van
deze strekking naar onderwijsminis
ter Veringa. Daarna hielden ze een
demonstratieve optocht naar de
plaats waar al zes jaar geleden een
nieuwe school zou worden gebouwd.
Het is geen schoolstaking gewor
den waarin harde woorden vielen.
De leerlingen van St. Paulus hebben
zich gisteren integendeel uitgeput in
„lief zijn voor elkaar". In een bejaar
dentehuis werden bloemen uitge
deeld, terwijl bij het Arnhemse
stadhuis een aangepaste farce majeur
werd uitgevoerd. Elders deelden leer
lingen 500 bekers sinaasappelsap uit
Dinsdag hadden de kwekelingen
een telegram naar de minister ges
tuurd waarin met aktie werd ge
dreigd. Desgevraagd kregen ze op
het ministerie te horen dat het tele
gram nog niet was gelezen. Als er
binnenkort geen antwoord is gaan de
Arnhemmers naar het Binnenhof. Ze
zullen dan de steun krijgen van di
verse andere kweekscholen in Neder
land.
opvatting van het Vaticaans
nog pas minimaal doorgedroi
in de centrale leiding van de ktfj
Romeinse curie.
De crisis zaï pas opgelost k
worden, wanneer op alle niveau j(
de kerk de gedachten van het
Gods, de collegialiteit en de11
de-verantwoordelijkheid eerlij
efficiënt worden toegepast.
va
ier
st
tai
LEEMTE
De Belgische primaat noemt [rij
een ernstige leemte van het T
Vaticaanse concilie, dat het nie
zegd heeft over de konsekvv
die de co'legialiteit heeft vo pui
paus.
Hij vond het logisch, dat na
canum II de paus de plaatselijk ad<
ken raadpleegt, wanneer hij but.
rijke documenten publiceert, e er
niet alleen theologen, maar ofdit
ken. De paus mag nooit buite
volk Gods staan. Het hoofd is
gescheiden van het lichaam.
"I len
dn
(Van onze kerkredactie) hu
DELFT Onder de lidra
van de Nederlandse Hervoi
Kerk (zq, die belqdenis hel
gedaan dus) zqn anderhalf
zoveel vrouwen als mannenri i
Dat blijkt uit het jongste stat *1
overzicht van de stichting n inl
nische registratie en admini
(SMRA) ten dienste van de i'R
landse Hervormde Kerk. fsc
Bij de SMRA zijn 251 van d «s
hervormde gemeenten aangej in
voor de registratie van hun "t
bestand. Maar in deze 251 gemi :n
wonen twee miljoen van de dri e
joen hervormden, zodat de rsi
toch als tamelijk representatief ou
nen worden beschouwd. iet
De verhouding tussen de ve eit
lende soorten hervormden is e
volgt: 26 procent belijdend 1 ir
procent dooplid en 39 procen >V€
boorteUd. >rk
De verhouding mannen - vro,re
onder de lidmaten is 40 tegen 60. jn
8'
PARIJS Maria heeft uitdikei
lijk verboden, dat de eucharlsiee
de hand van de gelovigen magfle
den uitgereikt. Alleen de handepor
de priester zijn gewijd om hl
chaam van Christus aan te rakii j
gelovigen moeten volgens Mari&ti
der het offer brengen zich namui
andere kerk te begeven, dan a. c
door de nieuwigheid van het cokU]
niceren op de hand heiligscn^f
zouden bedrijven.
Dit heeft Maria volgens het Kj;
aal centrum in Parijs laten wei^_
San Damiano (Noord-Italië)l
verschijnt daar (alweer volgert
mariaal centrumal sedert
gelmatig als Madonna der RozeCf
een huismoeder, die Mamma
genoemd wordt.
BRUSSEL De laatste jaredde
in België 224 priesters uitgetifu1
terwijl naar schatting 350 kloost1
gen hun ambt hebben veria-ten.
Deze cijfers zijn deze week dc or
Vlaamse televisie bekend gen
Opvallend is, dat sinds 1965 het
tal uittredingen sterk is gesteger ilo
aantal priesterstudenten daalde en
rond dertig procent. De uitgett 1
priesters geven als voornaamst n
den de kloof op, die zij zien tusi
bisschoppen en de gelovigen,
naast speelt de celibaatsverplit
een rol.
BARCELONA Ruim di
Spaanse priesters hebben een
fest ondertekend, waarin zij h<
nemen voor het celibaat. Volgen
is de celibaatsverplichting g< n
kelijk na te komen voor priester w
vertrouwen op Gods genade.
6berl-l3clcpvea R6 2669
WOLFHEZE Onder leidinj
ouderling D. Boorsma heeft zie
gedeelte van de kleine gereforrn
kerk (vrijgemaakt) afgescheiden
den is, dat de kerkeraad ds. G.
kema utt Ede laat preken, die
de classis Arnhem uit haar ver
ring is geweerd.
m
NED. HERV. KERK
Beroepen te Leiden (vac.
Poort): E. M. Pannekoek te Albli
dam; te Barneveld: C. Treure të
selt
GEREF. KERKEN
Beroepen te Bant, te Vrijhfct
Capelle en te Woudsend-Homn »rC
kand. L. J. G. IJkel te Katwijk h
GEREF. KERKEN (vrijgem e
Beroepen te Marum-Kort
(accl.): te Niezijl-Kommerzijl I i
en te Blija (Fr.): kand. M. H. Sli nct
te Haarlem.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Haamstede: Cr.
Poel te Yerseke.
Bedankt voor Oud-Beijerlani
Karens te Nieuwerkerk (Z.);
Zeist: D. Hakkenberg te Dordr
,1389 - 7 - Rotterdammer 7 8op9
Ju
nd.
hi,
W
