ZES KLAAGSCHRIFTEN
TEGEN PROF. KUITERT
Vrijgemaakte synode weer bijeen
Puzzelboek
Kerkelijke leiders
lastig blijven maken
Remonstranten vieren
350-jarig bestaan
Een woord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze...
Negers willen
kerken in VS
bezetten
Dinsdag begint gereformeerde synode
Verontrusten
in Hoogeveen
bijeen
ALFRINK:
Geen kans van van de ambleliike bed,e~
schisma
VOORSTEL: AFVAARDIGING-WORMER NIET TOELATEN
HOOFDPIJN?
Ai
WITTE KRUIS
Schuster-leerstoel
ingesteld
Feestprogram
vrijgemaakte
vrouwen
Mr. C. A. Bos saai
aan VU doceren
WOENSDAG 7 MEI 194*
Ik kan nog maar niet loskomen van wat ik gisteren schreef.
Paulus zit in de gevangenis en volgens zijn brief aan de Phi-
lippenzen zijn er christenen, ja zelfs predikers van het evan
gelie die „uit eigenbelang, met onzuivere bedoelingen" het
hem moeilijk willen maken.
Ze misbruiken de vruchten van hun geestelijk werk om zich
zelf te verheffen. En in dat opzicht is de kerk nog steeds niet
veranderd. Zulke mensen zijn er nog steeds.
Omdat ze zich door God gebruikt weten, menen ze heiliger
te zijn dan andere christenen. Dat is een onbijbelse gedachte.
God gebruikte ook Farao, maar hij is helemaal niet heilig.
God gebruikte ook Cyrus om de verstrooide Joden naar Israel
terug te brengen, maar hij behoorde toch niet tot het ver
bondsvolk. Succes in het geestelijk werk is geen garantie voor
onze geestelijke stand. Christus zegt in Lucas 17 10 ,JZo moet
ook gij, nadat gij alles gedaan hebt wat u bevolen is, zeggen:
Wij zijn onnutte slaven; wij hebben slechts gedaan, wat wij
moesten doen."
Evenmin betekent een periode van lijden, dat wij door God
terzijde worden geschoven. Paulus wordt op het „hoogtepunt"
van zijn apostolaire carrière in de gevangenis gezet.
Zo spreken wij, maar ten onrechte! Lijden werpt nimmer een
smet op iemands geestelijk karakter. Wie veel vrucht draagt
is niet beter dan wie weinig vrucht draagt. Ons geestelijk ge
halte wordt niet bepaald door ons vruchtdragen voor, maar
door onze overgave aan God.
We lezen vandaag: 2 Kronieken 31 1-21.
Brieven die niet zijn voorzien
ven naam en adres kunnen niet In
behandellne worden genomen. Ge-
helmhouding la verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Een officieel verzeke
ringsagent zou wegens gevorderde
leeftijd zijn kleine portefeuille
(hoofdzakelijk ongevallenverze
keringen) willen verkopen. Wat is
een dergelijke portefeuille waard?
Antwoord: Een portefeuille onge
vallenverzekering wordt in de regel
verkocht voor tweemaal de jaarpro
visie, in bepaalde gevallen meer.
Vraag: In welke boeken wordt de
Spectrofotometer behandeld?
Antwoord: In Millard, Meritt,
Deau, Instrumental methods of ana
lysis, uitgever D. van Nostrand (5de
editie, 1956); G. W. Irving, Instru
mental methods of chemical Analy
sis, uitgever M. Grand-Hill (2de edi
tie, I960); A. J. Vogel A text-book of
quantitative inorganic analysis, uit
gever Longmans, Londen.
Vraag: Wat wil het zeggen als een
betalingseenheid devalueert of reva
lueert? Wat zijn de gevolgen voor
de economie van het betrokken
land?
Antwoord: Devaluatie betekent
vermindering van de goudwaarde
van een munteenheid. M.a.w. men
moet meer guldens betalen om een
bepaalde hoeveelheid niet-gedevalu-
eerd buitenlands geld te kopen.
Revaluatie is het omgekeerde,
waarbij verondersteld wordt dat dit
geld reeds in waarde was vermin
derd en nu weer wordt vermeerd.
Devaluatie heeft tengevolge dat
de uitvoergoederen van het devalue
rende land goedkoper worden in lan
den die niet devalueren. Men kan
dus meer uitvoeren. De goederen die
men uit die andere landen invoert,
worden echter duurder. Het is dus
grofweg een poging om de uitvoer
te bevorderen en de invoer te rem
men, maar de gevolgen voor de eco
nomie zijn soms zeer ingewikkeld.
Vraag: Ik slaap op een schuimrub
ber matras op een hardboard plaat
met veel gaten erin, voor mijn rug.
Ik heb weinig zon in mijn slaapka
mertje op de noordelijk kant van
het huis. Tweemaal in de week
draai ik de matras om en dan is de
matras altijd aan de onderkant
vochtig, laatst zo erg dat de schim
mel op de plaat stond. Ik lucht zo
veel mogelijk. Hoe komt dat? Mijn
man heeft een matras met veren
erin en die heeft er geen last van.
Antwoord: Als de mens slaapt,
dampt hij vocht en zuren uit en dat
moet verdwijnen. Dat kan slechts
door ventilatie. Gedurende koude
perioden liggen de mensen over het
algemeen zwaarder toegedekt en be
ter ingestopt dan in warmere jaar
getijden. Vocht en zuren kunnen
dan niet weg en in uw geval drin
gen ze in de matras. Deze tracht
weer het vocht door uitwaseming
kwijt te raken.
In principe is board of hout of
andere luchtdichte afdekking onder
een schuimrubber matras niet aan
te bevelen, ook niet als er gaten in
het hardboard zitten. Het beste zou
in uw geval zijn een harde spiraal
matras of bokspring matras onder
de schuimrubber matras in plaats
van hardboard.
Door zo'n metalen matras heeft
uw schuimrubber matras voldoende
gelegenheid uit te wasemen en dan
behoort alle narigheid tot het verle
den. Is het nodig op hout te slapen,
dan kan u beter een andere matras
Vraag: Mag een jubileumgift voor
25 jaar dienst voor de inkomstenbe
lasting van het inkomen afgetrok
ken worden?
Antwoord: Voor een dergelijke ju
bileumgift wordt een halve maand
salaris van het inkomen afgetrok
ken. Geef vooral de inspecteur op
dat dit bedrag een jubileumgift is
en dat u recht heeft op aftrek van
een groot deel dezer gift.
BERLIJN Alle acht evangelische
landskerken in Oost-Duitsland heb
ben nu het voorstel tot oprichting
van een Oostduitse bond van evange
lische kerken goedgekeurd.
Als laatste besloot gisteren hiertoe
de Evangelische Kerk van Thuringen.
Horizontaal: 1. verhindering, 4.
kant van een stroom, 7. windrichting,
9. titel, 11. zonderlinge, 13.
meisjesnaam, 15. graafwerktuig, 16.
sportterm, 17. familielid, 18. Europe
aan, 20. plaats in Gelderl.. 22. gem. in
Overijsel, 24. turfland, 25. toekomend
deel, 28. ijverig, 29. ommegang, 30.
zilt vocht.
Verticaal: 1. vis, 2. einde, 3. geslo
ten, 4. vreemde mun^, 5. nobel, 6.
uitslag op metalen, 8. olympische
spelen, 9. tijdrekening, 10. paard, 12.
vrucht, 14. plaats in Drente, 18. bla
derkroon, 19. uitroep ter aansporing,
20. biersoort, 21. hemelgeest, 23. deel
van het gebit, 24. blijvende vij
andschap tussen families, 26. bijb. fi
guur, 27. boom.
Oplossing vorige puzzel.
Hor.: 1. vork, 4. boer, 7. ha, 8. ei
gen, 10 os, 12. alm, 14. pil, 15. pen, 16.
Em., 18. tr, 19. steel, 22. oraal, 24.
ordonnans, 25. nevel, 26. enger, 28.
An, 30. te, 31. sol, 33. dak, 35. ren, 37.
To, 38. ratel, 40. nd, 41. kram, 42. iers.
Vert.: 1. val, 2. re, 3. kip, 4. bel 5.
on, 6. roe, 7. hals, 9. gil, 11. snel, 13.
meerval, 15. pranger, 17. Meden, 18.
trant, 20. toe, 21. lol, 22. one, 23. ase,
25. nest, 27. rand, 29. dat, 32. ook, 33.
dam, 34. kei, 36. Ens, 38. ra, 39. Ie.
(Van onze kerkredactie)
NEW YORK Een nieuwe
radikale negergroep in de Ver
enigde Staten wil alle kerken
en synagogen bezetten, waarin
nog geen volledige rassengelqk-
heid bestaat.
Op deze wiize wil men de „racisti
sche" kerken en synagogen dwingen
tot de betaling van in totaal 500 mil
joen dollar, nodig voor projecten tot
economische gelijkstelling van de ne
gers.
Een motie van deze aard werd aan
genomen op de oprichtingsvergade
ring van de „nationale conferentie
voor de economische ontwikkeling
van zwart" (NBEDC), vorige week in
Detroit.
Afgelopen zondag werden de ge
meenteleden van de beroemde defti
ge Riverside Church in New York
reeds met de gevolgen van deze mo-
tie geconfronteerd.
De negerleider James Forman
stond tijdens de kerkdienst op en eis
te voor zijn nieuwe organisatie kan
toorruimte in het kerkgebouw, on
beperkt gebruik van de telefoons en
het radiostation van de kerk en zes
tig procent van haar inkomen uit ef
fecten en onroerend goed.
Tevoren had Forman toestemming
om te spreken gevraagd aan de pre
dikant ds. Ernst Campbell, maar die
was hem geweigerd. Toen hij toch
het woord nam, verliet de predikant
de kerk, gevolgd door een deel van
de kerkgangers.
(Van een medewerker)
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT De generale 6ynode van de Gereformeerde
kerken, die dinsdag in Sneek zal worden geopend, krijgt te ma
ken met zes bezwaarschriften tegen uitspraken en opvattingen
van prof. dr. H. M. Kuitert.
De neren H. W. Maaskant en
Schalkwijk uit Zeist menen, dat be
paalde uitspraken van prof. Kuitert
niet in overeenstemming zijn met
wat de laatste synode in verband met
de opheffing van Assen 1926 besloot.
De neer D. Koelewijn uit Spaken
burg spreekt over „de aantasting van
Gods Woord, met name door prof.
Kuitert". Uit dezelfde plaats maakt
ds. K. Meima, gesteund door de
kerkeraad, bezwaar tegen uitspraken
van prof. Kuitert over de historiciteit
van paradijs er. zondeval. De kerke
raad van Putten gaat in grote lijnen
akkoord met de bezwaren van ge
meenteleden daar tegen opvattingen
van prof. Kuitert en de kerkeraad
van Yerseke vraagt „maatregelen te
nemen"
Er zijn trouwens ook enkele be
zwaarschriften tegen de opheffing
van .Assen" door de vorige synode,
onder meer van dr. J. Schelhaas Hzn.
te Amsterdam.
Anderen vragen om duidelijkheid
Ds. Overdiep (Utrechtvoor KRO-microfoon
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT De remonstrant
se studentenpredikant van
Utrecht, ds. W. J. Overdiep wil
het de kerkelijke leiders lastig
blijven maken. Deze oorlogsver
klaring deed hij gisteravond om
elf uur in een vraaggesprek dat
door de KRO-radio werd uitge
zonden in het programma Kon
tekst. De predikant reageerde
op het feit dat kardinaal Alfrink
de schorsing heeft opgeheven
van de r.k. studentenpastores in
zijn stad.
Hij heeft met gemengde gevoelens
gehoord, zei hij, dat de pastores heb
ben moeten verklaren, dat zij de gang
van zaken betreuren. Wie goed leest
ontdekt, dat zij het niet betreuren,
dat ze samen met protestantse pre
dikanten avondmaalsdiensten hebben
geleid, maar wel de situatie die volg
de toen de kardinaal het hen ver
bood. De pastores moeten onder
zware on-christelijke druk gestaan
hebben, meent ds. Overdiep.
De protestantse kerken beschuldig
de deze remonstrantse voorganger van
onsportiviteit Zij doen alsof de zaak
hen eigenlijk niet aangaat, omdat zij
zo ruim en zo open zijn. Daar zette
hij echter een dik vraagteken ach
ter.
Vertrouwen geschokt
Het conflict tussen kardinaal Al
frink en de Utrechtse studentenpaters
ontstond toen de laatste hoorde dat
zij samen met protestantse predikan
ten eucharistievieringen leidden. Hij
verbood ze. Toen de paters hun ex
perimenten toch wilden voortzetten
schorste hij hen. Dit geloofsexperi-
ment, zei .ds. Overdiep in het vraag
gesprek, is geboren uit het feit dat
we naar elkaar zijn toegegroeid. Zijn
vertrouwen in landelijke leiders van
kerken is geschokt, zei hij, omdat zij
daar een gevaar in zagen.
De kardinaal heeft wel beslist, dat
predikanten en paters tezamen een
dienst mogen leiden, maar dan moet
het duidelijk een remonstrantse,
rooms-katholieke, hervormde of ge
reformeerde dienst zijn. Ds. Over
diep meende dat dit een „verlegen
heidsoplossing" is waaruit duidelijk
de armzaligheid blijkt en die de
zwakte onderstreept.
De protestanten moeten de kardi
naal blijven vragen: als wij een
avondmaalsdienst leiden, is dat dan
een sacrament, ja of neen. Ds. Over
diep zei tot de conclusie gekomen
te zijn in de frontsituatie waarin hij
staat, dat vele kerkleden tegenwoor
dig minder geïnteresseerd zijn in het
kerkrecht.
De reactie van de kardinaal daar
op dat h(j dat kerkrecht wil hand
haven, ook al moet h(j daardoor dc
geloofsafval op de koop toenemen.
Kerken kunnen zich achter hun
liturgische regels terugtrekken en
toch grandioos hun taak verwaar
lozen, meende hy.
inzake het belijden. Zo wil de parti
culiere synode van Friesland-Noord
een duidelijke uitspraak over de
aard, de strekking en de grenzen van
het ondertekeningsformulier. De par
ticuliere synode van Zeeland vraagt
waar de begrenzingen liggen ten aan
zien van de opvattingen, die men in
de Gereformeerde Kerkenals
ambtsdragers kan voorstaan zonder
in strijd te komen met Schrift, belij
denis en het „Assenbesluit" van de
laatste synode.
VROUW
Tegen de toelating van de vrouw in
de ambtelijke dienst is welgeteld
maar één bezwaarschrift binnengeko
men, van de heer J. Meeuwsen te
Roermond. Verder is er dan de
ker' iraad van Nieuwdorp, die vraagt
om eerst nog het rapport van de
GOS-commissie af te wachten, alvo
rens de zaak van de vrouw in het
ambt kerkrechtelijk vast te leggen.
Wel zijn er enige kerkeraden, die
bezwaar ma een tegen de beperkende
bepalingen in de voorgestelde kerk-
ordelijke regeling van de plaats van
de vrouw. Valkenswaard spreekt van
discriminatie.
Ook tegen de nieuwe psalmberij
ming kwam maar één bezwaarschrift
op de synodetafel, van de heer J.
Polak 'e Vlaardingen, die ook een
brochure aan deze materie heeft ge
wijd.
De kwestie van de al dan niet
aansluiting bij de wereldraad van
Kerken raakt uit de belangstel
lingssfeer. Er zijn ditmaal maar acht
brieven, vier pro en vier contra.
HERVORMD
Meer interesse is er voor de ver
houding tot de Nederlandse Her
vormde Kerk. De brief van het her
vormd moderamen, waarin om verre
gaande samenwerking en intercom
munie gevraagd wordt, heeft de ad
hesie van de kerkeraden van Dronten
en Valkenswaard gekregen.
Er is de brief van de Amsterdamse
hervormde dominee D. Groeneboer,
die om ambtsbevoegdheid in de Ge
reformeerde Kerken vraagt.
Woudsend, Gaastmeer en de classis
Maastricht vragen volledige ruimte
voor kanselruil. Valkenswaard stelt
de oprichting voor van een landelijk
adviesorgaan, dat de plaatselijke er
varingen en werkzaamheden in het
hervormd-gereformeerd contact kan
bundelen en daaraan richting kan ge
ven.
Enkele classes vragen de synode
om richtlijnen voor gemengde huwe
lijksbevestigingen.
Onder de stukken met betrekking
tot de Rooms-Katholieke Kerk valt
een verzoek van de classis 's-Herto-
genbosch op om deputaten Rome-Re
formatie op te dragen in het gesprek
met de Rooms-Katholieke Kerk
/^1 1 met de I
ROME Kardinaal Alfrink heeft
van zijn verblijf in Italië gebruik ge
maakt, om in de pers daar nog eens
nadrukkelijk te verzekeren, dat er
geen enkel gevaar bestaat voor een
schisma van de kant der Nederlandse
rooms-katholieken.
Niemand wil de kerk uitstappen.
Wel achtte de kardinaal het moge
lijk, dat er enkelen zijn, die derge
lijke posities innemen, dat zij onge
wild buiten de kerk terecht komen.
ningen in beide kerken er van de
viering van het Heilig Avondmaal
aan de orde te stellen.
Uit verschillende stukken spreekt
teleurstelling over de besluiten van
de Gereformeerde Oecumenische Sy-
Organistencongres
LEIDEN Zaterdag zal in de ver
gaderzaal van de gereformeerde ge
meente, Nieuwe Rijn 76, de jaarlijkse
algemene vergadering worden gehou
den van de vereniging van organis
ten van de Gereformeerde Gemeen
ten. Aanvang tien uur.
(Van een onzer medewerkers)
HOOGEVEEN De generale synode van
de Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt) is
gisteren bijeen geweest om zich de hele dag
bezig te houden met het probleem van de
dubbele afvaardiging uit Noord-Holland.
De commissie ad hoc was met het voorstel
gekomen, om de „afvaardiging-IJmuiden"
wel en de „afvaardiging-Wormer" niet toe te
laten.
Gisteren gaven de synodeleden hun mening
over dit voorstel. Vanmiddag zou de commissie
antwoorden.
De ontbinding van het kerkverband in Noord-
Holland is jaren geleden al begonnen, aldus de
commissie in haar uitvoerige rapport. Nu onthult
deze ontbinding zich in alle duidelijkheid.
Men moet zich er over verbazen, dat de kerken,
die vertegenwoordigd zyn in de particuliere sy
node, die te Wormer vergaderde, nog besloten heb
ben een afvaardiging naar de generale synode te
zenden. Deze particuliere synode heeft immers
vorige synodebesluiten genegeerd.
Uitvoerig gaat de commissie in op de zaak rond
OpCh-Briefondertekenaar ds. B. J. F. Schoep, die
doe de vorige generale synode niet als lid werd
geaccepteerd.
In het concept-besluit, dat de commissie de sy
node heeft voorgelegd, wordt gezegd, dat de ker
ken, vertegenwoordigd in de particuliere synode
Wormer, het kerkverband niet meer naar de gel
dende kerkenordening onderhouden, maar sinds
1964 steeds duidelijker hebben losgelaten.
Terecht aldus de commissie waren de kerken,
vertegenwoordigd in de particuliere synode van
IJmuiden, van mening, dat in Noord-Holland de
gereformeerde grondslag van het kerkverband was
losgelaten. Deze kerken zijn ondanks al hun te
kortkomingen getrouw geweest door de rechte
gemeenschap in de onverzwakte binding aan de
belijdenis van de waarheid Gods te herstellen en
om deze grondslag het verband met de andere ker
ken te bewaren.
Machteloos
In de discussie zei ds. J. C. Janse uit Velp, dat
de commissie niet op de diepere oorzaken van de
moeilijkheden was ingegaan. Waarom verstaan de
broeders elkaar niet meer? Vanwaar komt deze
verachtering in de genade? Zijn de kerken van
„Wormer" en velen elders in het land allemaal
relativistisch geworden? Wat maakt ons zo mach
teloos, vroeg h(j.
Ds. Janse stelde dan ook voor, om een onderzoek
in te stellen naar de oorzaak van het niet meer el
kaar verstaan en het gescheiden optrekken. Dit
voorstel stond naar zijn mening niet tegenover,
maar naast het commissie-voorstel.
Prof. J. Kamphuis herinnerde aan wat prof. dr.
G. C. Berkouwer in zijn laatste boek heeft ge
schreven: dat men terzijde moet laten wat niet
fundamenteel is en zich moet beperken tot de
hoofdzaken. Zo kan men elkaar wel vinden. Dat
is dezelfde weg, die ook de Open Brief wijst, maar
die door de synode van Amersfoort-West bij het
wegzenden van ds. Schoep is veroordeeld.
doordat de generale synode van Amersfoort-West
alleen ds. Schoep wegstuurde. Zij had toen de hele
Noordhollandse afvaardiging niet moeten accep
teren. Daarom adviseerde prof. Van Bruggen de
synode schuldbelijdenis te doen over de kerkrech
telijke fouten van haar voorgangster.
De Noordhollanders kregen gelegenheid hun
standpunt toe te lichten. Ds. S. S. Cnossen uit Alk
maar (van de IJmuidense groep) was dankbaar
voor het commissie-rapport en hoopte, dat de
teneur van het concept-besluit gehandhaafd zou
blijven.
Geestelijk
Ds. G. Janssen uit Amsterdam-West (van „Wor
mer") meende, dat de commissie niet voldoende
kennis van zaken heeft en dat de voorstelling, die
zij geeft, niet juist is. Maar al zou alles, wat zij
over Noord-Holland zegt, waar zijn, dan hadden
de kerken, die zich in „IJmuiden" hebben ver
enigd, nog niet met een afvaardiging op deze synode
mogen komen.
De kerkelijke weg was in Noord-Holland hele
maal niet opgebroken. Zij hadden na afwijzing van
hun bezwaren hun zaak in de weg van appel
op deze synode aan de orde kunnen stellen. Dat is
niet een kwestie van formeel kerkrecht, maar van
geestelijk handelen. Zo zoekt men elkaar.
node inzake de vrouw in het ambt,
de Wereldraad en het rassen
vraagstuk. Vijf classes willen, dat de
ze organisatie niet langer „oecume
nisch" en ..synode" genoemd wordt.
Voorgesteld wordt „internationale
conferentie van gereformeerde ker
ken".
RASSEN
De kerkeraad van Rotterdam-
Alexanderstad heeft de synode drie
brieven gestuurd, waarin de aan
dacht gevraagd wordt voor het ras
senvraagstuk en steun aan het
Christelijk Instituut van Zuidelijk
Afrika.
In de kwestie-ds. Toornvliet zijn
vier bezwaarschriften binnengeko
men (van hemzelf en van de kerkera
den van Santpoort, Utrecht-Oost en
Zwolle).
En dit is dan nog maar een kleine
greep uit het synodale agendum, dat
voor het grootste deel gevuld is met
deputatenrapporten.
Volgende week zal de synode één
dag bijeenkomen. Behalve over de
voorgestelde nieuwe werkwijze van
de synode, zal dan worden gesproken
over het voorstel, om aan de Vre-
desweek 1969 deel te nemen.
Het is de bedoeling dat de synode
dan uiteengaat tot 25 augustus.
Weg pijn
fijn!
Want
helpt
(en spaan bovendien de maag)
•4 Poedels, tabletten, cachets.
AMSTERDAM Met een eenvou
dige plechtigheid in Amsterdam is
gistermiddag een leerstoel ingesteld
aan de Israëlische Bar Ilan-universi-
teit. Deze leerstoel is vernoemd naar
opperrabbijn A. Schuster van Am
sterdam, tevens voorzitter van het
college van opperrabbijnen in ons
land.
De leerstoel is bestemd voor onder
wijs in de geschiedenis van de joodse
gemeenschappen van Europa. De
rector magnificus, prof. Harold Fish,
toonde zich verheugd, dat juist in
Nederland deze leerstoel is ingesteld,
omdat ons land tot de weinige goede
vrienden van Israël behoort.
Opperrabbijn Schuster zag in het
instellen van een leerstoel opz ijn
naam een erkenning van de positieve
plaats van het Nederlandse joden
dom. Hij achtte het een postuum
eerbewijs voor de Nederlandse rab-
bijnenschool, waar al bijna een eeuw
rabbijnen en godsdienstleraren wor
den opgeleid in dezelfde geest als die
van de Bar Ilan: een synthese tussen
de oude joodse waarden en de mo
derne wetenschappelijke inzichten.
BEROEPINGSWERK
NED. IIERV. KERK
Beroepen te Kethel: C. D. Kousema
ker te Zwijndrecht; te De Bilt (U.):
G. Messie te Zwolle; te Windesheim
(O.): J. de Vos te Katwijk a. Zee; te
Scherpenzeel (Gld.): G. v. Estrik te
Genemuiden.
Aangenomen naar Muiden: M. v. Ra
venhorst te Nes en Wierum.
Bedankt voor Terneuzen (als pred.
voor bijz. werkzmh.-ziekenhuispred.
Julianaziekenhuis): W. H. de Jong te
Maarn-Maarnsbergen.
Ontheven uit het ambt: J. C. te Hark
stede.
GEREF. KERKEN
Bedankt voor Zwolle: G. A. Wester-
veld te Alphen a. d. Rijn.
Beroepbaarstelling: kand. J. Rogge
veen, Ringlaan 27, Achterveld (U.).
GEREF. KERKEN (vrijgem.)
Beroepen te Bunschoten-Spakenburg
(vac. R. Timmerman): A. Kooij te
Emmen.
Aangenomen naar Den Ham (O.): A.
R. Bosman te Gees, die bedankte voor
Grootegast.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Broek op Langendijk:
kand. B. Witzier te Apeldoorn.
nu
,1*0'
ik
oil
HOOGEVEEN Bijbels antwooi
op de nieuwe inzichten in de theoli
gie. Dit was het onderwerp van i
rede die drs. K. Exalto hervormi
predikant te Noordeloos gisteravon
uitsprak in gebouw De Tamboer
Hoogeveen. Op initiatief van v
particulieren uit diverse kerken val
Hoogeveen en omgeving was dea
avond voor verontrusten georg%
niseerd. Hiervoor bleek zoveel bt
langstelling te bestaan dat ongeveer
400 kaartenaanvragers teleurgestel
moesten worden wegens plaatsge
brek. De leiding berustte bij ds. J.
Velema uit Apeldoorn, die de avoi
opende met bijbellezing en gebed.
Drs. Exalto wees er in het begij
van zijn rede op dat de bijbel
vermaant de dwaalleer aan en af
wijzen. Hij bracht ook wezenlij! Je
kenmerken van de nieuwe theologi
naar voren, de positieve waarderiftO/j
van de moderne secularisatie en
ondermijning van het schriftgezag.
Met nadruk wees de inleider op
bijbelse roeping van de mens nami1^
lijk niet tot een wereldchristendoi
maar tot een heilig leven. Evenals
apostelen hebben ook de reformat
ren steeds het gezag van de Sch-
laten gelden. Dit gezag dat door
krachtige innerlijke getuigenis in
harten werd ervaren en werd bele
Een kritisch vragen gaan stelli?®"
aan de Schrift is een gemis aan
Geest. Hij eindigde met een oproi
tot reveil en gebed om leiding Hu»
de Heilige Geest. ,ev
Na de pauze was er volop gelegei
heid tot vragen stellen. De onderwef]
pen die aan de orde kwamen wan
Genesis, de historische betrouwbaai
heid van de Heilige Schrift, de hot
ding tegenover de wetenschap. 0_
deze vragen werd kort en duidelij e 1
ingegaan door een forum waarin zii
ting hadden ds. J. H. Velema, dr.
Schelhaas Hzn, Amsterdam, en dr
K. Exalto.
lie
Opa
(Van een onzer verslaggevers) rif
SCHEVENINGEN Met een feeder!
telijk programma heeft de bond vi
verenigingen van gereformeer
vrouwen (vrijgemaakt) gisteren
begroetingsbijeenkomst in het Ku jj
haus gehouden op de vooravond vijgij
de bondsdag. De verenigingen uit
kring Den Haag boden de aanwe
gen in de tot de laatste plaats gevu
de zaal afwisselend declamatie,
neel en pianospel.
lu
Bijzonder veel succes oogstte ee U1
satirische zitting van de Tweede K?
mer, de voordracht van mevrouwtje
Rietveld-Drost uit Pijnacker met ea a,
gedicht van Muus Jacobse en
Suaheh Pang uit Korea die o.m. eeiN
etude van Chopin ten gehore brachL
Aan de leden en het bondsbestui|a£
werden tot haringen verpakte handl0!
doeken aangeboden met een herinne
ring aan Scheveningen. De leidin
van de begroetingsavond was in hai er
den van de presidente van de krin
Den Haag, mevrouw L. M. van di n
Veer-van Engeland. De bijeenkom jf
werd gesloten door ds. Jac. va
Nieuwkoop van Scheveningen. ;tl
Vanmorgen heeft bondspresident^
mej. I. Fennema de eigenlijke bonds
dag geopend. De ochtenduren werde
besteed aan de jaarverslagen en ee
causerie door mevrouw P. J. Drost
Wijkhuizen uit Rotterdam over ont^'
spanning. Op het middagprogramm
stond een referaat door ds. M. K.?
Drost uit Dalfsen over „het gezag i
de crisis."
(Van één onzer verslaggevers)
AMSTERDAM Mr. C. A. Bn
lid van de Tweede Kamer voor d
CHU, is benoemd tot buiten ge woo j
lector in de leer der interns tionalE
betrekkingen aan de Vrije Universi
teit.
Hij zal onderwijs geven in de sub
faculteit der sociaal-culturele weten
schappen en daarbij bijzondere aan
dacht schenken aan de international
organisaties.
Mr. Bos (45) was van 1954 to
1957 assistent van de griffier deil
Tweede Kamer, waarna hij bejl
noemd werd tot wetenschappel.'ji
medewerker aan de VU. Deze func
tie bekleedt hij sinds 1963 part-iimi
in verband met zyn Kamerlidmaat
schap.
Schuldbelijdenis
IN 1619 DOOR BANNELINGEN
IN ANTWERPEN GESTICHT
Prof. J. van Bruggen meende, dat de afvaardi
ging van Wormer zou moeten worden toegelaten.
Immers, de generale synode van Amersfoort-West
heeft het kerkverband met Noord-Holland nooit
verbroken.
De bezwaren tegen „Wormer" moeten in de ker
kelijke weg aan de orde komen. Toch had prof.
Van Bruggen ook wel bezwaren tegen het toelaten
van Wormer.
De moeilijkheden zijn volgens hem ontstaan,
Ds. Janssen zag gevaren van synodokratic, zoals
die ook in de Gereformeerde Kerken met name
tijdens de synode van Amsterdam 1936 waren voor-i
gekomen, toen men eigenmachtig zaken behandelde,! Rropdercrhon
die niet op het synode-agendum waren geplaatst. P'
(Van onze kerkredactie)
DEN HAAG De hervormde
synodepraeses dr. G. de Ru, de
rooms-katholieke mgr. Ramse-
laer en de gereformeerde prof.
dr. C. A. van Peursen zullen het
woord voeren op de bijeenkomst
ter herdenking van het 350-jarig
bestaan van de Remonstrantse
Ds. J. H. Veefkind uit Krommeniet (eveneens
van „Wormer") stelde, dat het kerkverband wel
steunt op de belijdenis, maar volgens de regels
van de kerkenordening functioneert Het doel
heiligt de middelen niet en „IJmuiden" is toch wel
van dat principe uitgegaan. Dan krijgt men een
kerkelijk standrecht. De particuliere synode van
IJmuiden had de kerkelijke weg moeten bewan
delen.
Op 30 september 1619 werd de Re
monstrantse Broederschap gesticht.
Dat gebeurde na de Dordtse synode,
waarop de remonstrantse leer veroor
deeld was. Ruim tweehonderd predi
kanten waren afgezet en tachtig ver
bannen. Daarom vond de stichting
van de broederschap ook in Antwer
pen plaats.
De herdenking van het 350-jarih
bestaan zal zaterdagmiddag 31 me
in de Grote Kerk te Den Haag plaats-
vinden. Na de drie gasten zal prof
dr. G. J. Hoenderdaal ingaan op wa 'l
zij naar voren zullen hebben ge-*2
bracht met betrekking tot de taal»
van de remonstranten in deze tijd.
Aan deze feestelijke samenkoms
gaat de tweedaagse algemene verga*
dering van de broederschap vooraf p
Achteruit
Uit de laatste jaarcijfers blijkt, da!
het ledental van de broederschap ir.
het afgelopen jaar met vijfhonderd
achteruit is gegaan.
In de tweede helft van 1969 zal eenE
kalender verschijnen met illustraties/j
gewijd aan een aantal remonstrantse^,
zaken.
