UNIEKE STUDIE VAN
NIEUWE TESTAMENT
Ruitenberg bitter
over afwijzing
STENEN VOOR AARTSBISSCHOP
f1000,-
f2500,-
f4000,-
-
r
ZWO subsidie voor
lexicon Nederlands
protestantisme
AMRO-LENING
Een woord voor vandaag
Christenen
en joden
samen
Uw probleem
is het
onze....
GEBREK AAN WAARDERING"
7
11
1
Sodepax krijgt
1,6 miljoen
BEROEPINGSWERK
3 voorbeelden:
f 62,07 p.m. (18 mnd.)
f 118,37 p.m. (24 mnd.)
f 189,39 p.m. (24 mnd.)
Krijgsmacht is
ondemocratisch'
Bijbelinstituut Brussel jubileert
Lichamen Urker
vissers nog niet
gevonden
Reisgeleg en heid
naar bhheldag
DINSDAG 15 APRIL 1969
Paulus schrijft aan de gemeente van Philippi: „Ik dank mijn
Godzo dikwijls ik uwer gedenk." Zou Paulus dat ook aan
ons schrijven?
Toch is die uitspraak ook voor Philippi merkwaardig. Paulus
had in die stad niet zulke blijde dingen beleefd. Hij werd er
in de gevangenis geworpen en moest er door een wonder be
vrijd worden.
Wat trekt Paulus in de mensen, de christenen van Philippi?
Ik dacht vooral het feit dat zij door het evangelie veranderd
zijn. Philippi was een materialistische stad. Daarom waren ze
zo kwaad toen Paulus het meisje met de waarzeggende geest
bevrijdde. De beurs kwam in de knel. Als de kerk vandaag
iets doet waardoor de beurs in paniek raakt, zou er waar
schijnlijk net zo woest gereageerd worden. Het geloof moet
ons geen centen kosten.
Maar de christenen van Philippi hadden een geloof dat hen
wel wat gekost heeft heeft. Paulus weet uit ervaring hoeveel
ze voor hem over hebben. Door hun geloof waren het bereid
willige mensen geworden.
Paulus dankt voor deze mensen, omdat ze niet langer aan
zichzelf denken. Het probleem van onze tijd is dat de meeste
mensen (ook kerkmensen) zozeer met zichzelf bezig zijn, dat
ze geen aandacht hebben voor een ander. Dan is er niemand
die voor hen dankt.
We lezen vandaag: 2 Kronieken 7 1-19.
(Van een onzer medewerkers)
AMSTERDAM - Zonder veel
ruchtbaarheid wordt thans door
christelijke en joodse geleerden
aan een project gewerkt, dat van
wereldbelang zal blijken te zijn.
Het is een onderzoek en de be
schrijving van de joodse achter
gronden van het Nieuwe Testa
ment.
Aan dit project, dat jaren in
beslag zal nemen, werken rooms-
katholieke, protestantse en jood
se geleerden eendrachtig samen.
Het zijn niet alleen geleerden uit
Nederland, maar uit de gehele we
reld. Wel berust het redactiesecreta
riaat van het project, dat de Latijnse
werktitel „Compendia Rerum Ludai-
carum ad Novum Testamentum"
heeft gekregen, bij de Nieuwtesta-
menticus dr. W. J. Burgers te
Amsterdam. Ook worden de redactie
vergaderingen in ons land gehouden.
Dat behoeft geen verwondering te
wekken, want het plan is enige jaren
geleden in Nederland ontwikkeld, op
een bijeenkomst van joden en
christenen in Bergen aan Zee. Een
van de deelnemers aan die bijeen-
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet in
behandeling worden genomen. Ge-
helmhouding Is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar in
verband staan moeten in afzonder
lijke brtevpn worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraagt Iemand heeft voor een al
leenwonende dame, familielid, een
bezwaarschrift ingediend omdat hij
meent dat de aanslag voor de perso
nele belasting te hoog was. Zij heeft
een eigen kamertje en de kost. De
huurwaarde wordt berekend op
ƒ705, de waarde meubilair op ƒ500,
de hoofdsom 8,67, opcenten 23.34,
bedrag ƒ35,01. Nu heeft zij het be
zwaarschrift ingetrokken omdat
iemand van. de belasting het haar
aanried, toen hij naar aanleiding
van het bezwaarschrift bij haar
kwam. Als reden gaf hij op dat de
aanslag het volgend jaar wel lager
zou zijn.
Antwoord: Wanneer hij de schat
tingen van huurwaarde en meu
bilair te hoog vindt, moet in het
bezwaarschrift gesteld worden hoe
hoog deze dan wel moeten zijn. Het
bezwaarschrift heeft betrekking op
slechts één aanslag. Of deze goed of
fout is, hangt dus nooit af van wat
er met een volgende aanslag zal ge
beuren. Een toezegging dat de vol
gende aanslag lager zal zijn, is geen
reden om het bezwaarschrift in te
trekken.
Acht hij deze aanslag nog steeds
te hoog, dan kan hij nog eens con
tact zoeken rhet de inspecteur en
vragen of hij deze ambtshalve wil
verlagen ofwel schrijven dat de in
trekking op een misverstand berust
en (lat hij toch wel gaarne een
uitspraak wil ontvangen. Rechtens
kan hij dit misschien niet vragen,
maar hij kan stellen, dat hij het niet
juist acht, dat de ambtenaar de da
me gevraagd heeft het bezwaar
schrift in te trekken, nu hij uit het
feit dat een ander als gemachtigde
optrad, kon afleiden, dat deze dame
zelf terzake niet deskundig was.
Als hij het bezwaarschrift indient,
moet de ambtenaar het met hem
bespreken, wat niet uitsluit dat hij
eerst bij deze dame nadere inlichtin
gen kan inwinnen.
Vraag: Ik zou zelf eieren willen
uitbroeden met een lamp. Welke
temperatuur is hiervoor nodig?
Antwoord: Voor het broeden met
een elektrische lamp is ook een ther
mostaat nodig om de temperatuur
te regelen, daar een constante tem
peratuur één der voorwaarden is
van succes. De temperatuur moet
voortdurend 39 graden Celsius blij
ven.
Ook de vochtigheid van het broed-
nest is van zeer groot belang. De
omgeving moet een vochtgehalte
hebben van ongeveer 65 70 pet. en
het broednest van 55 57 pet. Nadat
de kuikens uitgekomen zijn, kan dit
dalen tot 53 pet. Voor tamelijk grote
aantallen kan een hygrometer goede
diensten bewijzen. Meer kan u vin-
de in het boekje „Pluimveebroede-
rij" door P. J. Wijk Pzn., Uitgevers
mij. W. J. Tjeenk Willink Zwolle.
Vraag: Een bejaarde bezat
een eigen huis en had voor het
overige als enig inkomen de
AOW-uitkering. Nu heeft hij het
huis verkocht en wil de opbrengst
beleggen. Moet hij hierover veel be
lasting betalen? Is het niet beter elk
kind een bedrag te geven, zodat het
vermogen lager wordt? Mag hij nu
de huishuur van zijn inkomen af
trekken?
Antwoord: Tot nu toe bestond het
inkomen uit de AOW plus het net-
to-huurgenot van de woning. Voor
taan zal het inkomen bestaan uit de
AOW en de opbrengst der beleggin
gen. Van deze belegeingen zelf be
hoeft hij geen belasting te betalen,
alleen van rente en dividend. Om
die reden is het niet nodig de kinde
ren geld te geven. Wel kan dit
geschieden met het oog op succes
sierechten.
Als hij het kapitaal goed belegt
zal hij veel rente ontvangen en dus
meer belasting betalen, maar toch
voordelig uit zijn. Stopt hij het geld
In een oude kous, dan hoeft hij geen
belasting te betalen, maar hij geniet
dan ook geen rente.
UTRECHT Zo ergens, dan
komt in de afwijzing van de
voorstellen van de commissie-
Van Walsum door de regering
naar voren, hoezeer van de over-
1
2
3
4 1
5
6 I
2
3
8
U
5
10
S
12
Hor. Vert.
1 1 makker
2 2 luguber
3 3 overtreffende trap van veel
4 4 plaats in Gelderland,
5 5 kikkerkuit
6 6 scheik. element (afk.)
7 7 duisternis
8 12 meisjesnaam
9 11 zwaardvis
10 10 plaats in Zeeland
11 9 kant van een stroom
12 8 hechtenis.
OPLOSSING VORIGE PUZZEL
Hor.: 1. klare - darm, 2. oor - en -
opus, 3. eventueel, 4. kelder - Dee, 5.
o.r. - oir - gang, 6. Ems - Edom - te,
7. kus - re - op - Rt., 8. tien - ere -
ei, 9. es - rondeel.
Vert.: 1. koekoek - te, 2. lover -
muis, 3. are - Losser, 4. rendier - no,
5. enter - Deen, 6. Dou - Vg - oord, 7.
a.p. - Edam - pee, 8. rue - entree, 9.
ms - lege - til.
heid uit gezien de specifieke
taak van de kerk niet relevant
Aldus ds. li. H. Ruitenberg gisteren
in zijn rede als voorzitter op de alge
mene vergadering van de bond van
Nederlandse predikanten.
Hij wees op de miljoenen, waarmee
allerlei maatschappelijke activiteiten
van de kerken gesubsidieerd worden.
Maar, aldus ds. Ruitenberg, de speci
fieke functie van de kerk van bidden,
zingen, belijden, dopen, avondmaal
bedienen, pastoraat uitoefenen wordt
zo weinig gewaardeerd, dat deze
bij uitzondering niet kan rekenen
op steun uit de overheidskas.
„De samenleving in haar geheel
duldt de predikant, aanvaardt dat hij
werkzaamheden verricht, die in een
bepaalde kring kennelijk op prijs
worden gesteld, maar ten aanzien
van het maatschappelijk nut is men
sceptisch".
Ds. Ruitenberg was optimistisch en
pessimistisch over het nodig blijven
van predikanten en priesters. Er is
de huidige onduidelijkheid van de
maatschappelijke relevantie van hun
ambt. Toch geloofde hij, dat ge
loofsgemeenschappen zullen blijven
vragen naar mensen, die zich in het
bijzonder geschoold hebben in het lei
ding geven aan het leven van deze
gemeenschappen, al zóu het beroep
van deze mensen dan wel eens geen
„predikant" meer heten.
De bond van Nederlandse predi
kanten omvat thans 2166 leden.
Eerste predikante
in Schotse kerk
ABERDEEN De Kerk van
Schotland heeft haar eerste vrouwe
lijke predikant gekregen. Het is de
66-jarige Cherine McConnachie, die
juist haar werk als diacones na 37
jaar had neergelegd. Als predikante
gaat ze helpen bij de gemeenteop
bouw in een nieuwbouwwijk van
Aberdeen.
komst was prof. David Flusser,
hoogleraar in de geschiedenis van
het vroege christendom aan de He
breeuwse universiteit in Jeruzalem.
Het Nederlandse idee vond zoveel
weerklank, dat nu aan hoogleraars
van de Hebreeuwse universiteit op
dracht is gegeven, een begin te ma
ken met het schrijven van de eerste
twee delen. Deze delen zullen hande
len over de verschillende facetten
van het joodse leven ten tijde van
het eerste christendom (eerste en
tweede eeuw).
De redactie van deze delen berust
mede bij prof. dr. W. C. van Unnik
van Utrecht.
Het hele project, dat in het Engels,
Duits, Frans en Spaans zal verschij
nen, staat onder de corödinerende re
dactie van prof. dr. M. de Jonge uit
Leiden (evenals Van Unnik Nieuw-
testamenticus), dr. R. Ie Déaut, hoog
leraar aan het pauselijk bijbelinsti
tuut te Rome, en dr. S. Safran, hoog
leraar aan de Hebreeuwse universi
teit te Jeruzalem.
Twaalf delen
Het werk zal tien delen omvatten
alsmede een deel voor de index en
een deel met illustraties. Dat het in
vier talen uitkomt, heeft meer een
ideëel, dan een commercieel doel.
Men wil, dat ook anderen dan alleen
wetenschapsbeoefenaars van de in
houd kennis zullen kunnen nemen.
Met dat oogmerk hebben het Ame
rican Jewish Committee en de Evange
lische Kirche in Duitsland ook subsi
dies verstrekt. Ook de coördinerende
uitgever Paul Brand te Hilversum
ziet het werk, dat naar verwachting
in 1975 gereed zal zijn, niet als een
commercieel project. Het eerste deel
zal mogelijk volgend jaar verschij
nen.
In feite is een dérgelijk werk,
waarvan de invloed niet te overzien
valt, nog nimmer geschreven. Wel
bestaan er sinds 1699 (de Horae Tal-
mudicae van Lightfoot) standaard
werken, die de ontstaansgeschiedenis
van het christendom belichten vanuit
joodse bronnen. Toonaangevend is op
dit moment nog altijd de vierdelige
„Kommentar zum Neuen Testament
aus Talmud und Midrasch" van de
Duitse Nieuwtestamentici Strack en
Billerbeck (1922 - 1928). Maar dit wa
ren werken door alleen christelijke
geleerden geschreven. Bij het huidige
Compendia-project werken joden en
christenen op gelijk niveau samen.
Dode Zee
Daarbij komt, dat de recente on
derzoekingen (met name van de Do
de-zeerollen) veel meer licht hebben
verschaft over het bestaan van
joodse groepen, die er gedachten op
nahielden, die grote overeenkomsten
met het vroeg-christelijk denken ver
tonen.
Dat zoveel geleerden van grote
godsdienstige verscheidenheid en uit
zoveel landen aan dit project mee
werken, is een compliment voor de
Nederlandse opvatting van de oecu
mene.
GENEVE „Sodepax", de ge
meenschappelijke commissie van de
Wereldraad van Kerken en de
Rooms-Katholieke Kerk voor samen
leving, ontwikkeling en vrede, heeft
van de Amerikaanse Ford-stichting
en van de internationale stichting
Humanum te Luzern bedragen ont
vangen tot een totaal van ongeveer
1,6 miljoen gulden.
Het geld zal ten goede komen aan
een driejarig program van Sodepax,
voor de vorming van studiegroepen,
die aspecten van het ontwikke
lingsvraagstuk onder de loep zullen
nemen, het organiseren van vakcon
ferenties over dit onderwerp en het
beïnvloeden van de publieke opinie
over het kerkelijk engagement op dit
terrein.
In april vorig jaar organiseerde So
depax in Beiroet haar eerste confe
rentie, over ontwikke
lingsvraagstukken. Begin volgend
jaar volgt een conferentie over de
vredesproblematiek.
AMSTERDAM De Neder
landse organisatie voor zuiver
wetenschappelijk onderzoek
heeft de redactie-commissie voor
de uitgave van een „biografische
lexicon voor de geschiedenis van
het Nederlands protestantisme"
een subsidie verleend ter voor
bereiding van genoemd naslag
werk.
De redactiecommissie, die voor
deze taak werd aangewezen door
het kerkhistorisch gezelschap in
Nederland, wil de uitgave van
een lexicon voorbereiden, waarin
alle personen die voor de ge
schiedenis van het Nederlandse
protestantisme van een zeker
belang zijn geweest, worden be
handeld.
Voorzitter van de redactiecommis
sie is prof. dr. D. Nauta, emeri
tus hoogleraar in de kerkgeschiedenis
en het kerkrecht aan de Vrije Uni-
(Van onze kerkredactie)
BOGOTA Meer
dan duizend fabrieksar
beiders in de Colum-
biaanse stad Medellin
betoogden verleden
week donderdag tegen
aartsbisschop Botero.
Z(j bekogelden zijn pa
leis met stenen en an
dere projectielen, totdat
de politie hen uiteen
jaagde.
Hun protest was een re
actie op de overplaatsing
van twee populaire priesters
uit deze stad. De aartsbis
schop besloot deze twee
naar het binnenland te ver
bannen, omdat zij in hun
preek op Goede Vrijdag
kritiek hadden geleverd op
het sociale onrecht in Co
lumbia.
De afgelopen weken zijn
al tien priesters in Colum
bia uit de steden overge
plaatst naar afgelegen pa
rochies in het binnenland
wegens „revolutionaire nei
gingen". Ook zijn verleden
week zestien franciscanes
sen uit hun orde gezet, om
dat zij hadden aangedron
gen op wijzigingen in de
leefregels van hun orde.
De rebellerende priesters
hebben aangekondigd, dat
zij op de eerste mei pro
testacties tegen de sociale
ongerechtigheid en de
hardheid van de machtheb
bers zullen organiseren in
de grote steden.
Ook in andere Latijnsa-
merikaanse landen nemen
de spanningen in de
Rooms-Katholieke Kerk
met de dag toe.
Oerconservatief
Zaterdag
Zioni de
heeft Vicente
functie van
zal komen tussen bisschop
en priesters over de soci
aal-economische problemen
van het volk.
Het ultimatum, dat de
dertig vier weken geleden
stelden, veroorzaakte in Ar
gentinië grote deining. Meh
beschuldigde hen er van,
dat zij zich lieten inspire
ren door marxistische ideo
logie en dat zij zouden
Toenemende spanning
in Latijns-Amerika
aartsbisschop van Botucatu
in Brazilië op zich genomen
ondanks het verzet van een
groot deel van de plaatse
lijke geestelijkheid.
Zijn benoeming (in april
vorig jaar) leidde tot een
stroom van protesten. De
meeste geestelijken van het
aartsbisdom noemden hem
„buitengewoon conserva
tief". Toen de paus zijn be
noeming toch handhaafde,
verlieten dertig priesters
hun parochies.
Dertig andere „opstandi
ge" priesters, in het Argen
tijnse aartsbisdom Rosario,
hebben hun zin gekregen.
Zaterdag hebben de Argen
tijnse bisschoppen beloofd,
dat er „frekwent overleg"
aansturen op een „horizon
tale kerk" (zonder hiërar
chie). Maar zij kregen ook
steun, zoals van 4500 leken
uit hun aartsbisdom, die
een brief schreven aan de
paus.
Helder Camara
Een van de bekendste
strijders tegen het sociale
onrecht in Latijns-Amerika
is aartsbisschop Helder Ca
mara van Recife in Brazi
lië. (Zijn ouders noemden
hem Helder, omdat zijn va
der, die zeeman was, juist
in Den Helder lag, toen
hem het geboortebericht
bereikte.)
Voor vele Brazilianen is
Camara een verkapte com
munist. Afgelopen zondag
zei hij op een bijeenkomst
in Londen, dat het kapita
lisme, hoewel het zich op
werpt als de verdediger
van het individu en de vrij
heid, egoïstisch en wreed is
Onder de vlag van het red
den van de vrije wereld be
gaat het afschuwelijke
wreedheden tegen de vrij
heid.
Maar Camara noemde
ook de communistische gro
te mogendheden even koud
en egoïstisch als hun kapi
talistische tegenstanders.
Camara zei, dat de voort
durende afscherming van
Latijns-Amerika tegen het
communisme dit gebied
steeds meer in de armen
van de Verenigde Staten
drijft.
Op 2 oktober 1968 startte
Camara de beweging „Ac
tie, gerechtigheid en vre
de". Deze beweging streeft
naar een vredige revolutie
door bewustmaking van het
volk. Hij is ervan over
tuigd, dat een maatschappij
ronder geweld, alleen maar
door morele druk, kan ver
anderen. Het is niet toeval
lig. dat 2 oktober de ge
boortedag is van Gandhi.
Camara. die zijn paleis
verlaten heeft en nu woont
in een huis. dat uit twee
kamers, een keuken en een
hadkamer bestaat, is ook al
de Martin Luther King van
Brazilië genoemd.
versiteit in Amsterdam. Verder
bestaat de commissie uit prof. dr. G.
H. M. Posthumus Meyjes, hoogleraar
in de theologie aan de rijksuniversi
teit van Leiden, prof. dr. S. van der
Linde, hoogleraar in de theologie aan
de rijksuniversiteit van Utrecht, prof.
dr. O. de Jong, hoogleraar in de theo
logie aan de universiteit van Amster
dam en dr. A. de Groot, wetenschap
pelijk hoofdmedewerker in de theolo
gische faculteit van de rijksuniversi
teit te Utrecht. De laatstgenoemde is
secretaris van de redactie-commissie.
Hij kan zich geheel wijden aan de
voorbereiding tot de uitgave van het
lexicon.
Het begin
Reeds in het begin van deze eeuw
werd een dergelijke lexicon opgezet,
dat aanvankelijk „Het protestantsche
vaderland" was getiteld, maar nader
hand de naam kreeg van „Biogra
fisch woordenboek van pro
testantsche godgeleerden in Neder
land".
Redacteuren van dit werk waren
achtereenvolgens dr. H. Visscher, dr.
L. A. van Langeraad, prof. mr. J.
Loosjens en dr. J. P. de Bie. Het
eerste deel van dit lexicon kwam in
1903 van de pers.
In het geheel verschenen er vijf
delen in een aflevering.
Nadat prof. Loosjes was overleden
zocht dr. De Bie andere medewer
kers, onder wie prof. Nauta. Helaas
moest na de dood van dr. De Bie, die
in 1959 stierf, door allerlei omstan
digheden het alfabetisch woorden
boek worden gestopt, toen men mid
den met de letter „L" bezig was.
Daar toch de behoefte aan een der
gelijk werk bleef bestaan is men
weer begonnen, maar nu met een
vernieuwde opzet.
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Uthuizen: S. F.
v. Veenen te Achlum (Fr.); naar
Groede-Nieuwvliet: D. J. Baars te
's Heer Arendskerke.
Bedankt voor Nieuw-Beijerland: A,
Stekelenburg te Lexmond; voor Brui-
nisse (toez.): J. v. d. Hoek te Nij
megen.
GEREF. KERKEN
Bedankt voor Drachten: D. Pasman
Alkmaar.
GEREF. KERKEN (VRIJGEM.)
Beroepen te Zuidwolde (Gr.): kand.
D. Grutter te Enschede.
Bedankt voor Haarlem-A: N. Triem-
stra te Vrouwenpolder.
fe? -f -
-Mr
Elk bedrag tussen f 700,- en f 10.000,-.
In die 18 mnd betaalt u: 18xf 62,07=f 1117,26. Dat
is {117,26 aan financieringskosten, incl. rente, vergoe
ding administratiekosten en overlijdensrisico. Dus maan
delijks ca. f 6,50.
In die 24 mnd betaalt u: 24 x f 118,37 f 2840,88. Dat
is 340,88 aan financieringskosten, incl. rente, vergoe
ding administratiekosten en overlijdensrisico. Dus maan
delijks ca. f 14,20.
In die 24 mnd betaalt u: 24 x f 189,39 f 4545,36. Dat
is f545,36 aan financieringskosten, incl. rente, vergoe
ding administratiekosten en overlijdensrisico. Dus maan
delijks ca. f 22,70.
Komt u eens langs bij de Amsterdam-Rotterdam Bank
in uw buurt. (Bellen of schrijven mag ook!) Wij
vertellen u graag alles over de bedragen die u kunt
lenen (elk bedrag tussen f 700,- en f 10.000,-), over het
aantal terugbetalingstermijnen, over de kwijtschelding
bij overlijden. Een uitgebreide folder met alle inlich
tingen en tarieven ligt voor u klaar.
Als u daar de voorkeur aan geeft kunt u deze folder ook
opvragen bij Postbus 342, Amsterdam.
EEN SERVICE VAN DE AMSTERDAM-ROTTERDAM BANK
Kritiek St. Martinus:
UTRECHT De krijgsmacht is
ondemocratisch, autoritair en conser
vatief. Deze gebreken manifesteren
zich in de structuur van het militaire
beleid en in de mentaliteit. De heer
H. J. J. Hoogenboom zei dit vanmor
gen bij de opening van de vergade
ring van St. Martinus, de katholieke
vereniging van militaire ambtenaren
beneden de rang van tweede luite
nant.
De structuur van het militaire be
leid wijkt vaak af van hetgeen bui
ten de krijgsmacht als normaal
wordt beschouwd. Als voorbeeld
noemde de heer Hoogenboom de af
zonderlijke militaire justitie.
Hij zei dat de krijgsmacht die pre
tendeert de democratie te bescher
men, zich dan ook moet manifesteren
als een democratisch element in onze
maatschappij.
Wapenveld
LEIDEN Het dubbelnummer van
het maandblad „Wapenveld" dat wij
zaterdag op deze pagina bespraken, is
te verkrijgen door 2.50 te storten op
girorekening 26 69 06 ten name van
Administratie Wapenveld. Joseph
Hayd-nlaan 7, Leiden.
BRUSSEL Het bijbelinstituut
van de Belgische Evangelische Zen
ding bestaat vijftig jaar. Dit jubi
leum zal zaterdag 26 april gevierd
worden op de bijbelschooldag.
Op deze dag zullen onder meer
spreken de heer J. Kits van 't Brand
punt te Doom, rev. Owen Thomas
van het London Bible College en ds.
G. M. Winston, de directeur van het
bijbelinstituut.
Het bijbelinstituut begon in 1919 in
de Franse taal. Twee jaar later werd
de Nederlandstalige afdeling gesticht.
Het biedt een theoretische en prak
tische opleiding van drie jaar voor
aanstaande predikanten, zendelingen,
evangelisten, godsdienstonderwijzers,
jeugdleiders.
URK De vijf verdronken opva
renden van de gezonken UK 204 zijn
nog steeds niet gevonden. Men ver
moedt dat de dode lichamen in hel
wrak naar de bodem van het IJssel-
meer zijn meegevoerd.
Een sleepboot van de ber
gingsmaatschappij blijft in de buurt
om, zodra het weer het toelaat, een
drijvende bok naar het gezonken
schip te dirigeren. Duikers zijn er
nog niet in geslaagd in het schip door
te dringen.
Nadat enige kledingstukken van de
jongste opvarende van de UK 204 zijn
gevonden, heeft het bestuur van de
Vereniging Visserijbelangen de
schippers van de nog in de haven
van Urk vertoevende kotters opge
roepen om weer rond het wrak te
gaan vissen.
Het Urker visserschip UK 97 is
gisteravond in het Verbindingswater
tussen de Noordzee en de Waddenzee
losgetrokken. Het ligt nu in de haven
van Terschelling, nadat het zaterdag
morgen bij de westpunt
Terschelling was vastgelopen.
ROTTERDAM Zowel voor hen
die 1 mei de Vlaamse bijbeldag i11
Antwerpen willen bezoeken (spreker!
's morgens ds. A. A. Kleijne, 's mid
dags prof. dr. H. Jonker en 's avond>
ds. G. M. A. Hendriksen), als voor
hen die op deze dag willen deelne
men aan de Marnixactie (lectuur-
verspreiding) zorgt de vereniging
Protestants Nederland voor goedkope
reisgelegenheid.
Bij voldoende deelname vertrekken
de bussen uit Den Haag, Delft, Rot
terdam-Centrum en Rotterdam-Zuid
om resp. 8 uur, 8.30 uur, 9 uur en 9 30
uur. De morgensamenkomst kan men
dus niet meemaken. Terne omstreek-5
middernacht. Kosten 8 gulden per
persoon. Aanmelden tel. 010 - 115339
