noó niet overleefd
upKala
Onderscheid tussen beweging en organisatie
Geschorst Visser 't Hooft vraagt daden van assemblee
bevestigd Oecumene heeft zich
GEVANGENISSTRAF
AFGESCHEIDENEN
IN KAMEROEN
Een noord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze..
MI
NOl,
KLANKEN
>£-
Rapport-Platteland
uit roulering
Prof. M. Kok
president
seminarie
Rede van dr. Fry
nog voorgelezen
VRIJDAG 5 JULI 1968
Alsof He vrees er is dat Gods bedoeling wordt misverstaan,
wordt in Johannes 3 nog eens nadrukkelijk gesteld: Want
God heeft Zijn Zoon niet in de wereld gezonden, opdat Hij
de wereld veroordelemaar opdat de wereld door Hem be
houden wordt".
God wil de wereld behouden en niet laten ondergaan. En om
dat te bereiken zendt Hij Zijn Zoon. De Zoon, Die de Redder
wordt van hendie in Hem geloven. Naar de mens gespro
ken. aan God heeft het niet gelegen. Hij heeft alles gedaan
om de mens te behouden, de mens met zijn zonden, in we
zen met zijn afkeer van God, zijn koppigheid. In deze wereld
vol boosheid staat nu de Here, de armen uitgespreid om de
Zijnen te omvatten, en zeggend tot een ieder, die het wil ho
ren: Komt allen tot Mij, die vermoeid en belast zijt
En wat is de reactie op de daad van God? We hoeven er geen
doekjes om te winden. Men heeft de Zoon aangehoord, Zijn
wonderen gadegeslagen en gezegd: Here, het is heel interes
sant. Maar het resultaat was, dat men Hem heeft gekrui
sigd, Gods Zoon, in de wereld gekomen niet om die wereld
te veroordelen, maar om die wereld te behouden. De hand is
en blijft uitgestoken. En wat doen wij? Grijpen we de hand
of stoten wij haar af?
Wij lezen vanavond: 2 Koningen 9 vers 1 tot 16.
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet In
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding Is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Op welke wijze kan men
zijn bezwaren kenbaar maken als
men dienst wil weigeren? Tot nu
toe zijn al mijn protesten tegen de
oproeping afgewezen.
Antwoord: Als er bijzondere moei
lijkheden zijn. kan men zich wen
den tot het „Vredesbureau", p.a. C.
Inja, Nic. Beetslaan 10, Baam. Dit
heeft over het gehele land een hon
derdtal mentoren en organiseert
conferenties en voorlichtingsavon
den. Het bureau is opgezet door de
Doopsgezinde Vredesgroep en Kerk
en Vrede.
Vraag: Hoe kan men van een
mergpijp een servetring of een zou'.-
vaatje maken? Kan dat met een fi
guurzaagje?
Antwoord: Krab de in- en uitwen
dige vlees- en vetdelen en merg zo
veel mogelijk uit, daarna flink uit
koken, 'zodat u geen vetoogjes meer
ziet verschijnen. Wanneer het goed
•droog is. moet u nog met benzine
behandelen (voorzichtig dus en liefst
buiten) totdat alle vet- en vleesde-
len verdwenen zijn. Als u met een
figuurzaagje kan omgaan, is dit een
aangewezen- middel omdat men
daarmee een goede gladde zaagsnee
krijgt
Vraag: Is er een middel om oud
gescheurd zink op een balkon te re
pareren?
Antwoord: Een loodgieter kan een
nieuw stuk op het oude gescheurde
zink solderen, maar meestal ontstaat
dan. op een andere plaats weer een
scheur. Het zink blijkt dan verteerd
en er is geen herstellen meer aan.
Gewoonlijk om de 25 jaar moet het
zink vernieuwd worden. Voordat u
dus de scheur laat repareren, moet
u nagaan of het nog de moeite en
kosten loont.
Vraag: Een melkdetaillist gaat
Trouwen met een kapster. Zij yril na
het huwelijk een kapperszaak be
ginnen en de man zet de melkhan
del voort Kan de vrouw de zaak
beginnen op grond van het mid
denstandsdiploma van de man? Het
huwelijk wordt niet in gemeenschap
van goederen gesloten.
Antwoord: Er is een goede kans
dat de vrouw ontheffing krijgt, om
dat de man het diploma bezit. In
lichtingen bij de kamer van koop
handel.
ANTWERPEN Volgende week
start in drie Belgische provincies een
huis-aan-huis verspreiding van een
speciaal evangelisatienummer van
het Vlaamse protestantse weekblad
De Kruisbanier.
Dit nummer is gedrukt in de re
cord-oplaag van 500.000 exemplaren.
Het wordt verspreid door jongeren-
teams van Operatie-Mobilisatie en
het Blitz-team van de Belgische
Evangelische Zending in samenwer
king met de plaatselijke kerken.
Dit is de grootste actie van De
Kruisbanier van de laatste 25 jaar.
Bij de Marnix-actie, eind april, wer
den 235.000 exemplaren verspreid.
Elektronisch instrument te bespelen als
orgel, piano, spinet en klavecimbel.
Demonstratie iedere dag van 9 12 en
van 2-6 uur behalve donderdags.
NEONVOX Wilp Gld.
Tel. 05716-415 b.g.g. 05761-571
QftU ZENOEN AAN
DUn NEONVOX. Wilp. Gld.
Naam
Adres
Plaats
Verzotkt toezending uitgebreide gegeven
NED. HERV. KERK
Beroepen te Terkaple. kand. W
Klouwen te Gouda.
Aangenomen naar Zalk. kand. G
van den End te Kootwijkerbroek, i
die bedankte voor Benthuizen. Den
Bommel, Langerak. Melissant. Nieuw-
poort en Schelluinen.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Loppersum, W. Feen-
stra te Rinsumageest; te Marrum,
drs. R. Fernhout te Waardhuizen.
Bedankt voor Waddinxveen (vac.
J. Snoey), L. Buitenhuis te Ooster-
wolde (Fr
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te 's-Gravendeel, A. W.
Drechsler te 's-Gravenhage-Zuid.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Goudswaard, Nieuw-
dorp, Lethbridge (Can.) en te Kala
mazoo (VS), kand. A. M. den Boer
te Ridderkerk: te Bodegraven en te
Wageningen, kand. J. Baayens te
Ridderkerk: te Hoogvliet, kand. A.
Snoep te Utrecht.
Aangenomen naar Tricht. kand. J.
Baayens te Ridderkerk, die bedankt
voor dertien andere beroepen.
(Van onze kerkredactie)
LOOSDRECHT Zonder dc ver
eiste toestemming van de classis
Amersfoort is afgelopen zondag ds. J.
Verhoeff bevestigd als predikant van
de gereformeerde kerk (vrijgemaakt).
Ds. Verhoeff stond in Vroomshoop.
Hij had er al enige tijd moeilijkhe
den met de kerkeraad. Medio mei
nam hij het beroep naar Loosdrecht
aan. Daarop schorste zijn kerkeraad
hem voor de tijd van drie maanden.
De kerkeraad van Loosdrecht gaat
tegen deze schorsing in appel bij de
eerstvolgende vergadering van de
classis Amersfoort (4 september). De
bevestiging werd verricht door de
Gorinchemse predikant ds. A. Koers.
AMSTERDAM De kerk van
Halfweg heeft samen met de „B-ker
ken" van Amstelveen en Amster
dam-Centrum een tweede classisver-
band in het ressort Amsterdam
gesticht naast het bestaande. Deze
nieuwe classis droeg Amstelveen-B
op. nog dit jaar een Noordhollandse
synode bijeen te roepen. Amstel-
veen-A (predikant ds. B. J. F.
Schoep) is ook bezig met het bijeen
roepen van een dergelijke synode. In
alle drie de classicale ressorten van
Noord-Holland staan nu classes te
gen over elkaar.
UTRECHT In twee kerken in de
classis Utrecht (Bilthoven ei) Utrecht)
heeft zich een afscheiding voorge
daan. omdat de minderheid meende,
dat de meerderheid te gunstig oor
deelde over de „Open Brief". Verle
den week heeft de classis deze min
derheden erkend en geaccepteerd als
de wettige kerkeraden in deze
plaatsen.
DORDRECHT Een dergelijke
uitspraak heeft de classis Dordrecht
gedaan in het conflict te Gorinchem.
ARNHEM De classis Arnhem
heeft echter in het conflict te Ede
beide partijen gevraagd, met elkaar
een nieuw begin te maken. Volgens
deze classis is niet aangetoond, dat de
Open Brief strijdig is met Schrift en
belijdenis. Wel zijn er gewichtige be
zwaren tegen in te brengen, waarom
de verschijning volgens de classis
niet goed en niet wijs was.
(Van onze kerkredactie)
MAASSLUIS Het omstre
den rapport-Platteland zal uit
de roulering worden genomen.
Deze toezegging heeft ds. R.
Kaptein van de raad voor de
herderlijke zorg aan ds. G. Boer
en drs. K. Exalto gedaan tijdens
een samenspreking met het
breed moderamen van de pro
vinciale kerkvergadering van
Zuid-Holland.
Ds. Boer brengt van deze sa
menspreking verslag uit in De Waar
heidsvriend, het orgaan van de Gere
formeerde Bond. Het breed modera
men legde er de nadruk op. dat het
niet het voornemen had, de brede
moderamina van de classicale verga
deringen te beïnvloeden met de door
ds. Boer gewraakte rapporten en ze
er ook niet voor te winnen. Ds. G.
Samson en ds. E. J. Beens verklaar
den. dat zij het met heel veel in de
rapporten niet eens waren.
En ds. Kaptein zei, dat hij het
nooit eens was geweest met de para
graaf van het rapport-Platteland,
waarin een overgangsbepaling wordt
voorgesteld, om onder dwang de ge
meenten nieuwe-stijl in te voeren en
waarin verder een heel ontwerp van
deze gemeenten wordt geschetst. Hij
zei verder, dat het rapport in deze
vorm niet meer bruikbaar was.
UTRECHT Prof. M. Kok.
pastoor van de oud-katholieke paro
chie in Den Haag, is benoemd tot
president van het oud-katholiek se
minarie in Amersfoort.
Prof. Kok volgt prof. D. N. de Rijk
(46) op, die om gezondheidsredenen
ontslag heeft gevraagd uit zijn func
tie. Het is de bedoeling, dat prof. De
Rijk weer terugkeert naar het pasto
raat
Het oud-katholiek seminarie telt
vijf hoogleraren. Alleen de president
is fulltime aan het seminarie verbon
den. De andere vier zijn tevens
pastoor van een gemeente. In plaats
van prof. De Rijk zal ook een nieuwe
hoogleraar worden benoemd.
Prof. Kok is 52 jaar. Sinds 1958
was hij pastoor in Den Haag. Hoogle
raar is hij al sinds 1944.
Tot pastoor van Den Haag is be
noemd pastoor M. J. Aarents van de
gemeente te Haarlem. Deze wordt
opgevolgd door prof. C. Tol, thans
pastoor van de beide Amsterdamse
parochies. Pastoor IJ. R H. J.
Roosjen uit Aalsmeer zal in de
hoofdstad gaan werken.
Ds. Boer schrijft: „Deze verklarin
gen werden vanzelfsprekend door ds.
Exalto en mij met vreugde begroet.
We waren echter tegelijkertijd stom
verbaasd cn vroegen onszelf en de
leden van het breed moderamen af,
hoe het dan mogelijk was, dat drie
mensen op een verantwoordelijke
post in dc kerk met een rapport,
waaraan ze zelf niet of nauwelijks
waarde hechten, de brede moderami
na der classes kunnen afgaan.
Er bleek een onoverbrugbare kloof
Te bestaan tussen ons en hen ten aan
zien van de waardering van het ge
wicht der rapporten. Het breed mo
deramen beschouwde ze louter als
praatstof. de gasten spraken van
springstof."
Tenslotte wijst ds. Boer er op. dat
het breed moderamen van de Zuid
hollandse kerkvergadering grote zor
gen heeft over de opheffing van pre
dikantsplaatsen in Schiedam. Vlaar-
dingen. Rotterdam en Delfshaven,
over de grote stadsagglomeraties,
over Voorne en Putten, over het feit,
dat de helft van de predikanten
twintig procent van de hervormden
in Zuid-Holland verzorgt, zodat de
andeje helft tachtig procent voor
haar rekening neemt.
„In al deze vragen heeft het breed
moderamen recht op ons meeleven,
gebed en liefde. Het mag onder een
presbyteriale kerkorde niet zo zijn,
dat de ene gemeente zich niets aan
trekt van het lot van een andere ge
meente in nood. Alleen, en dat is met
nadruk gesteld, zonder de herleving
van heT reformatorisch geloof geeft
een verandering van kerkstructuur
geen enkele oplossing, maar zet zich
de uitholling, de ontvoogding en de
verambtenarisering van de kerk
voort", aldus ds. Boer.
door Jan J. van CapeUeveen
UPPSALA Oud-secretaris-generaal W. A. Visser 't Hooft heeft er vanmorgen geen doekjes
om gewonden. Hij heeft de gedelegeerden op de vierde assemblee van de W ereldraad van
Kerken met de neus gedrukt op de feiten: Terwijl meer kerken dan ooit in een assemblee
vertegenwoordigd zijn. wordt het bestaansrecht van de oecumenische beweging in twijfel
getrokken. Er zijn er die al zeggen dat het post-oeeumenisch tijdperk is begonnen. Vooral de
jongeren twijfelen aan de relevantie van de oecumenische beweging en keren zich er van af
met een gevoel van teleurstelling.
Zijn thema was: „Het mandaat van
de oecumenische beweging". Maar
het werd geen theoretisch betoog.
Diep ging hij in op de vragen en
problemen die nu opduiken en die ik
reeds beschreef in een voorverhaal
„Op naar Uppsala 2" zoals de
„praatmoeheid", het conflict tussen
horizontalisme en vertioalisme. de
generatie-verschillen en de verhou
ding tussen rijke en arme landen.
De vragen van nu zijn: Hoe kun
nen kerken echt over radicale ver
nieuwing spreken, als zij zichzelf niet
willen vernieuwen? Hoe kunnen de
traditionele structuren in de wereld
doorbroken worden, als de kerk
vasthoudt aan verouderde structu
ren? Moeten we niet toegeven dat de
oecumenische beweging zijn tijd
heeft gehad?
Luisteren
Ik hoop, zei hij, dat we deze vra
gen positief en oecumenisch onder
ogen durven zien. Vooral oecume
nisch in de zin dat we naar elkaar
willen luisteren en niet dat we elkaar
zonder meer afschrijven. Oecume
nisch ook in de zin dat de generaties
elkaar niet als vreemden zullen be
handelen. De ouderen moeten niet
doen alsof alle vragen al in de oecu
menische geschiedenis beantwoord
zijn en de jongeren moeten niet doen
alsof die geschiedenis het verhaal is
van misschien wel geen idioot, maar
dan wel van een spreekbuis voor een
hopeloos gevestigde orde.
Opnieuw openbaarde Visser 't
Hooft zich als de wijze „oecume
nische patriarch." Vier maal wees hij
een uitweg uit de nieuwe spanningen
en tegenstellingen.
Eerst sprak hij over de horizontale
medemenselijkheid en het vertica-
lisme dat sterk de nadruk wil leggen
op Gods heilswerk in de individuele
mensen. We moeten los komen, zei
hij, van die primitieve pendulum be
weging die ons van het ene extreme
naar het andere slingert Er kan geen
horizorft&le vooruitgang zijn zonder
verticale oriëntatie.
Hulpverlening
Dit geldt zeker voor het ontwikke
lingswerk. Tot nu toe wilde men dat
verkopen op grond van twee argu
menten: het economisch argument zei
dat ontwikkelingswerk de koopkracht
in de wereld vermeerdert. Maar dat
overtuigt niet, want die koopkracht
vermeerdert het sterkst in het
westen.
Het politieke argument wil ontwik
kelingshulp om een opstand van de
arme landen te voorkomen. Maar dat
argument overtuigt niet, want in on
ze tijd kunnen een paar machtige
landen de politieke situatie be
heersen.
De wortel van het probleem is dat
in een tijd waarin we een coherente
verantwoorde samenleving moeten
opbouwen, de mensen geen verant
woordelijkheid voor hun mede
mensen willen aanvaarden. We heb
ben in onze tijd een nieuwe visie op
de humaniteit nodig, een visie die
reeds aan het oude Israël werd gege
ven.
Oecumene
In de tweede plaats zei hij met
nadruk, dat de oecumenische bewe
ging en de kerken elkaar nodig heb
ben. In onze tijd wordt de vraag
gesteld of de richting van de oecume
nische beweging niet moet verande
ren. Sinds 1930 wordt geprobeerd om
de kerken te mobiliseren voor een
gemeenschappelijke opdracht en het
is nog steeds niet gelukt.
Wordt het niet tijd, zo vragen som
migen. om eenvoudig het plan op te
geven om de kerken te vernieuwen
en ons geven aan taken in de we
reld? Visser 't Hooft antwoordde met
een krachtig: „Neen".
Een beeld uit de stoet, gisteren bij de opening van de assemblee. Hier
lopen Michael Ramsey, aartsbisschop van Canterbury en hoofd van de
Anglicaanse Kerk. en Iakovos, aartsbisschop van Neu: York en hoofd
van de Grieks-Orthodoxe Kerk in Noord- en Zuid-Amerika Rechts
achter Iakovos is nog juist dr. Martin Niemöller te zien.
We zullen nimmer enige invloed
kunnen uitoefenen, zei hij, op terrei
nen als internationale economische
gerechtigheid, vrede en oorlog, als we
geen gebruik maken van de machtige
geestelijke bronnen die binnen de
kerken verborgen liggen.
Eenheid
In de derde plaats hield hij de af
gevaardigden voor dat kerkelijke
eenheid belangrijk is. Er zijn er die
niet meer naar die eenheid willen
streven omdat daardoor alleen maar
machtiger instituten ontstaan. Visser
't Hooft meent dat zelfs de beste vor
men van samenwerking en dialoog
geen substituten zijn voor de volle
gemeenschap in Christus.
Maar tot nu toe is te vaak gezocht
in de richting van eensgezindheid. In
onze pluriforme maatschappij ont
dekken we dat wat goed is voor de
ene streek lang niet altijd een oplos
sing is voor een andere. „Moeten we
niet tot de conclusie komen," zo
vroeg hij zich af. „dat echte ge
meenschap in geloof en sacrament
mogelijk is zelfs als de structuren
verschillen?"
Antwoorden
In het slot van zijn rede
waarschuwde hij de afgevaardigden,
dat de jeugd om antwoorden vraagt.
Dit jaar hebben we een culturele cri
sis beleeft, zoals de wereld die ook
beleefde in 1848, 1918 en 1945. Maar
de huidige crisis heeft vooral betrek
king op de verhouding van de gene
raties.
De protesterende jongeren van het
ogenblik kunnen nog niet duidelijk
onder woorden brengen hoe zij de
huidige maatschappij willen verande
ren. Politici en kerkelijke leiders, die
wanorde vrezen, zijn daardoor ge
neigd de eisen van de jongeren te
bagatelliseren. Visser 't Hooft ver
zocht de assemblee echter de jeugd
ernstig te nemen. De jongeren con
fronteren ons met de vraag naar de
zin van ons gemeenschappelijk leven.
Die vraag schreeuwt om een ant
woord, zei hij.
BAKKERS BANG
OP VAKANTIE
DEN HAAG De (warme) bak
kers gaan niet helemaal gerust op
vakantie. In de tweemaal drie weken
dat ze niet bij de klanten aan de
deur komen vrezen ze een belangrijk
deel van hun verkoop voorgoed te
zullen verliezen aan grootwinkelbe
drijven, die wat zij noemen met
stuntprijzen werken.
Het produktschap (voor granen)
dat voor hen op de bres wil staan
hoopt dat het de bevoegdheid van de
regering krijgt om in bijzondere -ge
vallen maatregelen te nemen. De
kans daarop is 70 procent meent
voorzitter dr. A. N. Beukering.
Mocht het in de vakantie tot een
broodoorlog komen, dan zal het
schap een noodprocedure onder ogen
zien.
Geen nationaliteit
Vrijwel alle nationaliteiten zijn op de
vierde assemblee van de Wereldraad
van Kerken vertegenwoordigd. Maar er
is ten minste één gedelegeerde die geen
nationaliteit heeft. En de Wereldraad
heeft heel wat werk moeten verzetten
om hem naar Zweden te krijgen.
Het is een afgevaardigde van de Nieu-
we-Hebriden in de'Stille Zuidzee, waar
het woord nationaliteit nog niet is uitge
vonden.
Op een goede dag schreef een zende
ling uit dat gebied aan Andreas Schnei
der, het Nederlandse hoofd van het de
partement van financiën, dat de voorzit
ter van zijn kerk ook zou komen. Of
Genève maar wilde zeggen hoe hij
moest reizen.
E&n vliegbiljet werd in orde gemaakt,
maar in Europa wist niemand precies
welke route de man moest volgen. Hem
werd aangeraden dat zelf maar uit te
zoeken.
TELEGRAMMEN
Lang werd niets gehoord tot eindelijk
een telegram kwam dat de man nog
steeds geen visa had. Hij wilde niet
alleen naar Uppsala gaan, maar ook een
bezoek brengen aan de Parljse zending
en aan Genève.
Schneider belde Bern op om te infor
meren hoe het zat met het visum voor
Zwitserland, maar daar wist men niet3
van e&n dergelijk verzoek. Hij kon wel
een visum krijgen, maar dat moest dan
in Australië of Nieuw-Zeeland worden
aangevraagd.
Bern wilde echter wel medewerking
verlenen, maar dan moest de man zijn
paspoortnummer en nationaliteit melden.
Er ging een telegram naar de Stille Zuid
zee met dat verzoek. Het antwoord ver
meldde wel een nummer, maar geen nati
onaliteit. Bovendien kwam het laconieke
antwoord dat het visum „gisteren" was
aangevraagd Pas veel later werd ont
dekt dat de predikant geen nationaliteit
had.
Twee dagen later kwam er weer een
telegram dat hij de volgende dag zonder
enige papieren „in Parijs, Le Doux" zou
arriveren.
BIJDRAGE
Het was goed dat Schneider de kerke
lijke kaart kende, want hij begreep dat
geen vliegveld werd bedoeld, maar een
predikant van die naém in de Franse
hoofdstad. Prompt volgde een telefoontje
naar Parijs.
Daar had men ook bericht ontvangen,
maar door gebrek aan voldoende gege
vens begreep men er niets van. Gelukkig
bleken de gegevens die in Genève be
kend waren die van Parijs aan te vullen.
Ambassadeurs werden opgebeld en alles
zou in orde komen.
Alles kwam bijna in orde. De man
arriveerde in Parijs, maar zijn bagage
was niet meegekomen. Na lang zoeken
werden zijn koffers eindelijk opgespoord
In Los Angeles. Maar ook dat probleem
werd opgelost en hij is nu in Uppsala.
Of hij echter een belangrijke bijdrage
zal leveren is de vraag, want hier ont
dekte men dat hij naast zijn stamtaal en
een paar andere talen die in de Stille
Zuidzee gesproken worden, alleen Pidg-
kln English, een soort bastaard Engels,
spreekt.
Oscar Bolioli leidt
jeugddepartement
UPPSALA Een jonge predikant
uit Uruguay, de 32-jarige Oscar Boli
oli is benoemd tot directeur van het
jeugddepartement van de Wereldraad
van Kerken. Hij volgt ds. Albert van
den Heuvel op, die de publiciteit van
de Wereldraad gaat leiden.
(Van onze kerkredactie)
YAOENDE Drie vooraan
staande leden van de Voortge
zette Presbyteriaanse Kerk van
Kameroen zijn door een militair
tribunaal veroordeeld tot gevan-
(door Jan J. van Capelleveen)
UPPSALA Dr. Franklin Clark Fry, dc onlangs
plotseling overleden voorzitter van het centraal co
mité van de Wereldraad van Kerken had zijn rede
voor zijn dood al gemaakt. Daarom kon dc vi-
ee-voorzitter, dr. Ernest A. Payne hem gisteren op
de assemblee nog voorlezen.
Bijzondere aandacht schonk dr. Fry aan de ver
houding tot de Rooms-Katholieke Kerk.
Sinds 1965 bestaat er een gezamenlijke werk
groep met zes rooms-katholieken en acht vertegen
woordigers van de ..ereldraad. In zijn verslag deelt
hij mee dat dit aantal misschien zal worden uitge
breid. Inmiddels heeft het uitvoerend comité reeds
besloten om de groep uit te breiden en de afvaardi
ging gelijk te maken.
Een dergelijk voorstel is al van rooms-katholieke
zijde goedgekeurd. Nu moet echter de assemblee er
ook nog haar goedkeuring aan geven. Oorspronke
lijk kreeg de wereldraad meer leden omdat hij veel
meer gevarieerd is dan de rooms-katholieke kerk.
De laatste jaren is echter veel meer variatie open
baar geworden in die kerk en daarom zal nu een
gelijke afvaardiging voorgesteld worden.
Dr. Fry zei teleurgesteld te zijn over de contacten
met de „conservatieve evangelicals". Zes jaar lang
zijn er besprekingen gevoerd, maar de resultaten
hebben nog niet veel ^m het lijf.
Vanmiddag (vrijdag) bracht de secretaris-gene
raal verslag uit aan de assemblee. Wc moeten goed
beseffen dat de wereldraad van kerken moet groei
en en veranderen met de tijden als hij God en d«>
mensen wil dienen, zei hij.
Sinds Amsterdam is het aantal aangesloten ker
ken steeds groter geworden. We zullen er rekening
mee moeten houden, vervolgde dr. Eugene Carson
Blake, dat de kritiek van christenen buiten de
wereldraad zal toenemen. „We moeten dan niet in
het defensief gaan. We moeten begrip en samen
werking aankweken tussen alle christelijke kerken
ook buiten onze gemeenschap. Als zij en wij vol
doende onderscheid maken tussen „beweging" en
„organisatie" kunnen we verwachten dat we daarin
slagen."
„De oecumenische beweging heeft altijd de gren
zen van de continenten en van de confessies
overschreden. Maar er zijn ook oecumenische orga
nisaties die een enkele confessie vertegenwoordi
gen. Om echt de totale oecumenische beweging te
dienen zullen we moeten zoeken naar nieuwe crea
tieve taken en structuren om elkaar te hlepen."
Dit is een nieuwe gedachte die in de oecume
nische beweging opduikt. Tot nu toe stonden de
confessionele wereldorganisaties een beetje naast
en soms zelfs tegenover elkaar. Er js al de gedachte
geopperd om een soort Tweede Kamer te hebben in
de vorm van een assemblee, waarin alle kerken
direct vertegenwoordigd zijn en een Eerste Kamer
die bestaat uit afgevaardigden van de confessionele
organisaties.
Een van de belangrijkste nieuwe problemen
noemde dr. Blake de. generatiekloof. De wereldraad
is reeds begonnen om iets te doen „waardoor die
kloof overbrugd kan worden, zoals we ook proberen
de kloven tussen de rassen, ideologieën, culturen,
naties en belijdenissen te overbruggen."
Ernstig
genisstraffen van een tot vier
jaar.
De zwaarste straf, vier jaar. kreeg
Bilé Zeh Etienne. een katechiseer-
meester. omdat hij in een pamflet de
bevolking zou hebben opgezet tegen
de regering.
De secretaris-generaal -van de
Voortgezette Presbyteriaanse Kerk,
ds. Andjongo Noa Jean, kreeg twee
jaar en ouderling Mbock Moise een
jaar gevangenisstraf.
Tien anderen werden tot voorwaar
delijke straffen veroordeeld.
De Voortgezette Presbyteriaanse
Kerk bestaat uit mensen, die zich
verzetten tegen een voorgestelde ver
eniging van kerken ln Kameroen en
de Presbyteriaanse Kerk willen
voortzetten.
Begin van dit jaar werden 106 le
den van deze kerk gearresteerd. De
overige 93 zijn na vijf maanden zon
der vorm van proces vrijgelaten.
Zolang deze kerk niet door de
overheid is erkend, mag ze geen ver
gaderingen houden. Ook. zijn haar al
le eigendommen ontzegd.
In het begin van zijn verslag vroeg dr. Blake de
gedelegeerden om de bewegingen onder de negers
en de studenten ernstig te nemen. Maar onomwon
den zei hij daarbij dat hij allerminst gelukkig was
met de programma's van de zogenaamde „zwarte
macht" en het anarchisme van bepaalde studpnten-
groepen.
Evenals dr. Fry, schonk dr. Blake ook aandacht
aan de verhouding tot de rooms-katholieke kirk.
Hij hoopte dat de assemblee de weg zou openen tot
een nieuw programma van activiteiten met deze
kerk om te komen tot een pan-christelijk offensief
tegen de armoede in de wereld.
EINDHOVEN - De TH in Eindho
ven kan volgend jaar september al
een begin maken met een medische
opleiding. Tot nu toe hebben zich bij
na 2200 studenten (voorlopig) aange
meld.
In de beginfase kan gedeeltelijk
gebruik worden gemaakt van reeds
bestaande gebouwen en laboratoria,
terwijl er bouwtechnische waarbor
gen zijn dat een medische faculteit
zich snel tot een gaaf geheel zal kun
nen ontplooien.
