Remonstranten beraden Gsv stemde niet
zich over kerkgebouw
over opheffing
Toornvliet
eigen
Had
Eindbedrag
28 miljoen
Breuk in Tehuisgemeente
typerend voor situatie
Promotie ds. Str
Vrije Universiteit
rciys
Groei naar steeds
grotere verbanden
Een woord voor vandaag
V akantieregeliiig
voor voortgezet
onderwijs
Huria Batakkerk
zendt 11 man uit
BEZWAARDEN
VERDEELD
Weerstand tegen
Mattheuspassion
in Israël
Standbeeld van
Wilbebnina op
liet Damrak
Het sendrachtig gebed heeft een gevolg. In Handelingen 1 15
lezen we: ,J£n in die dagen stond Petrus op onder de broeders
Let op de woordkeus van Lucas. Hij bedoelt meer dan dat
Petrus uit zijn stoel opstaat om een rede te houden.
Niet voor niets staat er „in die dagen". Het opstaan van Petrus
wordt in direct verband gebracht met het eendrachtig gebed".
Dat laatste het gebed maakt het eerste mogelijk: het
opstaan.
Maar vergeet ook het slot niet. Petims staat op onder de
broeders". De discipel krijgt een eigen plaats. Als hij gaat
spreken gaat hij voor hen niet alleen tot hen spreken.
Er is geen discussie na zijn toespraak. Hij vertolkt al hun ge
dachten. Na zijn toespraak wordt alleen het ..amen", zo zij
het, gehoord.
Uit de zekerheid van het geloof wordt het eendrachtig gebed
geboren en uit dit eendrachtig gebed de eendrachtige beslis
sing.
Neem daarentegen de kerk zoals die vandaag is. In deze kerk
zijn vleugels, die verharden zich tot modaliteiten, die ver
stenen tot partijen. En wie opstaat om te spreken wordt tegen
gesproken.
Wat .is de diepste achtergrond. Gebrek aan gebed. Nog meer,
gebrek aan geloofszekerheid waaruit het gebed wordt geboren.
De oplossing is daarom niet: ..meer biddenmaar allereerst
Christus opnieuw als de levende Heer ontdekken.
We lezen vandaag: Efeze 1 1-14.
We lezen morgen: Efeze 1 15-23.
ZATERDAG 25 MEI 1961
(Van onze kerkredactie)
LEIDEN In artikel 187 van de kerkorde van de Remon
strantse Broederschap staat, dat elke gemeente tenminste over
één kerkgebouw zal beschikken. In hoeverre is dat vandaag
nog haalbaar? Is een eigen kerkgebouw nog noodzakelijk als
„gezicht" van de gemeente naar buiten?
Het kerkgebouw is het voor
naamste onderwerp van bespreking
op de algemene vergadering van de
Remonstrantse Broederschap. die
gisteren en vandaag in de Stadsge
hoorzaal te Leiden gehouden wordt.
Waren het gisteren de zakelijke pun
ten van de agenda, die aan de orde
kwamen, vandaag stonden drie nota's
nieuwing van de kerk waarschuwt de
nota er voor, dat dit niet ten koste
mag gaan van andere activiteiten, zo
als vormingswerk. kadertraining,
jeugdwerk of uitbreiding van het
aantal predikantsplaatsen. Is het toch
mogelijk, dan doet de nota enkele
suggesties, om het kerkgebouw beter
te exploiteren (zoals: schakel de bur-
kerkgebouwen de eerste plaats In
nam.
Het grootste deel van de re
monstrantse gemeenten blijkt voor
de vraag te staan, hoe het kerkge
bouw van de gemeente bewaard moet
blijven voor de toekomst, welke
functie het kan hebben en wat er
moet gebeuren, als de gemeente het
kerkgebouw niet meer kan onderhou
den. aldus de nota.
In geval van restauratie of ver-
Ziekte en genezing in O.T.
(Van een onzer medewerkers)
AMSTERDAM Ds. Th.
Struys, gereformeerd zieken
huispredikant in de hoofdstad, is
aan de Vrije Universiteit gepro
moveerd tot doctor in de theolo
gie. Zijn proefschrift was geti
teld „Ziekte en genezing in het
Oude Testament" Als promotor
trad op prof. dr. H. N. Ridder
bos.-
De dissertatie van dr. Struys Is een
lijvig boekwerk geworden. Bij Kok
Kampen kwam het van de pers. Hij
heeft zich speciaal bezig gehouden
met de Psalmen en het boek Job.
Enkele van zijn conclusies zijn:
Het spreken van het Oude Testament
over ziekte en genezing is sterk be
paald door een „diesseitige" levenso
riëntatie.
De relatie van ziekte tot zonde is
blijkens het Oude Testament te ge
compliceerd. dan dat- ze zonder rpeer
als een relatie van straf kan worden
gekarakteriseerd.
Wanneer het Oude Testament hel
hart, de ingewanden, de nieren en
andere organen betrekt in de
beschrijving van gevoelsbelevingen
worden bedoelde organen daardoor
niet aangeduid als ..zetels van bet
gevoelsleven", maar komt tot uit
drukking de invloed van psychische
factoren op de lichamelijke gesteld
heid.
Het boek Job bedoelt niet te ont
kennen, dat er een relatie is tussen
rechtvaardigheid en voorspoed, zonde
en onheil, maar wil laten zien. dat
deze relatie een regel is. die door
Jhwh gehanteerd wordt, waarbij Hij
zich door de mens niet laat nareke
nen.
Enkele van de verdere stellingen,
die dr. Struys aan zijn proefschrift
toevoegde, luiden:
Waarheid
De kwestie van „de waarheid aan
het ziekbed" beschouwe men niet zo
zeer vanuit het negende geboed (Ex.
20.16) alswel vanuit het zesde gebod
(Ex. 20,13) en men henadere haar
vooral vanuit het gebod der liefde
(Rom. 13,10).
Eén eenzijdige kwalificatie van het
Pinksterfeest als „Zendingsfeest" kan
leiden tot enerzijds een veronachtza
ming van de andere aspecten van het
werk van de Heilige Geest, anderzijds
een versmalling van het roepings
besef van de kerk in deze tyd.
Bij verwijzing naar een specialist
late de huisarts zich niet slechts lei
den door de medische bekwaamheid
van eerstgenoemde, maar ook door
het feit. dat er een nieuwe inter
menselijke vertrouwensrelatie dient
te ontstaan.
Thijs Struys werd 13 november
1923 te Rotterdam geboren. Hij stu
deerde aan de Vrije Universiteit. Op
8 februari 1948 werd hij predikant in
Diever. In 1951 vertrok hij naar Drie
bergen en in 1956 deed hij zijn intre-
Amsterdam.
Bij zijn promotie fungeerden twee
broers, drs. W. Struys, verbonden aan
Den Alerdinck te Heino en drs. J. H.
Struys. arts te Rotterdam, als para
nimfen.
op het program, waarvan die over de eerlijke gemeente in, om contacten te
leggen met verenigingen of instellin
gen. die ruimten willen huren).
Het probleem krijgt weer een nieu
we dimensie erbij, als een naburig
kerkgebouw van een andere gemeen
te de desbetreffende kerkeraad voor
eenzelfde probleem stelt.
Daarom pleit de nota voor breed
beraad, voordat definitief nieuwe
voorzieningen worden getroffen: in
de plaatselijke raad van kerken of
alleen tussen kleine kerken, die voor
hetzelfde probleem zitten. Als één ge
meente dit probleem op tafel legt,
kan het als een kettingreactie wer
ken.
Misschien dat in dit beraad al vrij
spoedig een oplossing gevonden
wordt. Anders verdient het aanbeve
ling, om ook in andere kringen rond
te zien naar een partner: kruisvere
nigingen, consultatiebureaus, biblio
theken. volksuniversiteit, het Nut.
Kerken in scholen en wijkgebouwen
zijn vrij veel voorkomend. Er zijn
ook voorbeelden, waar met de bouw
van dergelijke gebouwen a] rekening
is gehouden met de mogelijkheid van
kerkdiensten.
De vraag wordt gesteld, of het
kerkgebouw aan de buitenkant als
kerk te herkennen moet zijn. Het is
natuurlijk niet onbelangrijk hoe het
gebouw er uitziet. De buitenkant kan
neutraal zijn, maar kan ook het
stempel dragen van de service, die
vanuit het gebouw geschiedt. De ker
ken, die hier diensten gaan houden,
kunnen zich dan afvragen, of de rela-
tip tot deze service uitsluitend zake
lijk zal zijn.
In de nota over samenwerking
(Van onze kerkredactie)
BLOEMENDAAL Rond radio-
Bloemendaal is het derde blad
on^fean. Het „comité ter behartiging
van de belangen van de radioge
meente en van de radiopredikant ds.
G. Toornvliet" heeft bekend gemaakt,
dat het zich genoodzaakt ziet een ei
gen blad uit te geven, waarin ds.
Toornvliet zijn gesprekken met de
luisteraars kan voortzetten en waarin
het comité zijn plannen kan voorleg
gen en vragen kan beantwoorden
Gelijk bekend, was het oorspronke
lijk ene blad van radio-Bloemendaal
per 1 januari al gesplitst. Het blad
„Kerk zonder Grenzen" kwam onder
auspiciën van deputaten radio-evan
gelisatie van Noord-Holland, terwijl
de kerk van Bloemendaal voortaan
een eigen contactblad uitgaf „Radio-
Kerk-Bloemendaal".
Het comité is verder van plan, zo
veel mogelijk bijeenkomsten te orga
niseren, waar ds. Toornvliet en de
radiogemeente elkaar kunnen ont
moeten. Gedacht wordt aan Haarlem,
Amsterdam. Leiden, Den Helder en
Hilversum.
Het comité maakt melding van ,;een
stroom van ontroerende brieven en
telegrammen" en zegt verder van het
besluit tot ontslag van ds. ToornVliet:
„Het is duidelijk gebleken, dat men
van het bestaan van een radioge
meente niet wil weten en dat men
het werk, zoals dit door ds. Toorn
vliet gedaan wordt, niet wenst. Men
heeft een streep door zijn levenswerk
gehaald. Door de besluiten van de
synode is gebleken, dat de kerk haar
deuren dicht houdt voor de wereld.
God echter is bezig deze deuren vol
ledig open te stoten en wij willen
daartoe gehoorzaam in zijn dienst
staan."
Ds. Toornvliet zal, gelijk bekend,
zijn zaak aanhangig maken op de ge
nerale synode.
I wordt de verwachting uitgesproken,
I dat er plaatselijk vele oecumenische
j activiteiten te verwachten zijn. De
I Remonstrantse Broederschap kan de-
ze plaatselijke initiatieven, die ieder
onderling weer geheel verschillend
kunnen zijn, waarderen vanuit een
congregationalistisch gezichtspunt.
De samenwerking behoeft niet van
boven af te komen, maar kan ook
van onder op komen. De suggestie
wordt gedaan, dat de broederschap
een open werkorde of open kerkorde
kan aanbieden, om plaatselijke sa
menwerkingsstructuren te regelen.
De verschillende samenwerkingsvor
men zouden daarin naast elkaar gete
kend kunnen worden met de juri
dische. financiële, organisatorische
vraagstukken. Tevens de vraag, hoe
contact met de landelijke organen
behouden kan blijven.
Misschien kunnen er bilaterale of
multilaterale overeenkomsten tussen
kerken gesloten worden, waardoor
plaatselijke samenwerkingsvormen
gestimuleerd worden.
Doe-groepen
De nota pleit er voor. dat de „func
tionele" groepen (zoals vor
mingswerk. studentenwerk, jeugd
werk, industriepastoraat) in de oecu
menische organisaties niet tegenover
de eigenlijke kerkgenootschappen in
de verdrukking komen. Juist uit de
aandacht voor deze „doe-groenen"
moet blijken, dat de oecumeni?<fie
samenwerking er niet een is uit ar
moede.
In de derde nota worden aanbeve
lingen gedaan inzake vormingswerk,
maatschappelijk, jeugdwerk en inci
dentele taken voor plaatselijke ge
meenten.
LONDEN 200 studenten van de
universiteit van Norwich hebben
gistermiddag een betoging gehouden
tijdens een bezoek van koningin Eli
zabeth. Zij protesteerden tegen de
naar hun mening overdreven uitga
ven die gemaakt waren ter geleeen
heid van het koninklijk bezoek. Een
kleine groep tegen-demonstranten
ontplooide spandoeken met de woor
den: „neen tegen anarchie, ja tegen
monarchie".
(Van een onzer verslaggeefsters)
UTRECHT Over het voor
waardelijk besluit betreffen
de het al dan niet voortbestaan
van het Gereformeerd School
Verband (GSV) kon gisteren
op de algemene vergadering
niet worden gestemd om de
eenvoudige reden, dat het vol
doende aantal stemgerechtig
den er niet was. Slechts 102
waren er van het benodigde
aantal van 792. Dit laatste ge
tal is driekwart van het totaal
aantal stemgerechtigden.
Daarom is voor woensdag 5 juni
's middags om drie uur in het
Jaarbeursrestaurant een buitengewo
ne algemene vergadering uitgeschre
ven. Voorwaarde tot ontbinding van
het GSV is dan. dat twee derde van
het aantal aanwezige stemgerechtig
den voor ontbinding stemt.
Ds. W. de Graaf uit Zaltbommel
memoreerde dat de vereniging
voor Christelijk Nationaal School ver-
C. Egas voor hervormde diakenen
AMERSFOORT Wij
groeien steeds meer toe naar
een samenleving, die weinig
ruimte zal bieden voor een
leven in de eigen vertrouwe-
lijke kring. De jongere gene
raties zien zich geplaatst voor
allerlei actuele vraagstukken,
zoals oorlog en vrede, rassen
discriminatie. ontwikkelings
hulp, automatisering, bureau
cratie en ontmenselijking van
de samenleving.
Aldus oud-staatssecretaris C. Egas
op de goedbezochte veertigste zomer-
DEN' HAAG Voor de rijksscho
len voor voortgezet onderwijs zal de
herfstvakantie worden vervroegd
KerTtvaka^tiV'^erint^Mterdag conferentie van hervormde diakenen, i êen èigenïnbreng vereisen.
De Kerstvakantie begint zaterdag ^ctPrPn vanHaatr on het Evert r>„
worden in bredere verbanden. Dit zal
ook voor de jongeren iets betekenen
ten aanzien van de meest fundamen
tele noden. Van het diakonaat wordt
verwacht, dat het actueel en bij de
tijd is.
In het vervolg van deze conferentie
werd gediscussieerd over vragen
rond de schaalvergroting, die zowel
functionele, geografische als le
vensbeschouwelijke aspecten heeft,
niet een vlucht zijn uit de eigen ver
antwoordelijkheid, maar doet een ap
pel op de diepste motieven, die het
diakonaat drijven. Zowel in het
maatschappelijk werk. de gezinsver
zorging. het gehandicaptenwerk en
de bejaardenzorg staan wij voor
beslissingen, die een vooruitzien en
voor 25 december en duurt 17 dagen,
zodat de leerlingen weer op dinsdag
naar school moeten.
De Paasvakantie duurt elf dagen.
Valt eerste Paasdag voor of op 9 i
april, dan is de eerste vakantiedag j
Goede Vrijdag. Valt Pasen later, dan
'begint de vakantie op zaterdag voor
de Stille Week.
De Pinkstervakantie omvat de za-
terdag voor en de dinsdag na
Pinksteren.
De zomervakantie vangt aan op za- I
terdag. na de laatste vrijdag in juni
en duurt acht weken. Op maandag na
die vakantie begint het nieuwe
schooljaar.
Hierop komt de vakantieregeling in
hoofdzaak neer, die staatssecretaris
mr. J. H. Grosheide van onderwijs en
wetenschappen mede namens de mi
nister van landbouw heeft getroffen.
De regering gaat in per 1 september
van dit jaar. Voor de zomervakantie
geldt deze regeling ook voor de ge
meentelijke en bijzondere scholen
voor voortgezet onderwijs.
Er zijn een paar uitzonderingen.
Daartoe behoort., dat de herfstva
kantie dit jaar. oog niet vervroegd is
voor de rijksscholen voor VOW,
HA VP. MAVO en onderwijzersoplei
ding. Voor deze instellingen is vast
gesteld de week. waarin 1 november
valt
I die gisteren en vandaag op het Evert
Kupersoord gehouden is.
De vragen betreffende technologie,
bureaucratie, ontmenselijking, gebrek j
aan persoonlijke inspraak en verant- j
woordelijkheid, tendenties tot ge-
weid. discriminatie van rassen en
groepen, onzekerheid over waarden I
en normen zijn zo gebonden aan de j
gemeenschap als geheel, dat zij nati- j
onaal en interkerkelijk bepaald zijn
binnen de Nederlandse situatie. Dat
neemt niet weg. dat deze vragen een j
antwoord behoeven, ook op lokaal ni
veau. zij het dat wij de grotere ver
banden in het oog moeten houden,
aldus de heer Egas.
De overheid voelt zich steeds meer
verantwoordelijk voor allerlei inci
dentele noden van de burgers. Zij
bevordert de volksgezondheid en het
maatschappelijk welzijn. Hierdoor
wordt de aandacht van het diakonaat
steeds meer gericht op de fundamen
tele noden, die het moeilijkst te ver
zachten of te verhelpen zijn. Het
kerkelijk denken wordt meer hori
zontaal op de wereld gericht in socia
le verbanden van grotere omvang.
De heer Egas noemde de behoefte
aan religieuze geborgenheid alge
meen menselijk. Aan de boodschap
van Christus zal zonder kerkelijke
haarkloverij vorm gegeven moeten
De andere sprekers op deze confe
rentie waren drs. P. A. C. Douwes.
directeur hervormd maatschappelijk
werk in Groningen en ds. L. Alons.
algemeen secretaris van de generale
diakonale raad over respectievelijk
schaalvergroting en schaalverkleining
in het diakonaat.
DJAKARTA De Huria Kristen
Batak Protestantse Kerk in Sumatra
heeft besloten elf missionaire predi
kanten uit te zenden naar andere de
len van Sumatra en zelfs buiten In
donesië.
Deze kerk heeft de laatste jaren
een ongelooflijk snelle groei doorge
maakt. Zij zendt nu zes mensen uit
als evangelist ten dienste van de Karo
Batak Kerk. Een gaat de Nias-kerk
helpen bij de opleiding van
godsdienstonderwijzers. Weer een an
der gaat werken onder moslim-arbei
ders in Noord-Sumatra.
Verder zal er een predikant van
deze kerk worden uitgezonden naar
de Sengois in Maleisië, terwijl er dan
nog twee beschikbaar zijn voor ande
re kerken in Zuidoost-Azië.
GRONINGEN De „Te
huisgemeente" rond de afge
zette vrijgemaakte predikant
ds. A. van der Ziel is uiteen
gevallen. Circa honderd men
sen hebben afgelopen zondag
apart kerk gehouden. Zij zijn
het er niet mee eens, dat de
Tehuisgemeente via een „fe
deratief verband" aanstuurt
op samensmelting met de
Gereformeerde Kerken.
Voor hen preekten kandidaat H.
Kiezenbrink van Wapenveld en ds.
H. van Ommen van Zaandam.
De Tehuisgemeente ontstond in
1965, toen ds. Van der Ziel als predi
kant van de gereformeerde kerk
(vrijgemaakt) van Groningen-Zuid
werd afgezet, omdat hij tegen de zin
van zijn kerkeraad samensprekingen
had gevoerd met de gereformeerde
kerk. Ongeveer zeshonderd geïneen-
teleden vroegen ds. Van der Ziel
met zijn dienstwerk voort te gaan.
Zo ontstond een gemeente, die naar
de vergaderplaats waar men sa
menkwam. al gauw Tehuisgemeente
genoemd werd. Poeingen tot herstel
van de breuk mislukten.
Tegelijk begonnen eind 1966 sa-
mensDrekingen met de Groningse
gereformeerde kerken, die op 1 juni
1967 resulteerden in een ge-
meenschappeliike verklaring van
verzoening. In november maakten
zich echter zes ambtsdragers van de
Tehuisgemeente in een eezamenliike
brief los van deze verklaring, die ze
eerder aanvaard hadden. Meerdere
Tehuismensen wilden geen samen
gaan met de Gereformeerde Kerken
Intussen werden de samenspre
kingen voortgezet. Van de ziide van
de Tehuisgemeente werd toen een
federatief verband voorgesteld. Dit
was voor de gereformeerden aan
vaardbaar. al werd van hun kant
wel gesteld, dat zo'n verband niet
iarenlang gerekt zou kunnen wor
den
Op enkele details na (zoals de
frekwentie van de kanselruil) was
de„p federatie er door.
Nu de minderheid in de Tehuisge
meente toeh niet akkoord kan gaan
met deze onlossins. is het te ver
wachten. dat er van het federatief
verband niets meer zal komen, door
dat de meerderheid zieh spoedig met
de gereformeerde kerken zal vereni
gen.
Katalysator
Deze ontwikkeling in de Tehuisge
meente is van grote betekenis. De
..zaak-ds. Van der Ziel" immers
functioneerde de afgelopen iaren
steeds als een katalvsator van het
conflict in de Gereformeerde Ker
ken (vrijgemaakt) Meerdere predi
kanten plachten demonstratief te
preken in de Tehuisgemeente, ter
wijl zij ook ds. Van der Ziel op hun
eigen kansel lieten voorgaan, om te
laten merken, dat zij zijn afzetting
niet erkenden.
Een stroomversnelling trad eind
19RR op. toen 25 vriigemaakten
(Van onze kerkredactie)
waaronder 19 predikanten, op Her
vormingsdag een Open Brief aan de
Tehuisgemeente schreven als betui
ging van solidariteit. Zij keerden
zich daarin tegen wat zij de „vrij
makingsideologie" van prof. J.
Kamphuis c.s. noemden, maar
waarschuwden de Tehuisgemeente
tegelijk (we zeggen het nu met ei
gen woorden) om niet te haastig met
de Gereformeerde Kerken in zee te
gaan. gezien de ontwikkeling daar
(oecumene, Schriftgezag, kerkorde).
De „riching-Kamphuis" las in de
ze brief, dat de ondertekenaars de
belijdenis disputabel stelden. Prof.
Kamphuis eiste van de kerkeraden.
dat deze predikanten als „kwade
herders" zouden worden behandeld.
In gemeenten, waar de kerkeraden
hier geen gevolg aan gaven, riep hij
de mensen op „achter" de ontrouwe
kerkeraden vandaan". Dit gaf een
sneeuwbaleffect, want ook degenen,
die aan de Open Brief part noch
deel hadden, maar de gemeenschap
met de ondertekenaars niet wilden
verbreken, werden vervolgens als
„kwade herders" beschouwd. Dit al
les ging gepaard met een trieste
reeks plaatselijke scheuringen, soms
zelfs meerdere in één gemeente, en
veel misère in classes en synoden.
BegriiDeliik. dat de ontwikkeling
van de Tehuisgemeente bii deze be
zwaarde vriieemaakten niet in goe
de aarde valt. In hun blad ..Op
bouw" schreef de Kamper oredikant
ds. G. Visèe vorige week in een
soort nieuwe Open Brief aan ds
Van der Ziel c.s.: „Daarvoor hebben
wij u niet geholpen!"
Velen lijden nu. „omdat zij u in
woord en daad de rechterhand der
gemeenschap gereikt hebben. Zij
hebben u niet in de steek gelaten in
uw nood. Ze mogen er toch op reke
nen. dat u hèn niet in de steek laat.
nu zij ïn nood ziin om u! Rliift de
gemeenschap bewaren met die vrij
gemaakte kerken, die mèt u en gro
tendeels om u in nood en moeite
eeraakten."
Verdeeld
Intussen is het kamp van de be
zwaarde vrijgemaakten meer ver
deeld dan ooit. Sommigen stappen
direct over naar de Gereformeerde
Kerken. zoals recentelijk de
Amsterdamse nrerhkanfen J. P. van
der Stoel en P. Wulffraat en hun
Oeestgeester collega drs. R. Brands
(allen merkwaardigerwijs
Open-Briefondertekenaars). Anderen
doen dezelfde stap. maar od meer
geleidelijker wijze, zoals ds. Van der
Ziel.
Sommigen denken in de richting
van een eigen kerkverband, dat dar
met andere kerken een federatief
verband zou kunnen aangaan (onge
veer la Groningen). Weer anderen
zien de kerkorganisaties als de wor
tel van alle kwaad en iiveren voor
de vorming van vriie kerken a la
Wolvega en Riisbergen. Hun voor
man is mr. W. C. van Zwieten.
hoofdredacteur van het blad Con
tact.
Maar de meeste bezwaarde vrijge
maakten verwerpen al deze moge
lijkheden. Zij blijven zich in hart en
nieren vrijgemaakt voelen, al kun
nen zij prof. Kamphuis in zijn abso
lutisme niet volgen. Zij hopen, dat
zij hun plaats binnen het kerkver
band zullen-kunnen behouden of. te
rugkrijgen.
Een paar maanden geleden scheen
daarvoor een mogelijkheid te ko
men, toen dr. C. Trimp, medestan
der van prof. Kamnhuis een „be
ding" voorstelde. Maar doordat dr.
R. H. Bremmer er wat al te gretig
op inging, krabbelde dr. Trimn
haastig terug en verdween dit
perspectief weer even snel als het
gekomen was.
Sluiten
De meerderheid is op het ogenblik
hard bezig de gelederen te sluiten
In de weerbarstige ressorten Alk
maar en Haarlem zijn nieuwe
classes gesticht (het middel, dat vo
rig jaar reeds in Noord-Brabant met
succes werd toegepast). Amsterdam
volgt binnenkort. In de kerk van
Utrecht-Centrum is de breuk een
feit geworden. Woensdag 5 juni
moet een buitengewone svnode van
de Overijsselse kerken over de situ
atie in Kamnen beslissen.
Maar het is moeilijk in te zien
hoe dit sluiten van de gelederen ge
realiseerd kan worden, zolang de
consensus ontbreekt over de vraag
waar de grens exact moet liggen
Anderziids zijn ook de bezwaarden
allerminst eensgezind over de te
volgen gedragslijn.
Een voorbeeld van de ingewikkel
de situatie is de positie van de
Haarlemse predikant ds. F. van
Deursen. Op enkele gemeenteverga
deringen lichtte hij ziin gemeente
voor over de situatie (in druk
verschenen bii Wesdi'k en Liebeek
te Barepdrecht) Daarbii deed hij
naar twee kanten kritiek horen De
ODen-Briefschriivers verweet hij
oppervlakkigheid in hun analvse
van de kerkeliike situatie en sa-
mensDreking met de Gereformeerde
Kerken wees hii af. Maar teeelnk
waarschuwde hij voor het ker-
kistisch perfectionisme van de
bestrijders van de Open Brief.
Hel gevolg was enerzlids een
scheuring in zijn gemeente: aanhan
gers van prof. Kamnhuis scheidden
zich van hem af. En tegellik wordt
ds. Van Deursen door het blad van
de Tehuisgemeente IrerkeUilrp hoog
moed en zondig isolationisme ver
weten.
Een spoedig einde van deze
tragische ontwikkeling is men
seliikerwijs gesproken nie* te
verwachten, al blijven vele
vrijgemaakten hopen op de
doorbraak van een rreuwr
visie, sterk genoeg om de een
heid te herstellen.
(Van een onzer medewerkers)
JERUZALEM Orthodoxe joden
hebben In Jeruzalem en in Tel Aviv
uitvoeringen van de Mattheuspassion
verstoord.
Bachs schepping werd dit jaar voor
het eerst in Israël ten gehore ge
bracht. De uitvoering, tijdens het
muziekfestival in Aboe Gosj, verliep
ongestoord en de muziekrecensènten
roemden de Nederlandse solisten Ma
rianne Dielemann, Arjan Blanken en
Herman Schey, die gastrollen vervul
den.
Burgemeester Teddy Koliek van
Jeruzalem heeft het ontreden van de
rustverstoorders, leerlingen van tal
moedscholen. een erfenis genoemd
van de joodse mentaliteit in de
verstrooiing. „Ik onderga de Mat
theuspassion op ongeveer gelijke wij
ze als muziek uit India."
band (CNS) in haar jaarvergadering
van 11 april met één stem tegen een
beslissing in de zin van opheffing
heeft genomen. De vereniging voor
Christelijk Volksonderwijs (CVO) ziet
zich op haar jaarvergadering op 31
mei voor eenzelfde beslissing ge
plaatst.
„Gezien de reeds gebleken bereid
heid daar ons met CNS samen te
gaan valt aan te nemen dat die
beslissing ook door CVO zal worden
genomen", meende de voorzitter.
Bij samengaan in één vereniging
staat vast, 1. dat de Heilige Schrift
volgens de belijdenis van de Refor
matie het uitgangspunt is: 2. het ge
loof in Jezus Christus als Gods Zoon
en zaligmaker de band is die samen
bindt; 3. de gereformeerde belijders
en de gereformeerde scholen zichzelf
blijven; 4. de behartiging van de be
langen van de christelijke scholen als
scholen van de bijbel als hoogste
doel wordt gezien en 5. openheid en
vertrouwen ons vergezellen.
Meewerken
„De commissie van uitvoering
van oordeel dat we van harte en met
inzet van geheel onze kracht moeten
gaan meewerken aan de oprichting
van de ene nieuwe organisatie. Dit zal
alleen kunnen als we bereid zijn onze
huidige vereniging te ontbinden, zo-
dra de nieuwe is opgericht. De com-
m'ssie doet een dringend beroep op u
allen om in deze richting uw volle
J medewerking te geven."
Een drietal sprekers wierp princi
piële bezwaren op tegen opheffing.
Drs. T. van Veen uit Utrecht, lid van
de commissie van uitvoering ant
woordde echter, dat voorstanders net
zo goed principieel denken als te
genstanders.
Prof. dr. B. J. Oosterhoff uit Apel
doorn voegde daaraan toe, dat er
christelijke scholen zijn, die waar
achtig niet minder christelijk ziin
dan gereformeerde scholen. Juist in
de toekomst is het isolement een ge
vaar voor het christelijk onderwijs. I
Kom over de Brug
(Van onze kerkredactie)
Een computor heeft uitgere
kend hoeveel er precies gegeven
is voor Kom over de Brug. Het
juiste eindbedrag blijkt 28.100.000
gulden te zijn. Dit is nog ruim
een miljoen meer dan de organi
satoren dachten een week na de
actie.
Ongeveer 10 miljoen gulden zou ir
termijnen betaald worden. Van da
bedrag is nu reeds de helft binnen,
Recordhouder van toezeggingen is
iemand die in veertig termijnen wilde
betalen. Iedere termijn betaalt hij
120.—.
Van de 140 projecten hebben 43
reeds al het beloofde geld ontvangen.
Van 33 projecten is de eerste termijn
betaald. De eerste uitbetaling van nog
42 projecten kan ieder ogenblik ge
schieden. Het kostenpercentage van
de actie ligt beneden de vijf procent.
AMSTERDAM Het standbeeld
van wijlen koningin Wilhelmina zal
t.z.t. geplaatst kunnen worden od de
plaats op het Damrak, waar thans
het noodgebouw van C en A staat B.
en W hebben dit toegezegd aan het
werkcomité dat de totstandkoming
van dit standbeeld voorbereidt.
Onder de burgerij en de zakenwe
reld van Amsterdam is inmiddels een
aeldïri-»ompU»-o<;actie begonnen.
Amsterdamse beeldhouwster The-
resia van der Pant f43) ontving op
dracht het beeld te vervaardigen
Voorlopig gaan haar gedachten uit
naar een bronzen beeld van 3
meter hoog. geplaatst op een flinke
sokkel.
ATHENE De Griekse rechter
Socratis Srcratidis die destijds de
7aak-Asoida heeft onderzocht, is zon
der opgave van redenen ontslagen.
Aspida het schildwas de code
naam voor een geheime organisatie
in het leger die zich ten doel zou
hebben gesteld de macht over te ne
men en de monarchie af te schaffen.
Het aan het licht komen van deze
zaak leidde i n juli 1965 tot een
ernstige politieke crisis in Grieken
land
NED. HERV. KERK
Beroepen te Krimpen a.d. Lek
(toez.): H. Binnenkamp te Vriezen-
veen.
Bedankt voor Groot-Ammers: J. T.
Cazander te Scherpenzeel.
GEREF. KERKEN
Paeparatoir geëxamineerd de kan
didaten W. A. van den Berg, Juliana-
laan 8, Sassenheim; A. Hansen. Les-
turgeonstraat 20. Assen: H. R. Plomp,
Westlandgracht 183 IV. Amsterdam:
J F Put. Paulus Potterlaan 20.
Soestdijk: B H Rootmensen, a/b
Odyssee. Jachthavenweg steiger 7.
Amsterdam: C van de Velde. Van
Kinsbergenstraat 18. Amsterdam;
A. Wilschut. Lumeystraai 24 TV,
Amsterdam: W Wvbenga. Mesdag
straat 19. Assen
GEREF. GEM. IN NED.
Beroepen te Rotterdam-West. te
Groot-Ammers en te Vriezeveen:
J. de Groot, kand. te Veenendaal.
