De kerken moeten van hun
inkomen percentage afstaan
r
KERKEN MOETEN GEEN STAMCAFE'S ZIJN
Straf en beloning
voor Kamerleden
Prof. Smelik op
gereformeerde
kansel
Een woord voor vandaag
Niet alleen de staat
moet 1 procent geven
voor hulpverlening
Uw probleem
is het
onze.
Dr. A. HOOGERWERF:
Prebish
in van
roept hulp
christenen
Utrechtse kerk
verkocht
Gereformeerden
naar Uppsala
en Lunteren
Huur
Mbuma-zending
voor keuze
Kapelaan promoveert
op Calvijn bij
prof, S. v, d. Linde
VRIJDAG 3 MEI 1968
Gisteren schreven wij over de trouw van God. We zeiden
toen dat daaruit niet de conclusie getrokken mag worden dat
wij maar door kunnen zondigen. Daarop worden we gewezen
in de volgende pericoop, Jesaja 54 1-17.
Daar staan eerst de woorden: „Gij, ellendige, door storm
voortgedrevene, ongetrooste." Die woorden zouden kunnen
slaan op het onbekeerde Israël. Maar dan vallen ze wat raar
in dit hoofdstuk, waarin gesproken wordt over het recht van
de knechten des Heren, de gerechtvaardigden in Christus.
Neen, veel logischer is het aan te nemen dat zo ook gesproken
kan worden over de kinderen van God, die de Here Jezus
kennen als hun Heiland, aan wie God Zijn trouw heeft toe
gezegd, maar die toch steeds weer hun eigen wil doen, hun
eigen weg gaan en hun eigen wensen laten prevaleren.
Een christen die weet gezondigd te hebben voelt zich ellen-
dig, juist omdat hij weet wat vergeving is. Zo'n christen is
onzeker, voelt zich stuurloos, heen en weer geslingerd, om
dat hij niet luistert naar de Gids. Hij is een ongetrooste, om
dat hij God de rug heeft toegekeerd.
Daarom waarschuwt ons Jesaja: ,£)oor gerechtigheid zult gij
bevestigd worden." Gerechtigheid is hier: door recht te doen.
Het komt er wel degelijk op aan hoe wij leven. Maar door
zonde verspelen we niet Gods trouw, maar wel on? levens
geluk.
We lezen vandaag: I Koningen 5 1-18.
In Beiroet, Libanon, vergaderden eind april 30 orthodoxe, pro
testantse en rooms-katholieke experts op het gebied van de ontwik
kelingshulp met vijftien vertegenwoordigers van wereldorganisaties,
als Unesco, de Wereldbank en de wereldvoedselorganisatie om te
bespreken hoe de jonge staten het beste geholpen kunnen worden.
De bijeenkomst was bijeengeroepen door de Wereldraad van Kerken
en het Vaticaan. De Nederlander, prof. dr. J. Tinbergen was een van
de twee voorzitters.
Bileven dlc niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet ln
behandeling worden genomen. Ge-
helmhouding Is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar ln
verband staan moeten ln alzonder-
lljke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Een gehuwde vrouw is 68
jaar oud en de 64-jarige man is in
valide geworden. Kan de vrouw
AOW krijgen?
Antwoord: Ja. naar alle
waarschijnlijkheid is zij „kostwin-
nende". De vrouw wordt als kost-
winster beschouwd als de man door
invaliditeit zijn brood niet kan ver
dienen en overigens niet te hoge in
komsten heeft. Zij moet zich dus
wenden tot de raad van arbeid.
Vraag: Een vader wil 4.000
uit erfenis ontvangen aan zijn
gehuwde dochter schenken op voor
waarde dat hij elk jaar de rente
ontvangt. Welke fiscale gevolgen
heeft dit?
Antwoord: De vader schenkt niet
de volle waarde van die 4.000,
doch slechts de blote eigendom, ter
wijl hij zelf het vruchtgebruik be
houdt. De blote eigendom is dus
minder waard van de f 4.000. Hoe
veel het verschil bedraagt, is afhan
kelijk van de leeftijd van de vader.
Tot 2.000 per jaar mag een ouder
vrij schenken aan een kind. Het is
dus in elk geval veiliger de schen
king over twee jaar te verdelen.
Het geld levert voor de dochter
geen inkomsten op, zodat zij daaro
ver geen inkomstenbelasting hoeft
te betalen. Krijgt de vader een aan
giftebiljet, dan moet hij het volle
bedrag van de rente opgeven voor
de inkomstenbelasting. Loontrek-
kenden met minder dan 15.000
loon en minder dan 400 nevenin
komsten vallen in de regel niet in
de inkomstenbelasting. Ontvangt hij
totaal meer dan 400 rente, dan
moet hij een aangiftebiljet aanvra
gen.
Vraag: Voor studietoelagen had ik
me gewend tot provinciale staten.
Aanvankelijk afwijzend antwoord.
Later van deze instantie de raad me
te wenden tot het Rijk, omdat dit
gunstiger regelingen treft. Waar
moet ik mij vervoegen?
Antwoord: Wend u tot het mi
nisterie van onderwijs en we
tenschappen, afdeling rijksstudietoe
lagen, Nieuwe Uitleg 1, Den Haag.
Mondelinge inlichtingen op maanda
gen en donderdagen van 14 tot 16
uur in de Rutger Jan Schimmelpen-
nincklaan 3. Den Haag. Bezoek tele
fonisch aankondigen voor 11 uur, te
lefoon 070 - 652920.
Vraag: Door brandende kaarsen
zijn schroeivlekken ontstaan in een
gotisch kast Hoe kan ik die bijwer
ken.
Antwoord: Is de schroeivlek op
pervlakkig, dan kan u deze wellicht
wegschuren met fijne staalwol. Is
deze dieper doorgedrongen, dan zal
u het verbrande hout voorzichtig
met een beitel moeten wegsteken en
de ontstane holte opvullen met
vloeibaar hout. Hierna de plek bij
werken met beits in de vereiste
kleur.
(Van onze kerkredactie)
BEIROET Niet alleen de rijke landen moeten een be
paald percentage van hun nationale inkomens ter beschikking
stellen van de ontwikkelingsgebieden, ook de rijke kerken moe
ten daarin een voorbeeld geven. Dit is de wens van de christen
experts op het gebied van de ontwikkelingshulp, die eind april
in Libanon vergaderden.
stellen. Terwijl de experts blijven
spreken over één procent van het na
tionale jaarinkomen, wordt voor de
kerken geen bepaald percentage ge
noemd.
De slotboodschap van de conferen
tie, richt zich tot drie groepen: de sta
ten van het westen, de ontwikkelings
landen en de kerken.
]\A WERELDHANDELSCONFERENTIE
De kerken van het westen, zo
wordt in een slotboodschap aan de
wereld gezegd, moeten een zeker en
jaarlijks toenemend percentage van
hun kerkelijke inkomsten ter
beschikking van de hulpverlening
(Van onze kerkredactie)
WESTEN
(Van onze parlementsredactie)
AMSTERDAM Dr. A. Hoo
gerwerf, pas benoemd tot lector
in de politicologie aan de Vrije
Universiteit, heeft vanmiddag in
zijn openbare les over „De ver
tegenwoordigende rol van het
parlementslid" verschillende
mogelijkheden genoemd die naar
zijn mening van het parlement
meer een volksvertegenwoordi
ging zouden maken waarvan wel
de voornaamste is: belast het
parlementslid minder.
Daarbij dacht hij aan vergroting
van het aantal parlementsleden, een
zeer aanzienlijke uitbreiding van de
parlementaire staf en beperking van
nevenfuncties. Daarnaast zou men
het vooral kunnen zoeken in vermin
dering van de wetgevende activitei
ten door allerlei detailregelingen over
te hevelen naar het overleg tussen
departementen en belangengroepen.
Voordeel daarvan zou een meer
rechtstreekse inspraak vari belang
hebbenden zijn.
Het parlement zou zich meer tot
hoofdlijnen moeten beperken, voor
wat de wetgeving betreft, en meer
tijd moeten besteden aan de controle
op het regeringsbeleid, het contact
met de kiezer en de zogenaamde
„loopjongens- en ombudsmanrol".
LASTHEBBERS
Dr. Hoogerwerf onderscheidde
twee grondpatronen ten aanzien van
de vertegenwoordigende rol van het
parlementslid: de autocratische en de
democratische. De autocratische op
vatting ziet de parlementariër als een
gemachtigde, die voorlichting aan de
kiezers behoort te geven. De demo
cratische als een lasthebber van kie
zer. partij of belangengroep, door wie
hij zich ook behoort te laten voor
lichten.
De heer Hoogerwerf gaf de voor
keur aan een gemengde opvatting: de
parlementariër is iemand die zowel
een lastgeving in de vorm van een
partijprogram) als een machtiging
(om het program op de best moge
lijke wijze te realiseren) ontvangt, en
die zowel voorlichting geeft als ont
vangt. Deze communicatie in twee
richtingen maakt het parlementslid
voldoende vrij om een slagvaardig
beleid te voeren.
Ervan uitgaand dat een groeiend
deel van de Nederlandse bevolking
een minder autocratische opvatting
wenst dan men thans bij parle
mentsleden meent waar te nemen en
UTRECHT Het aartsbisdom
Utrecht heeft de uit 1877 daterende
Sint Willibrorduskerk verkocht aan
de aannemer A. J. Lisman uit Groe-
nekan. Ruim een jaar is deze kerk in
de Utrechtse binnenstad al buiten ge
bruik.
De heer Lisman wil proberen de
kerk voor sloop te behoeden door er
een passende bestemming voor te
vinden, waardoor de kerk niet alleen
in haar totaliteit behouden blijft,
maar bovendien een levend middel
punt wordt van kerkelijk leven.
Hij wordt daarbij gesteund door
een commissie, waarin zowel
rooms-katholieken als protestanten
zitting hebben. De Sint Willibror- 1 Als niet stemhebbend lid zijn afge-
duskerk geldt als een zeer belangrijk i vaardigd prof. dr. J. L. Koole. drs G.
voorbeeld van de neo-gotisch archi- j Y. Vellenga. <3s R J. van der Veen
lectuur. drs Chr. Steenwinkel.
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT Ook de Gereformeer
de Kerken hoewel geen lid zul
len vertegenwoordigd zijn op de
Vierde Assemblee van de Wereldraad
van Kerken te Uppsala, Zweden. Zij
werden afgevaardigd als „gedele
geerd waarnemer", dat wil zeggen
dat ze in bijzondere omstandigheden
ook zullen mogen spreken.
De Gereformeerde Kerken zullen
worden vertegenwoordigd door prof.
dr. Herman N. Ridderbos en prof. dr.
C. van der "Woude. Ook prof. dr. G.
C. Berkouwer zal in Uppsala zijn,
omdat hij door de Wereldraad als
adviseur is uitgenodigd. Prof. dr. J.
Verkuyl woont de vergadering bij als
fraternal delegate namens de Neder
landse Zendingsraad.
Ook de delegatie naar de Gerefor
meerde Oecumenische Synode, die
van 13 tot 23 augustus in Lunteren
bijeen komt is nu vastgesteld. De Ge
reformeerde Kerken vaardigden af,
dr. C. Gilhuis, prof. dr. J. Verkuyl,
ds. P. Visser en ieder voor een deel
van de vergadering prof, dr. J. van
den Berg en prof. dr. D. C. Mulder.
dit laatste ook als doel ziende, komt
de heer Hoogerwerf bij zijn sug
gestie, parlementsleden minder te be
lasten.
SELECTIE
Een gevolg van het streven naar de
democratische opvatting zou dan i
kunnen zijn, een stelsel van „belo- j
ningen" en „straffen", die de verte- j
genwoordigde aan de vertegenwoor-
diger oplegt.
De beloningen: verhoogde schade
loosstelling, prestige, voldoening, en
vrije tijd. De straffen: meer selectie
bij de kandidaatstelling langs de
weg van vergroting der interne par
tijdemocratie.
De heer Hoogerwerf bracht nog
even een verkiezingsonderzoek van
1967 in herinnering, waarbij 64 pro
cent van de kiesgerechtigden zei het
eens te zijn met de uitspraak, dat de
Tweede-Kamerleden te weinig reke
ning houden met wat de kiezers wil
len".
Dat zou zijns inziens kunnen bete
kenen. dat de kiezers het parle
mentslid meer zien in de rol van
lasthebber (van de kiezers) en ook
meer opwaartse communicatie (van
kiezers naar gekozene) willen dan het
parlementslid dit zelf inziet.
(Van onze kerkredactie)
WASSENAAR Voor het
eerst na ruim veertig jaar heeft,
naar thans blijkt, prof. dr. E. L.
Smelik zondag 21 april weer een
gereformeerde kerkdienst geleid.
Prof. Smelik is evenals dr. J. J.
Buskes een van de drie nog in leven
zijnde „slachtoffers van Assen."
„De dienst, waarin prof. Smelik
voorging, wilden wij helemaal
beschouwen als een gewone dienst.
Wij hebben er geen speciale rucht
baarheid aan gegeven. Ik heb geen
speciaal woord gesproken en prof.
Smelik heeft in zijn preek ook niet
gerept over de gebeurtenissen", ver
telt ds. D. van der Meulen. gerefor
meerd predikant te Wassenaar (Cen
trum) ons.
Gelijk bekend preekte dr. Buskes
na de terzijdestelling van de Asser
leeruitspraak in Wassenaar-Zuid en
in een officiële verzoeningsdienst in
Amsterdam. Ds. Van der Meulen
vond het pijnlijk, dat zo de indruk
gewekt werd. alsof dr. Buskes het
enige slachtoffer was. terwijl prof.
Smelik (in tegenstelling tot dr.
Buskes) destijds is afgezet.
Daarbij werd hij getroffen door
een opmerking van prof. Smelik in
een van zijn postilles
(preekschetsen): „Ik kom met mijn
papieren woord op kansels, waar ik
zelf niet toegelaten wordt."
Prof. Smelik preekte over 1 Thes-
salonicenzen 5: 21 „Toetst alles en
behoudt het goede."
De industriële landen moeten zich
bereid verklaren één procent van hun
nationale inkomen ter beschikking te
stellen van de ontwikkelingslanden.
Zij mogen dat geld niet als leningen
verstrekken, maar moeten het echt
schenken.
Maar dat is niet voldoende. Uit
privégelden moet minstens nog een
zelfde som geïnvesteerd worden in de
jonge staten om hen in staat te stel
len te industrialiseren of hun land
bouwmethoden te verbeteren.
Bovendien zullen de besluiten die
werden genomen door de wereldhan
delsconferentie betreffende de prijs
van de grondstoffen, zeker tot 1975
moeten gelden.
Maar ook de jonge landen zelf
moeten iets doen, en zich niet alleen
maar laten helpen. Zij moeten in de
eerste plaats aandacht schenken aan
de modernisering van hun landbouw
methoden, opdat er meer voedsel ge
produceerd zal worden. Tegelijkertijd
moeten de landen waar de bevolking
uitzonderlijk snel toeneemt, maatre
gelen treffen om die bevolkinsgroei
af te remmen.
Deze christelijke experts weigerden
echter iedere methode van geboor-
tenbeperking te onderschrijven. De
rechten en de godsdienstige overtui
gingen van het gezin mogen daarbij
niet aangetast worden.
Voorts moeten de ontwikke
lingslanden grote aandacht schenken
aan de uitbouw van hun agrarisch,
technisch en economisch onderwijs.
Bovendien moeten zij samen ge
meenschappelijke markten openen,
opdat de industriële investeringen op
elkaar kunnen worden afgestemd.
Daardoor worden de industriële mo
gelijkheden uitgebreid, komen de
landen in een betere concurrentie
positie en kunnen zij zeker zijn van
toenemende handelsactiviteiten.
De boodschap richt zich ook tot de
christenen. De meeste christenen le
ven in het westen, waar tachtig pro
cent van alle rijkdommen ter
beschikking staan van twintig pro
cent van de wereldbevolking. De
christenen genieten daarom in het
bijzonder van de ongelijk verdeelde
welvaart.
Dat stelt hen verantwoordelijk,
omdat het geloof hen juist oproept
om zich in te zetten voor eenheid en
gerechtigheid in de gehele wereld.
Het kerkelijke diakonaat moet zo
omgebouwd worden dat ook het we-
relddiakonaat kan worden opgeno- j
men in de kerkelijke budgetten. Een
jaarlijks groeiend percentage van het
kerkelijke inkomen moet daaraan
worden besteed.
Om dit drievoudige doel te kunnen
verwezenlijken moeten de massame
dia meer ingeschakeld worden om te
laten zien hoe de mensen in de ont
wikkelingslanden leven.
Waar blijft wetsontwerp
verantwoordingsplicht?
DEN HAAG Het liberale Twee
de-Kamerlid Wiegel heeft minister
Beernink gevraagd spoedig een
wetsontwerp over de verantwoor
dingsplicht voor de burgemeester in
te dienen.
Hij herinnert eraan dat de minister
eind februari heeft beloofd dat het
ontwerp nog dit parlementaire jaar
aan de Kamer zal worden aangebo- I
BEIROET De organisator
van de grotendeels mislukte
wereld-handelsconferentie
heeft de hulp ingeroepen van de
christenen om de westerse we
reld te interesseren voor ont
wikkelingshulp. Secretaris-gene
raal Raoul Prebish sprak aan het
begin van de conferentie van
christelijke experts in Beiroet.
Letterlijk zei hij: „Wij hebben de
hulp nodig van de christelijke kerken
om de solidariteit van de mensen on
derling te bereiken, die -nodig is om
alle hulpbronnen van de wereld te
ontsluiten."
Prebish zei teleurgesteld te zijn,
dat de wereldhandelsconferentie er
niet in is geslaagd om werkelijk tot
een wereldwijde strategie van ont
wikkelingshulp te komen. Naar zijn
mening hebben de rijke landen van
het westen nog niet ingezien hoe
noodzakelijk dit „explosief probleem"
moet worden opgelost.
MBOYA. De Afrikaanse staten zijn te
klein om eigen economische eenhe
den te vormen, zei hij. Alleen door
regionale samenwerking zullen zij in
staat zijn op maximale wijze gebruik
te maken van hun hulpbronnen.
Een probleem voor de Afrikaanse
staten is, vervolgde hij, dat in het
koloniale tijdperk de staten eigenlijk
alleen verbindingen hadden met het
noorden. Daardoor richten alle ver
bindingswegen zich op de havenste
den.
Wil Afrika zich verder kunnen ont
wikkelen, dan zullen er tussen de
staten verbindingswegen moeten ko
men. Daarvoor is echter de hulp no
dig van de rijke landen. Pas als die
verbindingswegen er zijn, kunnen
economische gemeenschappen groei-
met recht von koop ^9%% m
v.a. éiVl pjnnd.
zonder eerste storting
Demonstraties
van 111e modellen te Rotterdam dagelijks
van 10 -4 but door onze WiulIczer-cigaDtJt
JOOP WALVIS.
Reeds duizenden Tnuzieklieftiebbets leer*
den met bet nonnalenotenschriftdoot mid"
del van het-unieke aanwijssyste&m op de
Wnrlitzet-school vlot orgelspelen.
Enorme sortering
Piano's «75.-
HtlUr melrechlvonkoop
vomf.15,-P."pJ-
zonder eerste storting
- let wels
•hoge inruilwaarde.e
Z voor Uw oude PIANO, HARMO- J
NIUM. of ELECTRONISCH ORGEL
Vraag folders en inlichtingen bij
de Wurlitzer-ïmporteurs
in
ROTTERDAM Naar aanleiding
van ons verslag van de zendingsdag
van de Gereformeerde Gemeenten
vernemen wij nader, dat zendeling
Van Woerden sinds enige tijd geen
deel meer uitmaakt van de zendings-
Ookde vertegenwoordiger van de j staf Van de Vrije Presbyteriaanse
PESSIMISTISCH
den.
Wereldbank sprak tamelijk pessi
mistisch. Harold Graves zei: „In de
afgelopen decennia hebben we heel
wat oplossingen gevonden voor agra
rische. financiële en handelstech
nische problemen, maar we zijn er
niet in geslaagd deze te verwezenlij
ken, omdat daarvoor de politieke in
zichten moeten veranderen, en dat is
ons nog steeds niet gelukt."
Doel van de conferentie van Bei
roet was, zei Joseph Gremillion, de
secretaris van de pauselijke commis
sie voor gerechtigheid en vrede, om
een strategie en gezamenlijk pro
gramma te ontdekken, waardoor de
kerken een „christelijke pressure-
group" in hun landen kunnen worden
om de openbare mening te verande
ren. opdat er eindelijk politieke
besluiten zullen kunnen worden ge
nomen.
GEBOORTENBEPERKING
In een gezamenlijk rapport over
geboortenbeperking zagen de pro
testant dr. Richard Fagley en de
rooms katholiek Arthur McCormaok
nieuwe mogelijkheden voor de jonge
staten. Sedert het Vaticaanse concilie
kunnen zij meer nadruk leggen op
het persoonlijk geweten van man en
vrouw binnen het huwelijk.
Ook eist de rooms-katholieke
Kerk niet langer dat haar inzichten
voor iedereen gelden. Daardoor kun
nen jonge staten beslissingen nemen,
die misschien voor het rooms-katho
lieke volksdeel niet geheel aanvaard
baar zijn, maar voor de anderen wel.
De schrijvers van het rapport wil
len geen eenzijdige nadruk op ge
boortenbeperking. Die moet een inte
graal deel vormen van andere metho
den om een land sociaal en econo
misch op te bouwen.
De ontwikkelingslanden moeten in
de eerste plaats hun aandacht beste
den aan de verhoging van de land-
bouwopbrengsten en de economie. De
kerken moeten de geboortenbeper
king plaatsen in de context van ware
menselijke liefde en het nobele ide
aal van het huwelijk. Tegelijkertijd
moeten zij echter de consequenties
publiceren van een te snelle bevol
kingsgroei.
GEMEENSCHAPPEN
Het idee om de jonge staten samen
te bundelen tot economische ge
meenschappen. waarover wordt
gesproken in de slotboodschap, werd
gelanceerd door de minister van eco-
'Westersingel 42-44 •R'dom
tel. (010) 13 50 25
Kerk van Schotland.
De heer Van Woerden wil zen
dingswerk gaan verrichten ineen an
der deel van Rhodesië. Daarbij wilde
hij geen binding hebben met de
bestaande classis op het zendingsveld
en met het Fieldcommittee. Dit was
voor de Vrije Presbyteriaanse Kerk
niet aanvaardbaar, waarop hij zijn
ontslag nam.
In Schotland wordt Van Woerdens
besluit betreurd, omdat hij in Mbuma
goed werk heeft verricht. Deze kleine
Schotse kerk hoopt, dat de Mbu-
ma-vrienden in Nederland haar zen
dingswerk zullen blijven steunen. In
middels is een Schotse arts benoemd
tot directeur van het Mbuma-zieken-
huis.
Een en ander heeft beroering ge
wekt in kringen van de „Nederlandse
stichting tot ondersteuning van het
geestelijke en medische werk op de
Mbuma-zendingspost in Rhodesië'
uitgaande van de Free Presbyterian
Church of Scotland."
Een sterke stroming in het bestuur
stemt er mee in, dat Van Woerden nu
door de Gereformeerde Gemeenten
wordt uitgezonden naar Rhodesië, sa
men met een jonge zendeling van
deze kerk. die nog in opleiding is. De
Nederlandse stichting zou haar steun
dan op dit werk moeten richten. An
deren willen de stichting opheffen,
terwijl er ook stemmen opgaan, die
de Schotse zending in Mbuma willen
blijven steunen.
Het is waarschijnlijk, dat de Mbu-
ma-zendingsdag, die door vierduizend
mensen pleegt te worden bezocht, dit
jaar zal worden afgelast. Zendeling
Van Woerden en de Schotse predi
kant ds. A. F. Mackay zouden er
spreken. Men heeft er de Utrechts»
Margriethal voor gehuurd voor 8 ju-
1 mische zaken van Kenia, Tom. J.
(Van een onzer medewerkers)
UTRECHT Gistermiddag
promoveerde een rooms-katho
lieke kapelaan, M. J. J. P. de
Kroon, by de Utrechtse hoog
leraar dr. S. van der Linde tot
doctor in de theologie. Hy
schreef een dissertatie over „De
eer van God en het heil van de
mens", als een bydrage aan „het
verstaan van de theologie van
Johannes Calvyn" zoals die zyn
neerslag vindt in het beroemde
werk De Institutie.
Kapelaan De Kroon ondernam zijn
studie vooral, omdat hij tot zijn ver
wondering vaststelde dat de „Gloria
Dei", de eer van God, die bij Calvijn
een zo markante nadruk heeft, al
thans in Nederland nooit diepgaand
werd bestudeerd.
In vele buiten Nederland versche
nen studies over Calvijn vindt hij de
zijns inziens onjuiste poging die eer
van God tot een allesverklarende
grondprincipe van Calvijns theologie
te maken. Dat bracht mee, dat in zo'n
kader de mens en zijn heil sterk in
het gedrang moest komen.
Dank zij een diepgaande studie van
Calvijns belangrijkste werk. De In
stitutie, komt de kapelaan tot de con
clusie dat de theologie van Calvijn
bipolair van structuur is. Dat wil zeg
gen dat God en Zijn eer wel een do
minerende plaats innemen, maar dat
de eigen plaats en de waarde van de
mens toch blijft gehandhaafd.
Een van de conclusies van de auteur
is dat de afstand tussen Calvijns den
ken en de juist verstane intenties van
de rooms-katholieke theologie veel
kleiner is dan gewoonlijk wordt aan
genomen.
Stellingen
Kapelaan De Kroon, geboren in
1928, werd aan het seminarie van het
bisdom Den Bosch opgeleid tot
priester. Hij vervolgde zijn studie
aan de rooms-katholieke universiteit
van Nijmegen. Namens rooms-katho-
liek Eindhoven is hij lid van het
presidium van de gemeenschap van
kerken in die stad, waar hij sedert
1961 kapelaan is.
Aan het proefschrift voegt kape
laan De Kroon twaalf stellingen toe.
We citeren de eerste twee:
1. Bij Calvijn is het zo veelvuldig
en gemakkelijk aangenomen dua
lisme van Gods eer en 's mensen heil
niet aanwezig. Ook de tegenstelling
die men in dit kader tussen Luther
en Calvijn pleegt te maken is on
houdbaar.
2. Calvijn belijdt de waarachtige
tegenwoordigheid van Christus in het
Heilig Avondmaal.
BEROEPINCSWERK
NED. HERV. KERK
Beroepen te Dinteloord (toez.): G.
Voordijk te Mastenbroek
Aangenomen naar Apeldoorn (toez.):
M. v. d. Leun te Workum.
Bedankt voor Nieuwpoort (toez.): G.
J. Rebel te Waspik; voor Ede (vac. J.
v. d. Heuvel i: G. v. Esetrik te Gene-
muiden.
GEREF. KERKEN
Beroepen te VoHenhoven/stad - Krag-
genburg: kand. W. J. v. d. Kerk te Am
sterdam. j
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Zoetermeer: Chr. v. d.
Poel te Yerseke, die belankte voor
Franklin Lakes (N.Y. - V.S.): voor
Mijdrecht en voor Scheveningen: C.
Harinck te Utrecht.
GEREF. KERKEN (vi-ygem.)
Beroepen :e Oosterwolde-Smilde:
kand. R. T. Urban te Drachten.
Indrukken van een jongere, die voor
het eerst een conferentie van de (gere
formeerde) Stichting Gemeentetoerus
ting heeft meegemaakt geeft Rob van
Asch (22) in het volgende weer.
Op de conferentie werd de volgende vraag
gesteld: Hoe kunnen we God weer vinden?'We
moeten maar vergeten, dat we God al kennen en
dus wat dat betreft klaar zijn. Dat is een hele stap,
de eerste stap op de goede weg. We moeten intens
gaan zoeken naar God, via de bijbelse borden, die
Christus in ons leven heeft neergezet.
En dan kan het gebeuren dat je een macht in je
leven, in de wereld om je heen ontdekt, een unieke
macht, die in je dagelijks leven toch een gat slaat.
Je wordt bevrijd en boven jezelf uitgetild; je komt
in de ruimte te staan en een onverwacht uitzicht,
doorzicht komt op je af.
De wereld wordt weer fris en nieuw voor jou en
voor de mensen met wie je omgaat. De verkeerde
dingen in je leven worden ontmaskerd. Je gaat zien
wie je eigenlijk bent en je krijgt een flauw ver
moeden wie en hoe God is. Je moet wel blijven
zoeken om dat verrassende op het spoor te blijven.
Geestverwanten, gelijkgerichten zoeken daarom el
kaar op en zo ontstaat de kerk.
Stemming
Wat is die kerk die je zondags bezoekt en waar
aan je misschien in de week nog wel wat tijd
geeft? Waar begint ze en waar houdt ze op kerk te
zijn? Een stamcafé, waar je regelmatig binnenvalt,
omdat je er nu eenmaal thuis hoort? Je kunt er
genieten van leuke exegetische vondsten en je gaat
met een zoete stemming weg.
Of lijken veel kerken vandaag meer op een cafe
taria? Je komt daar tenslotte om jezelf te bevredi
gen en niet om de onbekende naast je te ontmoe
ten.
Anderen zeggen dat de kerk bestaat uit die
mensen en groepen van mensen (bijv. Sjaloom) die
de vernieuwende macht in hun dagelijks leven
waar maken, niet eerst aan zichzelf denken en juist
de lijdende naaste dichtbij en veraf gaan
helpen door in hem Gods beeld te zien, nieuw zien.
Dat zijn mensen, die de vrede, de sjaloom rond
zich verspreiden en zieke medemensen niet oplap
pen maar geheel genezen. Dat zijn ook mensen, die
daadwerkelijk aan de maatschappijvernieuwing
meewerken. Veel van hen willen ook de huidige
kerk verrassend nieuw maken. Je gaat immers de
hele bewoonde wereld nieuw zien.
Zij zouden in hun kerk (en dat hoeft niet persé
dat vertrouwde gebouw met het torentje te zijn)
met elkaar willen praten over het nieuwe leven, die
nieuwe wereld. Ze gaan samen de naam van die
overrompelende macht zoeken om het verkeerde zo
weg te bidden. Dan komt ook de behoefte om te
danken voor de nieuwe wereldstructuur-orde, die
bij jou is begonnen.
Sommigen gaan zingen over de nieuwe geest die
ze beleven en nieuwe liederen ontstaan. Anderen
beelden dat verrassende uit en zoeken verder. Ook
komen er economen en technici aan het woord. Zij
geven aan hoe de samenleving nog beter kan wor
den georganiseerd, hoe de individuele mens eraan
kan meewerken dat de arme landen geen fooi va.i
onze gestolen rijkdom krijgen, maar dat de arbeid
en arbeidsbeloning zo eerlijk mogelijk over de
bewoondé wereld worden verdeeld.
