SPAANSE REGELINGEN
TELEURSTELLEND
i
w
Commentaar
Hugenole bleef standvastig
Geldroptegen
1970 federatie
Zelfonderzoek over
de ware liefde
Een woord voor vandaag
Protestanten moeten knoop nu doorhakken
Concilie
„Opleiding leraar
aan universiteit"
HERVORMD-GEREFORMEERD
Predikant
voor radio
Vier kerken voor
ve iligheid
gesloten
Voorstel: gratis
leermiddelen
„Inspiratie"
geen theorie
maar geloof
CJV -jongerendag
in Schiedam
Indringende confrontatie
De veilige
manier
van sparen
Rijkspostspaarbank
altijd safe!
veel gekomen zijn. De schaduw van de doodscmfwypmfwm
„En op de sabbat rustten zij naar het gebod", schrijf Lucas.
Hebben ze werkelijk gerust? O, ze hebben niet gewerkt, niet
gereisd, niet gevist, niet geoogst. Maar van rusten zal niet
veel gekomen zijn. De schaduw van de doodsvallei lag over
hen.
Hun dromen waren stuk geslagen. Hun toekomstverwach
ting was verbrijzeld. De discipelen hadden gedroomd van
eer en aanzien, van een hoge positie onder Koning Jezus, van
bevrijding van de Romeinse heerschappij.
Hun rabbi waren ze kwijt. Nooit zouden ze meer Zijn gelij
kenissen kunnen horen. Nooit zouden ze meer zien hoe men
sen door Hem genezen werden. Nooit zouden ze meer met
Hem door Palestina trekken. Hij was weg. Voorgoed begraven.
Angst vervulde hun hart. Zouden de geestelijke leiders nu het
volk tegen hen opzetten? Zouden ze ook gevangen genomen
worden? Zouden ze ook gekruisigd worden? Wat zou er ge
beuren?
Onzekerheid had hen in hun macht. Wat moesten ze doen?
Vluchten? Terugkeren naar Galilea? Weer aan het werk
gaan? Een andere werkkring opzoeken?
Ze heiligden de sabbat, maar die ene sabbat tussen kruisiging
en opstanding heiligde hen niet. Ze rustten, maar de sabbat
gaf hen geen rust. Ze lieten zich door hun omstandigheden
beheersen.
Want ze vergaten, dat God ook God van de omstandigheden
is. Ze vergaten dat Hij de wereldgeschiedenis in de hand
heep. Ze hadden geen rust, omdat ze niet geloofden. Geloven
is de gang van de geschiedenis aan God overlaten, weten dat
we bij Hem veilig zijn in de grootste nood.
We lezen vandaag: Lucas 23 39-56.
We lezen morgen: Lucas 24 1-13.
We lezen Tweede Paasdag: Lucas 24 13-35.
ZATERDAG 13 APRIL 196j
IJ ET rooms-katholiek Pastoraal
Concilie heeft tijd nodig gehad
om goed op gang te komen, niet al
leen in een lange periode van voor
bereiding achter de schermen, maar
ook in de plenaire zittingen. Maar
al doende hebben de gedelegeerden
geleerd.
Hielden de dames zich in januari
wat nerveus op de achtergrond, dit
maal deden zij volop mee. Kwamen
de jongeren in januari niet veel
verder dan tot zinloze exclamaties,
ditmaal kwamen zij met waarde
volle voorstellen die de studiecom
missie kennelijk over het hofd had
gezien. Op hun aandrang vooral zal
de voorlichting va nhet rooms-ka
tholiek kerkvolk ter hand genomen
worden op het gebied van de ont
wikkelingshulp.
Daarom is het eigenlijk jammer dat
in oktober de plenaire zitting een
geheel nieuwe samenstelling zal
krijgen. Terwijl naar een protestant
se synode mensen gezonden worden
die al ervaring hebben in dergelij
ke kerkelijke vergaderingen op pro
vinciale synodes classes en kerkera
den, komen op het concilie mensen
die nog geheel moeten wennen aan
de vergadersfeer.
De bisdommen, die zelf hun delega
ties samenstellen, zullen er goed
aan doen, hun afvaardigingen niet
al te grondig te vernieuwen en de
kardinaal, die de resterende zetels
verdeelt, opdat ook allerlei groepen
In het kerkvolk, zoals arbeiders,
huisvrouwen en jongeren, zich ver
tegenwoordigd kunnen weten, moet
ook maar geen grondige wijziging
nastreven, anders zou de winst van
de tweede zitting in de derde wel
weer eens verloren kunnen gaan.
In ieder geval is de Rooms-Katho-
lleke Kerk binnen dit concilie een
gesprek van de richtingen ontstaan.
Zag het er een Jaar geleden nog
naar uit, dat de beide extreme vleu
gels elkaar nooit meer zouden vin
den, nu kan op ieder woord een we
derwoord volgen, kan ieder extreme
en eenzijdige uitlating direct aan de
kaak gesteld worden.
Het concilie heeft de uitersten in
de kerk weer dichter bij elkaar ge
bracht. Er blijft nog veel te doen,
maar dat reeds in een belangrijk
winstpunt.
Ziekenboot gaat in
ons
land
varen
DEN HAAG Binnenkort gaat er
een nieuwe ziekenboot door de Neder
landse wateren varen, de „Alex van
Waayenburg", zo genoemd naar de
man die jaren geleden de KRO-ru-
briek Zonnebloem in het leven riep
en vele jaren heeft geleid. Uit deze
radiorubriek is een vereniging tot te-
vordering van het welzijn van zieken
voortgekomen, die thans de beschik
king krijgt over een eigen boot, die
een groot deel van het toeristensei-
zoen door ons land zal varen.
UTRECHT Prof. dr. J. C. H.
Gerre'tsen, hoogleraar in de wiskunde
ln Groningen, heeft op de algemene
vergadering van de Vereniging voor
mulo gepleit voor een vakopleiding
voor leraren, zo mogelijk aan de uni
versiteit
Onderwijskundig gezien is de le
raar aan de ulo en bij het vhmo een
autodidact, aldus de hoogleraar.
Er bestaat in ons land geen be
roepsopleiding voor leraren en wat
erger is, men heeft zich daar in le
raarskringen ook steeds tegen verze't.
Ook het voorstel van de commis-
sie-Reinink in 1949 om afzonderlijke
doctorale examens in te stellen,
waarbij rekening werd gehouden met
de toekomstige werkkring van de be
trokkenen is niet verwezenlijkt om
dat het bij de leraren zelf een slecht
onthaal kreeg.
(Van onze Spaanse correspondent).
MADRID De Spaanse regering heeft deze week de
lang verwachte „Regelingen" gepubliceerd, die een nadere uit
werking vormen van de wet op de godsdienstvrijheid. De eerste
reactie van de protestanten is er een van teleurstelling. De
Regelingen bevatten niets nieuws.
Binnen twee maanden moeten de protestantse kerken nu
beslissen, of zij zich op de voorwaarden, die de regering stelt,
laten registreren als „niet-katlioliek genootschap".
tanten over de wet op de godsdienst
vrijheid gunstiger zou kunnen doen
stemmen.
Op de persconferentie, tijdens wel
ke de Regelingen werden bekend
gemaakt, zei een functionaris van het
ministerie van justitie: „Het is moge
lijk, dat sommige protestanten de
wet niet zullen aanvaarden en zich
niet zullen laten inschrijven op de
voorwaarden, die de wet stelt. In dat
geval zullen hun rechten beperkt
zijn. Zij zullen ook godsdienstvrij
heid hebben, maar alleen als perso
nen, niet als gemeenschappen. Zij
zullen niet de vrijheid hebben van
die genootschappen, die de wet wel
accepteren."
Het blijft een open vraag, wat dat
zal betekenen. Hoe zullen zij evange
lisatie kunnen bedrijven, huwelijken
kunnen sluiten, begrafenissen kun
nen leiden?
Druk
Tegelijk met de publikatie van
deze Regelingen begint de regering
de protestanten onder druk te zetten,
opdat zij de wet toch zullen aanvaar
den.
In een missive van het ministerie
van binnenlandse zaken aan plaatse
lijke autoriteiten wordt misnoegen
uitgesproken over het feit, dat de
laatste tijd protestantse kerken ge
opend zijn zonder voorafgaande toe
stemming.
Dit is op het ogenblik de gewone
praktijk. De protestanten beginnen
ergens zonder toestemming gekregen
te hebben een kerk en als die kerk
eenmaal functioneert, erkent de poli
tie het feit van haar bestaan. Men
gedoogt de kerk, ook al is er geen
officiële erkenning gegeven.
Tot nu toe was de stemming onder
de protestanten over het algemeen
sterk negatief, maar nog geen enkele
kerk heeft een officieel besluit ge
nomen. Men wachtte liever eerst de
Regelingen af en de verwachting
was, dat de zo omstreden wet, die
verleden jaar juni aanvaard werd,
daarin zou worden geïnterpreteerd
op een positieve wijze, in de geest
van het Vaticaans concilie. Dit is niet
het geval.
Een protestantse waarnemer rea
geerde, toen hij van de Regelingen
bennis had genomen: „Het ministerie
is bij de voorbereiding van de Rege
lingen zeer vriendelijk jegens mij
geweest. Maar het heeft gedaan, wat
de conservatieve rooms-katholieben
wilden".
Inzage
Artikel 18 bepaalt, dat „niet-katho-
lieke genootschappen" verplicht zijn,
elk eerste kwartaal van het jaar hun
boekhouding aan het ministerie van
justitie ter inzage te geven. Hetzelfde
geldt volgens artikel 11 ten aanzien
van het lidmatenregister.
Dit zijn juist de punten, die bij de
protestanten zoveel verzet hebben
opgeroepen en die zij als discrimine
rend ervaren. Op deze wijze kan de
staat de groei van de kerken gemak
kelijk controleren. De staat kan zien,
hoeveel mensen en wie overkomen
uit de Rooms-Katholieke Kerk en
kan dan de protestanten van „prose
litisme" beschuldigen.
De staat kan ook nagaan, waar het
geld van de protestanten vandaan
komt. Hij kan ze verplichten, niet te
veel geld te gebruiken voor het
drukken van bijbels of evangelisatie-
lectuur. Want waarom zoveel litera
tuur, als er maar dertigduizend pro
testanten zijn?
De staat kan verder de erkenning
van een protestantse kerk binnen
een maand intrekken, als hij meent,
dat die kerk in strijd met de wet
handelt. Dat betekent dan, dat aan
alle activiteiten van die kerk een
eind komt.
Niets
De Regelingen blijken niets te
bevatten, wat de mening der protes-
(Van onze kerkredactie)
GELDROP De hervormde
gemeente en de gereformeerde
kerk van Geldrop aan de rand
van Eindhoven hebben in prin
cipe besloten, om tegen 1970 een
federatief verband aan te gaan.
Op deze wijze willen de Gel
droppers enerzijds de band met
hun respectievelijke kerkver
banden bewaren en anderzijds
ter plaatse alles zoveel moge
lijk gemeenschappelijk opzetten.
Alle kerkdiensten zullen dan ge
meenschappelijk zijn.
In vergaderingen van beide ge
meenten is het plan van de kerkera
den positief ontvangen en aanvaard.
Vanaf 1963 is er op allerlei gebied
samenwerking gegroeid. Zo is het
jeugdwerk helemaal gezamenlijk op
gezet, onder verantwoordelijkheid
van beide kerkeraden. Er is een
gemeenschappelijke cantorij, waar
van de cantor door beide kerkeraden
benoemd is.
De gereformeerden maken voor
hun kerkdiensten gebruik van de
hervormde Goede Herderkerk, ter
wijl omgekeerd al is afgesproken,
dat de hervormden de gereformeerde
kerk mogen gebruiken, waarvan de
bouw binnenkort begint.
Thans worden er jaarlijks onge
veer tien gemeenschappelijke zon
dagmorgendiensten gehouden plus
nog wat zangdiensten op zondag
avond.
Maar, zo zegt de gereformeerde
predikant ds. B. J. Aalbers (39) tot
vorig jaar predikant te Dronten <=s
ons: „Je kunt maar niet doorgaan
met wat vrijblijvende samenwerking
en gemeenschappelijke diensten. Je
(Van onze kerkredactie)
PARIJS De Franse protestanten herdenken, dat het morgen twee
honderd jaar geleden is, dat Marie Durand na bijna veertigjarige gevangen
schap werd vrijgelaten.
Zij was vijftien jaar, toen zij in 1730 werd ingesloten in de toren van
Constance. Dit onderdeel van het citadel van Aigues Mortes, aan de Middel-
landse-zeckust ten westen van de Rhönemond, werd na de herroeping van
het Edict van Nantes gebruikt als gevangenis voor hugenoten.
Zij hield 38 jaar stand tegen alle pogingen, haar tot het rooms-katholi-
cisme te doen overgaan. Ondanks de reumatische pijnen, waaronder ze leed
in de voAtige torenkamer zonder venster, schreef ze brieven aan mede
gevangenen en aan predikanten, die beroemd geworden zijn. Nog altijd is
op een steen in haar kerker het woord „Résistez" (biedt wederstand) te
zien, dat er door haar werd ingekrast. Op haar 54e jaar werd zij vrijgelaten.
Eind augustus zullen herdenkingsplechtigheden worden gehouden. Onder
meer zal een gedenkteken worden opgericht.
moet zeggen, waar je naar toe wilt.
Nu hebben we een duidelijke doel
stelling."
Binnenkort zullen de beide plaatse
lijke mededelingenbladen worden sa
mengevoegd tot één orgaan. Ook zal
een boekje worden vastgesteld met
gelijkluidende orden van dienst.
AVONDMAAL
De kerkeraden hebben verder als
hun mening uitgesproken, dat op
weg naar de nieuwe doelstelling
reeds thans gemeenschappelijke vie
ring van het avondmaal plaats dient
te hebben.
Dat onderstreept ds. Aalbers na
drukkelijk. „We moeten niet pas
beginnen met avondmaalsviering, als
de federatie tot stand gekomen is."
Hij beseft, dat deze zaken vooral
in de Gereformeerde Kerken niet
eenvoudig liggen (in mei zal de
classis Den Bosch de Geldropse
plannen bespreken), maar ds. Aal
bers wijst er op, dat ook het Inter
communierapport op de laatste gere
formeerde synode de gemeenschap
pelijke avondmaalviering „onder
weg" situeert en niet pas aan het j
eind van de weg naar eenheid.
BRIEF
Voor de hervormde ds. W. C. van
Dam (41) sinds 1962 in Geldrop,
tevoren luchtmachtpredikant ligt
het wat gemakkelijker. Gisteren
kreeg hij een brief van het modera-
men van de Hervormde Kerk, die
meedeelt het Geldropse experiment
met grote belangstelling tc volgen en
er positief tegenover te staan.
Hij weet zich daarbij gesteund
door vele artikelen van ds. F. H.
Landsman in Hervormd Nederland
over de toekomstige ontwikkeling
van de verhouding der kerken in ons
land.
De gemeenten beginnen al steeds
meer door elkaar te vloeien. Hij zou
het daarom nog plezieriger vinden,
als de federatie in september 1969 al
een feit zou worden. Het is de
bedoeling, dat er formeel twee ker
keraden blijven met een eigen adres,
maar dat zij nooit meer apart verga
deren. Intern komt er een volledige
integratie, zegt ds. Van Dam.
GROEI
De gereformeerde kerk werd pas
vorig jaar zelfstandig. Tevoren res
sorteerde Geldrop onder Eindhoven,
Beide kerken groeien snel. De her
vormde gemeente telt nu 2800 zielen,
.de gereformeerde 700.
Naar wij venemen, bestaan In
meerdere plaatsen plannen, die in
dezelfde richting als Geldrop gaan,
onder andere in Eindhoven-Noord en
ln een nieuwe wijk van Nijmegen.
Voor het eerst
(Van onze Spaanse correspon
dent)
MADRID Donderdag heeft
voor het eerst in de geschiedenis
van de Spaanse radio een predi
kant een overdenking mogen uit
spreken.
Radio-Barcelona, een particu
liere zender, nodigde in het
kader var. een reekslijdensmedi
taties ds. José M. Martinez, voor
zitter van de bond van vrije
evangelische gemeenten en pre
dikant van de grootste kerk van
Barcelona uit.
Overigens: ds. Martinez kwam
pas aan het woord, toen bijna
iedereen sliep ('s avonds om half
twaalf), nadat praktisch de hele
dag boodschappen waren uitge
zonden van bisschoppen uit heel
Spanje en Latijns-Amerika. Ver
der was uit de radioprogramma's
in de kranten met geen woord op
te maken, dat een protestant de
overdenking zou houden. De
goede bedoeling van het radio
station was echter onmiskenbaar.
DEN BOSCH Vier nieuwe
rooms-katholieke kerken in
Noord-Brabant moeten voorlopig bui
ten gebruik worden gesteld in ver
band met gerezen twijfel omtrent de
veiligheid.
Het betreft kerken in Eindhoven,
Nuenen, Dongen en een noodkerk in
Rosmalen. Een en ander geschiedt op
verzoek van TNO.
Na de instorting van een deel van
de Lucaskerk in Den Bosch op 13
januari verzocht het bouwbureau van
het bisdom Den Bosch aan TNO eni
ge kerkgebouwen te onderzoeken, die
op overeenkomstige wijze tot stand
waren gekomen. Dit onderzoek in
overleg met de architecten en
constructeurs betrof met name
kerken, waarvan de dragende onder
delen evenals de Lucaskerk bestaan
uit metselwerk van betonstenen. De
drukspanningen in het metselwerk
en de oplegconstructies werden ge
controleerd, terwijl van twee kerken
delen uit de muur werden gezaagd en
beproefd.
Voor vier kerken bleek het nodig
een nader onderzoek in te stellen
naar de konsekwenties van de ge-
konstateerde teruggang van de ei
genschappen van de materialen.
UTRECHT De algemene verga
dering van de Vereniging voor Mulo
heeft een voorstel van de afdeling
Utrecht aangenomen waarin wordt
gepleit voor het gratis verstrekken
van de benodigde leermiddelen voor
alle leerlingen van het voortgezet on
derwijs.
In de 'toelichting wordt gezegd, dat
het niet meer gratis beschikbaar stel
len van boeken en leermiddelen aan
de leerlingen van het mavo een enor
me stap achteruit betekent in de so
ciale ontwikkeling van ons land. De
democratisering van ons onderwijs
wordt hierdoor nirt alleen belem
merd, doch zelfs teruggedrongen.
De missive zegt: „Voor deze han
delwijze, hoewel tegen de wet, kon
voorheen begrip worden opgebracht,
maar de niet-katholieke lichamen
weten, dat het nu de politiek van de
Spaanse regering is, de godsdienstige
minderheden te erkennen, zodat er
geen geldige reden meer is voor deze
handelwijze."
De moeilijkheid voor de protestan
ten is echter, dat toestemming vra
gen tegelijk betekent accepteren van
de nieuwe wet.
Ds. W. L. Tukker:
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT „Klare Wijn" verwijt
H. Bavinck, dat hij voor het moderne
onderzoek gevlucht is ln de orga
nische Inspiratietheorie, maar met
Severijn zeggen we: wij hebben geen
inspiratietheorie, organisch noch me
chanisch, maar een insplratiegeloof.
Wij geloven, dat de Heilige Geest
op voor ons onnaspeurlijke wijze zijn
mensen inspireerde tot spreken, in
hét geheugen bewaren en schrijven.
Aldus ds. W. L. Tukker uit Zwolle
donderdagmiddag op de druk bezoch
te Paasvergadering van de civltas
studiosorum in fundamento reforma-
to (CSFR).
Hij noemde het verblijdend, dat in
deze tijd de Heilige Geest veel meer
dan vroeger genoemd wordt in de
theologie en in het kerkelijk hande
len, maar nog meer verblijdend zou
het zijn, als men ook het werk van
de Heilige Geest in de teboekstelling
van het Woord helderder in het vi
zier kreeg.
De rechte houding van een christen
tegenover Gods Woord is te vinden
in artikel 5 van de Nederlandse Ge
loofsbelijdenis: Al deze boeken alleen
ontvangen wij voor heilig en kano-
niek, om ons geloof daarnaar te regu
leren (af te stemmen), daarop te
gronden (de Bijbel wordt hier grond
en in zekere zin voorwerp des geloofs
genoemd!) en daarmee te bevestigen.
De Bijbel heeft niet slechts een
historisch of zedelijk gezag, maar een
normatief gezag, aldus ds. Tukker.
Een belangrijk deel van zijn betoog
was een appel tot de studenten, om
ernst te maken met het leven met
dat Woord, ook in het studehtenle-
ven.
SCHIEDAM Op tweede Paasdag
wordt in de sporthal Margriet de
provinciale jongerendag gehouden
van het christelijk jongeren verbond
in Zuid-Holland.
Het zeer gevarieerde programma
vermeldt voor de morgen naar keuze
creatief bezig zijn, verpozing bij een
discobar, tafeltennis, volley en voet
bal.
Margie Ball, Jerry Rix, het trio Piet
Daalhuis, het Leedy trio en the Ri
vals staan op het middagprogramma,
dat uitloopt op een meeting, 's
Avonds prijsuitreiking en geani
meerd slotbal.
itht:
r^JnaibtvxaA.
ftitletüt t
lidly %orï/tr
d.t oioooi Mr* to or OzLh Ut* g.7jn >ncAi
UTj keft du Vt-tUrs Voi-ira.aki
cU.Ht&r of> - j/aaw
Vertel het allen dat Hij leeft;
Hij werd voor ons in 't graf gelegd,
maar heeft de dood zijn macht ontzegd;
die dood geweest is leeft!
De Heer is scheppend opgestaan:
Hij heeft met lachen ons vervuld;
nu is Gods liefde ons onthuld;
de Heer is opgestaan
Er is een bijzonder spiritueel
boek in Nederland bijgekomen:
het uit het Frans vertaalde „Als
ik de liefde niet had" van de
schrijver, priester J. Sulivan.
Het zou een gids tot zelfonder
zoek kunnen heten eerder dan
een roman. Het boek wil een
voortdurend gesprek tussen de
lezer en de auteur over de liefde.
Dat wil zeggen: de échte, mense
lijke liefde, die Christus gestal
te heeft gegeven.
De ide
aal figuur
in Suli-
van's boek
is terwille
van een zo
nadrukke
lijk moge
lijk hier-
en-nu ge
personifi
eerd in een
eigentijdse
priester, die
van de
echte liefde
weet en
daarvan
zijn kudde
aan de
zelfkant van Parijs deelgenoot pro
beert te maken.
Hij doet dat, althans voor de ge
stroomlijnde, relativistische denken
de westerse mens, op nogal naïeve
wijze. Negeert misprijzende vromen
van de achterban, verwerkt luchtig
de conflictsituaties waarin hij onher
roepelijk met zijn kerkelijke over
heden terechtkomt en werkt maar,
werkt maar, ook als is hij de aow-
grens ruimschoots gepasseerd.
De schrijver noteert alles wat hem
uit zijn contact met deze priester,
Jeróme Strozzi, waardevol voorkomt.
Hij verwerkt het ook, waarbij hij
de stroomlijn-mens en de andere
mens voortdurend naast elkaar zet,
J. Sulivan
ilÉ
SPAARBANK!
se Alt- E NV Cl tij N
998-1
l.'W b bdctfMÏ <K.
<lt fwimdkrcit v«er mteg cr.
hkwfl,-«IH u aun.de Cntfn
.1a kQl;iï<iu,ixw;km)( ac-rxl:
CK&TAATroifftKW tt, svVr,
tie Afel ijwitlptwrbmir to
finer* Sw dn'r at* rnfbrni ót
"V
<- 'i M
Er zijn 2200 vestigingen. Op de postkantoren kunt u de hele dag terecht.
Een aantal daarvan is zelfs ook op vrijdagavond of de plaatselijke koopavond
geopend. Voor de postagentschappen gelden aperte openingstijden.
met als continu vraag: wie hééft
het nu?
Profetisch
Een profetisch werk, dat men na
een lezing niet uit heeft. Het moet
nog eens en nog eens doorgelezen
worden, want er schuilt een grote
rijkdom aan wijsheid en waarachtige
vroomheid zonder vroomdoenerij in.
Neen, het leest allemaal niet zo ge
makkelijk. Daarvoor is het teveel
werk-boek.
Enkele citaten verduidelijken wel
licht meer.
Strozzi, zeg me eéns het eerste het
beste dat je uit het Evangelie te
binnen schiet.
Ik ben het leven.
Hij aarzelt geen ogenblik. Bij de-
genen met wie hij te maken heeft
krijgt hij het hartverscheurende ge
voel, dat de mensheid niet menselijk
is en dat ze het zo graag zou wor
den. Wanneer hij iemand moet op
zoeken, is het enige dat hij bidt!
Laat mij beantwoorden aan wat zt
van mij verwachten! Probeer die an
der te zijn en probeer in Jezelf 1»
laten leven, wat in die andere echt
is, ook al zie je dat niet dadelijk.
Lijkenhuisje
Elders over Strozzi: Och, ouwe
jongen, je bent vergaten dat een
priester vroeg naar bed gaat, een
aanzienlijk man is. Waarom trek j»
op met tollenaars, zondaars, gang
sters metdaar is de politie voor,
de lijkschouwers, het lijkenhuisje...
Even verder: Wanneer je priester
bent, laat je je niet oppikken in een
razzia. Waarom niet, zegt Strozzi
in de razzia's zitten zonen Gods, ten-
wijl jullie slapen. Daar hadden ze
niet aan gedacht. Ze waren vergeten
dat de Mensenzoon zich op zekere
avond had laten oppikken.
Tenslotte: mensen als Strozzi zou
den ons veel kunnen leren, meer,
naar mijn mening, dan de geleerde
jongens, die handig weten te mani
puleren met kleurloze uitgemergelde
ideeën, die hun vaktermen zitten te
wikken en te wegen, doctoren, com
mentatoren, repetitoren. Strozzi heeft
diep in het vlees gewroet en bij hem
zijn de ideeën vlees en bloed gewor
den: daar komt het waarschijnlijk
vandaan, dat hij de allure heeft van
een groot heer. die altijd geluk om
zich heen verspreidt.
Als lk de liefde niet had. door Jean
Professor Pavel J. Joedin, een
van de belangrijkste Russische theo
retici op het gebied van het marxis
me en het atheïsme en voormalig
ambassadeur in China, is op
jarige leeftijd overleden.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Maurik: W. J. A. van
't Ende te Meern; te Apeldoorn 'vac.
Th. E. van den Burg): M. van den
Leun te Workum.
Aangenomen naar St. Maartensdijk
fbuitengew. wijkgemeente in wording,
toez.): K. M. Vogel te Maassluis.
Bedankt voor Schoonhoven (vac. H.
Jongerden) en voor Groot-Ammers
K. Schipper te Middelharnis.
GEREF. KERKEN (vriigem.)
Beroepen te IJmuiden: J. Rijneveld
te Capelle a.d. IJssel.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Veenendaal (Bethelkerk):
B. van Smeden te Amsterdam-Nieuw-
west; te Klundert: M. Baan te Zeist.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Mijdrecht en te Scheve-
ningen: C. Harinck te Utrecht; te
Franklin Lakes New Jersey, U.S.A.:
Chr v. d. Poel te Yerseke.
Bedankt voor Middelharnis: J. van
Haaren te Amersfoort.
Weer in Enropa
weer
max. temp.
neer
gisteren
sla!
Kopenhagen
zw. bew.
8
0
Londen
zw. bew.
11
Amsterdam
zw. bew.
8
Q
Brussel
onbew.
11
o
Luxemburg
PariJa
onbew.
11
9
Nice
licht bew.
16
9
0
Frankfort
onbew.
München
licht bew.
7 i
A
Zürich
9
Genève
zw. bew.
9
o
Locarno
regen
9
g
Wenen
zw. bew.
10
0
Innsbruck
zw. bew.
10
Rome
zw. bew.
14
J
Madrid
onweer
14
Mallorca
zw. bew.
16
0