rtS. „Conscrva. sme" van Blake
ondervindt kritiek
In Orthodoxie geestdrift
van oudste christendom
Twaalf studenten verlaten
vrijgemaakte Hogeschool
D'66 naar 13 zetels
Radicalen
Een woord voor vandaag
Geen goedkope! Bezwaar tegen transcendentie
Uw probleem
is het
onze....
Prof. Hendrix
viert Pasen
elk jaar
in Moskou
Ton van der
Hammen
Als er nu gekozen werd:
b
vier
Verzekering medisch
verzorging in studii
Bredero heeft
orders te ove
BEBOEPINfiSWERK
DONDERDAG 28 MAART T 961
„En Hij ging een weinig verder, en Hij wierp Zich met het
aangezicht ter aarde en had, zeggende: Mijn Vader, indien het
mogelijk is, laat deze beker Mij voorbijgaan; doch niet gelijk
Ik wil, maar gelijk Gij wilt" (Mattheüs 26:39).
Jezus en zijn discipelen zijn aangekomen in Gethsémane
het grote drama en het grote heilsfeit tegelijk staat te ge
beuren. Op Petrus en de zonen van Zebedeüs na laat de Heer
zijn discipelen voor een ogenblik alleen om te bidden ih alle
menselijkheid. Maar als Hij Gods aangezicht zoekt, laat Hij
zelfs deze drie achter. Tot het laatst strijdt Hij zijn strijd
alleen, tot driemaal toe.
Hem overvalt de verlatenheid, die Hem doet uitroepen: Indien
het mogelijk is, laat deze beker aan Mij voorbijgaan. Maar Hij
aanvaardt het offer voor de redding der mensen: Niét gelijk
Ik wil, maar gelijk Gij wilt.
Geen mens heeft ooit in dieper diepte gestaard dan Hij en
ooit groter verlatenheid gevoeld. Wij zouden het niet hebben
kunnen dragen. En dat hoeft ook niet. Hij heeft het voor ons
uitgevochten in de hof van Gethsémane, in volledige overgave,
tot ons eeuwig geluk.
We lezen vandaag Lucas 17
1-19.
SCHIPHOL In de internationale j
vereniging van luchtvaartmaatschap-
pijen IATA heeft men geen eenstem- j
migheid kunnen bereiken over het
voorstel van een aantal maatschappijen
om de familietarieven voor vliegreizen
naar Noord-Amerika te verlagen. Het
initiatief hiertoe was uitgegaan van 19
maatschappijen (waaronder de KLM),
die regelmatig van Europa en het Na
bije Oosten op Amerika vliegen.
Bij een algemene stemming bleek,
dat de IATA-leden niet unaniem voor
dit voorstel waren.
De KLM had voorgesteld voor ge
zamenlijk reizende gezinsleden alleen
de vader de volle retourprijs te reke
nen. De vrouw en de kinderen tot 22
jaar zouden een retour kunnen krijgen
voor de prijs van een enkele reis.
Op de vandaag begonnen bijeenkomst
op Bermuda van de Standing Traffic
Advisory Committee, een commissie
van de IATA, zal het voorstel, opnieuw
aan de orde komen.
Wordt het voorstel opnieuw afgewe
zen, dan zal KLM proberen op andere
wijze reductie te bewerkstelligen voor
naar Amerika reizende gezinnen. Men
denkt om. aan reductie op hotels, bus
sen en huurauto's. De Lufthansa over
weegt een dergelijk initiatief.
(Van onze kerkredactie)
GENÈVE Van twee ver
schillende kanten is de laatste
weken, bij de voorbereiding van
de assemblee van de Wereld
raad te Uppsala, kritiek uitge
oefend op wat men noemt het
„theologisch conservatisme" van
dr. Eugene Carson Blake, de se
cretaris-generaal van de Wereld
raad van Kerken.
In beide gevallen richt de kritiek
zich tegen het rapport, dat Blake
vorig jaar augustus uitbracht op de
vergadering van het centraal comité
van de Wereldraad.
In dit rapport, het eerste dat Blake
als secretaris-generaal uitbracht,
sprak hij een duidelijk „neen" uit
tegen de radicale theologie van de
„God-is-dood-theologie". Hij noem
de de afzwakking van het transcen-
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet ln
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding ls verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar ln
verband staan moeten ln afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden ingesloten.
"Vraag: Hoe werd vroeger een bed-
depan verwarmd?
Antwoord: Door een gloeiend
stukje kool (briket). De pan werd
slechts even tussen het beddegoed
heen en weer bewogen voordat men
ging gslapen.
Vraag: Wanneer leefde de
Spaanse componist Sebastian Ira-
dier?
.Antwoord: Van 1809 tot 1865. Hij
schreef veel Spaanse liederen en
dansen. In Parijs is hij zangleraar
van keizerin Eugenie geweest. Later
vertrok hij naar Cuba en daarna
werd hij zangleraar te Madrid. Van
hem is ook de Habanera el arreglite,
die Bizet gebruikte voor zijn Car
men. La Paloma was een van zijn
populairste liederen.
Vraag: Wij willen onze vakantie
doorbrengen in Normandië en ook
het eilandje Jersey bezoeken. Wij
gaan met eigen auto. Kan u ons
bfjzónderheden vertellen over-die
streken?
Antwoord: U rijdt via Calais en
Dieppe naar Etretat, waar de krijt
rotsen, de Falaise d'Aval, behoren
tot de natuurwonderen van Nor
mandië. Vandaar via Le Havre naar
de Cóte Fleurie (na de Riviera de
drukst bezochte kust van Frank
rijk), met Honfleur, Trouville en
Deauville. In Trouville is een groot
zwembad en het casino met wassen
beelden. Caen, de zeer oude stad der
Benedictijnen, is een van de mooiste
van Normandië.
Vervolgens naar Fontaine met het
kasteel Henry, een der prachtigste
bouwwerken van de Renaissance.
Bezichtiging 's middags op donder
dag, zaterdag en zondag. Barfleur
met zijn vuurtoren Phare de Fatte-
ville, biedt een indrukwekkend uit
zicht over zee en land. Na Cher
bourg en Fort de Roule gaat u naar
Nez de Jobourg, met uitzicht op de
Kanaaleilanden (o.a. Jersey) Op het
vasteland kan u de Jardin des Plan-
tes te Avranche bezichtigen tevens
met prachtig uitzicht op Mont Mi
chel, het bekende rotseiland met
kerk en klooster. Via de Cóte d'E-
merande komt in in St. Malo, van
waar u zoals we schreven naar
de Kanaaleilanden kan gaan.
Voor een verblijf op deze eilanden
kan u kosteloos inlichtingen krijgen
bij de British Travel Association,
Leidseplein 29, Amsterdam. U kan
daar ook afvaarttijden vragen voor
de bootverbinding St. Malo—Jersey
(In 1967 Mij Condor Ltd, enkele reis
ƒ23, retour ƒ40, dagretour 32).
Gratis folders over Normandië en
Brctagne kan u vragen bij het Nati
onaal Frans Verkeersbureau, Noord
einde 138a, Den Haag.
Vraag: Wat is de gemiddelde leef
tijd van de Nederlandse man?
Antwoord: Op 31 december 1966
was de gemiddelde leeftijdsver-
wachting voor mannen 71,1 jaar,
voor vrouwen 75,9 jaar.
CONFRONTATIE
OOSTERSE ORTHODOXIE
Het christendom is springlevend
in Rusland. Daarvan leggen de
telkens terugkerende bedevaar
ten van gelovigen, onder meer
naar het Sergiusklooster, ruim
honderd km van Moskou verwij
derd, getuigenis af. Duizenden
zijn dan op het kloosterplein ver
enigd. De meerderheid vormen
de jongere generaties.
DORDRECHT Wie iets wil proeven van de Oosterse Orthodoxie
en wat deze voor de zielen der gelovigen betekent, moet gaan praten
met prof. dr. P. G. J. A. Hendrix, oud-hoogleraar in de (een hele
mondvol) Griekse taal en letterkunde en de cultuurgeschiedenis
van de oud-christelijke, de byzantijnse en de nieuwe tijd, aan de
rijksuniversiteit te Leiden. Vanwege de grote belangstelling doceert
hij er nog altijd liturgie.
Eén 'geestdriftig, bewogen mens,
die er geen geheim van maakt de
ze - kerkert en met - na me de Rus-
sisch-Orthodoxe Kerk lief te hébben
als geen andere. Ja, ook meer dan
zijn eigen kerk, de rooms-'katholieke.
Waarom? Omdat in deze kerk, zo
als hij zegt, een allesomvattende lief
de en een extatische, alle begrip te
boven gaande vreugde heersen: de
eindeloze vreugde van hei eeuwige
Pascha. Het feest, dat in de oude
kerk terecht centraal staat.
Dit nu is het merkwaardige, zegt
hij: in een tijd van vervolgingen en
God-loosheidacties, toen het westen
Rusland nog slechts kon zien als in
de wurgende greep van satanische
machten, ging ik in de Paasweek
naar Moskou om er met de gelovigen
dit feest aller feesten te vieren. Ik
heb er u krijgt geen woord teveel
de hemel geschouwd!
VREUGDE
Zijn stellige overtuiging: in Sow-
jet-Rusland heeft, voor het eerst na
lange eeuwen, het christendom weer
zijn oorspronkelijk, zijn eigen niveau
teruggevonden. Juist door allerlei el-
lende en druk van buitenaf bloeide
er een onverstoorbare, innerlijke
vreugde op. Er functioneert daar nu
een waarlijk christelijke kerk, die I
een hemel en aarde verbindende lief
de gestalte weet te geven.
Dit alles moge de nuchtere calvi-
nistische Nederlander emotioneel en
geladen in de oren klinken er
komt trouwens nog veel meer
maar hij mag zich dan te binnen
brengen, dat in zijn land de kritiek
op de kerkdienst (je beleeft er niets;
je zou mee willen doen; het is alles
zo versteend; de mensen zitten er
doorgaans met pijn-in-de-buikgezich-
ten bij, om nu maar enkele van de
extreme klachten te noemen) zich
juist op het gemis aan vreugde en
bewogenheid richt.
Zou het dan niet dienstig kunnen
zijn te luisteren naar iemand en
waarlijk niet de eerste de beste
die. tastend naar woorden, want
woorden schieten tekort, deze
Russische Orthodoxe Kerk in haar
functioneren probeert te duiden ais:
het beeld van Christus' werke
lijkheid, van Zijn werkzaamheid op
deze wereld. Heel de schepping, het
heil, culminerend in de verlossing, de
zaliging, dat alles wordt realiteit in
POOR
en door de liturgie van deze kerk, die
zij als het ware eindeloos met haar
gelovigen speelt of opvoert."
IETS GEWELDIGS
Prof. Hendrix: „Ik kan het ook zo
proberen te zeggen. Al mediterende
aan de voeten van de Meester brengt
deze kerk iets over van het eeuwige,
stralende rijk van God, aards ver
huld uiteraard, maar meer dan over
vloedig om ernaar te gaan hunkeren.
Deze kerk weet haar gelovigen op te
wekken in werkelijke gemeenschap
met Christus te blijven. Is dat niet
iets geweldigs?
Voor ons, christenen van het
westen, brengt zij, veel hechter clan
wij vermoeden, de geestdrift van het
oudste christendom. Ze leert ons
weer beseffen dat het Licht op ons
donker pad géén gemeenplaats, maar
heus en echt hèt Licht op ons donker
pad is!"
„Een wonderbare kerk, deze
Russische Orthodoxe." gaat de hoog
leraar voort. „Ze mag dan weinig we
ten van handelend optreden, als geen
andere kan ze in Paasjubel een he
melse vreugde uitzingen! Elk jaar
moet ik daarvoor naar Moskou om
met de gelovigen daar in dat eigen
aardige, strakke ritme van hun li
turgie die sfeer van goddelijk en eeu
wig leven te mogen ondergaan. Daar
kan ik niet meer buiten.
VOERTUIG
Het uitvoerige ritueel in deze kerk,
trouwens in alle orthodoxe kerken
van het oosten, is er bepaald niet om
zoiets als een esthetische beleving op
te roepen. Dat wordt in ons land
nogal eens verondersteld. Nee, de li
turgie is ondergeschikt, is voertuig
om de mens bij God te brengen.
Het is een heilig spel, waar men
zich in volkomen passiviteit en met
uitschakeling van zelfs zijn verstand
tegenover moet opstellen. Daar
wordt ook eerst om gebeden: „Komt,
laten we alle aardse zorgen afleggen,
nu wij de Koning van het heelal
gaan ontmoeten" om vervolgens
tot die confrontatie met Christus te
dentiebegrip de sterkste bedreiging
van de oecumenische beweging.
God werkt in de wereld en in de
mensen, maar Hij staat tegelijk bui
ten de wereld en de mensen. Het
transcendentiebegrip schijnt van
daag voor de meeste intellectuelen
en zelfs voor theologen onbruikbaar
geworden te zijn. aldus Blake.
De kerk moet in onze tijd radicaal
•zijn als het gaat om een revolutio
naire gehoorzaamheid aan Christus.
Maar zij moet tegelijk conservatief
zijn, om voor de wereld het oude
evangélie van de transcendente God
te bewaren. Achter het wezen van
de God en Vader van de Here Jezus
Christus mogen wij geen vraagte
kens zetten, zei hij.
Begin maart uitte de jonge Frans
man Daniel Galland, voorzitter van
het jeugddepartement van de fede
ratie van protestantse kerken in
Frankrijk, kritiek op wat hij het
theologisch conservatisme van dr.
Blake noemde en vooral zijn gebruik
van het begrip transcendentie.
Blakes categorische afwijzing van
de radicale theologie hebben vele
jonge christenen ervaren als een
ware excommunicatie, zei Galland.
Hij waarschuwde de Wereldraad,
zich niet vast te leggen op een „of
ficiële theologie", die veel christe
nen niet meer kunnen volgen.
Nu heeft ook het officiële orgaan
van de Russische Orthodoxe Kerk,
het Journaal van het patriarchaat
van Moskou, het transcendentiebe
grip van Blake aangevallen in een
artikel, dat van groot belang wordt
geacht voor Uppsala.
Het is voor de Wereldraad gevaar
lijk, aldus het blad, zich in een tijd
waarin de „linkse" theologie ver
breid is, te laten meeslepen door
filosofische begrippen.
Blake noemde het transcendentie
begrip niet alleen in de verhouding
van de mens tot God, maar ook met
betrekking tot culturen, rassen en
klassen en nationale belangen nuttig
voor het denken en handelen in een
tijd, die steeds meer pragmatisch,
empirisch en seculair wordt.
Het Russische blad schrijft nu: Be
langrijker dan het begrip van het
transcendentale zijn de bijbelse be
grippen van schepping, incarnatie
(menswording van Christus), ver
lossing en oprichting van het Rijk
Gods. Belangrijker dan die trans
cendentie is het, de realiteit van
God en van het kwaad in deze we
reld te ervaren en werkzaam te zijn
binnen de grenzen van deze bijbelse
begrippen. Zending, die aansluit bij
het evangelie, is een duidelijke de
monstratie van de evangelische mo
raal in het leven van kerken en
christenen.
Beter dan de nadruk te leggen op
de transcendente Godsidee is het dan
ook volgens het Russische blad, so
lidair te zijn met al degenen die het
gebod van het evangelie volgen, ook
al staan zij buiten kerk en christen
dom en worden zij gedreven door het
humanisme of hun eigen geweten.
(Van onze parlementsredactie)
DEN HAAG Wanneer op dit
moment verkiezingen zouden
worden gehouden, zou de Groep-
Aarden 4 zetels krijgen, D '66 zou
van 7 op 13 zetels komen en de
KVP zou met 3 zetels verlies
teruglopen naar 36 zetels.
Dit z(jn de belangrijkste uitkomsten
van een enquête onder 2.300 kiezers,
die door het Bureau Veldkamp
Marktonderzoek, in samenwerking
met De Telegraaf, is gehouden.
De Tweede Kamer zou er als volgt
komen uit te zien:
komen, meegenomen te worden, op
gevoerd tot een voorsmaak van de
eeuwige vreugde.
Nu zie ik menige nuchtere Neder
lander al meewarig het hoofd schud
den over zoveel lyrische ontboeze
mingen. Maar er is geen woord over
drijving bij: Zo heb ik het ervaren;
zo ervaar ik het elk jaar weer. Zo
ervaart het ook de oude orthodox in
Rusland, die een diep gelovig
christen is.
Laat ik het dan mogen zeggen met
de woorden van kerkvader Basilius
de Grote (4e eeuw na Chr.), die in
het slotgebed van de door hem op
gestelde liturgie deze prachtige
omschrijving geeft: „Voltrokken en
voltooid, voorzover het in onze macht
ligt, Christus onze God, is het gehei
menis van Uw heilswerkzaamheid.
Want wij krégen de herinnering aan
Uw dood. Wij zagen de afdruk van
Uw opstanding, Wij wérden vervuld
met Uw eindeloos leven. Wij smaak
ten Uw onuitputtelijke zoetheid".
ONUITSPREKELIJK
Deze gemeenschappelijke beleving
IS er bij de g-elovigen. Men kan het
tijdens de diensten van hun gezich
ten aflezen. Voor degenen die dit mee
mogen beleven kan het zijn, dat ze
op een gegeven ogenblik niet weten
of ze in de hemel of nog op de aarde
zijn. Zo onuitsprekelijk is de vreug
de. God-Zèlf weet men in de Kerk
tegenwoordig.
Wie onvoorbereid een viering bij
woont, ondergaat van dit alles door
gaans nog niets. Of, zoals de
Russische Orthodoxie het zegt: Men
moet ingewijde zijn. Iedereen
verstaat ook niet zo maar de kunst
zichzelf tot zwijgen te brengen om
zich aan de 3troom van de dienst
over te geven. En dan is er natuur
lijk nog de taalbarrière.
Wat het eerste betreft leert de tijd.
En een liturgie kan men zich eigen
willen maken. Een westerse christen,
die tot de essentie van de oud-ortho
doxe vieringen wil doordringen, zal
deze moeiten er graag voor over heb
ben. Wat hij ervoor terugkrijgt is op
een bijzondere manier verrijkend."
Demonstratie (2)
De heer P. v. d. Dussen heeft kritiek
geleverd op uw berichtgeving over de
pro- Amerika- demonstratie in Den
Haag.
Ik was er ook bij aanwezig, maar
'het verslag in uw krant was geheel
volgens de waarheid, hoe pijnlijk dat
voor de anti- Amerikanen ook is. Van
een politie- officier hoorde ik een
schatting van 5 7.000 deelnemers.
Wel groeide de stoe'c tijdens het lopen
sterk aan, zodat het inderdaad moge
lijk is, dat wij met 3.000 mensen ver
trokken.
H.I.Ambacht P. Kors
Partijleiding
Velen zullen de heer Koole uit Die-
men dankbaar zijn, dat hij de vraag
naar de a.r. partijleiding aan de orde
heeft gesteld en voor de wijze, waarop
hij dat deed. We zijn geleidelijk in
een formele impasse geraakt. Theore-
tisch is die scheiding van partijvoor
zitter en fractieleider allemaal heel
mooi, maar je kunt je die luxe alleen
veroorloven, als je voor beide functies
de mensen hebt van het formaat, wel
ke die functies eisen. Bovendien komt
er bij, wat de heer Koole zéér terecht
stelde, dat onze mensen in deze enorm
verwarde tijd zich minder aangetast
voelen door formele minder preciese
oplossingen dan door gebrek aan een
stevige en vooral bezielende leiding.
We moeten het niet primair zoeken
in een knappe en integere man. Na
tuurlijk is dat ook vereist. Maar ie
mand is pas leider, als hij de anderen
weet te bezielen. Dat red je met
knapheid en persoonlijke gaafheid al
leen niet. En om zo'n leider zitten we
momenteel meer verlegen dan om een
knappe voorzitter. Als we voor die
functie slechts één persoon beschikbaar
zouden hebben, laat hij dan tegelijk
partijleider en fractievoorzitter zijn.
Wanneer straks het Centraal Comité
een voordracht aan de partij zal doen
van waarschijnlijk twee namen, dan
hoop ik en hopen velen met mij, dat
het namen zijn, die zoveel mogelijk
tegen elkaar opwegen en personen
aangeven, van wie men in een drei
gend stadhouderloos tijdperk weer het
gevoel krijgt, dat ze richter in het
volk zullen zijn.
Voorburg Dr. Joh. H. Scheurer
Een miljoentje
Nu de opbrengstraming voor „Kom
over de brug" zo overschreden is.
vraag ik bescheiden: zou het actieco
mité nu niet eens een miljoentje kun
nen afstaan voor de spastische kinder
tjes en» inrichtingen voor dergelijke
gehandicapten in Nederland?
Leiden A. S. Wijnnokcls
thans
onderzoek
KVP
39
36
PvdA
37
37
VVD
17
17
ARP
15
13
CHU
12
12
Boerenpartij
7
6
D'66
7
13
CPN
5
5
PSP
4
3
SGP
3
3
GPV
1
1
Radicalen
3
4
Uit deze enquête blijkt onder meer
dat de huidige regeringspartijen
(KVP, VVD, ARP, CHU) op dit mo
ment nog kunnen rekenen op een
kleine meerderheid van 78 van de
150 zetels.
Linkse combinatie
Hoewel de PvdA door het verlies
van de KVP de grootste partij van
ons land zou worden, zou een linkse
combinatie van PvdA, D'66, PSP en
Radicalen slechts over 57 zetels kun
nen beschikken.
In het onderzoek is de ge-
enquêteerden gevraagd naar voor
keur voor een kabinet van de drie
confessionele partijen met de VVD
of een combinatie van PvdA, D'66 en
Radicalen, respectievelijk aangeduid
als combinaties De Jong en Den Uyl.
Van de ondervraagden had 44 pro
cent voorkeur voor de combinatie-
De Jong, terwijl de combinatie-Den
Uyl 31 procent kreeg. Elf procent
wenste geen van beide en 14 procent
had geen mening.
Verdeeld naar de aanhangers per
partij krijgt men een nog iets dui
delijker beeld.
Bij de ARP kiest 25 procent de
VVD als partner, 10 procent de
PvdA terwijl 42 procent de PvdA
beslist afwijst.
Van de CH-aanhang wenst 31
procent samenwerking met de VVD,
14 procent met de PvdA terwijl 26
procent beslist de PvdA afwijst.
Bij de KVP ontlopen de stromin
gen elkaar weinig; 31 procent wil
samenwerkinge met de VVD en 29
procent met de PvdA.
Bij D'66 is een duidelijke voor
keur voor de PvdA (58 procent
tegen 31 procent met de VVD.
Vertrouwen
Ook is nagegaan in welke politici
de kiezers het meeste vertrouwei
stellen. Minister Luns gaat met 1
procent duidelijk op kop. Hij word
gevolgd door minister-president D
Jong met 9 procent. Na hem komei
drs. Den Uyl met 7 procent en nu
"Biesheuvel (5 procent).
Opvallend is dat oud-minister Von fn
deling, die bijna een jaar door ziekt
uit de politiek is, nog altijd van '0I
procent het meeste vertrouwen krijg UD
Eveneens 4 procent hebben de herei011
Schmelzer, Van Mierlo en Toxopeuj
DEN HAAG Minister Roolvinlen
zal de Sociaal-economische Raad ad
vies vragen over de structuur van d
ziektekostenverzekeringen. Ook de po ei
sitie van de niet-loontrekkenden z^;t
uitdrukkelijk in beschouwing wordi
genomen, evenals van de vrijwill
verzekerden wel in loondienst end o
bejaarden.
Omzet 15 pet. hoger
Detailhandel niet
eenstemmig over
betalen per giro
DEN HAAG Het hoofdbedrijf
schap detailhandel is het gisteren niet
eens geworden over een voorstel van
het dagelijks bestuur om de minister
van verkeer en waterstaat te verzoe
ken de PTT toe te staan betalingen
per girokaart tot een bepaald maxi
mum te garanderen.
Dat maximum zou zodanig moeten
zijn dat de detailhandelaar een be
perkt eigen risico draagt. Het bestuur
zal zich beraden over een nieuw voor
stel.
KAMPEN Twaalf studenten van is het onmogelijk langer de voorge-
de theologische hogeschool van de
Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt)
hebben zich laten uitschrijven om el
ders de studie voort te zetten.
Acht lieten zich inschrijven bij de
theologische faculteit van de Vrije
Universiteit te Amsterdam. Zij heb
ben dit zonder voorkennis van de
senaat van hoogleraren gedaan, heeft
prof. dr. L. Doekes op de vergadering
der curatoren meegedeeld. Daardoor
schreven toezicht op hen uit te oefenen.
Twee studenten van de vrijgemaakte
hogeschool hebben zich laten inschrij
ven bij de theologische hogeschool dei-
Gereformeerde Kerken te Kampen en
twee aan de Rijksuniversiteit te
Utrecht.
Het jaarboekje 1967 van de Gerefor
meerde Kerken (vrijgemaakt) ver
meldt 95 studenten aan de theologi
sche hogeschool.
UTRECHT De orderportefeuill
van de Verenigcie bedrijven Bredei
in Utrecht is tot 1969 zo goed gevulf
dat het de vraag is of zij zelf ai 1
opdrachten wel zal kunnen uitvo 1
ren, zei directeur drs. De Vries va
middag op een persbijeenkomst.
De opdrachten vertegenwoordigf
een waarde van 480 miljoen, waat
onder ruim 50 miljoen voor realis 6c
ring van een fase van het plan HoeIc
Catharijne in Utrecht.
Voor dit jaar wordt een omzetst
ging van vijftien procent verwachet
even groot als in het afgelopen jaao.
De winst is in 1967 gestegen vi8<
3,46 (in 1966) tot f 3,76 miljoen. L
De produktie lag aanzienlijk hog et
dan in 1966. De bruto resultaten n^c
men toe van 10,34 tot f 11,74 m :o
joen. Di
De orderportefeuille bestaat vo
een derde uit buitenlandse opdracp,
ten. Zo wordt onder de haven v ii
Marseille een tunnel gebouwd iv
ook wordt gewerkt aan de uitbn 'd
ding van de Parijse metro. In hm
binnenland zijn het voornameli
ziekenhuizenuniversiteitsgebouwe
scholen, fabrieken en winkelcentra
Door de toegenomen concurrent 8
dreigt een verslechtering van
rentabiliteit, maar de heer De Vri®J
maakt zich daarover pas volge$.
jaar zorgen.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Julianadorp en CallaiiL
oog: C. J. Meilink te Badhoevedorp;
Drogeham: W. A. Soesan te Eijerla^
(Texel). I
Aangenomen naar Oldebroek (v i
wijlen H. A. v. Bemmel); J. A.
Bruijn te Krimpen a. d. Lek, die 1 g
dankte voor Emmeloord (NOP). 81
Bedankt voor Zalk en VeecatenA,
d. Vlist te Andel (N.B.). T
GEREF. KERKEN (vrijgem.)
Beroepen te Zutphen (vac. J. C. J(
se): drs. J. Faber te Schiebroek-Hil
gérsberg; te Tweede Exloërmond
Valtermond: kand. J. Kruidhof te HL
tem.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Rotterdam-zuidwijk:
Hoogerland te Werkendam.
Weer In Europa
n.»
Kopenhagen licht bew.
Londen
Amsterdam
Brussel
Luxemburg
Parijs
Nice
Frankfort
München
Zurich
Genève
Locarno
Wenen
Innsbrück
Rome
Mallorea
Madrid
mist
onbew.
onbew.
onbew.
onbew.
onbew
zw. bew.
licht bew.
mist
onbew.
onbew.
licht bew.
mist
mist
geh. bew.
onbew.
