F
Studie Duitse kerk bepleilt
politieke gemeenschap
Aantal theologische
studenten groeit
PROTESTANT
BEGRAVEN
ONDER VEIE
BONDSREPUBLIEK
Een woord voor vandaag
Protestantse
burgemeester
in Bolivia
Jeugdwerkleider
voor Geref.
gemeenten
Ds. D. van Enk
onderscheiden
VAN TORADJA-LAND TOT TOBA-MEER
Hoogl
eraren wervfj,
via advertentie
MAANDAG 11 MAART 19<if"EU'
..Welzalig hij, die de God van Jacob tot zijn hulp heeft, wiens
verwachting is op de Here, zijn God." Een loflied van David,
een lofzang, die hij zingt uit de ervaring van zijn leven. David
weet langzamerhand wel waar hij aan toe is. Vertrouwt niet
op edelen, op een menskind bij wie geen heil is." Hij kan ervan
meepraten. Niet vertrouwen op mensen, maar op God. Ver
trouwen op God? Ach, Hij is zo ver, Hij is zo onzichtbaarzo
ongrijpbaar.
Het kan allemaal wel waar zijn, maarDe mens heeft te
kiezen tussen God en de mens. Voor David is God de enige
Helper, en de helper uit alle nood. „Hij behoedt de vreemde
lingen", zegt hij in de 146ste Psalm. „Wees en weduwe houdt
Hij staande." David steunt op de Here, verkiest Hem in weer
wil van alles, boven alles.
We staan aan het begin van een nieuwe week. Een week,
waarin van alles kan gebeuren. Die veel moeilijkheden in zich
verborgen kan hebben.
Maar: welzalig hij, die de God van Jacob tot zijn hulp heeft.
Welzalig hij, die het waagt met Hem.
We lezen vandaag Lucas 11 1-23.
Prof. Delfgaauw (7)
Deze hoogleraar staat daar in volle
wapenrusting als een Goliath een be
vriend staatshoofd te belasteren. Hij
daagt de Nederlanders uit om met
hem te strijden, maar er is niemand
die een hand naar hem durft uit te
steken. Onze regering, die het met de
uitspraken van prof. Delfgaauw niet
eens is, laat hem rustig zijn gang
gaan.
Maar ieder recht geaarde Nederlan
der mag dit niet nemen. Het is de
taak van ons allen een slingersteen
naar het hoofd van deze geleerde Go
liath te werpen. Want het is de
hoogste tijd dat hij zijn verant
woordelijk ambt neerlegt teneinde te
voorkomen dat nog niet meer studen
ten geestelijk, staatkundig en
maatschappelijk worden verwoest. Als
de minister van onderwijs en we
tenschappen dit kwaad met wortel en
tak uitroeit bewijst hij de Neder
landse natie een goede dienst.
Ooltgensplaat P. Bom
Prof. Delfgaauw (H)
In de discussie over de uitlatingen
van prof. Delfgaauw hebben verschil
lende van zijn tegenstanders opmer
kingen gemaaltt, die met de zaak niets
van doen hebben. Ik wacht nog steeds
op een niet-gefrustreerde schrijver,
die bewijzen kan, dat de Amerikaanse
terreurbombardementen verzinsels
zijn, of dat Johnson de bevelen hier
voor nooit heeft gegeven.
Zolang deze getuige niet verschijnt
ben ik het met prof. Delfgaauw eens:
„Gemeten naar de maatstaven van
Neurenberg en Tokio zijn Johnson,
zijn naaste medewerkers en generaals
oorlogsmisdadigers".
Ik wil daar bovendien aan toevoe
gen dat iedere regering, die de Ameri
kaanse oorlogspolitiek steunt, zich me
deplichtig maakt aan de meest afschu
welijke volkenmoord die de mensheid
sinds Auschwitz beleeft.
Leiderdorp G. Walle
Prof. Delfgaauw (0)
Ik zou willen vragen: is het eigen
lijk wel zo belangrijk wat prof. Delf
gaauw1 en anderen zeggen over
Johnson? Liever vraag ik wat het
Evangelie van Jezus Christus zegt. ik
geloof zeker dat God een gruwel heeft
aan de moord- en slachtpartijen in
Vietnam.
Deze dingen, door de Amerikanen in
Vietnam bedreven, zijn niet in de
eerste plaats misdaden volgens Neu
renberg, maar zonden tegenover God
en zijn schepping. Als wij als christe
nen ernst willen maken met onze roe
ping dan kunnen wij tegen deze
misdaden niet anders doen dan pro
testeren.
Noopdwijk aan Zee J. Hoek
Prof. Delfgtuuiw (10)
Uit de discussie over prof. Delf
gaauw blijkt, dat de meeste mensen of
zwart of wit denken. Een oorlog is
altijd afschuwelijk en men mag nooit
eenzijdig één partij van oorlogsmisda
den beschuldigen. Prof. Delfgaauw
doet dat wél en dat is zijn fout.
Rotterdam B. J. Kruik
kvi'-iKr-ciir (7)
Het is heel verstandig van de
regering geen nieuwe verkiezingen uit
te schrijven. Den Uyl en Van Mierlo
hebben blijk gegeven niet 's lands
belang op het oog te hebben. Wel
wraak en dat loopt uit op chaos.
Rotterdam C. van Straver-van Straten
LA PAZ Voor het eerst is een
protestant in Bolivia tot burge
meester gekozen. Het is German Cla-
ros, een baptist in Pojo.
De Rooms-Katholieke Kerk is
staatskerk in Bolivia, maar de 46.000
protestanten (op een totale bevolking
van 3,7 miljoen) genieten vrijheid
van godsdienst. Om zijn kerklid
maatschap was er een sterke opposi
tie tegen Claros. De baptisten schrij
ven zijn verkiezing toe aan zijn bui
tengewone eerlijkheid als gemeente
ontvanger.
ELST Op de oude rijksweg Arn-
hem-Nijmegen is zaterdagnacht de
21-jarige bromfietser Th. Janssen uit
Millingen aan de Rijn tegen een
lichtmast opgereden. Hij kreeg een
schedelbasisfractuur en overleed la
ter in een ziekenhuis te Nijmegen.
(Van een onzer verslaggeefsters)
UTRECHT De Bond van
Jeugdverenigingen der Gerefor
meerde Gemeenten krijgt met
ingang van 1 augustus een jeugd
werkleider, die wordt vrijgesteld
om de taken, die nu nog vaak
provisorisch worden gedaan uit
te breiden. Per 1 januari van dit
jaar zal het rijk nu subsidie aan
dit jeugdwerk verlenen.
Dit werd zaterdag bekendgemaakt
op de bondsdag, die voor de eerste
maal niet in een kerk, maar in Tivoli
werd gehouden. Duizend jongeren
waren naar Utrecht gekomen.
Muur
Een bedrag van achtduizend gulden
van de Actie Opbouw, dat zaterdag
werd afgedragen, is bestemd voor de
uitbreiding van het bondswerk. Een
muur werd op het podium gebpuwd
van stenen, die de bedragen vermeld-
den, die bijvoorbeeld met verkoop
van oliebollen en slaatjes en met een
koperen-centenactie zijn ingezameld.
De bondsvoorzitter ds. H. Rijksen
uit Gouda noemde in zijn openings
woord als bemoedigende factor, dat
na een inzinking in het bondswerk
van een paar jaar geleden er nu spra
ke van stijging is. Acht verenigingen
zijn er het afgelopen jaar bijgekomen.
Ook noemde hij het bemoedigend,
dat er nog altijd jongeren zijn, die op
verenigingen bezig willen zijn met het
Koninkrijk Gods. De kerkeraden gaan
zich meer voor het jeugdwerk inte
resseren. Er worden bijvoorbeeld in
de kerken collectes voor het jeugd
werk gehouden.
Benauwend
Benauwend noemde hij het hoge
percentage „ongeorganiseerde" jeugd
van de Gereformeerde Gemeenten.
Ongeveer zestig tot zeventig procent
is nergens by aangesloten.
Spreker noemde het gevaar van de
doorwerking van het existentialisme
ook in eigen kring. De belangstelling
voor de geschiedenis verdwijnt. Daar
om is juist een historisch thema voor
de bondsdag gekozen: de Dordtse sy
node van 1618 tot 1968.
Ds. K. de Gier uit Den Haag sprak
over het historisch aspect van de
Dordtse synode, ds. C. Harinck uit
Utrecht over de visie, met name over
de vijf artikelen tegen de remonstran
ten en ds. A. Vergunst uit Rotterdam
over het appèl, dat uitgaat in deze
tijd.
Ook nog werd bekendgemaakt, dat
een actie wordt gehouden voor de on
dergrondse kerk, zoals die van Roe
menië, waarover ds. Wurmbrand heeft
geschreven.
Lu
i r.E
(Van onze kerkredactie)
HANNOVER De Evangelische kerk in Duitsland heeft de afgelopen week een poging gedaan,
om de verstarde fronten tussen Oost- en West-Duitsland te doorbreken.
De „Kamer voor openbare verantwoordel ijkheid" (wij zouden zeggen raad voor kerk en samen
leving) van deze kerk heeft een studie gepubliceerd over de „Vredestaken van de Duitsers". Hier
in wordt gepleit voor een „politieke gemeenschap" tussen de bondsrepubliek en de DDR.
Het bijzondere is, dat deze stu
die tot stand gekomen is door de
gemeenschappelijke arbeid van
vooraanstaande protestanten in
Oost- en West-Duitsland. De lei
ding had prof. dr. Ludwig Rai
ser, die rechten doceert in Tü-
bingen.
De studie voert vele gronden aan
voor het voortbestaan van het ene
Duitse volk, maar neemt tegelijk
afscheid van de gedachte van hereni
ging in de zin van de klassieke natio
nale staat. Een politieke ge
meenschap der Duitsers is alleen mo
gelijk en zinvol in het kader van een
supra-nationaal Europa. En in dat
Europa zal het Duitse volk moeten
leren, zijn grondwaarden uit te dra
gen in twee tegengestelde politieke
ordeningen.
De verhouding tussen deze beide
politieke ordeningen zal van stap tot
stap moeten gaan van het tegenover
elkaar van de koude oorlog, via een
ordelijk naast elkaar tot een
constructief met elkaar.
Plicht
Ieder, die vandaag in Duitsland po
litieke verantwoordelijkheid draagt,
neeft de plicht, om zich bij elke poli
tieke handeling af te vragen, of hij
daarmee ook in het andere deel van
Duitsland begrip en instemming kan
vinden.
Die zal hij volgens de studie zeker
niet vinden, als hij het standpunt
van de ander zonder meer verkettert
of de tegenstellingen in het princi
piële vlak trekt en ze daarmee ver
hardt, in plaats van ze pragmatisch
te overbruggen.
De toenadering wordt vergemakke
lijkt, als de stemmen van alle partij
en, die in de Bondsdag of in de Oost-
duitse Volkskamer vertegenwoordigd
zijn, in heel Duitsland legaal gehoor
vinden, aldus de studie.
Voor de wenselijke samenwerking
tussen beide delen van Duitsland
worden „passende rechtsvormen" als
noodzakelijk beschouwd. Louter het
aanknopen van diplomatieke betrek
kingen zou echter de definitieve
scheiding volkenrechtelijk fixeren en
is daarom niet wenselijk.
De verwerkelijking van een politie
ke gemeenschap in Duitsland mag
niet gehinderd worden door discus
sies over gebieden, die vroeger tot
het Duitse rijk behoorden, maar nu
praktisch niet meer door Duitsspre
kenden bewoond worden.
Indringend onderstreept de studie
de noodzaak van wereldvrede. Het
doorzetten van politieke doeleinden
met alle militaire middelen leidt tot
zelfmoord. Als gemeenschappelijke
taak van alle Duitsers wordt ge
noemd de actieve deelname aan
maatregelen, die de vrede dienen,
vooral het tegengaan van een verdere
bewapeningswedloop en spreiding
van kernwapens, controle op de be
wapening en geleidelijke ontwape
ning.
In plaats van de huidige „balance j
of horror" moet er een omvattende j
volkeren- en vredesregeling komen.
Alleen zo zullen de geïndustrialiseer
de landen opgewassen zijn tegen de
eisen, waarvoor de solidariteit met de
ontwikkelingslanden hen stelt.
Overigens wijst de studie ook op
het historische feit, dat afsplitsingen
van delen van naties mogelijk zijn.
Daarom, zou de meerderheid van de
burgers in een van de beide delen
van Duitsland in vrije beslissing een
blijvende scheiding wensen, dan
moet het andere deel dat, hoe betreu
renswaardig ook, respecteren.
Vergelijking
Een vergelijking dringt zich op van
deze studie met het Oost-memoran
dum, waarin de Evangelische Kerk
zich enige jaren geleden uitsprak
over de betrekkingen tussen
Duitsland en Polen.
Er is evenwel dit belangrijke
verschil, dat de Evangelische Kerk
zich ditmaal niet achter de studie
gesteld heeft. Het document is met
toestemming van de raad (modera-
men) van de kerk door de kamer
voor openbare verantwoordelijkheid
ter discussie gesteld.
In zijn voorwoord deelt prof.
Raiser mee, dat zowel in de raad als
in de kamer geen eenstemmigheid
bestond over details van de studie.
De praeses van de Evangelische
Kerk, de Beierse bisschop Dietzfel-
binger, verklaarde, dat het nu niet
om een memorandum gaat, maar om
een studie, die basis wil zijn voor
discussie, „niet minder, maar ook
niet meer".
In de Westduitse pars zijn de
eerste reacties in het algemeen
gunstig. Men waardeert, het vooral,
dat voor het eerst sinds jaren voor
aanstaanden uit Oost en West over
VEENENDAAL Ds. D. van
Enk, de gereformeerde predikant van
Veenendaal, is benoemd tot officier
in de orde van Oranje-Nassau. Hij
ging gisteren met emeritaat. De on
derscheiding werd hem uitgereikt
door burgemeester Hazenberg na de
dienst waarin hij afscheid nam van
de gemeente.
Ds. Van Enk was lid van vrijwel
alle generale synodes van de laatste
jaren; hij was tevens curator van
de Theologische Hogeschool der Ge
reformeerde Kerken te Kampen en
lid van de gemeenteraad. De dienst
werd bijgewoond door de preases
van de zojuist gesloten synode, ds.
P. Visser uit Tilburg, die daar even
eens lid is van de gemeenteraad.
(Door Jan J. van Capelleveen)
RANTE PAO Het aantal theologische studenten in Indonesië
groeit. Dit jaar de nieuwe cursus begon in februari was de
toeloop zelfs overweldigend groot.
Maar dat kwam vooral, omdat de landmacht behoefte heeft aan
legerpredikanten. Het vooruitzicht dat er extra beurzen beschik
baar waren, de hoop op een redelijk goed salaris met pensioen
rechten en het hoge aanzien dat de militaire macht op het ogen
blik geniet, oefende een duidelijke opwaartse druk uit op het
aantal „roepingen".
Maar ook zonder deze extra opleiding groeide het aantal theolo
gische studenten.
En dat is hard nodig. Ook als de
verschillende kerken niet voor het
probleem zouden staan hoe zij de
duizenden nieuwkomers moeten op
vangen, zou er nog steeds gespro
ken kunnen worden over een predi
kantentekort.
Het zwaarst wordt dat tekort
waarschijnlijk wel gevoeld in de
Toradja-kerk van Mamasa, die ja
renlang weinig of niets heeft kun
nen doen aan de opleiding van voor
gangers. Maar ook de Toradja-kerk
van Rante Pao heeft voor ieder van
de 13 classes maar één of hooguit
twee predikanten, die niet alleen
hun eigen pastorale werk moeten
doen, maar ook het toezicht hebben
op de lekevoorgangers van de ande
re gemeenten en die overal de sa
cramenten moeten bedienen.
Deze beide kerken. de ene
ontstaan uit de christelijk-gere-
formeerde zending en de andere uit
het werk van de Gereformeerde
Zendingsbond hebben nu samen in
Rante Pao een theologische ho
geschool gesticht die geleid wordt
door de in Amerika opgeleide To-
radj a-predikant Anggui. Op het
ogenblik werkt daar als Nederland
se docent drs. J. J. de Heer en
binnenkort wordt er ook een chris-
telijk-gereformeerde predikant ver
wacht.
Drie generaties
De eerste Toradja-predikanten
werden pas in 1943 bevestigd. Op
Java is al een vooroorlogse predi
kantengeneratie. De grootvader van
de huidige docent aan de Theolo
gische Hogeschool te Djokjakarta,
dr. D. Bakker, begon al in 1906 met
een opleiding voor onderwijzers en
„helpers in de dienst des Woords."
Samen met de zendelingen A. Pos
en J. M. Bavinck (de latere, nu
reeds overleden, hoogleraar aan de
VU) zette zijn vader, F. L. Bakker
een echte predikantenopleiding op
die vooraanstaande voorgangers als
ds. Probowinoto en Than Ik Hay
heeft afgeleverd.
Maar van 1943 tot 1949 lag deze
opleiding geheel stil omdat de Ne
derlandse werkers weggevoerd wa
ren naar de Japanse interne
ringskampen. Het gevolg is dat de
veertigers en de vijftigers in het
predikantencorps vrijwel geheel
ontbreken. De vooroorlogse genera
tie is vrijwel >aan vervanging toe, de
naoorlogse bestaat hoofdzakelijk uit
jongeren.
Scholen
Indonesië kende na de wereldoor
log oorspronkelijk slechts twee ho
gere theologische opleidingen. De
Toba-Bataks leidden hun lutherse
predikanten op aan de Nom-
mensen-universiteit m Siantar en
Het aantal theologische
studenten stijgt snel in In
donesië, ontdekte onze kerk
redacteur Jan J. van Capelle
veen tijdens zijn reis, die hij
maakte in het kader van de
actie „Kom over de Brug",
(Giro 7600, Amsterdam).
Deze actie wil ook het
theologische onderwijs hel
pen. Zo is er 500.000 gulden
uitgetrokken voor nieuw
bouw van de hogeschool in
Djakarta.
Maar de Indonesische ker
ken hebben niet alleen pre
dikanten, maar ook gods
dienstonderwijzers nodig.
Daaraan is ons volgend arti
kel dat wij woensdag hopen
te publiceren gewijd.
alle andere kerken waren aangewe
zen op Djakarta.
De school in Djokja werd in 1959
omgezet in een theologische ho
geschool en de door prof. dr. E. Ber
genia opgerichte school in Makassar
pas een paar jaar geleden. Ook de
Toradja-kerk heeft nu een theolo
gische hogeschool, maar eigenlijk is
die benaming een nog wat te wijde
broek, waar de school nog moet in
groeien.
Toch lossen deze scholen niet alle
problemen op waarvoor de kerken
op het ogenblik staan, zelfs niet als
zij ongelimiteerd kandidaten zouden
gaan afleveren. Niet het aantal va
cante gemeenten is een richtsnoer
voor het aantal predikanten dat een
kerk in de toekomst nodig zal heb
ben, maar vooral de economische si
tuatie.
De gemeenten moeten de predi
kanten niet alleen beroepen kunnen,
ze moeten hen ook kunnen betalen.
En dank zij Soekarno's wanbeheer
bevindt de economische toestand
van dit potentieel zo rijke land zich
in een deplorabele toestand.
Belasting
De Toradja-predikant ds.
Anggui werd opgeleid in
Amerika en is nu behalve se
cretaris-generaal van de
Toradja-kerk van Rante Pao
ook rector van de Theologi
sche Hogeschool in dat stad
je.
Vele kerken krijgen er wel grote
aantallen leden bij, maar dat bete
kent niet dat deze jonge gelovigen
ook de financiële positie van de
kerk zullen versterken. Eerder mag
verwacht worden dat zij een extra
belasting zullen betekenen.
De jonge gemeenten bevinden
zich, zoals ik reeds eerder schreef,
vooral in de kampongs en daar is
weinig baar geld te vinden. Dr.
Anggui vertelde me, dat in Torad-
ja-land twintig gemeenten er maar
net in slagen om het salaris van één
predikant bijeen te brengen. Er zul
len dus heel wat gemeenten geïnsti
tueerd moeten worden eer een kerk
er weer een predikantsplaats bij
kan tellen.
In de zendingsperiode werden de
meeste gemeenten geleid door on
derwijzers. Hun voorgangerschap
was dus in wezen een pro deo-
baantje. Daarna, toen de zendelin
gen hulpkrachten in volledige dienst
moesten aanstellen, betaalden zij die
maar al te vaak uit eigen zak. Dit
betekent dat de oudere gelovigen
nimmer geleerd hebben om zelf fi
nanciële verantwoordelijkheid te
dragen.
Nu zijn de kerken zelfstandig.
Maar zij kunnen nog steeds niet fi
nancieel op eigen benen staan. Alle
plannen om de zendingsbij drage
voor lopende kosten jaarlijks te ver
minderen tót de kerk zichzelf geheel
kan bedruipen zijn weinig succesvol
geweest. Zij liepen vast in het eco
nomisch drijfzand van deze jonge
staat.
Natura
Want zelfs al zouden dc mensen
op zeer korte termijn leren om te
geven, dan nog moeten zij over het
geld beschikken om te kunnen ge
ven. En in vele gevallen is dat er
juist niet. Vijf roepia's (ongeveer 7
cent) is voor iemand uit een kam
pong vaak een handvol geld, terwijl
hij met gemik een kip van vijftig
roepia kan geven.
Daarom heeft ds. Anggui voor
gesteld om de collectezak af te
schaffen en bij de ingang van de
kerk een mand te zetten, waarin de
leden hun gaven in natura kunnen
deponeren. Maar dat stuit op tradi
tionele bezwaren. Dat is een nieu
wigheid waar men maar niet zo aan
wil. Bovendien bezit eigenlijk geen
kerk de organisatie om die gaven
leden hun gaven in natura kunnen
dan ook weer in 'klinkende munt om
te zetten.
In de kampongs op Java is de
financiële situatie in feite niet veel
beter. Dat betekent dat de nieuwe
gemeenten veel minder bij zullen
kunnen dragen aan de salarissen
van de predikanten, dan de oudere
gemeenten die meer in de bevol-
Vele kerkjes tn de kampong
zijn uiterst eenvoudig. Op
Java zagen we er zelfs, waar
bij dit kerkje in een melaat
sendorp in Toradja-land
groots leek. Zullen acade
misch gevormde predikanten
op de duur genoegen nemen
met een dergelijke omgeving?
kingscentra te vinden zijn waar het
geld niet zo schaars is.
Er is echter nog een tweede pro
bleem, dat wel even belangrijk is.
Zullen de kandidaten die aan een
theologische hogeschool gestudeerd
hebben wel beroepen naar de kam
pongs willen aannemen? Zullen zij
na hun academische vorming nog
wel passen in de eenvoudige, onge
letterde samenleving van dessa en
kampong?
Pioniers
Nog steeds heeft Indonesië een
groot tekort aan artsen. Ieder die
afstudeert moet eerst vijf jaar
werkzaam zijn op een buitenpost.
Maar als een arts die tijd er op
heeft zitten, vestigt hij zich maar al
te graag in de grote steden. Daar
kan hij een particuliere praktijk op
bouwen die hem een zekere garantie
geeft voor de toekomst.
Over het algemeen zal een predi
kant er niet van uitgaan dat hij
moet proberen zo gauw mogelijk
rijk -te worden. Maar wel gaat al
spoedig de vraag mee tellen of er
voor zijn kinderen wel voldoende
opleidingsmogelijkheden zijn.
Bovendien is het de vraag of hij
qua huidige opleiding wel de
geschikte man is om zich na zijn
studie in de kampong te vestigen.
Vele dorpen liggen ver van zelfs
maar de slechtste wegen af. Dat
werk vraagt pioniers die er niet te
gen opzien dag in dag uit langs gei
tepaden te trekken om gezinnen en
gemeenten te bezoeken.
De nieuwe kamponggemeenten
zullen daarom in de toekomst een
ander type predikant moeten heb
ben dan de oudere gevestigde ge
meenten. Zo plaatst de ontwikkeling
van het ogenblik cn dc snelle groei
van deze kerken hen ineens voor
nieuwe vragen, die geloof ik nog
maar nauwelijks gezien worden.
deze kwestie tot een gemeenschapp
lijke verklaring zijn gekomen.
De Evangelische Pressedie,
schrijft in een commentaar, dat
studie bewijst, dat de Evangelise
Kerk in Duitsland niet maar een
ganisatie is, die moeizaam in stL
gehouden wordt tegen de politia
weerstanden in, maar dat zij krar
genoeg heeft, om ook in de toekon
haar functie waar te nemen als on;
hankelijk instituut, dat, zoals het
de studie heet, naar beide kan^
openstaat voor een kritische solida
K
(Van onze Spaanse corresponds
izett
MADRID In Algezares,
dorpje in de Zuidspaanse p 11<
vincie Murcia, is verleden weecie
een protestantse vrouw beg: °|"z.
ven in een hoek van het kei
hof, die normaal gebruikt woi dde
voor het storten van puin en an.
val. W*
apr
Dit gebeurt juist in een tijd, n o
in Barcelona, Madrid en and tobi
plaatsen, waar de begraafplaat: staa
geen „burgerlijke afdeling" hebb e, m
de rooms-katholieken aan de pro les
stanten toestaan hun doden in ,,f!ob'
wijde aarde" te begraven. pe
Ook Algezares kent geen burg
lijke afdeling. Maria Lorente Gii"
was er een van de weinige p n-
testanten. rke
Dit incident heeft een storm \oet
protesten verwekt, onder and
van de commissie tot verdedig*
van het protestantisme.
De burgerlijke autoriteiten hebl ier
toegezegd, het vraagstuk in stug™
te nemen, opdat dergelijke gebs roir
tenissen in de toekomst onmogel bc®'
zullen zijn, maar tot nu toe is i RbL
niets gedaan, om de daad van vt|Een
ge week te herstellen.
Pinksterboodscha
op Asser Vuurdag
eist
PI
(Van onze kerkredactie)
irwx
Een
tfA
en
ASSEN „Wat moeten wij d
mannen broeders?" Dit woord
Handelingen 2 was het thema van
Vuurdag, die de opwekkingsbeweg
Vuur zaterdag heeft gehouden.
Ds. J. W. van Petegem, voorgan
van een pinkstergemeente te Zwa
westeinde, benaderde het thema
de persoonlijke kant; leven als
wekkingschristen binnen je kerkv
band.
Ds. W. W. Verhoef, hervormd pj,^
dikant te Hoenderloo, sprak over
specifieke van de pinksierboodsch -
meer uitgewerkt naar het leven
het gewone leven
LEI
ijk
gle
hoe
DEN HAAG Zes van de
instellingen voor wetenschappen1100
onderwijs in ons land staan posit^P0
tegenover de aanbeveling van eFf
Academische Raad om, bijzond^3™
gevallen daargelaten, door
publikatie in vakbladen én eventu Teg
andere periodieken de aandacht
vestigen op vacante leerstoelen. 1 JJW€
nog toe zijn zes reacties op de aanli^33
velingen binnengekomen bij de Ad
demische Raad.
De werving van hoogleraren do '8
middel van advertenties dient nietf31"1
geschieden, aldus de aanbeveling,
de vorm van een expliciete oprc
van sollicitanten. In de adverten ltS
moet naar de mening van de Aca<
mische Raad ook een taakomschr
ving worden gegeven.
Het wordt aan het beleid van
besturen van de instellingen v
wetenschappelijk onderwijs overgel UUI
ten om de aanbeveling óp te volg< 0f.
temeer daar het werven van hoot
raren door advertenties niet voor aC,si
gevallen een juiste methode woi
geacht.
BEROEPINCSWERK
LEI
scl
le:
NED. HKRV. KKRK
Beroepen te N.O.-polder (wijkg;
I Bant-Rutten, toez.): K. v. d. Sluijs
Herwijnen; te Hardenberg (vac. N.
ser; toez.): B. C. Juckema te Markne
(NOP); te Engwierum (Fr.): kand.
G. Barnhoorn te Sassenheim.
Aangenomen naar Den Haag-Loosdi
nen (vac. W. E. den Hertog): W.
Gijzel te Groningen.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Wieringerwerf: M. Ki
vit te Westerlee.
GEREF. GEMEENTEN
I Beroepen te Amsterdam-centrum:
I v. Haar en te Amersfoort.
Weer in Europa
weer rnm temp neei
gisteren
Kopenhagen lichtbew -4
Londen zw. bew. 6 1
Amsterdam regenbui 2
Brussel regen 2
Luxemburg regen 0 1
Parus regen 4
Nice half bew. 7
Frankfort sneeuw 2
S?.?1?0.156" sneeuw -1
Zürich beh. bew 3
|Genève zw. bew 3
Locarno zw bew 5
VCnK\ ZW' beW "I
Innsbrück sneeuw 0
onbew. 3
iMsiïïr?! lich' bew
Majorca ]icht bew 1
Al
I
v
0 Bterr
H<
Ha
1
