STUDIE VAN ISLAM
NODIG
Een woord voor vandaag
Kerken van Indonesië zeggen
Evangeliseren behoeft
niet te irriteren
Mogelijk geen
VS-ambassadeur
meer in Parijs
„Geen hereniging met
ger ef or meer den"
Vragen over
afstaan
Grote Kerk
Principe van een
oecumenische
synode aanvaard
Mijnbeambten: NKV
niet achter Bogaers
Helft Duitsland
berust in Oder-
Neisse-grens
„Het is goed om de Here te loven", zingt Psalm 92. Maar hebt
u wel eens opgemerkt wanneer wij Hem mogen loven? Als
Hij grote daden aan ons heeft gedaan? Als gebleken is dat Hij
vergeven heeft? Als wij zien hoe machtig hij is?
De psalmist geeft een ander antwoord: „in de morgenstond
Uw goedertierenheid te verkondigen en Uiv trouw in de
nachten". We mogen Hem niet alleen achteraf loven, aan het
einde van de dag waarin Hij tot ons kwam, maar ook voor die
d*19 begint, in de morgenstond, ja zelfs in de nacht die daaraan
vooraf ging.
Want de psalmist zelf heeft nog in de nacht „wanneer de
goddelozen uitspruiten als het groene kruid en alle bedrijvers
van ongerechtigheid bloeien". Maar hij verkijkt zich daar niet
op. Hij laat zich niet beïnvloeden door wat hij ziet gebeuren,
maar door wat hij gelooft dat zal gaan gebeuren. Want terwijl
de ongerechtigheid bloeit, kan hij ook zingen: „Maar Gij. o
Here, zetelt in de hoge voor eeuwig".
Daarom weet hij: „De rechtvaardige zal groeien als een palm
boom". Dat is een heel wat sterkere boom. dan het groene
kruid van de goddeloosheid. Maar hier spreekt niet de
ervaring, hier spreekt het geloof. Het geloof begint niet met
Kerstmis, het begint in de donkere dagen daarvoor. De belofte
is er al voor de komst.
We lezen vandaag: Jeremia 36 11-19.
WOENSDAG 6 DECEMBER 1967
(Door ds. H. Bultje)
MAKASSAR Nog voor de leiders van 14 godsdienstige gemeenschappen en kerken in
Djakarta elkaar ontmoetten, bespraken de Indonesische kerken in Zuid-Celebes de vraag, hoe de
spanningen van de laatste maanden tussen de christelijke kerken en de Islam verminderd kun
nen worden.
Voorop stond dat daarbij niet het evangelie schade mocht lijden. Het werd een periode van
ernstig zelfonderzoek, waarbij de afgevaardigden zich afvroegen of ze met hun evangelisatie
methoden misschien onbewust reacties opwekten die voorkomen zouden kunnen worden.
De bespreking vond plaats tijdens
de driejaarlijkse bijeenkomst van de
Federatie van Kerken van Indonesië.
Tien dagen lang waren de afgevaar
digden uit alle delen van de archipel
bijeen in de gebouwen van de Theo-
Charles Bohlen temp
naar Washington
WASHINGTON De Amerikaanse
ambassadeur in Parijs Charles Boh
len. is benoemd tot opvolger van de
aftredende plaatsvervangend onder
minister van buitenlandse /aken
Foy D. Kohier. President Johnson
maakte dit gisteren bekend.
Het Britse ochtendblad The Guar
dian meldt vandaag dat president
Johnson geen haast zal maken met
het sturen van een nieuwe ambas
sadeur. Het open late» van de vaca
ture kan worden beschouwd als een
protest tegen de anti-Amerikaanse
politiek van president De Gaulle,
aldus The Guardian.
Foy Kohier, de aftredende onder
minister, is met zijn 59 jaar een van
de meest ervaren diplomaten in de
buitenlandse dienst. Hij wordt hoog
leraar aan het centrum voor voort
gezette internationale studie aan de
universiteit van Miami.
Charles Bohlen, 63 jaar. is ook een
ervaren diplomaat. In 1962 werd hij
door president Kennedy tot ambas
sadeur in Parijs benoemd. De nieuwe
functie maakte hem vierde in de
hiërarchie van het State Department,
na minister Rusk en de onderminis
ters Katzenbach en Rostow.
Bohlen en Kohier zijn beiden am
bassadeur in Moskou geweest en
staan bekend als specialisten op het
gebied van Russische aangelegenhe-
Nieuw offensief
in voorbereiding
WASHINGTON - De Verenigde Sta
len bereiden zich thans voor op een
voorjaarsoffensief in Vietnam De bom-
menvoorraden worden aangevuld om
over enige tijd. als de regenmaanden
voorbij zijn. nieuwe aanvallen op
Noord-Vietnam te kunnen uitvoeren.
Er is al voor veertig miljoen dollar
aan bomonderdelen. elektronische ap
paraten en raketten besteld en voorts
werd vorige week vrijdag een contract
getekend voor de levering van twaalf
gehele Tweede Wereldoorlog op Euro
pa werden geworpen fin 24 jaar al 1.63
miljoen ton aan bommen!
Israëlisch plan
voor gesprek
met Arabieren
•JERUZALEM De Israëlisahe mi
nister van buitenlandse zaken. Abba
Eban. heeft gisteren in het parlement
te Jeruzalem verklaard dat Israël
praktische voorstellen zal doen bij
eventuele rechtstreekse onderhande
lingen met zijn Arabische buurlan
den.
De voorstellen, die nu worden uit
gewerkt. hebben zowel betrekking op
de agenda voor vredesoverleg a!s op
de kwesties die bij vredesverdragen
geregeld moeten worden on de voor
waarden voor een eventueei akkoord.
Eban legde er echter weer de nadruk
op dat Israël zijn huidige bestands-
grenzen niet zal wijzigen voordat
men een vredesverdrag heeft geslo
ten.
Eban leverde felle kritiek op de
Russische wapenleveranties aan
Egypte. De stroom van Sowjet-wa-
pens vormde een tegenstelling tot de
betrekkelijk gematigde Russische uit
latingen in de VN. zo meende de
Israëlische minister
HET WEER l\ K RUIM
Londen
Luxcnnu
Pa ril»
Cenère
Innabruc»
logische Hogeschool van Makassar.
Het onderwerp werd ingeleid door
een aantal vooraanstaande christenen
zoals prof. dr. J. L. Ch. Abineno, de
algemeen voorzitter van de raad van
kerken, de vroegere vice-president
dr. J. Leimena en door oud-generaal
T. B. Simatupang.
Opleving
Duidelijk werd dat niet alleen de
christelijke kerken groeien, maar dat
er ook een opleving valt te bespeuren
van de islam. In ontelbare dorpen
worden moskeeën gebouwd.
Beseft werd dat christenen vaak
veel te weinig van het moslemse ge
loof afweten. Vaak worden uitspra
ken gedaan over de islam als
godsdienst en over de profeet Mo
hammed die kant nog wal raken.
Dikwijls kwetsen christenen hun
moslemse medeburgers door op hau
taine wijze over het moslemse geloof
te spreken. Vaak wordt ook de islam
benaderd zonder te overwegen: Hoe
komt mijn boodschap bij de moslems
aan. wat kan een moslem van het
evangelie begrijpen?
Verwijten
Ondertekenaar „Open Brief":
(Van onze kcrkredactie)
KAMPEN Ds. J. O. Mulder,
een van de ondertekenaars van
de „Open Brief" in de Gerefor
meerde Kerken (vrijgemaakt),
acht hereniging met de Gerefor
meerde Kerken thans nog min
der dan vlak na 1944 geoor
loofd.
Dit blijkt uit een nadere verkla
ring, die hij heeft afgelegd in de
kerkeraad van Kampen.
Ds. Mulder heeft tevens verklaard,
dat hij ten aanzien van die broeders
en zusters, die de Vrijmaking in
dankbaarheid een werk des Heren
willen noemen of een kerkreforma
tie. zonder dat zij anderen aan deze
hun opvatting willen binden, niet wil
spreken, noch gesproken heeft van
..een gevaarlijke beschouwing" of
..een ideologie" of ..judaïsme".
Integendeel, ds. Mulder zei dank
baar te zijn, dat de vrijgemaakten
zich van bovenschriftuurüjke bindin
gen en onchristelijke schorsingen en
afzettingen mochten vrijmaken en
hebben vrijgemaakt en dat :n die
weg een gereformeerd kerkelijk le
ven mocht worden behouden.
Nog onveranderd erkent hij wat
in artikel 28 van de Nederlandse
Geloofsbelijdenis is uitgesnroken, dat
het het ambt aller gelovigen is.
zich af te scheiden van degenen, die
niet van de kerk zijn en zich Ie
voegen bij de ware kerk.
Geliik hekend was het feit. dat de
k"Tt*"vaad van Kamoen niet wilde
..handelen" met ds. Mulder in»ake
'"'n han.-DeV-mng onder d° O^en
Br'ef aan'eid'n" voor Drof. J. Kamp
huis c.s.. om in Kampen tot reforma-
VU: meer hervormde
en rk-studenten
(Va
ondcrwjjsredactiei
AMSTERDAM Aan de Vrije
Universiteit studeren thans 1159
hervormde studenten, dat is 21 pro
cent van het totaal aantal ingeschre
venen. Het aantal gereformeerden
bedraagt 3120 of 56 procent, chris
telijk gereformeerden 88 of 2 pro
cent. vrijgemaakt gereformeerden
l 171 of 3 procent, rooms-katholieken
383 of 7 procent, geen kerk: 393 of
7 procent.
Tien jaar geleden waren deze cij
fers 339 (16 procent), 1484 (69 pro
cent. 34 (2 procent), 46 (2 procent).
54 (3 proeten). 93 (4 procent! en 89
(4 Drocentl.
Het aantal vrouwelijke studenten
is thans even groot als het totaal
aantal studenten in 1947.
De verschuivingen doen zich het
meest voor onder de studenten van
dc drie grote kerkgenootschappen.
Verhoudingsgewijs daalt het aantal
gereformeerden sterk, terwijl de
hervormden cn de rooms-katholie
ken een steeds grotere plaats inne-
De exploitatiekosten bedroegen in
1957 nog geen vijf miljoen. Dit jaar
is dat bedrag de vijftig miljoen reeds
gepasseerd.
tie over te gaan. De classis Kampen
bleef echter de vertegenwoordigers I
van de „oude" kerkeraad ontvangen J
en erkent de „nieuwe" groep niet.
Naar aanleiding van dit classis-
besluit had de kerkeraad van Em-
meloord aan de kerkeraad van Kam
pen gevraagd, van ds. Mulder een
nadere verklaring inzake zijn hand
tekening onder de Open Brief te
vragen.
DEN HAAG Naar aanleiding
van het afstaan van de Grote Kerk
voor een rooms-katholieke eucharis
tieviering heeft de kerkeraad van
wykgemeente 8/9 (rondom de kapel
„Uw Koninkrijk Kome") van de
Haagse hervormde gemeente enkele
vragen gericht aan het college van
kerkvoogden.
1. Zijn we volgens uw mening in
onze nervormde gemeente reeds zo
ver, oat een kerkgeoouw ler beschm-
king kan worden gesteld voor het
opdragen van het misoffer, waarover
de Hervormde Kerk in naar belijde
nis op grond van het H. Schrift een
j scnerp afwyzend oordeel heeft uit-
gesproken? Hierbij mogen wij u erop
wijzen, dat paus Paulus VI in zijn
encycliek „Mysterium Fidei" van
3 september 1965 met nadruk ver
klaard neeft, dat er in het wezen
van het misoffer sinds het concilie
van Trente niets is veranderd.
2. Indien bovenstaande vraag ont
kennend moet worden beantwoord,
bent u dan niet voor oordeel dat
hierdoor by velen in de gemeente
ergenis en verwarring is gewekt?
3. Bent u van oordeel, dat door uw
besluit :n onze gemeente en wei-
licht ook elders een bedenkelijk
precedent is geschapen0
De brief is ondertekend door
preases en scriba van de kerkpraad
der wykgemeente. resp ds. H. Tais-
ma en J. Hartman.
Marine-ambtenaar
van fraude verdacht
DEN HAAG De marine-recher
che stelt een onderzoek in naar de
wijze, waarop de hoofdproefleider
T S K. van het marine-opleidings
kamp te Hilversum met de onder
zyn beheer staande kas is omge
sprongen. In afwachting van de re
sultaten is K. uit zijn functie ge
schorst.
De hoofdproefleider, een burger,
die by de Koninklijke Marine in
in moslemse zijde wordt de kerk
eten dat er plannen zouden
bestaan om binnen 40 a 50 jaar ge
heel Indonesië te kerstenen, dat de
kerken steun ontvangen uit het bui
tenland welke gebruikt wordt om ar
me Indonesische moslems te lokken
met rijst en kleding.
Moslems kunnen niet begrijpen
waarom de christenen ook evange
liseren in hun gebieden. Zij mogen
wel het evangelie naar de „heidenen"
brengen, daar hebben de moslems
geen bezwaar tegen.
In uitgesproken mohammedaanse
gebieden als Atjeh op Sumatra en vc"' -i
Zuid-Celebes wordt de gedachte j 4 Maar .het afwijzen van (je „sta-
geuit. dat de christelijke kerken daar tus-quo betekent met dat elke me
moeten verdwijnen. Ook worden er j
stemmen gehoord van mensen die te
rug willen naar de voor-oorlogse. ko
loniale tijd. toen de Nederlands-In
dische regering bepaalde mohamme
daanse gebieden als Atjeh voor kerk
en zending gesloten hield, uit over
weging van veiligheid en rust voor
het koloniale bewind. In het vrije
Indonesië is onder Soekarno aan deze
discriminatie een einde gemaakt.
Dr. J. LEIMENA
de wereld het heil Gods voor de
mensen door te geven. Het is onmo
gelijk om op dit punt te schipperen
en te marchanderen. In dit doorgeven
van het evangelie van Jezus Christus
hebben we zelf deel aan het heil. Het
bestaansrecht van de kerken hangt
hiermee samen.
Dit houdt in dat het samenleven
van verschillende godsdiensten in één
staat niet betekent, dat de kerk haar
boodschap voor zichzelf kan houden.
Omgekeerd geldt dit ook voor de is
lam. Het met elkaar samenleven be
tekent niet een „status-quo" handha-
thode van benadering van moslems
door christenen gebruikt mag wor
den. Eén van de belangrijkste punten
is: Hoe benadert de kerk moslemse
medeburgers, hoe wordt het evange
lie aan de moslemse wereld verteld?
Om het evangelie door te geven
moet de ander gekend worden. De
opdracht van de Indonesische kerken
in de komende jaren is het bestude
ren van de islam, weten wat de
moslems geloven, hen aanvaarden in
hun geloof zoals ze zijn, niet op
kwetsende wijze over hun geloof
denken, spreken en schrijven. Pas
dan mag gehoopt worden op een ech
te ontmoeting.
Confrontatie
In dit verband wordt het woord
„confrontatie" afgewezen, omdat dit
woord na de „confrontatie met Ma
leisië" te militant klinkt. Het gaat om
een werkelijk gesprek.
Dit vraagt van de Indonesische
kerken een ernstig zelfonderzoek en
correctie, want slechts weinige Indo
nesische christenen zijn in staat en
voelen zich geroepen tot deze experi
mentele dialoog met moslems. De
kerk zal moeten afleren de islam als
minderwaardig te beschouwen.
Christenen zullen ook hun angst
moeten overwinnen, dat ze een min
derheid vormen. De Indonesische
wetten kennen geen meerderheid en
minderheid. Alle staatsburgers heb
ben gelijke rechten en gelijke plich
ten.
Dit alles betekent dat bepaalde
evangelisatiemethoden kritisch beke
ken moeten worden. Vooral massale
acties wekken scherpe reacties van
moslemse zijde op. Het evangelie zelf
werkt provocerend, maar de methode
Evangelisatie
In het rapport over evangelisatie
wordt de massa-evangelisatie als mo
gelijkheid erkend. Wel is in dit rap
port gewezen op het feit, dat het
effect van dergelijke acties vaak
meer naar binnen zichtbaar wordt i
dan naar buiten. Zo'n actie kan een j
geestelijke opwekking tot gevolg heb- j
ben. Bovendien moet de situatie van
elke streek op zich worden bestu-
deerd. Het gaat er om dat de kerken
inventief zijn en nieuwe ëvangelisa-
tievormen ontdekken.
Als ik ten slotte nog een persoon -
lijke indruk doorgeef, wijs ik op het
volgende: Uit allerlei delen van Indo-
nesië komen berichten binnen, dal
mensen zich tot de kerken wenden.
Wanneer men de Indonesische ker
ken enigszins kent en weet hoeveel
laksheid er wordt gevonden, dan kan
men zich alleen maar verwonderen
dat mensen van buiten zich aanmel
den.
Uit een groot aantal gevallen
mag de conclusie getrokken
worden dat het leven van de
christenen vaak de grote aan
trekkingskracht vormt. Dit moet
ons stil en dankbaar maken en
voorzichtig in ons oordelen. Deze
overgangen maken ons opmerk
zaam op het werk van de Geest,
ondanks alle lauwheid en ge
breken die wij menen te moeten
signaleren.
Richting
Het zou te vee! ruimte vergen om
de gehele discussie op de voet te vol
gen. Maar in een korte samenvatting
kunnen we wel zeggen in welke rich
ting de Indonesische kerken in de
komende jaren deze problemen wil
len gaan aanpakken.
In de grondwet van 1945 en de
zogenaamde Panja Sila. de ideolo
gische basis van deze staat wordt de
vrijheid van godsdienst gegaran
deerd. Er is niet slechts vrijheid om
het geloof te belijden, maar ook om
het uit te dragen. In het gesprek met
de islamietische leiders over toleran
tie en godsdienstvrijheid moeten deze
punten naar voren worden gebracht
en verdedigd.
Samen strijden moslems en christe
nen voor de opbouw van hun land,
maar ieder van hen strijdt op grond
van eigen overtuiging. Het geloof dat
elk van hen belijdt is basis en uit
gangspunt voor de gezamenlijke op-
Tweede predikant
VU-ziekenhuis
AMSTERDAM Ais tweede zie-
ken'huispredikant voor het Acade
misch Ziekenhuis der Vrije Univer
siteit is benoemd ds. W. F. O. E.
Stange, hervormd predikant te
Weerselo.
De kerkeraad van de hervormde
gemeente van Amstelveen-Buiten-
veldert heeft in verband met zyn be-
noeming een beroep op ds. Stange
uitgebracht.
In 1962 werd de Amsterdamse ge
reformeerde predikant ds. J. van
Buuren als ziekenhuispredikant be
noemd voor het VU-ziekenhuis.
(Van onze kerkredactie)
MAKASSAR De driejaar
lijkse vergadering van de Raad
van Indonesische Kerken is nog
voldoende tijd gehad om het
concept te bestuderen.
Op 4 november werd dit plan uit
voerig besproken. Toen bleek vol
gens een rapport van dr. A. G. Ho
nig, dat slechts enkele kerken met
j iii6, uai sictais cuKcic Kerxen roer
met ^omgezet een synode. Wel j een mandaat aanwezig waren. Het
ti j. i i l-j gevojg was jat jjg besprekingen een
soort van verkenningen moesten
blijven.
Geloofsbelijdenis
Uit de bespreking bleek dat in het
algemeen verlangd werd naar een
concrete eenheid, maar dat men toch
geen overhaaste stappen wil nemen.
De Indonesische kerken willen sa
men deze weg gaan. In dat verband
viel het woord „pemahaman": „po
gen om elkaar te begrijpen in zaken
van geloofsbelijdenis.
Uit het gesprek bleek dat alle ker
ken de Apostolische Geloofsbelijde
nis willen aanvaarden als een ge
meenschappelijke belijdenis.
Over een nieuwe geloofsbelijdenis
werd uitvoerig gesproken. Het inge
diende concept werd beschouwd als
„stof ter overdenking" in het tot
ontwikkeling brengen van de nieu
we belijdenis. De kerken werd ge
vraagd ieder voor zich in de komen
de -jaren dit concept te bestuderen
en dan over twee jaar de resultaten
van hun bezinning te overleggen aan
het werk-comité.
bleek dat de kerken er over het
algemeen veel voor voelen om
samen een overkoepelende sy
node te vormen, waaronder dan
iedere kerk, van welke signa
tuur ook, (voorlopig althans)
zijn zelfstandigheid en eigen ka
rakter kan behouden. Maar de
kerken meenden dat het plan
nog niet volkomen rijp is. Het
zal over drie jaar opnieuw aan
de orde komen.
1. We gaan akkoord met het con
cept in zoverre we het beschou
wen als de maximale mogelijk
heid op dit ogenblik om de vol
gende stap te zetten op de weg
naar wat ons allen voor ogen
staat: één kerk voor heel Indo
nesië.
2. We gaan akkoord.
3. We gaan in principe wel ak
koord. maar hebben nog niet
Opdracht
Consensus
Nog veel werk in
tapijtindustrie
HILVERSUM De Nederlandse
i tapijtindustrie, waarin al 106.000 mensen
werken, kan nog aan zeer velen werk
verschaffen als zü tenminste niet ge
hinderd wordt door concurrentieverval
sing en als zij op enige steun van de
overheid kan rekenen.
Er is op het ogenblik sprake van
meer begrip voor de sociale en econo
mische waardevolle positie die de tex
tielindustrie in het nationaal bestel in
neemt. aldus het jaarverslag van de
Verenigde Nederlandse tapijtindustrie
(Veneta).
Dat er in de afgelopen zes jaar 21.000
mensen ziin afgevloeid is niet uitslui
tend te wijten aan een slechte gang van
zaken of aan geringe activiteiten. Ook
herstructueringsmaatregelen kunnen lei
den tot het vormen van concentraties
waardoor efficiëntere bedrijfsvoering
met minder mensen mogelijk is.
vaste dienst is, werkt met werk
studenten, die onder zijn leiding ma
rinepersoneel psychotechnische tests
afnemen. Omdat deze studenten in
dienstverband tot de marine staan,
moeten zij bij verzuim van een
werkdag het dagloon in een kas stor
ten. waaruit K. een vervanger be
hoort te betalen.
Het vermoeden is nu gerezen, dat
K. meermalen zou hebben voorge
wend dat hij een student verving en
zichzelf dan uit de kas hebben be
taald. Hoe groot het bedrag is dat
HEERLEN De Katholieke fe
deratie van mijnbeambten betreurt
het dat het NKV de resolutie-
Bogaers, die eind deze week op de
Partijraad van de KVP wordt be
sproken. (De groep-Bogaers wil de
KVP omvormen tot een radicaal-
vooruitstrevende partij).
Het bestuur van het NKV heeft
nooit een standpunt bepaald. En
Ruim Zicht (het blad van het NKV)
kan volgens de federatie niet de be
voegdheid hebben om in beleids
vragen in het algemeen en zeker
in deze belangrijke zaak onaf
hankelijk van het verbondsbestuur
te opereren.
Aan de andere kant mag de een
heid in de r.k. vakbeweging geen
gevaar lopen omdat er op politiek
terrein onder r.k. uiteenlopende op
vattingen bestaan. De federatie vindt
het ook ten opzichte van vele in
tegere katholieke politici beslist
onheus te stellen, zoals in Ruim
BADEN BADEN Meer dan de
helft van de Westduitsers is volgens
een opiniepeiling voor erkenning van
de Oder-Neisse grens als Duitse oost
grens als dit zou leiden tot verbete
ring van de betrekkingen met de
Oosteurepese landen. 33 proenct is
tegen erkenning en 53 procent voor.
Uit het onderzoek bleek verder
dal negentig procent van de onder
vraagden voor rechtstreekse bespre
kingen zijn tussen Oost. en West-
Duitsland ter verbetering van de
menselijke betrekkingen. 53 procent
iZoht werd gesuggereerd, dat „se
rieuze KVP'ers" de resolutie-Bogaers
moeten steunen.
Geen oplossing;
uitstel voor
Cyprus
ANKARA De kwestie-Cyprus
kan binnenkort-.weer dreigend wor
den, nu gaat het'echter tussen Tur
kije en bisschop Makarios. Premier
Demirei heeft Makarios gewaar
schuwd, dat de ger.ngsle actie tegen
Turken op het eiland onmiddellijk
gevolgd zal worden door militaire
vergeldingsmaatregelen Demirei
vindt het Turkse recht op interven
tie onloochenbaar.
Maar dat is nu juist een recht
vastgelegd bij de akkoorden van
Londen en Zürich, dat voor Maka
rios onaanvaardbaar is. omdat het
nu „onbruikbaar" zou zijn. Evenals
het recht aan de Turken toegekend,
650 soldaten op Cyprus te legeren.
De dreiging van een oorlog tussen
Turkije en Griekenland is afgeno
men nu de Grieken reeds bezig zijn
hun troepen van Cyprus weg te
halen.
Bovcot van het
Griekse transport
LONDEN De Internationale fe
deratie van transportarbeiders over
weegt een „gezamenlijke actie" tegen
alle Griekse nationale transportbe
drijven. Deze actie zal neerkomen op
een boycot van de Griekse schepen
en vliegtuigen.
Hiermee wil de federatie proteste
ren tegen de houding van het
Griekse regiem die de vrijheid van
de aangesloten bonden in Grieken
land en de maatregelen tegen de
Dan zal geprobeerd worden of het
mogelijk is tot een volledige consen
sus te komen. Het nieuwe ontwerp
dat dan wordt opgesteld zal dienen
als een geheel eigen aanvulling op
de Apostolische Geloofsbelijdenis.
Tijdens de vergadering werd et-
vooral op aangedrongen dat de nieu
we belijdenis formuleringen moet
bevatten, die op Indonesië zijn afge
stemd vooral waar gesproken wordt
over de drieëenheid en de oecumeni-
citeit.
Ten aanzien van een orde voor
deze Indonesische oecumenische sy
node kwamen eigenlijk geen nieuwe
inzichten naar voren. Maar ook op
dit punt zullen de kerken hun be
zinning verder voortzetten.
Dr. Honig is van mening dat de
voorgestelde grondslag waarin wordt
gezegd dat „het Woord Gods betuigd
wordt door de Schrift" hem wat ma
ger toe schijnt. Als docent aan de
Theologische Hogeschool te Makas
sar moest hij een heel wat verder
gaande grondslag ondertekenen.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Oud-Beijerland toez J
J v. d Velden te Amersfoort: te Am-
sterdam-Buitenveldert (pred. bgw.
ziekenhuispred. VU-ziekenhuis!: W. F.
O. E. Stange te Weerselo: te Rotterdam-
Hoogvliet (vac. K. Verbeek toez.):
drs. C. A. ter Linden, pred. bgw. leger-
pred. te Hoogerheide (Ni.); te NO-
polder (wijkgem. Emmeloord toez.!:
drs C. G. Baart te Nieuwpoort: te Ten
Post (toez.): K. Beks te NO-polder
'wijkgem Bant-Rutten)te Woerden
'4e p.p.): J. Bogaard te Ernst (Gld.).
Aangenomen naar Alblasserdam (vac.
H. J. de Bie toez.): J. Wieman te
Nunspeet: naar Blijham (Gr.): A. Don
ker te Stolwijk.
GEREF. KERKEN (vrijgem.)
GERFF. GEMEENTEN
—o—.. f - idnu «rn ue niaau eeeien leizen cie r jr7 B
acht hereniging van de beide delen vakbondsleiders beknot. Elf Griekse (V S en te^W^ll^ï w"1!'
van Duitsland mogelijk in de afzien- vakbonden van transportarbeiders I 22B "m.,
I onderhouden contact met de ITF.
Rijsscn (vac. J
