Naast verontwaardiging
ook veel begrip
KERK MOET OPEN
GEMEENSCHAP ZIJN
S1RAIFFEISENBANK
Gesprekskringen
zetten aan tot
evangelisatie
Drie managers leiden
nieuwe universiteit
Een woord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze....
SYNODE BESPRAK ..OPEN HUI El'
Delftse studenten Devaluatie 1S
47 tegenslag voor
op gele fietsen
bijbelwerk
DONDERDAG 23 NOVEMBER 196?
Gehandicapten hebben vaak gavenwaar andere mensen ja
loers op kunnen zijn. De blinde Bartimeüs ziet scherper, dan
de hele schare, die Jezus omringt. Hij ziet Hem niet maar als
de rabbi, de wonderdoener, maar als de Zoon van David. „Zoon
van David, Jezus, heb medelijden met mij!"
Door zo te roepenbrengt deze blinde bedelaar de verwachting
onder woorden, die in het Oude Testament in beloften is ge
geven. Deze Jezus is de beloofde Messias, ook al is Hij anders,
dan men gedacht had. Hij is machtig, Bartimeüs te helpen.
„Heb medelijden met mij". Dat is genoeg. Christus' genode
omvat alles.
Dit geloof is de redding van Bartimeüs. „En Jezus zeide tot
hem: „Ga heen. uw geloof heeft u behouden."
Niet zijn volharding, maar zijn geloof.
Wij lezen vandaag Prediker 7 1-14.
helmhoudinc Is ver*
die niet onderling
Ujke brieven worde
Vraag: Kan u er.ige nadere bij-
tonderheden geven over Vietnam?
Antwoord: Het huidige Vietnam
maakte vroeger deel uit van Frans
Indo-China, en omvatte Annam. Co
chin China en Tonkin. Het is bijna
tienmaal zo groot als Nederland De
noordelijke helft heeft als hoofdstad
Hanoi (700.000 inwoners), de zuide
lijke helft Saigon.
De scheiding van noord en zuid
tekende zich al in 1945 af. nadat de
Japanners het Franse bestuur omver
hadden geworpen en de Geallieer
den te maken kregen met het voldon
gen feit van een onafhankelijk Viet
nam. Op de conferentie van
Potsdam werd besloten dat de Ja
panse troepen in het noorden ont
wapend zouden worden door de
Chinezen en in het zuiden door de
Britten.
Tussen 1946 en 1954 werden de
(inmiddels teruggekeerde) Fransen
door de Viet-Minh. het sterk com
munistische onafhankelijkheids
front, steeds meer teruggedrongen,
sinds 1949 ook met steun van com
munistisch China.
Op de conferentie van Genève
werd Vietnam in twee "delen
gesplitst, die door vrije verkiezingen
herenigd moesten worden. Die ver
kiezingen werden nooit gehouden.
Het noordelijk deel kreeg een
grondwet die veel overeenkomst
vertoont met die van communistisch
China. In het zuidelijk deel is een
strijd gaande met de Vietcong. de
door communisten beheerste gueril-
labewegir.g. die uit het noorden
gesteund wordt.
Tussen 1962 en 19(15 namen de
Amerikaanse strijdk»-chtpn dear
toe van 12.000 tot 125 000. in maart
1967 stègen deze tot 427 000 Op 5
oktober was het aantal 460.000 Ame
rikanen en 59.000 bondgenoten leren
naar schatting 297.000 Vietcong. De
Zuidvietnamese striidkrachten wa
ren volgens een opgave van 1 janu
ari jl. 732.000.
Op 23 september werd bekendge
maakt dat de Amerikanen 6721 man
dit jaar aan gesneuvelden hadden
verloren of iets meer dan in de zes
voorafgaande jaren Het aantal ge
wonden was toen 45.705 in dit jaar
op een totaal van 83.443 Het aantal
gesneuvelde Vietcong- en Noord-
vietnamese soldaten was opgegeven
als 66.883 dit jaar en 228 883 totaal.
Bundeling van
gereformeerde
C7
verontrusten
(Van onze kerkrcdaetie)
AMERSFOORT Verontruste ge
reformeerden uit verschillende delen
van ons land hebben op een vergade
ring in Amersfoort besloten, om een
landelijke „Vereniging van veront
rusten in de Gereformeerde Kerken
in Nederland" op te richten.
Deze vereniging wil naast en in sa
menwerking met de persvereniging
„Waarheid en Eenheid" binnen het
kader van de Gereformeerde Kerken
opkomen voor de onverzwakte er
kenning van de waarheid der Heilige
Schrift en voor handhaving van de
Drie Formulieren van Enigheid als
uitdrukking van gereformeerd belij
den.
De vergadering was uitgeschreven
door de vereniging van verontrusten
in Hilversum, in samenwerking met
de vereniging van verontrusten te
Harderwijk.
Het streven naar een kerkscheu
ring behoort beslist niet tot de doel
stelling van de vereniging. In een
circulaire (aan te vragen bij secreta
ris H. Schellevis. Egelstraat 15. Hil
versum) wordt doel en streven-nader
uiteengezet.
(Van onze kerkredactie)
1 maar bedoelde hetzelfde: „We heb
ben een opwekking nodig." Prof.
DRIEBERGEN Met slechts twee stemmen tegen besloot V^rf Niftrik voegde er
de hervormde synode gisteren de 24 ondertekenaars van de Open
Brief per brief te beantwoorden. Tevens werd de synodale com
missie die dat moet, gevraagd om zich erop te bezinnen hoe er
gereageerd kan en moet worden op de huidige onrust in de kerk.
Want Doublemint kauwen bevor
dert de spijsvertering, 't Is heerlijk
en zo gezond. Doublemint reinigt
uw tanden en verfrist mond en
adem. Koop vandaag nog een
pakje - plezier voor twee - en
merk zelf hoe goed Doublemint
u doet.
Want tijdens het langdurig debat
bleek dat velen wel felle kritiek had
den op de brief, maar tegelijkertijd
de verontrusting die in de brief ge
uit wordt, deelden. Ds. J. Bouterse
uit Vlaardingen vatte zijn reactie
samen in twee woorden, maar ver
tolkte tevens een vrijwel algemeen
gevoelen: verontwaardiging en be-
grip.
„In een slechte verpakking ver
volgde hij, „ontdek ik een reële ver
ontrusting die in de gemeente leeft".
„We moeten het wezenlijke lospel-
ien uit allerlei scheve uitingen", zei
prof. dr. R. Bijlsma. „goede en on
mogelijke dingen staan erin naast
elkaar".
Er klonken vele bezwaren. De
Open Brief spreekt zichzelf tegen.
Er wordt oo een vooroorlogse ma
nier tegen Karl Barth geschopt. Er
wordt onverantwoord met etiketten
gewerkt. Er wordt niet gedocumen
teerd. De Open Brief is overtrok
ken en eenzijdig. De theologie, die
erin verwerkt is. is bijzonder zwak.
Oude tegenstellingen worden zeer
opgerakeld.
Maar deze bloemlezing uit korte
en langere toespraken van achttien
synodeleden geven alleen maar de
„verontwaardiging" weer en niet
het beerio. Hét meest was de sy
node misschien nog wel verontwaar
digd over de wiize waarop dr. A.
Th van I.eeuwen werd gepeperd.
Hii d<* eni»e levende Neder
landse theoloog d'e genoemd wordt
werd eenvoud-'» od »en l»n ge-
ntaatst met b'spebon (FerliiV voor
God) Robinson. Be'den wordt een
naïef optimisme verweten ten op
zichte van de huidige geseculari
seerde wereld. „Denk erom", zei
prof. dr. G. C. van Niftrik, „Van
Leeuwen moet gerehabiliteerd wor
den. als we op deze brief antwoor
den".
.Christus zei twee dingen: komt tot
Mij en: gaat dan heen in de gehele
wereld. In onze tijd is er een te
veel „heengaan" en te weinig „ko
men". Maar dat moet kwantitatief
verstaan worden, niet vijftig pro
cent „komen" en vijftig procent
„heengaan", het moet beide tege
lijkertijd zijn."
Bezinnin«
Maar zoals eergisteren de synode
probeerde heen te kijken door de
wat vlakke en soms oppervlakkige
stellingen van de jongeren, zo pro- i komen
beerde zij nu de achtergrondje w,dnddijk
Sprak prof. Bülsma van een nieu
we genmente-opbouw, ds. Lands
man herhaalde wat hij al vaker in
Hervormd Nederland schreef: „Er
moet een evangelische concentratie
Ds. Landsman prijst gezagsrapport
Studie bepleit van
het oude boek
(Van onze onderwi'jsredactie)
AMSTERDAM De studie van
het oude boek dreigt in diskrediet te
eeraken. Dat constateerde prof dr. S.
van der Woude die prof. dr. L.
Brummel is opgevolgd als buitenge
woon hoogleraar in de bibliotheek
wetenschap in zijn rede „Een keurige
wetenschap". Prof. Van der Woude
bepleitte een beter researchwerk in
de bibliotheken, onder andere wegens
het ontbreken van statistisch materi
aal over de gebruiker van boeken en
gijn studeergewoonten.
(Van onze kerkredactie)
DEN HAAG Als de tendens
in het rapport „Gezagsaopvat-
tingen en gezagsbeleving" door
het pastoraal concilie zou wor
den aanvaard en zou gaan door
werken. kan dit van zeer grote
betekenis worden, niet alleen
voor de verhouding van de Ne
derlandse rooms-katholieken tot
Rome, maar ook tot de kerken
van de Reformaie hier te lande.
Dit schrijft dr. F. H. Landsman,
secretaris-generaal van de Neder
landse Hervormde Kerk, in het
jongste nummer van Hervormd Ne
derland. Hij noemt het rapport, dat
in discussie zal komen in de plenaire
vergadering van het pastoraal con
cille (3 tot 5 januari), „het meest
radicale stuk, dat het concilie tot
nu toe heeft bereikt."
CRISIS
Uitgangspunt van het hele rap-
port is het in feite bestaan van een
gezagscrisis. „Men neemt het een
voudig niet meer. dat geestelijken,
c'ie hun gezag ontlenen aan een wij
ding, het in de kerk alleen voor het
I zeggen hebben en dat zij zonder in
spraak van anderen altijd en overal
het laatste woord hebben.
Ook neemt men hel niet meer,
dat zij dit gezag uitoefenen volgens
een (kerkelijk) recht, dat zo dicht
mogelijk hel burgerlijk recht pro
beert te benaderen en dat zich auto
ritair oplegt. Niet alleen dat de „mo
derne" mens. die gewend is demo-
kratisch te denken, dit niet meer
neemt, maar het is ook in strijd met
wat echt gezag is en behoort te ziin."
Het ambt is nu in wezen een
broederlijke dienst binnen de ge
meente geworden. Deze visie vraagt
volgens ds. Landsman, dat de kerk
zich niet langer laat verleiden re
gelend op te treden op alle terreinen
waar geestelijke, godsdienstige of
etische waarden aan de orde kwa
men. zoals huwelijk en gezin, zie
kenverpleging. onmaatschappelijk
heid. sociale organisatie, economie,
nationale en internationale politiek.
Als men hier al optreedt in uitzon
derlijke gevallen, dan volgens een
goed democratisch beginsel in
overleg met de op deze terreinen
deskundige en verantwoordelijke
leken.
DIENST
„De kerk en haar ambtsdragers",
aldus het rapport, moeten zich vooral
concentreren op hun verkondigende
en dienstverlenende taak. Deze
opvatting valt onzes inziens geheel
samen met die welke door de
Hervormde Kerk naar voren werd
gebracht in het herderljik schrijven
over het „christen zijn in de Neder
landse samenleving" van 1956. Al
leen kunnen wij mijns inziens nog
wel het een en ander van onze
roomse broeders leren in de uitwer
king van deze fundamentele gedach
ten. als het gaat om de vraag hoe
zo'n verkondigende en dienende
kerk er uit moet zien. als ze Christus
wil dienen in de huidige samenle
ving.
Daarover hebben wij als hervorm
den wel wat dieper nagedacht en
enkele resultaten daarvan zijn ook
te zien in onze kerkorde (bijv. in
de figuur van de organen van bij
stand). maar de ontwikkeling van
de maatschappij in sindsdien voort
geschreden. Ik kom daarom dan ook
meer en meer tot de concluisie dat
wjj in de Hervormde Kerk nog veel
te veel hebben mee te zeulen, dat
in de vorige eeuw misschien nog wel
tot de aanvaardbare lading behoorde,
maar nu toch wel ballast dreig', te
worden", aldus ds. Landsman.
ONKRUID
Deze gedachten, zo vervolgt hij,
kregen scherper vorm bij de passa
ges: Het inzicht groeit dat de kerk
verstaan moet worden als een open
systeem, waar ook plaats is voor
onkruid in de zin van de parabel,
voor zogenaamde slechte vissen, het
dorre hout, voor ketters ook.
„De opvatting als zouden perso
nen. die wie zal dat uitmaken?
onder deze beelden vallen, buiten
de gemeenschap van de kerk staan
is een juridische vertekenng van de
bijbelse boodschap. Alleen in een
„open gemeenschap" kan het getui
genis van de verkondigers vrij zijn",
aldus ds. Landsman.
.-erstaan van waaruit deze Open
Brief is geschreven.
Neo-modernisme
Zo zei ds. A. W. Kranenburg uit
Hocgeveen: „Ik heb het ook wel I
eens te kwaad met de geborneerde
houding van hen die de medemen
selijkheid betrachten en die de kerk
hun mening willen opdringen."
„Er begint een neo-modernisme op
te komen, waar we voorzichtig mee
moeten zijn", waarschuwde prof. dr. j
R. Bijlsma uit Zeist.
„Ik moest de verzoeking weer
staan om niet mijn eigen naam on
der deze Open Brief te zetten", rea
geerde prof. Van Niftrik: „Deze brief
wordt gedragen door een grote liefde
voor de gemeente zoals zij is.
De assessor van de synode, ds.
L. Roetman uit Gouda zei. juist
daarom moeten we de diepste be
weegredenen en bedoelingen op
hoog niveau behandelen. Het mag
geen strijd worden van „nietes-
welles".
Ds. F. H. Landsman drong daarom
aan op een zakelijk en duidelijk
antwoord, waarin aandacht geschon
ken wordt aan de innerlijke tegen
strijdigheden in de Open Brief,
maar waarin ook duidelijk positief
wordt gereageerd. Die brief zal dus
geschreven worden, want daar stond
de overgrote meerderheid op de
synode achter. Maar ook werd be
grepen dat er meer moet gebeuren.
Gemeente-opbouw
Dat werd misschien wel het beste
weergegeven door prof. Bijlsma:
„Wordt het niet tijd dat de ge
meente wordt vporgehouden, dat het
iets geweldigs is om gemeente te
•zijn. We hebben een nieuwe vorm
van Gemeente-opbouw nodig, als
concentratie van alle krachten die
de gemeente weer onder het Woord
he'.Dt."
Ds. L. Roetman zei het anders.
erd dan ook aan
aard dat de commissie die de brief
moet onstellen zich tegeliikertiid
moet bezinnen hoe deze gedachte
gerealiseerd moet worden om tot
een werkelijke geloofsvernieuwing
j moest zo gauw mogelHk geschre-
I1 moest zou gauw mneelnk geschre
ven worden, mmr die bezinning zal
nog wel wat tijd vergen.
spaarbank en alle bankzaken
(Van een onzer verslaggevers)
DELFT De Vereniging voor
studie en studentenbelangen in Delft
heeft, geïnspireerd door het witte
fietsenplan in Amsterdam, een geel
fietenplan ontworpen. Op woensdag
6 december kan men voor het eerst
van de geel geschilderde fietsen ge
bruik maken.
Men kan een gele fiets voor on
bepaalde tijd huren voor een be
drag tussen de tien en vijftien gul
den. De fiets wordt dus geen ge
meenschappelijk bezit zoals bij het
witte fietsenplan van de provo's de
opzet was. De Delftse politie staat
achter het plan.
De centrale commissie is op dit
idee gekomen door de jammerlijke
aanblik van de roestbruine studen-
tenfietsen die ieder jaar van eige
naar verwisselen en tenslotte terecht
komen in de fie'senloodsen van de
Delftse politie. Het is de bedoeling
om bij politiebureaus'grote aantallen
gevonden fietsen op te kopen, te
repareren en geel te schilderen. El
ke fiets wordt van een slot voorzien
en eventueel van licht.
Elk lid van de VVSSD kan zo'n
gele fiets voor opbepaalde tijd hu
ren. Hij is dan in feite de eigenaar
van het vehikel. Iemand die rijdt
op een gele fiets die hij niet zelf
gehuurd heeft, is strafbaar tenzij
hij kan aantonen dat hij toestem
ming heeft van de eigenaar.
De huurders zijn verplicht de fiet
sen op slot te zetten. Als een fiets
onbeheerd door de politie wordt
aangetroffen, wordt hij meegenomen
en aan de commissie teruggegeven.
Het kantoor van de commissie is ge
vestigd aan het Mijnbouwplein!
NAIROBI De Evangelische Kerk
in Duitsland heeft een miljoen mark
beschikbaar gesteld voor de uitbrei
ding van het radio- en televisiecen
trum van de Oostafrikaanse kerken-
conferentie.
Dit centrum startte in 1963 in Nai
robi dankzij hulp van Amerikaanse
kerken, de Lutherse Wereldfederatie
en de Wereldassociatie voor christe
lijke radioarbeid.
De Duitse gift maakt onder meer
de bouw van een interne televisiestu
dio. het vergroten van de geluidstu
dio's en de bouw van een vleugel
voor het administratieve personeel
mogelijk.
(Van een medewerkster)
UTRECHT „Het is ons
voorrecht de gemeente te voe
den. Elk offer dat wij daarvoor
brengen is klein vergeleken met
wat Christus de Opperherder
voor haar gedaan heeft. Er
zijn verschillende manieren om
dat te doen. Zo beklimmen we
bijvoorbeeld elke zondag de
preekstoel om het Woord door
te geven. Een herder is verant
woordelijk dat zijn schapen te
eten krijgen. Dat betekent even
wel niet dat hij steeds voor hen
uitvliegt en het voedsel voor
hen zoekt, of voorkauwt. Het
betekent dat hij hen de plaats
waar het gevonden wordt, de
weide, wijst.
Er heerst een grote kloof tussen de
mensen in de kerkbanken en de do
minee op de kansel. Vaak ziet men
dat een predikant geestelijk sterk
groeit, terwijl de gemeenteleden de
zelfden bliiven. Dat is begrijpelijk:
hij voedt zich met het Woord, maar
de mensen horen alleen maar dat hij
dal voedsel eet."
Zo begon ds. D. R. Steele, angli
caans predikant te Londen zijn lezing
voor een groep Nederlandse collega's.
Uitgaande van het feit dat een
mens zich slechts tien procent herin
nert van wat hij hoort, de helft van
wat hij ziet. maar 75 procent van
hetgeen waarbij hijzelf is betrokken,
sprak deze Engelsman tert zijn Ne
derlandse collega's over het grote nut
van bijbelstudiekringen binnen het
raam der kerk.
Actief
Kleine bijbelgesprekskringen heb
ben bijzondere waarde omdat elk lid
nauw en actief betrokken wordt bij
de Bijbel en daaruit voortvloeiend
bij de gemeente. In Kenya zal een
dominee in de preek een vraag stel
len en zich dan over de kansel bui
gen. wachtend op het antwoord.
Kleine gespreksgroepen stimuleren
tot bijbelstudie. Dit is een bemoedi
ging voor vele leken, die daardoor
ontdekken dat zij de Bijbel kunnen
bestuderen. Wanneer men leert om in
kleine kring over geestelijke zaken
van gedachten te wisselen geeft dat
moed om daarbuiten, in werk- of
studieverband, met ongelovigen
daarover te spreken. En zo wordt de
kerk van binnenuit gedreven tot
evangelisatie.
Nadat hij enkele jaren als predi
kant in Londen had gestaan, kreeg
hij van zijn bisschop vrijstelling om
zich te wijden aan een meer gespeci
aliseerde opdracht. Twee jaar werk
ten hij en zijn vrouw als zendelingen
in Oost-Afrika. Zij werden daarheen
uitgezonden door De Navigators. In
samenwerking met de Raad van
Christelijke Kerken in Kenia werden
duizenden die na de Mau-Mau-
opstand opgesloten werden in inter
neringskampen met het Evangelie
benaderd en daarna geholpen in bij
belstudie.
Uitwerking
Thans werkt hij als predikant on
der 350 semi-intellectuelen uit de
hoogste Engelse kringen, die zich In
een organisatie „The Stewart's
Trust" bezighouden met bijbelstudie
en de uitwerking daarvan in het da-
geliiks leven.
Ds. Steele zei dat de nieuwe Navi
gator-bijbelstudies uitzonderlijk
geschikt blijken te zijn voor gebruik
in bijbelkringen als hij op het oog
heeft. In ons land blijkt eveneens
grote interesse voor dit onderwerp te
bestaan. Dat bewees niet alleen deze
groep predikanten die uit onderschei
dene plaatsen en kerken was samen
gekomen om over dit onderwerp te
horen en van gedachten te wisselen.
Rapport aan Academische Raad:
Voor presidium
adviesorgaan
(Van onze onderwijsredactie)
DEN HAAG Het bestuur
van een universiteit is een taak
voor een presidium, waarin
drie managers en geen hoog
leraren zitten. De faculteiten
en afdelingen worden geleid
door dekanen, die het algemeen
college van overleg vormen,
dat onder het presidium staat.
senaer en dr. E. Rerink.
Bijbel
Zaterdag jongstleden sprak ds.
Steele tot ongeveer vierhonderd deel
nemers aan een zogenaamde Naviga-
tor-Halve-Dag-Conferentie. Uit een
forum dat op zijn toespraak volgde
bleek dat er in ons land op universi
teiten, in scholen, kerken en zieken
huizen mensen op dezelfde manier
een antwoord vinden op de vraag:
hoe wordt de Biibel weer belangrijk
voor mij persoonlijk, nu?
De Navigators hebben besloten
trainingscursussen te geven voor bij-
belkringleiders. Hierbij zal dan een
aparte groep voor predikanten wor
den gevormd. De eerste twee lessen
worden in de maand december gege
ven.
Voor nadere inlichtingen en aan
melding kan men schrijven naar De
Navigators, Koningin Wilhelminalaan
13. Voorburg. Telefoon 070 - 864149
sidium. In deze raad zitten studen- o. Bottema. prof. mr. J. L. H. Cluy
ten en leden van de wctenschappe-
ütke staf. De dekaan is uitsluitend
verantwoording verschuldigd aan het
presidium, de hoogleraar aan de
dekaan.
Dit heeft de vorig jaar gevormde
commissie „Zelfstandige taakvervul
ling van de universiteiten en hoge
scholen" gerapporteerd aan de Aca
demische Raad. naar het Utrechtse
studentenweekblad Trophonios weet
te melden.
Volgens de commissie, die onder
leiding staat van ir. A. C. Maris
(vorig jaar nog voorzitter van de
Academische Raad), moet er aan ge
dacht worden, dat tenminste één
van de leden van het presidium be
kend is met wetenschappelijk onder
zoek.
AFGESCHAFT
In de opzet voor een nieuwe be
stuursvorm voor universiteiten cn
hogescholen zijn de functie van rec
tor magnificus en die van senaat af
geschaft.
De commissie werd in het leven
geroepen op initiatief van de Acade
mische Raad met het doel aan te
geven, hoe het bestuur van univer
siteiten en hogescholen kan worden
verbeterd.
Het presidium wordt bij bestuurs
reglement verplicht voor bepaalde
gevallen het algemeen college van
overleg te raadplegen.
Deze verplichting geldt ook voor
de universiteitsraad, die 6lechts
AMSTERDAM In de Wereld
bond van Bijbelgenootschappen is
grote bezorgdheid ontstaan door de
devaluatie van het Engelse pond, die
de toegezegde bijdrage van het Brits
en Buitenlands Bijbelgenootschap
aan de wereldbegroting belangrijk
in waarde heeft doen dalen.
Zo deelt het Nederlandsch Bijbel
genootschap mee.
Reeds voor de lopende begroting
1967—1968 heeft deze vermindering
directe gevolgen. Het deel, dat door
het Britse, het Schotse, het Nieuw-
zeelandse en het Deense Bijbelge
nootschap wordt betaald voor het
werk elders, wordt in waarde 350.000
gulden lager dan verwacht mocht
worden.
Voor de komende jaren zal de
doorwerking van de devaluatie deze
jaarlijkse bijdragen zelfs verder na
delig beïnvloeden, zodat de totale
achteruitgang op ruim een half mil
joen gulden is te stellen. Volgen
meer landen het voorbeeld van
Groot-Brittannië, dan ziet het er
naar uit, dat de inkomsten voor de
wereldbegroting nog sterker zullen
verminderen.
advies geeft, in principe over on
derwijskwesties. De voorzitters van
de faculteiten moeten goedgesala-
rieerde hoogleraren zijn. Ze wor
den benoemd door het presidium,
na overleg met de sectie en een
in te stellen faculteitscollege van
overleg.
De scheiding tussen beheer ener
zijds en het onderwijs en het weten
schappelijk onderzoek anderzijds is
door de commissie-Maris ook door
gevoerd op het niveau van de insti=
tuten. Beide categorieën behoren niet
in dezelfde handen. Alleen in kleine
instituten kan het hoofd, als hij geen
volle dagtaak aan het beheer heeft,
ook het onderzoek en het onderwijs
leiden.
In de commissie van de Acade
mische Raad zaten met ir. Maris mr.
H. Addens, dr. F. Bender. prof. dr.
NED. HKRV. KERK
Beroepen te Joure ivac. R. Btjl -
toez.): B. Zoodsma te Wemeldinge: t«
Schoonhoven (vac. H. Jongerden): L.
Roetman te Gouda.
GEREF. KERKEN
Bedankt voor Uithoorn (2e pred. pl):
G. Assies te IJmuiden.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Hilversum-oost: H. W.
Eerland te Amersfoort.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Veen (N.B.): D. Hak
kenberg te Dordrecht.
UNIE v. BAPT. GEM.
Bedankt voor Veendam (2e maal):
Ph. Lindeman Wzn te Utrecht.
IlLT WEEK 11% F.IKOPA
