Massa valt kerken
in Makassar
aan
Politieke gevangenen
komen tot geloof
Meer bijbel
in de mis
Een woord voor vandaag
Optreden officieel veroordeeld
Beeldenstorm van Islam
Uw probleem
is het
onze.
Gereformeerden gaven
in 1966 70 miljoen
voor kerkewerk
De discipelen predikten (Marcus 6:6-13). Herodes hoorde
van Hem, van Cristus (Marcus 6:14-29) en als de discipelen
hij de Here Jezus terugkomen vertellen zij Hem, al wat zij
gedaan en geleerd hébhen. (Marcus 6:30-44). Let er op,
hoe verschillend Herodes en de discipelen reageren.
Herodes zegt: Christus deedDe discipelen zggen: Wij de
den Beide is waar. De twee zijn niet te scheiden. God wil
mensen gebruiken.
Maar belangrijker is nog wat er volgt. Vanaf dat moment kan
Christus niet meer met de discipelen, of beter: kunnen de
discipelen niet meer met Christus alleen zijn. Er komt een
grote schare om de Heiland, een schare die honger heeft, die
gevoed moet worden. En Christus zegt tot zijn discipelen:
„Geef gij hun te eten!"
Als God ons gebruikt om bij anderen het verlangen, de hon
ger naar Christus te wekken, roept Hij ons ook die honger
te sttillen. Ze verteelden hem al wat ,^ij gedaan en geleerd had
den". Maar nu staan ze met lege handen. Zz zien kans om wat
voedsel te lenen, maar meer kunnen ze niet doen.
En weer laat Christus hen zien, dat het weinige wat ze heb
ben voldoende is. De maaltijd van een kleine jongen is vol
doende om een menigte te voeden. God vraagt van ons niet
veel. Hij vraagt wat we hebben om het veel te maken.
We lezen vandaag: Jeremia 22 13 - 30
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet ln
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding Is verzekerd. Vragen
UJke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: In 1953 moest ik van de
door mij gepachte boerderij af om
dat deze verkocht was aan een
vreemde. Ik kocht een andere boer
derij, waaraan nog 12 jaar pacht
was. De boerderij, die ik voor mijn
zoon gekocht had, werd in mijn be
drijf opgenomen, zodat alle onder-
houd, lasten en afschrijvingen van
mijn inkomen afgingen. De koopsom
was 72.000, de waarde op mijn ba
lans was in 1965 58.000, meerwaar
de vermogensbelasting 36.742. Ik
verkocht toen die boerderij aan
mijn zoon voor 95.000, getaxeerd
door erkende taxateurs.
Nu slaat de inspecteur van de in
komstenbelasting mij aan voor een
winst op de boerderij van 53.000,
met liquidatiewinst samen een inko
men van 82.000, belasting
omstreeks 20.000. Kan dat? Ik
dacht dat winst op onroerende goe
deren vrij was, en hoe komt men
aan een winst van 53.000, als men
een boerderij met 22 ha koopt voor
72.000, er zelf 4 ha van houdt en
met 18 ha verkoopt voor 95.000?
Tevens schonk ik mijn zoon
25.000. Daarvan was wegens huwe
lijk 10.000 vrij en en er werd
schenkingsrecht voor 15.000 be
taald.
Antwoord: Het is niet waar dat
winst op onroerend goed zo maar
vrij is. Winst op onroerend goed, dat
tot een bedrijf behoort, is in be
ginsel belast. Alleen winst op land
bouwgrond (tot en met 1964 voor
grond en gebouwen) is vrij, voorzo
ver ontstaan door buiten het bedrijf
gelegen oorzaken (zoals meestal de
geldontwaarding).
Uit de door u genoemde boekwaar
den krijgen wij de indruk dat u na
de aankoop vervroegd heeft af
geschreven. Als u daardoor na 1953
belangrijke bedragen ten laste van
uw inkomen heeft gebracht, die u
thans realiseert bij de verkoop, gaan
deze hoge afschrijvingen in uw be
drijf thans weer tot de winst beho
ren.
Voor die overdrachtswinst krijgt
u toepassing van een bijzonder ta
rief, hetwelk voorkomt dat de pro
gressie van de inkomstenbelasting
gaat doorwerken voor de winst die
vroeger in verscheidene jaren
ontstaan en nu in één jaar wordt
genoten. Omtrent de juistheid van
de bedragen is het onmogelijk een
oordeel te geven. Het schen
kingsrecht staat los van de in
komstenbelasting.
ROME Behalve de vijf vragen
die de liturgische commissie heeft
voorgelegd aan de bisschoppen in Ro
me heeft paus Paulus zelf er nog drie
aan toegevoegd. Dit werd zaterdag
bekend toen kardinaal Lercaro het
onderwerp van liturgische vernieu
wing inleidde.
De paus stelt onder meer voor de
geloofsbelijdenis van Nicea te vervan
gen door de kortere Twaalf Artike
len.
In de voorstellen van de commissie
wordt gepleit voor drie Schriftlezin
gen in plaats van twee. Bovendien
strekt de nieuwe cyclus van lezingen
zich uit over een periode van drie
jaar, in plaats van één jaar. Daardoor
zullen in de kerkdiensten veel meer
bijbelgedeelten aan de orde kunnen
komen.
De liturgische voorstelleji werden
bijzonder enthousiast ontvangen, hoe
wel er wel wat verzet was van
conservatieve zijde tegen de uitbrei
ding van de Schriftlezingen.
(Van onze kerkredactie)
MAKASSAR Op 1 oktober
zijn in Makassar op het eiland
Celebes, Indonesië grote ver
nielingen aangericht in de inte
rieurs van 15 protestantse en
rooms-katholieke kerken. Ook
pastorieën, theologische scholen
en andere gebouwen zijn bescha
digd. Dit bericht heeft de Neder
landse Zendingsraad zojuist uit
de stad ontvangen.
Bepaalde moslimse groepen hebben
zich opgezet tegen de christelijke ker
ken. Makassar telt 600.000 inwoners.
Een zesde van hen behoort tot een
christelijke kerk. Het grootste deel
daarvan is afkomstig uit Toradja-
land, de andere christenen komen uit
Minahassa, Ambon, Sangihe, op
Noord-Sumatra, terwijl een klein
deel uit Boegis-Makassaren bestaat.
Systematische agitatie van moham
medaanse zijde heeft de laatste jaren
de verhouding tussen christenen en
mohammedanen slechter doen wor
den. Deze agitatie heeft tenslotte ge
leid tot een massale vernielingsactie,
juist op de dag waarop herdacht
werd hoe de communistische
staatsgreep van 1 oktober 1965 mis
lukte.
Oorzaak
Hoewel tot nu toe geen persoon
lijke slachtoffers te betreuren vallen,
hebben deze gebeurtenissen de samen
leving in Indonesië diep geschokt,
wordt gezegd in een persbericht van
de Nederlandse Zendingsraad.
Er zijn verschillende oorzaken aan
te wijzen voor deze terreuractie,
maar de belangrijkste is wel dat een
aantal mohammedanen de Pantjasi-
la-staat willen vervangen door een
mohammedaanse staat.
Zowel de overheid op Java als de
regionale autoriteiten hebben in hun
reacties er de nadruk op gelegd dat
dit optreden intolerabel is en dat de
regering en leger d-3 Pantjasila-staat
zullen blijven handhaven, waarbij
ook de fundamentele rechten van de
mens gehandhaafd zullen blijven.
In een hoofdartikel schrijft het
christelijke dagblad Sinar Harapan:
„Het is nodig, dat de leiders van de
Alle scholen van
kerken in Syrië
genationaliseerd
(Van c
kerkredactie)
BEIROET De Syrische regering
heeft alle privéscholen in beslag geno
men. Daardoor is in één klap een
einde gekomen aan het christelijk on
derwijs. Dit is het antwoord van de
minister van onderwijs en godsdienst
zaken Sulaiman El Kheich op een
protest van de kerkelijke leiders te
gen een regeringsdecreet van 9 sep
tember. Daarin werd medegedeeld
dat de regering voortaan sterke con
trole zou gaan uitoefenen op de
christelijke scholen.
De brief met het protest van kerke
lijke zijde werd ondertekend door pa
triarch Maximos Saigh, die op het
concilie van het Vaticaan zo'n grote
indruk maakte, de Armeens-katholie-
ke aartsbisschop van Damascus, de
maronitische aartsbisschop van Alep
po en door vertegenwoordigers van
protestantse en Armeens-protestantse
kerken.
Zij deelden de regering mee dat zij
hun scholen na de zomervakantie pas
zouden openen als de regering het
decreet had ingetrokken, omdat het
naar hup mening in strijd was met
de grondwet. De regering werd door
de kerkelijke leiders beschuldigd van
politieke willekeur.
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT De gerefor
meerden hebben in het jaar 1966
bijna zeventig miljoen gulden
bijeengebracht voor hun kerk.
Dat is nagenoeg zes miljoen
meer dan in 1965. Het komt neer
op een opbrengst per ziel van
86,25 (in 1965: 79,15).
Van dit bedrag was 9,2 miljoen (8,7)
bestemd voor de diakonale arbeid en
ging 5,0 miljoen (4,5) naar de zending.
Een en ander blijkt uit de zojuist ge
reed gekomen statistiek van de Gere
formeerde Kerken over het jaar 1966.
De Gereformeerde Kerken telden per
31 december 1966 442.110 belijdende
doopleden en 389.498 doopleden, in to
taal 831.608. Dat is een toeneming in
1966 van 11.311 of 1,39 procent.
De vooruitgang gaat geleidelijk lang
zamer. want in 1965 was de toeneming
1,49 procent en in 1964 nog 1,71 procent.
Grensverkeer
De statistiek van het „grensverkeer"
geeft overwegend „winst" voor de Ge
reformeerde Kerken te zien. In het to
taal werden 4.031 toegelaten en ont
trokken zich 3.014. Alleen ten aanzien
van de pinkstergroepen was de balans
negatief (toegelaten 12, ontrokken 130).
Tegenover 1886 hervormden, die ge
reformeerd werden, staan 1592 gerefor
meerden. die overgingen naar de Ne
derlandse Hervormde Kerk; 568 vrij-
gemaakten werden „gewoon"-gerefor-
meerd en 129 gingen in omgekeerde
richting. Uit de Christelijke Gerefor
meerde Kerken, de Gereformeerde Ge
meenten en de Rooms-Katholieke Kerk
kwamen respectievelijk 355, 82 en 220
personen over, terwijl respectievelijk
171, 45 en 98 gereformeerden naar deze
kerken overgingen.
Toegelaten, die tevoren tot geen kerk
behoorden: 710. terwijl 617 gerefor-
Gemengd
Nog een opmerkelijk gegeven uit de
hnwelijksstatistiek: op het totaal aan
tal huwelijke, waarbij gereformeerden
betrokken waren, steeg ln 1966 het
aantal gemengde huwelijken van 25,3
tot 27,2 procent.
regering, het leger, de politieke en
godsdienstige groeperingen gesprek
ken voeren van hart tot hart om sa
men te bespreken welke les getrok
ken moet worden uit de gebeurtenis
sen in Makassar."
Het blad vervolgt: „Het meest ur
gente is echter nu, dat de regering
samen met het leger en de ge
meenschap de rust en het vertrouwen
in de Pantjasila-staat terugbrengen
in Makassar en omgeving, in geheel
Indonesië en ook in het buitenland."
Grote schade
Op de zondagavond van de le ok
tober en de daarop volgende nacht
heeft men zich meester gemaakt van
15 kerken en kapels, huizen van
predikanten tn gebouwen van chris
telijke instellingen. Alles wat los zat,
werd vernield. De mohammedanen
verscheurden en verbrandden de
boeken. Vooral had men het op de
bijbels voorzien. Lichamelijk leed is
niet aangedaan. Niemand van de
zendings- en missiearbeiders is ge
wond. De schade is enorm.
Ook hét huis van ds. A. Schipper,
die uitgezonden is door de Gerefor
meerde Zendingsbond (GZB) voor
het studentenwerk, kreeg een beurt.
Ds. Schippers vertoefde juist in
Toradjaland. Zijn huis was een grote
chaos. Alle ramen waren ingeslagen
en de deuren ingetrapt.
Overal lagen resten van brandjes
van boeken en bijbels. In de kerken
had men de ruiten, preekstoel, ban
ken, stoelen en orgels vernield. In
de rooms-katholieke kerken was
het een herhaling van de beelden
storm: beelden, altaren en misge
waden gingen er aan. De storm is
langs het ziekenhuis Labuang Badji
gegaan. De staf heeft ongestoord ver
der kunnen werken. Twee grote rk
kerken, die werden bewaakt, bleven
gespaard.
Oorzaak
De oorzaak van deze geestelijke
explosie in Makassar is de teleur
stelling over de economische situa
tie. Op Celebes was men de laatste
tijd steeds meer geneigd de zending
en missie als zondebok aan te wij
zen. Een krant publiceerde 1 okto
ber een spotprent van een arme In
donesiër. Er wordt niet alleen een
grijnzende Chinees uitgebeeld, maar
ook een kerkelijke arbeider met een
aureooltje boven zijn hoofd. Hij
houdt de arme Indonesiërs een beet
je melk en rijst voor.
Verder leeft op Celebes heel sterk
het ideaal van de Islamstaat. De
Darul Islam opstand op het eiland
heeft meer dan tien jaar geduurd.
Al jaren hebben de christenen in
Makassar en buiten deze stad het
niet gemakkelijk. De organisatie van
de Islam is veel beter geworden.
De laatste tijd is veel met micro
foons gewerkt, die de gehele stad
en elke huiskamer bestreken. De
bedoeling van de geluidsinstallaties
was de bevolking op te roepen tot
gebed. De luidsprekers, die vooral
's nachts waren te horen hebben
veel bijgedragen tot de „beelden-
Een domme en ontverantwoorde-
liike uitlating van een oude gods
dienstonderwijzer is dankbaar aan
gegrepen om de algemene aanval
op de christenen door te zetten.
Over het algemeen heerst veel
angst in Makassar. Men is bang
zich openlijk uit te spreken. De gro
te zorg voor de leiders van de chris
telijke kerken is om weer een ge
sprek, een ontmoeting met de Islam
tot stand te brengen, zodat er we
derzijds weer begrip zal ontstaan.
Nu bestaat er geen enkel contact
tussen Christenen en Islam.
„P" meebrengen
naar herdenking
Reformatie
ROTTERDAM Aanstaande zater
dagmiddag belegt „Protestants Neder
land", gelijk wij reeds berichtten, om
drie uur in de Mathenesserkerk een
grote landelijke reformatie-herden
king.
Sprekers zijn ds. H. Zijlstra te Ant
werpen, prof. dr. B. J. Oosterhoff te
Apeldoorn, dr. M. J. Amtzen te
's-Gravendeel, dr. C. A. Tukker te
Kinderdijk, ds. H. Postma te Rotter
dam en ds. A. Vergunst te Rotter-
De Rotterdamse politie verzoekt
hen, die per auto naar deze bijeen
komst komen, een duidelijk zichtbare
letter P aan te brengen op de voor
ruit van hun wagen.
Prof. C. wTVollgraff
(91) overleden
(Van t
onderwfjsredactie)
UTRECHT Prof. dr. C. W. Voll-
graff, oud-hoogleraar in, de Griekse
taal- en letterkunde aan de rijksuni
versiteiten te Groningen en Utrecht,
is zaterdag op 91-jarige leeftijd over-
Prof. Vollgraff, geboren in Haarlem,
werd in 1908 hoogleraar in Groningen
en in 1916 te Utrecht.
Hij was lid van de Koninklijke Ne
derlandse Academie van Wetenschap
pen. Voor de oorlog heeft hij meege
holpen aan opgravingen op het Utrecht
se Domplein.
MASSALE DOOPDIENST IN INDONESIË
Rechtspositie van
leraar besproken
(Van onze onderw(jsredactie)
DEN HAAG De bijzondere com
missie voor georganiseerd overleg vhmo
heeft op het ministerie van onderwijs
en wetenschappen een bespreking ge
had over de rechtspositie leraren.
Met betrekking tot de taakuren werd
het voorstel gedaan, dat het de scho
len zal worden toegestaan in het school
jaar 1968-'69 voor het eerste leerjaar
uit de toe te kennen leraarlessen ten
hoogste een uur per klas te gebruiken
als taakuur boven de anderhalve taak-
uur per klas, die in de begroting reeds
waren genoemd.
Tevens is gesproken over de verlich
ting van de taak van rectoren en di
recteuren van grote scholen.
RAAMSDONKVEER De rijkspo
litie trof op de Dongebrug de schipper
O. D. uit België aan. die met zijn rug
op het wegdek en met zijn hoofd op
het fietspad lag. De man die over pijn
in zijn rug kleagde beweerde te zijn
aangereden door een volkswagen die
doorgereden zou zijn.
Met medewerking van de brugvfich-
ter en de gemeentechauffeur van Geer-
truidenberg werd de Belg naar het zie
kenhuis in Raamsdonksveer vervoerd.
NUSAKAMBANGAN, Indonesië Binnenkort zullen weer
ruim 200 politieke gevangenen gedoopt worden. Zij zijn niet
de eersten die tot de christelijke kerken willen toetreden,-
want er werden reeds eerder op dit eiland, waar politieke ge
vangenen geïnterneerd zijn massale doopdiensten gehouden.
Alleen dit jaar traden .reeds 464 gevangenen tot de kerk toe.
Vanuit de Kerk van Midden-Java,
die verbonden is met de gereformeer
de zending van Nederland, werkt op
het eiland de missionaire predikant
ds. Suparno. Dagelijks bezoekt hij de
rubberplantages waarop de gevange-
werken. Behalve politieke
geïnterneerden zitten hier ook de
zwaardere misdadigers gevangen.
Meer dan duizend mensen komen we
kelijks met ds. Suparno in contact.
REVOLUTIE
De ongekende uitbreiding van de
kerk in Indonesië sinds de politieke
omwenteling, werd door de secreta
ris-generaal van het Indonesische Bij
belgenootschap, mr. P. J, Sigar, on
langs getypeerd als een christelijke
revolutie. Hij rapporteerde, dat er
sinds 1965 meer dan 400.000 mensen
overgingen tot het christendom. Tien
procent van de bevolking v.an Indo
nesië is thans christen.
Er is een groot tekort aan bijbelse
en christelijke lectuur. Ook hebben
de kerken lang geen ruimte genoeg
om de nieuwe leden op te vangen.
Kerkdiensten vinden daarom in veel
plaatsen in de open lucht plaats.
KADERVORMING
Op het programma van de gerefor
meerde zending staat voor Indonesië
kadervorming thans als een der voor
naamste punten. Duidelijk is, dat er
de velen die thans in ge
meenschap met de kerk een nieuw
Kerk van Minahassa
Ds. A, Z. R. Wenas
overleden
(Van onze kerkredactie)
TOMOHON, Indonesië In In
donesië is ds. A. Z. R. Wenas,
preases van de synode der Minahas-
sische kerk overleden. Hij was een
van de meest markante leiders van
de Indonesische kerken.
Ds. Wenas ontving zijn theolo
gische opleiding in Nederland aan de
toenmalige Nederlandse Zendings
school te Oegstgeest. Hij was mede
door zijn afkomst uit een adellijk
geslacht een geboren leider, die zijn
kerk met vaste hand bestuurde, ook
tijdens de Japanse bezetting en de
moeilijke tijd toen de burgeroorlog
zijn land verwoeste. Hij was bijzon
der geïnteresseerd in sociaal-diako-
nale vragen.
leven willen beginnen, bijzonder veel
extra pastorale zorg nodig is. Uit Ne,
derland zal de gereformeerde zending
zo spoedig mogelijk nog drie predi
kanten sturen voor assistentie bij de
kadervorming. Zij bereiden zich
thans op hun werk in Indonesië voor
aan het Zendingsseminarie in Baarn.
In totaal preparer momenteel op
het Zendingssfeminarie twaalf theolo
gen en andere specialisten zich voor
uitzending naar Indonesië. De
meesten krijgen een functie bij het
theologisch onderwijs van de Ja
vaanse kerken. Bovendien wordt nog
gezocht naar twee missionaire predi
kanten en twee landbouwkundigen
voor Indonesië.
NED. IIERV. KERK
Beroepen te Eist bij Amerongen, J.
van Malenstein te Kampen: te Hei- en
Boeicop (toez.), C. Snoei te Langerak;
te Hoek van Holland (toez.), F. Z. M.
Roodenburg te Elkerzee-Scharendijke;
te Klaaswaal. K. van der Sluijs te Her
wijnen: te Sint Anna Parochie (toez.),
K. Schaap te Tange-Alteveer.
Aangenomen de benoeming tot zie
kenhuispredikant te Stadskanaal, J.
van 't Ende te Rijssen.
Bedankt voor Goes (vac. H. J. Teut-
scher), J. van Dok te Noordwijk-Bin-
nen; voor Pingjum, B. Jager te Gaast.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Kamperland, H. K. Poel
man Azn te Berllkum; te Renswoude,
J. C. Jonkers, a.s. em. ped te Delft.
Aangenomen naar Hijlaard, L. Moes-
ker te Arapoti (Brazilië) (voorheen te
's-Gravenzande).
Bedankt voor Emmen-Zuid, Hillegom
(2e pred.pl.), Hoogeveen (vac. A. Ade-
ma) en te Ommen (vac. J. D. B. v. d.
Meulen), A. Prins te Dokkum; voor
Oude en Nieuwe Wetering, J. W. Bats
te Marknesse: voor UI rum. G. Sinia te
Ee.
CHR. GEREF. KERKEN
Tweetal te Dedemsvaart, kand. M.
den Bleker te Apeldoorn en J. Vogel
te Emmen.
Bedankt voor Drogeham, Ouderkerk
aan den Amstel en voor Urk, kand. W.
van Sorge te Apeldoorn.
A. Vergunst te Rotterdam-Centrum;
voor Rotterdam-Zuid, D. Hakkenberg
te Dordrecht.
HET WEER IN EUROPA
