Afrikaanse sal straks
haar werk overnemen
In Luthers gezin vindt
men zijn hele theologie
Een ivoord voor vandaag
Ds. R. J. Ybema
overleden
Uw probleem
is het
onze.
Rajakowitsj
boekt succes
Vijftien jaar Europese
Evangelische zending
Bezinning
in Ermelo
„Geen pandverbeuren,
maar pand bewaren"
MAANDAG 25 SEPTEMBER 1967
In het eerste hoofdstuk van Marcus lezen wij dat Jezus gezag
hebbend spreekt (1 22). Alles wat verder volgt is een illustra
tie van dat woord. Door Zijn spreken worden zieken genezen,
een melaatse gereinigd en het tweede hoofdstuk begint dan
met de genezing van een verlamde.
Maar dat is niet de centrale gedachte. Het kernwoord van die
pericoop is: „Kind, uw zonden worden vergeven." Christus
heeft macht om zonden te vergeven.
Onmiddellijk komen de schriftgeleerden in verzet. Wie kan
zonden vergeven dan God alleen?", vragen zij zich af. Maar
daar gaat het de Heiland juist om. Hij is God. Dat wil Hij
openbaren.
Als de mensen dat niet willen geloven legt Hij tot de ver
lamde: Tot u zeg Ik, sta op." Die eerste woorden maken
reeds duidelijk dat Hij dat niet tot iedereen zegt: Tot u, wiens
zonden vergeven zijn, zeg Ik, sta op. Zo zouden wij deze zin
kunnen omschrijven. Als de zonden vergeving zijn, breekt de
kracht van het nieuwe leven door. Daar gaat het om in deze
pericoop.
Wie tot Christus komt met zijn zonden, hoort van Christus
het opstandingsevangelie. Christus zegt reeds nu: Sta op en
wandel in nieuwe kracht.
We lezen vandaag: Psalm 78 :125.
(Van
i medewerker)
Brieven die niet *Un voor-
■ien van naam en adres kunnen
niet in behandeling worden ge
nomen. Geheimhouding U ver
zekerd. Vragen die niet onder
ling met elkaar in verband
staan moeten in afzonderlijke
brieven worden gesteld. Per
brief dient een gnlden aan post
zegels te worden ingesloten.
van mijn buurman aangeva
een kettinghcmd. Hij liep lelijke vlees
wonden op. De doktersbehandeling
kost 35 40.
De eigenaar wil geen schadevergoe
ding betalen omdat de hond vast lag
en mijn zoontje „er niets te maken
had", maar mijn zoontje kwam om de
krant te brengen en moest een eindje
doorlopen om zijn fiets te draaien. De
eigenaar vertelt dat hij de hond pas
een paar dagen had en niet wist. dat
deze vals was. Hij is tegen wettelijke
aansprakelijkheid verzekerd.
Antwoord: U maakt met uw eis wei
nig kans, want we nemen aan dat uw
zoontje niet noodzakelijkerwijze de
kettinghond behoefde te passeren. Per
slot van rekening moet men uit de
buurt van een kettinghond blijven en
erop rekenen dat deze aanvalt. Voorts
is het slecht procederen om 35 gul
den.
Anders wordt de zaak als de eige
naar van de hond te weinig zorgvul
digheid in acht heeft genomen met de
plaats waarop hij het dier heeft vast
gelegd en niet behoorlijk heeft ge
zorgd, dat de aanwezigheid van de
hond nabij de deur niet duidelijk
zichtbaar was. In dat geval zal een
bona fide verzekeringmaatschappij de
betaling niet weigeren. De eigenaar
kan zich niet beroepen op zijn on
wetendheid omtrent het karakter van
de kettinghond.
Vraag: Mijn echtgenote geniet een
uitkering van de Sociale Verzeke
ringsbank wegens invaliditeit. Moet
deze uitkering op mijn aangiftebiljet
voor de inkomstenbelasting als inko
men worden opgegeven?
Antwoord: Inderdaad, hetzij als op
brengst van arbeid (loon), hetzij als
ontvangen periodieke uitkering. In
het eerste geval komt de rente in
plaats van loon dat anders aangege
ven had moeten worden en bovendien
was de premie aftrekbaar voor loon-
en inkomstenbelasting.
Vraag: Wat is de politieke sam-
stelling van de Eerste Kamer?
Antwoord: KVP 25 zetels, PvdD 22,
WD 8. ARP 7. CHU 7, PSP 3, Boe
renpartij 2, CPN 1.
Wyszynski mag
niet naar Rome
WARSCHAU Kardinaal
Wyszynski, de primaat van de
Rooms-Katholieke Kerk in Polen,
mag niet naar de bisschoppenconfe
rentie van Rome. De twee andere
Poolse kardinalen, Karol Wojtywa
en Piotr Kalwa kregen wel een pas
poort om het land te verlaten, maar
uit protest hebben zy besloten ook
thuis te blijven
HARDENBERG Op 52-jarige
leeftijd is te Hardenberg overleden
ds. R. J. Ybema, hervormd predikant
te Hardenberg.
De overledene, die in 1915 werd
geboren, werd in 1941 kandidaat te
Utrecht. Na hulppredikant te zijn
geweest in Slootdorp en in Ommen
aanvaardde hy 4 juni 1944 zijn ambt
te Nieuw-Weerdinge.
In 1947 vertrok hij naar Nieuw-
Leusen en 19 juli 1953 kwam hy in
Hardenberg.
Gedenksteen op graf
prof. dr. J. Waterink
AMSTERDAM Het Convent
van het protestants-christelijk on
derwijs heeft op het graf van prof.
dr. J. Waterink een gedenksteen
doen plaatsen. De overdracht aan de
familie is bepaald op zaterdagmid
dag 14 oktober om halfdrie in de
aula van de Amsterdamse begraaf
plaats Zorgvlied.
MUENCHEN De Duitse uitgever
van een door Simon Wiesenthal
geschreven boek heeft aangeboden
de passages te verzwakken die betrek
king hebben op ex-SS-kapitein Raja
kowitsj, die Nederlandse Joden heeft
helpen deporteren.
Rajakowitsj heeft er bezwaar tegen
gemaakt dat Wiesenthal hem in zijn
boek beschuldigd heeft van moord op
Nederlandse Joden, waarvan hij vrij
gesproken is.
Kerken in verstrooiing helpen
ERMELO Uit alle oorden
van het land kwamen zaterdag
leden der Vrije Evangelische
Gemeenten bijeen in de Zen
dingskerk te Ermelo. Ze waren
er op uitnodiging van de com
missie voor binnenlandse zen
ding, om zich te bezinnen op de
evangelisatietaak van hun ge
meenten en zich te laten bezie
len voor het werk in het komen
de seizoen.
In zijn openingswoord herinnerde
de voorzitter van deze commissie, ds.
J. Moerland uit Dordrecht, eraan hoe
in de vorige eeuw ds. H. W. Witte-
veen te Ermelo een aparte zen
dingsgemeente stichtte, waar vanuit
tal van zendelingen de wereld introk
ken en evangelisten in eigen land het
evangelie gingen verkondigen.
Uit hun arbeid ontstonden vele
vrije evangelische gemeenten, die
nog steeds het stempel dragen van
Witteveens visie: zending is" de reden
van bestaan voor de gemeente van
Christus, daarom moet elke gemeente
zendingsgemeente zijn.
Ds. H. Postma uit Rotterdam sprak
als eerste over het thema voor deze
dag: ..Gij zult Mijn getuigen zijn".
Slechts door Jezus, de gekruiste en
opgestane Heer, kunnen wij God le
ren kennen. Daarom zal onze predi
king Christusprediking moeten blij
ven. Zonde '?n genade, bekering en
wedergeboorte zullen de kern van on
ze boodschap moeten blijven.
Wanneer we de mens een te gemak
kelijk evangelie brengen, reduceren
we ons getuigenis tot moraalpredi-
king en gaat het evangelie op in een
boodschap van naastenhulp en op
roep tot menswaardig en g'vd leven.
v*rkondiglng zonder Jezus U verraad
(Van onze kerkredactie)
ZEIST Vreugde en dank
baarheid overheersten zaterdag
in Boschlust, Waar een volle
zaal vrienden van de Europese
Evangelische Zending het vijf
tienjarig bestaan van deze or
ganisatie vierde.
De EEZ, zo vertelde directeur ds.
George Bracks, een Canadees die al
twintig jaar in Nederland woont, be
gon in 1952, toen enkele mensen
afspraken elke maand honderd gul
den uit Nederland te sturen naar een
evangelist in Spanje. Vorig jaar was
het inkomen van de EEZ 89.000 gul
den en dit jaar hoopt men de ton te
bereiken.
Naast Spanje is werk gekomen in
België, Frankrijk, Duitsland, Zwitser
land, Oostenrijk, Italië, Griekenland
en Noorwegen. Het doel is niet om
daar nieuwe kerken te stichten, maar
de zwakke protestantse kerkjes in de
verstrooiing te helpen.
De EEZ is nu de Europese tak van
de Gospel Missionary Union, een
Amerikaanse geloofszending. Samen
hebben ze 375 zendelingen in 21 lan
den.
Na opening door voorzitter Dick
van Katwijk, sprak ds. W. Glashou
wer uit Driebergen. Hij bespeurde
een verslapping in de zending. Wezen
lijk voor de zending is de nauwe
verbondenheid met de Bijbel. Waar
dat gemist wordt, blijft alleen mede
menselijkheid over.
Ds. Glashouwer signaleerde 'net ge
vaar, dat men de Bijbel gaat aanpas
sen aan het levensgevoel van de
mens van heden. Maar de Bijbel
heeft geen boodschap naar de mens,
naar de mens van tweeduizend jaar
geleden evenmin als naar de mens
van nu.
Chris Vonck uit Antwerpen, be
kend door het werk van Op Vrye
Voeten (de reis naar Zeist had voor
hem en zijn vrouw Lydia een zure
nasleep, want hun auto bezweek on
derweg), sprak over de situatie in
zijn land.
Enkelingen
Het zijn geen honderdtallen en ook
geen tientallen, doch maar enkelin
gen, die in België tot Christus ko
men, lawaaierige succesverhalen
van sommigen ten spijt, aldus
Vonck.
Het protestantisme staat momen
teel hoog aang-3schreven in België
(volgens Chris Vonck omdat men het
nog zo slecht kent). Velen zoeken con
tact En toch gaat er zo weinig appel
van uit. Hij weet dit daaraan, dat de
meeste kerken te weinig de Belgen
een Belg geworden zijn. De meeste
dominees komen uit 'net buitenland.
Freelance-evangelisten doen meer
kwaad dan goed.
De meeste protestantse kerken heb
ben weinig of geen jeugd in de kerk,
omdat ze geen jeugdouderlingen,
jeugdprogramma's hebben.
Het echtpaar Kalmijn vertelde van
hun werk in Wenen, waar occultisme
en spiritisme geweldige machten zijn.
Rev. Jim Taylor, die in Zwitserland
werkt, bracht de groeten van de
Gospel Missionary Union over. Ds.
Antonio Martinez rapporteerde over
de huidige situatie in Spanje.
Muzikale medewerking verleende
het Amerikaanse Tiener Team, waaro
ver wij in het Zondagsblad schreven.
Hoe snel deze jongeren hier thuis
geraakt zijn, blijkt wel uit het feit
dat enkelen uit volle borst met de
zaal het lied van het Ruwhouten
Kruis meezongen.
BARONESSE VAN HEEMSTRA MET VERLOF
Ze gaat het laatste
contractjaar in
(Van èën onzer verslaggeefsters)
AMERSFOORT Waarschijnlijk
zal later in de kerkgeschiedenis de
oprichting van de All Africa Confe
rence (de Raad van Afrikaanse Ker
ken) net zo belangrijk zijn als bij
voorbeeld Luthers aanslaan van de
95 stellingen. Dit is de mening van
jonkvrouwe C. M. baronesse van
Heemstra, die enkele jaren aan de
Raad van Afrikaanse Kerken is ver
bonden en op het ogenblik met verlof
in ons land is.
Hoewel er een of twee blanken in
het bestuur zitten, staat de Raad ge
heel onder Afrikaanse leiding, dus
onder verantwoordelijkheid van Afri
kaanse christenen. Zij zien het be
lang in van hun taak ten aanzien van
de internationale ontwikkeling in
hun eigen werelddeel en de stabiliteit
in de Afrikaanse naties.
Taken
Dit wordt onder andere bevorderd
door het aanstellen van gespecia
liseerde krachten voor een veelzijdig
aantal taken als jeugdwerk, vluchte
lingenzorg, grote stad projecten, ka
dertraining voor christelijke radio en
pers, gezinszorg en vrouwenontwikke
ling.
Het werk van freule Van Heemstra
heeft twee aspecten. Het eerste is
gericht op familie- en gezinsvragen.
Deze vragen betreffen bijvoorbeeld
de burgerlijke wetgeving, oorspronke
lijk geïntroduceerd door westerse ko
loniserende naties tegenover traditio
nele familiegebruiken en wetten. Zij
betreffen ook vermenging van oude
gebruiken met de moderne leefwijze
Het tweede aspect is het ontwikke
lingswerk van meisjes en vrouwen,
onder andere het stimuleren van be
roepsopleiding. Dit laatste is heel be
langrijk, omdat veel vrouwen en
meisjes anders geen enkele mogelijk-
Ontwikkelde vrouwen lezen met
aandacht de krant. Dit in tegen
stelling tot Afrikaanse vrouwen
wier levensomstandigheden nog
zeer primitief zijn.
heid hebben door vak- en beroepsken
nis economisch aan het onderhoud
van henzelf en hun kinderen bij te
dragen. Dit kan natuurlijk sociaal
zeer ongewenste toestanden ten gevol
ge hebben en onder andere prostitu
tie in de hand werken.
- Op het ogenblik is freule Van
Heemstra in contact met verschil
lende protestantse raden voor het be
vorderen van gezinsvoorlichting.
Daarvoor maakte zij ook een reis van
zes weken naar Kongo. Ze verzorgt
studiecursussen, trekt daarvoor ook
sprekers aan en geeft hét thema aan.
De Bond van Gereformeerde Vrou
wenverenigingen in Nederland heeft
een speciaal fonds om het cursus
werk te steunen. Tot nu is er 10.000
binnengekomen.
Cursus
Onlangs is er een cursus van vier
weken in Zambia gehouden, waaraan
23 mensen hebben deelgenomen. Er is f
heel intens contact geweest over het
familieleven in het zuidelijk deel van 5
Afrika, vertelt freule Van Heemstra.
Voornamelijk Afrikaanse sprekers
waren er: mensen, werkzaam bij het
gouvernement, in de mijnen, dokters
uit Rhodesië en enkele westerse j?
deskundigen op sociaal en medisch
gebied.
Een van de problemen waar je in
dit deel van Afrika bij dit werk mee
te maken krijgt is dat van de migran
ten in de mijngebieden. De man is
een lange periode van huis. De dorps
samenleving moet zich omschakelen
op een arbeidsverdeling en een ge-
zins- en familieleven waarbij de man
nen in de kracht van hun leven afwe
zig zijn.
In een ander geval gaat het gezin
mee naar de stad, zodat het in aanra
king komt met gezinnen van andere
stammen an met nieuwe omstandighe
den die geen relatie hebben met ge
woonten, gebruiken en waarden van
het traditionele verleden.
Dit geldt onder andere voor het hu
welijk. Iedere familiegroep heeft ei
gen rechten ten aanzien van het ko
men tot een huwelijk. In de stad ech
ter leren jongens en meisjes van ver
schillende stammen elkaar kennen,
waardoor de huwelijksband niet meer
tot stand komt door grondig mee
leven met de familie, maar uitslui
tend moet rusten op de relatie van
beide jongeren. Dit vraagt een hele
andere mentaliteit.
Een andere belangrijke kwestie is
het opleiden van vrouwen voor het
moderne huishouden, zoals het leren
koken op een kachel. Ze worden gead
viseerd bij de aankoop van wasmidde
len en huishoudelijke artikelen, bij
verzorging en opvoeding van hun kin
deren en het zich inpassen in de nieu
we wereld die op hen afkomt.
De taak van freule Van Heemstra
is stimulerend en adviserend. Ze
geeft bijvoorbeeld inlichtingen over
internationale hulpverlening en hoe
men hulp voor een project bijvoor
beeld een vrouwenontwikke
lingscentrum kan aanvragen.
Ivoorkust
Wanneer ze eind van deze maand
teruggaat zal zë meewerken aan de
voorbereiding voor de All Africa As
semblee (de grote vergadering van de
Raad van Afrikaanse Kerken), die in
1969 waarschijnlijk in Abidjan in
Ivoorkust zal worden gehouden.
Met opzet is een Frans-talig land
gekozen, omdat men meer contact wil
zoeken met Frans-sprekend Afrika.
De Engel-sprekende landen kunnen
profiteren van een groot Engels-talig
protestants gebied, onder andere En
geland en de Verenigde Staten, waar
uit deskundigen, onderwijs, materiaal
en andere hulp kan worden betrok
ken.
Frans-sprekend protestant Afrika
heeft het wat dit betreft veel moei
lijker. Westerse landen, zoals
Frankrijk en België hebben slechts
een kleine protestantse bevol
kingsgroep. Ook al omdat ze tweeta
lig is voelt freule Van Heemstra zich
verantwoordelijk voor het Frans-spre
kende Afrika.
Praktisch alle landen van het we
relddeel Afrika heeft ze in de loop
van de jaren bezocht sinds de Wereld
raad van Kerken haar van 1959 tot
1963 heeft uitgezonden om te onder
zoeken in hoeverre vrouwen hun
plaats kunnen vinden in gezin, kerk
en maatschappij. Nu heeft ze een
driejarig contract van de Raad van
Afrikaanse Kerken, dat volgend jaar
afloopt. De bedoeling is dat een Afri
kaanse haar zal opvolgen.
Freule Van Heemstra in gesprek
met een journalist naar aan
leiding van de cursus in Zambia.
Afrikaanse vrouwen sommigen
nog met het kind op de rug -
leren koken op kachels en in
pannen.
DS. VAN HEERDEN
AFGETREDEN
LAGE VUURSCHE Ds. H. J.
van Heerden heeft zaterdag zijn voor
zitterschap van het Christelijk Jonge-
renverbond (CJV) neergelegd. Hij
nam afscheid van de landelijke leden
raadsvergadering na 12 jaar voorzit
ter te zijn geweest. Hij blijft echter
de CJV als adviseur dienen.
Het afscheid droeg nog geen offi
cieel karakter. Op 11 november
wordt op de Ernst Sillemhoeve nog
een afscheidsreceptie gehouden. Tot
opvolger werd door de ledenraad be
noemd ds. A. J. Lamping, hervormd
predikant te Leiden.
aan onze opdracht en miskenning
van de werkelijke nood der mensen,
aldus ds. Postma.
Waar oude vormen hebben afge
daan, wordt gezocht naar nieuwe vor
men. Maar het gevaar is niet denk
beeldig, dat we de methoden belang
rijker gaan achten dan de inhoud der
boodschap, zo zei ds. H. R. Timmer
man uit Oldebroek.
Hij stelde met nadruk, dat een
eerste vereiste voor alle evangelisatie
werk is het geleid worden door en
bezield zijn met de Heilige Geest
Dan ontdekt men steeds weer nieuwe
kansen en mogelijkheden.
Onze veranderende wereld stelt
ons voor steeds nieuw opgaven, aldus
ds. J. H. Karelse uit Oude Pekela.
Maar wie het waagt met Christus de
wereld in te trekken, zal bemerken,
dat God zo origineel is. dat Hij ook
(Van een onzer medewerkers)
ARNHEM De hele theologie van Luther zou
men kunnen halen uit zijn privéleven. Er zijn wei
nig historische personen, wier huiselijk leven zo open
ligt en zo bekend is, als van Luther.
Aldus prof. dr. W. J. Kooiman in een boelend referaat
over „Luther en bet gezin" op de jaarlijkse landdag van
de Nederlandse lutherse vrouwenbond.
Het is een misverstand, dat de stijl van de protestantse
pastorie geboren is in Wittenberg. Deze is veeleer af
komstig uit de tijd van het piëtisme.
Luthers huiselijk leven kenmerkte zich door een bohé-
mienachtige sfeer, veel gasten, weinig geld en was toch
ook typisch middeleeuws in styl, zeden en traditie.
De hervormer zette zich (misschien wat te veel) af tegen
het kloosterleven. In zijn gezinsleven wilde hij aantonen,
dat God de mens roept tot zijn taak midden in de wereld.
Hij heeft het huwelijks- en familieleven bevrijd uit de
sacramentele binding van de kerk. Het gaat om een
werelds iets.
Onthullend waren de anekdotes, waarmee prof. Kooi
man Luther schetste als een toegewijd, maar autoritair
huisvader, die slecht kon rekenen en huishouden en de
zorg daarvoor dan ook graag aan zijn flinke en doortas
tende „Kathe" overliet.
Een huisvader ook, die zijn gezin dagelijks voorging
in gebed en belijdenis, maar na tafel allerhande spellet
jes deed met zijn kinderen en de vele jongelui, studenten
neven en nichten, die gastvrijheid bij hem genoten.
Eens per jaar onderwierp hy al zijn huisgenoten aan een
strenge ondervraging over de catechismus, maar hij be
sloot dit „examen" dan met een feestmaaltijd.
De ochtendwijding werd geleid door mej. ds. K. Hage
uit Rotterdam, 's Middags gaf ds. A. Duyvendak infor-
voor de vragen van onze tijd een matie over het vorm'ngs.. ork in de Lutherse kerk en
antwoord heeft. dro#g Top de Bordes enige verhalen voor.
Bondsdag Chr. Geref. Mannenbond:
AMERSFOORT In de
nieuwe Chr. Geref. Kerk te
Amersfoort is zaterdag de 39ste
bondsdag gehouden van de
Bond van Chr. Geref. Mannen-
verenigingen. Het volgende jaar
is dus een jubileumjaar. De ti
tel van de openingsrede van
bondsvoorzitter ds. I. de Bruyne
te Rotterdam-Centrum luidde:
„Pandverbeuren of pandbewa-
ren?"
Het is dit jaar 75 jaar geleden dat
een aantal Chr. Gereformeerden niet
meeging met de vereniging van de
Nederduits Geref. Kerken en de Chr.
Geref. Kerk tot de Geref. Kerken, zo
zei ds. De Bruyne. Ze wilden het
pand hen toebetrouwd blijven bewa
ren. Sinds 1892 is Gods zegen in rijke
mate ondervonden. Momenteel is de
vraag: pandverbeuren of pandbewa-
ren zeer aktueel.
Geven we het rijke pand van Gods
Woord weg of bewaren we het? Dit
is niet alleen een zaak van synodes
en professoren. Het raakt ons alle
maal. Van diverse kanten wordt het
Woord aangevallen. Er is studie no
dig om te weteh wat ons is toever
trouwd en wat we moeten bewaren.
Daarbij hebben de verenigingen een
belangrijke taak.
„Aangetast schriftgezag" was het
onderwerp van het referaat van ds J.
H. Carlier te Leiden. Hij besprak ach
tereenvolgens de schriftbeschouwing
van Bultmann, de opvattingen van de
hervormde synode weergegeven in
de uitgave „Klare wijn", en de achter
gronden van de handelingen van de
geref. synode in verband met „Assen
1926.
Volgens Bultmann heeft de Schrift
alleen maar gezag voor zover zij „ont
mythologiseerd" is. Dit is echter in
wezen verraad aan de Heilige Geest.
In 2 Tiiti. 3:16 staat namelijk: „Al de
Schrift is van God ingegeven"
Het schriftgezag moet het gezag
zijn, dat de Schrift van zichzelf
vraagt. Ze geeft heilsfeiten, die wer
kelijk zijn gebeurd of nog staan te
gebeuren. Het buigen voor het gezag
van Gods woord is een geloofsdaad.
Ook „Klare wijn" laat de Schrift
niet over zichzelf spreken, wat toch
wel een eerste vereiste is. Op die
manier wordt het gezag van de
Schrift aangetast. Wat de Geref. Ker
ken betreft: er is sinds Assen 1926
een ontwikkeling gaande. Deze ont
wikkeling werd door dr. J. J. Buskes
opgemerkt by dr G. C. Berkouwer.
Dr. Berkouwer benadrukt echter
ook sterk de wederzijdse, onderlinge
betrekking tussen geloof en openba- Majorca
ring. Dat is iets positiefs.
Tijdens de middagbijeenkomst
hield ds. M. W. Nieuwenhuijze te
Delft een causerie over „Gij zult..."
Hij wees erop, dat de kerk een getui
gende kerk moet zijn. Jezus hield
zijn discipelen voor: „Gij zult mijn
getuigen zijn tot aan het uiterste der
aarde". De zending mag dan ook geen
persoonlijke hobby zijn, maar een we
zenskenmerk van de kerk.
Dit jaar beloopt de begroting voor
de zending driehonderdduizend gul
den. Daaruit kunnen echter niet enke
le noodzakelijke nieuwe voorzienin
gen in het Toradjaland op Celebes en
in het Vendaland in Zuid Afrika wor
den bekostigd. Daarom hebben de ge
zamenlijke bonden in de Chr. Geref.
kerken besloten een actie te orga
niseren.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Rotterdam-Pernis: B.
Zoodsma te Wemeldinge.
Aangenomen de benoem, t. voorg. v.
d. evangel, op geref. grondslag te
Haarlem: D. v. d. Ent Braat, as. eme
ritus pred. te Monster.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Rhoon: F. de Jonge te
Emmercompascuum: te Hoogeveen
(vac. W. Struijs): R. Ypma te Amers
foort; te Lemmer: H. G. Verhaagen te
Opperdoes.
Aangenomen naar Schoonrewoerd:
Kand. F. Ledegang te Baarn, die be
dankte voor Hantum (Fr.); voor Rot-
tevalle; voor Poortvliet en voor Schip
luiden; naar Bussum: P. v. d. Berg te
Oldeboorn, die bedankte voor Groote-
gast en voor Den Helder.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Maarssen: kand. W. van
van Sorge te Apeldoorn.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Kootwijkerbroek: A.
Hoogerland te Werkendam
UNIE v. BAPT. GEM.
Beroepen te Rotterdam-Pernis: G.
H. W. Pflaum te Harlingen: te Hooge-
zand-Foxhol: R. J. Vóórhaar te Hen
gelo (O.), die bedankte voor Stads
kanaal.
HET WEER~~ËV EUROPA
w gisteren5 slag
Kopenhagen regen 18 0-1
Londen
Amsterdam zw. bew. 17
Parijs
Nice
Frankfort
half bew
onbew.
licht be»
