Scholengemeenschap kan
leerling verder helpen
Chefarine „4" doet
wonderen bij pijn of griep!
NAVITO
VOORDELEN EN NADELEN AFGEWOGEN
Kanttekening
„Wees vriendelijke
pressiegroep"
Veel belangstelling voor
doopsgezind congres
HOUTRUST-DEN HAAG-28APBIL/JMEI
Chr. Geref. Kerken
werfkracht gering
Uw probleem»]
is het
onze..
Een ivoord voor vandaag
Het is beter voor u dat Ik heenga", zei Jezus Christus. De
woorden klinken ons vreemd in de oren. Zouden we Hem
niet graag bij ons hebben?
Het merkwaardige is dat Hij dit heengaan niet betrekt op Zijn
sterven aan het kruis. Dat zouden we begrepen hebben, want
we weten dat Hij onze plaats innam en onze dood stierf. Als
we denken aan het kruis, zeggen we: Inderdaad het was beter
dat Hij de Via Dolorosa gingwant door Zijn sterven ont
vangen we het leven.
Maar dat zegt Christus in Johannes 16 7 juist niet. Hij betrekt
Zijn heengaan op de komst van de Heilige Geest. Hij gaat heen
opdat de Trooster kan komen. Is niet onze grote moeilijkheid
dat de Heilige Geest niet zo heel reëel voor ons is?
Christus bedoelt dat Hij als Zoon van God die Zoon des men
sen is geworden aan tijd en plaats gebonden is. De discipelen
konden drie jaar lang bij Hem zijn. Maar ze volgden die leer
school om in de wereld uitgezonden te worden. Ze moesten
daarvoor uit elkaar gaan.
Moeten ze alleen gaan, in eigen kracht? Neen, de Here Jezus
geeft Zijn Geest, om met hen te gaan. Zo alleen kunnen ze
uitgaan en kan Christxis toch zeggen: „Ik ben met u, alle
dagen." De bijbel spreekt over de Heilige Geest als de reële
tegenwoordigheid van God en Christus bij ons.
We lezen vandaag: Hebreeën 10 1-10.
We lezen morgen: Hebreeën 10 11-25.
WOENSDAG 3 MEI 1967 E
Nog kaarten voor
bondsdag in
de Doelen
(Van onze kerkredactie)
AMERSFOORT De Hervormd-
Gereformeerde Jeugdbond heeft zijn
traditionele eierhallen in Barneveld
verlaten en houdt dit jaar zijn bonds
dag in de Rotterdamse Doelen. Niet
alle kaarten waren gisteravond uit
verkocht. Het bondsbureau deelde ons
mee dat ook vanavond nog telefonisch
kaarten aangevraagd kunnen worden I
(03402—5402).
Een belangrijk punt van deze bonds- I
dag is de slotpresentatie van het Is-
rael-Nes Ammin-project dat door de I
verenigingen werd uitgevoerd. Spre-
Studiecommissie
Hervormde Kerk
over abortus
(Van onze onderwijsredacteur) type mavo-havo-vwo bij het protestants-christelijk onderwijs in
Rijswijk en Emmeloord.
ROTTERDAM De belangstelling voor de scholengemeen- Minder opzienbarend, omdat het een minder groot teijein
schappen groeit naarmate de datum nadert waarop de Wet op bestrijkt, zijn de havo-experimenten die tot leven kwamen in
het voortgezet onderwijs in werking zal treden 1 augustus 1968. scholen voor vhmo of voor ulo. Die scholengemeenschappen
In een betrekkelijk groot aantal plaatsen wordt reeds enige konden worden gerealiseerd op grond van het zogenaamde
tijd geëxperimenteerd met scholengemeenschappenvoor het Experimenteerwetje.
De zin
W/'E weten niet wie op de gedachte
is gekomen dat Hemelvaartsdag
zich minder leent voor een herden
king van de doden.
In elk geval is het een zonderlinge
gedachte van iemand die daarmee
het bewijs heeft geleverd zich on
voldoende bewust te zijn zowel van
de zin van Hemelvaartsdag als die
van de herdenking onzer doden.
Er zijn immers niet vele dagen die
zich zinvoller en troostvoller lenen
juist tot de nagedachtenis aan hen
die van ons heengingen dan juist de
dag van de Hemelvaart die onze
aandacht heenleidt naar een leven
dat de grenzen van het nü zicht
bare vèr overschrijdt en dat metter
daad een eeuwigheidskarakter heeft.
Dit enkele woord moest wel even
voorafgaan, nu wij ons, ook als volk
en voorts ieder onzer voor zich, op
haken tot de plicht, een plicht die
oils dierbaar behoort te zijn, van te
rug te denken aan al diegenen door
wier offer van het hoogste wat zij
bezaten de herwonnen vrijheid zo
belangrijk is geworden aan diepte
Tweeëntwintig jaar geleden reeds
is het nu. En het is te begrijpen
wanneer de jongeren van vandaag,
die aan het gebeurde geen eigen
herinnering hebben, ook tegenover
de herdenking van de doden wat
vreemder staan.
Maar, zouden we willen zeggen, dan
is de herdenking zelf nog eens te
noodzakelijker. Omdat ze dan, meer
nog dan reeds het geval was, het ka
rakter dient te krijgen van een her
innering die ook onder wóórden
wordt gebracht. Woorden die ver
tellen van hetgeen er is geschied en
die ook het verband weten te leggen
tussen hetgeen toen is gebeurd en
de situatie waarin wij verkeren.
En dan, als het kan, op een wijze
dat de jongeren niet maar luisteren
uit wat min of meer verholen res
pect voor de ouderen, maar opdat ze
begrijpen dat er lijnen lopen van
het verleden naar het heden. Zodat
ook zij erbij betrokken zijn en er
zich bij betrokken moeten weten.
Hoe is de situatie van vandaag? Ons
dunkt deze, dat velen met de vrij
heid, die toen met de zwaarste of
fers herwonnen moest worden, van
daag onvoldoende raad weten. Velen
zijn bezig het zicht op de zin der
vrijheid kwijt te raken. Maar daar
mee kan de vrijheid zelf op het spel
worden gezet.
In feite is de vrijheid een geschenk.
Als zovele zaken is zij tegelijk gave
en opgave. Zij is ons gegeven opdat
wij er iets mee zouden doen. Opdat
zij ons een ruimte zou zijn, een mo
gelijkheid, een kans, tot beleving
van ons menszijn. De vrijheid heeft
zin in zoverre wij aan de vrijheid
zin weten te geven.
Dat was de ontzaglijke betekenis van
al die offers van toen, dat ons deze
ruimte, deze mogelijkheid, opnieuw
in de handen werd gelegd als een
onvergelijkelijk geschenk. Dat was
de boodschap van de doden aan de
levenden.
We zullen vandaag en morgen
moeten erkennen dat we er ook in
deze jaren na de bevrijding niet al
tijd naar hebben gehandeld. Maar
met deze erkenning krijgt de her
denking een waarde temeer. Zij
maakt de jaarlijkse herdenking te
wenselijker. Het is een herinnering
aan de doden. Het is tegelijk een
herinnering, uit hun naam, voor de
levenden.
DEN HAAG De hervormde raad
voor kerk en gezin heeft in overleg
met de raad voor kerk en samenleving
een studiecomissie ingesteld over de
abortus provocatus.
Deze commissie moet nagaan, of de
kerk zich op directe of indirecte wijze
zou moeten uitspreken omtrent de
ethische verantwoordelijkheid met be
trekking tot de abortus provocatus. Dit
zowel gezien vanuit het gezichtspunt
van de betrokken vrouw, haar man en
haar gezin, als dat van de arts, alsme
de van de gemeenschap.
Moet de kerk hierover spreken, dan
moet de commissie onderzoeken op wel
ke gronden deze uitspraak zou moeten
berusten, hoe een en ander duidelijk
naar voren zou kunnen worden ge
bracht en welke wijzigingen eventueel
zouden moeten worden aangebracht in
het Nederlands recht.
Voorzitter van de commissie is mr.
A. van Mazijk, vice-voorzitter van de
hervormde raad voor kerk en gezin.
De vraag rijst nu, „wat zijn scholengemeenschappen". Het betref
fende artikel in de Wet op het voortgezet onderwijs bepaalt in
artikel 19: In een scholengemeenschap zijn tot een school ver
enigd een school in de zin van deze wet en een of meer andere
al dan niet in deze wet bedoelde scholen."
En voorts: „Indien in een scholengemeenschap zijn verenigd twee
of meer scholen voor voorbereidend wetenschappelijk onderwijs
en voor algemeen voortgezet onderwijs, kunnen deze een gemeen
schappelijk leerjaar vormen".
CONCLUSIES
Uit deze vrij duistere omschrijving
zijn toeh wel een paar conclusies te i
trekken. In de eerste plaats deze. dat
zolang de wet, de WVO dus, niet
daan, door vrij vergaande onder
wijskundige vervlechtingen. Daarom
is, een school met een havo-top of
havo-onderbouw (een kweekschool
bijvoorbeeld) geen scholenge
meenschap.
,viiiK
Studenten achter
prof. P. Golliet
(Van t
onderwijsredactie)
NIJMEGEN De Unie van stu
denten in Nijmegen heeft gisteren een
vergadering belegd over het conflict
tussen de hoogleraren B. Vidos en P.
Golliet, die beide Frans doceren. Aan
leiding was het gerucht dat prof. Gol
liet, die zeer geliefd is bij de studen
ten, zou worden uitgenodigd ontslag
te nemen om een oplossing te bren
gen in hetconflict tussen beide do
centen.
Ook de weigering van curatoren om
inlichtingen te verschaffen over de
achtergronden van het conflict is be
sproken.
is een motie aangenomen waar
in men vaststelde dat er geen enkele
n is om prof. Golliet ontslag te
in de zin van deze wet zijn.
experimenteerseholen kunnen nog j
moeilijk als zodanig worden
schouwd. In feite is het dus niet
mogelijk tot een scholengemeenschap
te komen voor 1 augustus 1968, met
het voorbehoud dat de wet dan
kelijk in werking is getreden
lu houdt een scholengemeenschap
méér in dan een nauwe samenwer
king tussen zelfstandige scholen
der één bestuur. In de gemeenschap
verliest elke van de samenstellende
scholen iets van haar (onderwijskun
dige) zelfstandigheid.
Er moet dus een onderwijskundige
band bestaan. Die band wordt zozeer
beklemtoond, dat een eenhoofdige lei-
Rechter bepaalt:
Sandra niet blank
PRETORIA Het Zuidafrikaanse
hooggerechtshof heeft gisteren bepaald
dat de U-jarige Sandra Laing
beschouwd moet worden als zijnde
van gemengd bloed, hoewel haar ou-
w-, de" en haar oudere zusters en broers
Wij worden dan dit jaar daartoe op- als blanken staan geregistreerd
geroepen aan de vooravond van de De rechter zei dat Sandra'nog wel
dag waarop eens de discipelen en de kans heeft om als blanke j Hoewel de scholengemeenschap onder-
ding geen absolute
zwaartepunt ligt bij de onder
wijskundige voordelen.
VOORDELEN
De vorming van een scholenge
meenschap moet voor de leerling
aanwijsbare voordelen bieden.
Het is dwaas te veronderstellen dat
onder alle omstandigheden een scho
lengemeenschap voorkeur verdient
I boven het afzonderlijk voortbestaan
van de zelfstandige scholen.
Men behoeft maar te denken aan een
plaats met een vhmo-séhool en een
aantal ulo's. Van al die scholen één
grote maken, zou geen enkel voor
deel geven.
En staatssecretaris Grosheide heeft vo
rig jaar verklaard: „Het is gevaar
lijk als men zich niet realiseert wat
de consequenties zijn van het vor
men van scholengemeenschappen.
Een scholengemeenschap is in wezen
één school met daarin samenge
bracht een aantal differentiaties, die
na het eerste leerjaar of later uit
waaieren en tenslotte leiden tot
verschillende eindexamens. Het pro-j Tegenovcr a, dle, door niemand ont-
scholengemeenschap! kende voordelen staan echter ook le-
Wat zijn nu de (in vele toonaarden
bezongen) voordelen van een scholen
gemeenschap?
1. In de eerste plaats een meer bevredi
gende regeling van het selectie-
vraagstuk in het brugjaar. De keuze
welke richting binnen de scholenge
meenschap kan worden gevolgd, kan
nog tenminste één jaar worden uit
gesteld. In dat jaar kan de leerling
aan alle kanten bekeken worden.
Men kan hem op het juiste spoor
2. Ook voor een juiste doorstroming in
de hogere leerjaren biedt de scholen
gemeenschap onmiskenbare voorde
len. Door het nauw contact tussen
de afdelingen is een permanente uit
wisseling van gegevens mogelijk. Zo
kan een achteraf onjuist gebleken
plaatsing alsnog worden gecorrigeerd.
De kans neemt toe dat de „laatbloei
ers" toch nog aan hun trekken ko
men en dat een leerling die achteraf
tegenvalt niet blijft voortmodderen.
3. Voor differentiatie in de hogere leer
jaren biedt een grote school meer
mogelijkheden dan een kleine.
4. Naar mate de begeleiding beter is,
zal het probleem van het zitten blij
ven meer en meer tot het verleden
gaan behoren. In het ideale geval
wordt in een scholengemeenschap ie
dere leerling op het spoor gezet dat
hij ook inderdaad volgen kan.
5. Verschuiving van een leerling naar
een gemakkelijker afdeling binnen
de gemeenschap is voor de ouders
gemakkelijker te aanvaarden, dan
wanneer zij hun kind" van school
moeten nemen en naar een andere
school moeten sturen.
NADELEN
is het lyci
in hen ook wij nog eens voor het
laatst de opdracht kregen getuigen
te zijn. Getuigen van Hem die ging
en bleef, en daarom getuigen van de
zin van dood en leven.
beschouwd te worden krachtens de
wet die het parlement nog moet behan
delen. In deze wet wordt bepaald dat
afstamming de doorslag moet geven
voor de indeling en niet het voorko-
men van de persoon in kwestie.
brenging in een gebouwencomplex
veronderstelt, is spreiding over
verscheidene gebouwen wel moge
lijk. mits aan de voorwaarde van
vereniging tot
school wordt vol-
Ds. Yan Rennes
overleden
BEETSTERZWAAG Op 88-jarige
leeftijd is overleden ds. G. M. van Ren
nes. gereformeerd emeritus-predikant,
die na ruim 28 jaar predikant is geweest
in Heeg.
Gerhardus Martinus van Rennes is
22 november 1878 te Amsterdam gebo
ren. Voordat hij aan de Vrije Universi
teit theologie ging studeren, was hij
eerst zes jaar bij het onderwijs in de
hoofdstad werkzaam.
Ds. Van Rennes diende vier kerken:
Dussen (1909), 's-Gravendeel (1915),
Heeg (1920 en als emeritus-predikant
van 1949 tot 1953 Beetsterzwaag.
In Heeg had hij de leiding
Friese zending. Hij maakte bij herha
ling deel uit van de zendingssynodes
en was 25 jaar zendingsdeputaat van
de synode. In 1949 was hij praeses van
de generale synode van 's-Gravenhage.
Ook in de voormalige gereformeerde
jongelingsbond nam hij (onder andere
als lid van het bondsbestuur) een voor
aanstaande plaats in.
Berocpingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Den Bommel (toez.l. G.
Bos te Genderen: te 's-Gravendeel (2e
pred.pl.; toez.l. J. B. Cats te Twello: te
Klazienaveen-Zwartemeer (vac. R. Pomp)
W. Kruidenier te Nijeveen; te Oudega
iH.O.i ttoez L. C. Vogelaar te Boven-
smilde; te Oude Ton^e, G. Broere te Din-
teloord; te Schoonhoven (vac. H. Jonger-
den), J Vos te Rijssen; te Wittewierum
(toez.i. jhr. F. W. Teding van Berkhout
te Koekange: door de gen. syn. tot pred.
bgw. werkz. (geest. verz. inr. van just, te
Rotterdam). H. J. ter Haar Romeny, e.q.
pred. (dir. prot, centrum voor kinderbe
scherming) te Utrecht.
Aangenomen naar Heemse (2e pred.
p].; toez.l. C. J. Roosa te Wannerperveen,
die bedankt voor Nijkerk (bgw. wijkgem.
in wording): naar Leiden (vac. D. J.
Vossers). A. J. Lamping, jeudpred. aldaar.
Bedankt voor Leiden (vac. J. Groot)
Varsseveld <3e pred. pi.; toez.L
it te Tjerkgaast-Sint Nicolaas-
GEREF. KERKEN
W. Vermaat
ga
A. M. J. KREYKAMP TOT CJVF:
HET WEER IN BEBOP*
(Van een onzer verslaggeefsters)
UTRECHT De leden van de
Christen Jonge Vrouwen Federa
tie hebben zich gisteren in het
Swellengrebelhuis op hun half
jaarlijkse studiedag beziggehou
den met „Zorg voor de mens van
de toekomst". Een inleiding over
dit onderwerp hield de heer A. M.
J. Kreykamp van de Werkgroep
2000. Daarna hebben de dames
een discussie gehouden over dit
wél veelomvattende onderwerp,
waarover ook binnenkort een stu
die zal worden uitgegeven.
In zijn lezing zei de heer Kreykamp
onder meer: „Wij maken vele gissin
gen omtrent de vorderingen die wij
over afzienbare tijd zullen hebben ge
maakt. Zo zullen wij in 1975 de bijbel
met een computer kunnen vertalen, in
het jaar 2000 zullen wij de kanker heb
ben bedwongen, in verband met de
ruimtevaart zullen wij een nieuw
mensentype scheppen en over 100 jaar
zullen wij de onsterfelijkheid hebben
bereikt.
Wij houden ons onafgebroken met
dit soort toekomstgissingen bezig en
het is nu eenmaal een feit, dat, wij
mensen, steeds weer de toren van Ba-
bel bouwen. De bijbel zegt over „deze
toren bouwen naar de toekomst" veel:
lens moet van de toekomst afblij-
dat wil zeggen er niet aan
prutsen."
De toekomst komt naar ons toe. De
bijbel spreekt ook over onze verant
woordelijkheid in de wereld en het
christelijk gebod van liefde geeft ons
opdracht een menswaardige wereld te
maken. Wij zijn van huis uit vooruit
ziende wezens, want wat is een mens
die plaats vond omstreeks 1750: „Toen
begonnen de revoluties zich te voltrek
ken, die het besef wakker riepen dat
de geschiedenis niet door koningen en
helden wordt beschikt, maar dat wi;
zelf er deel aan hebben.
Toch, met onze nieuwe levensstijl le
ven wij in een oude wereld: onze voor
uitgang en toename van het verkeer
en onze bevolkingsgroei spelen zich
daarin af. De ethiek die hierbij ter
sprake komt weet deze ontwikkeling
niet op te vangen. Wij beschikken
over atoomwapens en spreken er over
als „wapens voor een rechtvaardige
oorlog", zoals Augustinus 1500 jaar ge
leden sprak. Daarnaast kennen wij het
probleem van de ontwikkelingslanden
en zo is er nog veel meer.
Dromen
Het denken in de toekomst is niet
alleen het doortrekken van lijnen die
nu al zichtbaar zijn; het betekent ook
dromen en fantaseren. Al 60 jaar gele
den constateerde de oecumenische be
weging, dat het zo niet verder kan en
ging dromen van een nieuwe eenheid.
Wij dromen van eenheid in
godsdienst, van rechtvaardigheid en zo
droomde de werkgroep 2000 van een
wereld waarin de scheiding Oost-West
weg was. Dit is een utopie, maar een
Parits
Nice
Frankfort
utopie lokt ons uit de tent. Zij provo
ceert en vertegenwoordigt oer-christe-
lijke bekommernissen.
Het blijft een feit dat wij ons niet
bij de bestaande situatie hoeven neer
te leggen. Wij moeten onze toekomst
dromen en elkaar respecteren in onze
vrijheid. (Wat ook een van de redenen
is dat de verwezenlijking van een uto
pie onderweg om correcties vraagt).
Onze wereld is geen wereld van be
rusting: het is een wereld van verant
woordelijkheid en medezeggenschap.
Dat impliceert dat wij onze kritiek in
de ontwikkeling indragen. Ten eerste
moeten wij ons goed laten informeren
en ten tweede moeten wij zeer in
tensief leren kiezen. Wij moeten een
standpunt innemen met een mate van
verdraagzaamheid en daarnaast moe
ten wij creatief leren zoeken om onze
kritiek kenbaar te maken. Uw groep
zou kunnen groeien naar de functie
van een vriendelijke pressiegroep.
De heer Kreykamp besloot: s^.Zorg
voor de toekomst houdt in dat wij ons
op de hoogte laten stellen, kritisch
meebouwen en creatie zoeken naar mo
gelijkheden waardoor die ontwikkeling
hoorbaar kritisch wordt begeleid."
vensgrote nadelen, die de tegenstan
ders van de scholengemeenschap
steeds weer naar voren brengen.
Het meest in het oog lopende nadeel
kan zijn een te kleine school, waar
door het instituut economisch en on
derwijskundig niet te runnen is.
Te groot mag de scholengemeenschap
echter ook weer niet zijn, want dan
wordt de leerling een nummer. Een
ander levensgrr bezwaar is, dat in
een scholengemeenschap, een leraar
veel eerder in de verleiding komt
een leerling, met wie hij het op een
normale school nog wel eens zou wil
len -proberen, nu gemakkelijk naar
een lager niveau kan delegeren.
Daarmee samen hangt het als bezwaar
gevoelde argument dat in een scho
lengemeenschap de vrije schoolkeuze
in gevaar zou komen.
Ouders die hun kind naar een derge
lijke school sturen, leggen de beslis
sing over de richting van onderwijs
in sterke mate in handen van de
schoolleiding.
Maar al die voordelen en nadelen te
gen elkaar afwegend komen toch
steeds meer deskundigen tot de over
tuiging dat de voordelen het van de
mogelijke nadelen winnen.
Voor dit artikel zijn gegevens
ontleend aan de Mededelingen van
de Bond VHMO, aan het orgaan
van de Vereniging voor leraren bij
hét Chr. VHMO en aan het
Christelijk Pedagogisch studieblad.
Vier middelen in één tablet helpen snel en... doen wonderenl
De vier middelen, verenigd in Chelarine
„4" - elk afzonderlijk al beroemd - wer
ken tezamen nóg beter en helpen vaak
ook dan wanneer andere middelen falen.
De combinatie is ideaal om pijn of griep
snel en doeltreffend te bestrijden.
23-30 juli
in Amsterdam
(Van onze kerkredactie)
AMSTERDAM Voor het acht
te doopsgezinde wereldcongres,
dat van 23 tot 30 juli in het RAI-
gebouw wordt gehouden, hebben
zich al drieduizend deelnemers
aangemeld. Bovendien komen er
nog enkele duizenden voor één of
meer dagen naar Amsterdam.
De congresgangers komen uit 32 lan
den, gelegen in vier werelddelen. Al
leen Australië is (nog) niet vertegen
woordigd. Het grootste aantal buiten
landers komt uit Amerika en Canada
(ongeveer 1200).
Het congresthema is „Het getuigenis
van de Heilige Geest". Van de onder
werpen, die aan de orde komen, noe-
wij: godsdienstige opvoeding, de
universiteit, zending, de beleving in
cultuur en samenleving, internationaal
hulpwerk, overbevolking en honger,
christelijke ethiek in zaken- en be
roepsleven, maatschappelijk werk, mo
derne evangelisatie, de vredesbewe
ging, moderne revolutionaire stromin
gen.
De ongeveer tachtig lezingen worden
tevoren vertaald in Nederlands, Frans,
Engels en Duits, zodat iedereen de
toespraken kan volgen. Aan die verta
lingen werken thans tachtig vertalers.
Gedurende de congresweek worden
miljoen gestencilde bladzijden ge-
Uitstapje
maningen" (doopsgezinde kerkgebou- F?
wen) bezoeken.
Unica L|
Gedurende het congres zal er ookfjj;
veel te zien zijn in het RAI-gebouw. |rn
Zo is er een grote tentoonstelling, eenkj
boekwinkel en een verkoopstand metJV
typisch doopsgezinde unica, zoals een!",
gereproduceerde brief van Menno Si- tf.
mons, tegels, schilderijen, manuscrip-?
ten, boeken en penningen. De hele dag
zullen dia's worden vertoond. pC
Verder vindt men er een bankkan-ip
toor, een VW-kantoor, een crêdhe,pri
een speelgelegenheid voor kleuters,
een EHBO-post en een reisbureau. InL
de Europa-hal wordt speciaal voor dit Ff
congres een restaurant ingericht, datff'
tweeduizend gasten maaltijden', kan!
L.l
De
de
'ertcgenwoordigers van
500.000 doopsgezinden, die er in de
reld zijn, zullen niet alleen veel verga
deren, discussiëren en zingen er ko
men talrijke koren maar zij gaan
ook een dagje op excursie. De
woensdag is aan die uitstapjes gewijd.
Een groot deel zal naar Witmarsum
gaan, de geboorteplaats van Menno Si
mons, die daar pastoor is geweest en
vandaar in 1536 is overgegaan naar de
doperse beweging. Witmarsum is eigen
lijk het enige pelgrimsoord voor de
doopsgezinden. Er staat een gedenkte-
iken voor Menno. dat de meeste buiten-
j landers gezien willen hebben.
De tocht wordt gemaakt over de
j Afsluitdijk (dr. ir. C. Lely was doopsge
zind) en onderweg zal men enige „ver-
Beroepen te Rotterdam-Feijenoord. A.
M. Brouwer te Hijken.
Bedankt voor Alblasserdam. H. D .Bak
ker te Emmeloord.
GEREI". GEMEENTEN
Beroepen le Hilversum. J. van Haaren
Bedankt"voor Schevtniwstïi G. Schip- '«"Ier toekomst? Dat is toch de hope-
aanboord te Apeldoorn. loosheid in optima forma als God niet
EVANG. LUTHERSE KERK i tussenbeide komt.
Ikroepen te VHertogenboseh-Heusden. j Vervolgens greep de heer Kreykamp
de ommekeer In de wereld 1
GROOTSTE INTERNATIONALE
TENTOONSTELLING VOOR SPORT, SPEL,
CAMPING EN HOBBIES
VOOR SPORT EN RECREATIE
SPORTWEDSTRIJDEN EN
DEMONSTRATIES
SPORTARTIKELEN
Nieuwe jaarboek verschenen
(Van onze kerkredactie)
DORDRECHT Het aantal christe
lijke gereformeerden bedroeg op 1 ja
nuari van dit jaar 67.500. Dal is 57(
meer dan vorig jaar.
Het aantal gemeenten vermeerderde
met één door instituering in Alblasser
dam en bedraagt nu 174. Het aantal
predikanten steeg met twee tol 109.
Dit blijkt uit het zojuist verschenen
Jaarboek 1967 van deze kerken. (Uitga
ve D. J. van Brummen te Dordrecht
212 blz.; ƒ3,25).
De statistiek van de hand van ds. H.
van der Schaaf te Dordrecht doet zien
dat de werfkracht van de Christelijke
Gereformeerde Kerken niét groot is.
De leden toename blijft achler bij het
geboortenoverschot. dat uit de cijfers
kan worden afgeleid (975).
Het grensverkeer met andere kerken
leverde een netto verlies van 81 leden
op (overgekomen 807 en vertrokkert
De rubrieken „algevoerd" „terugge
keerd" en „uit/naar geen kerk" laten
een gezamenlijk verlies van 199 zien
(bij 53, af 252). Bovendien blijken van
de 2078, die met attestatie vertrokken
zijn, slechts 1966 hun attestatie in hun
nieuwe woonplaats weer ingeleverd te
hebben.
Grensverkeer
Het kerkelijk „grensverkeer" voltrok
zich voornamelijk met vier kerken.
Daarbij verloren de Christelijke Gere
formeerde Kerken vooral aan de Gere
formeerde Kerken min 309 plus 172)
en de Gereformeerde Gemeenten (min
103 plus 41). Aan de andere kant werd
gewonnen van de Gereformeerde Ker
ken (vrijgemaakt) (plus 90 min 30) en
de Nederlandse Hervormde Kerk (plus
384 min 359).
Opvallend is de grote toename van
het aantal leden in de gemeente El-1
burg (van 211 naar 332).
Brieven die ntet zijn voorzien I
van naam en adres kunnen nie) I
in behandeling worden genomen I
Geheimhouding is verzekerd. Vra- I
gen die niet onderling met elkaai
in verband staan moeten in af
zonderlijke brieven worden ge- I
steld. Per brief dient een gulden I
aan postzegels te worden tngeslo- I
Vraag: Welke eisen wordenj
gesteld voor het doceren
wiskunde bij vhmo?
Antwoord: Doctoraal wis- er
tuurkunde of wiskunde mo-B. of di-J°
ploma wiskundig, civiel, werktuig-|
kundig, scheepsbouwkundig, elektro-l
technisch, natuurkundig, vliegtuig-p
bouwkundig, geodetisch of metaal-
kundig ir. Voor les aan een han-L
delsdagschool met 3-jarige cursus^
ook akte mo-A,
Vraag: Mag een inspecteur der do-P
meinen een ontbindingsakte aanf
derden ter inzage geven of deze der
gelegenheid schenken hiervan eenjf
fotokopie te maken?
Antwoord: Dit is niet in elk gevalt
verboden. De inspecteur zou slecht#
dan onjuist gehandeld hebben, alsp
uit de aard van de akte blijkt datSti
deze niet voor inzage door een der-|8
de bestemd is.
Vraag: Ik huur een stuk tuinjf
grond, dat door schraalheid en
voldoende afwatering vol staat metj
onkruid, meest heremoes. Wat kan[C<
ik het beste daartegen doen?
Antwoord: Heremoes wijst op t
teroverlast of sterk ondoorlaatbar^J
grond. Zorg voor ontwatering
diepe grondbewerking.
Verder kan u, nu de tuin leeg is,!®
een allesdodend onkruidbestrijdings-p
middel gebruiken, bijvoorbeeld si-Sti
nasin of propasin. Volg de ge-Ij
bruiksaanwijzing stipt op. vooraf
wat de plant- of zaaitijd betreft.
kan dan volgend jaar een groenbe-|
mestingsgewas zaaien. Hierdoor,
verstikt u niet alleen het hardnek-I
kigste onkruid, maar brengt' tevens.P
na het te hebben ondergewerkt]!
veel organische stof in de grond!"
wat de tuinbouwgewassen ten goe-t'
de komt.
Hier enige groenbemestingen, die!
zeer goede resultaten geven: Klei-[Vc
grond: Bernagie, zaaitijd méi/ju:
Va kg -zaad. Kleigrond plus zand:!-
Luzerne, mei/juni 71/» ons zaad)-
Zand: Bittere lupinen, april'julij
2Vi kg zaad. Alle grondsoorten: Pha-p-3(
celia, april'augustus, 2 ons zaad. Al
le grondsoorten: Stoppelknollen, Ij.
-pril september kg zaad.
U kan ook in het voorjaar- na hi
gebruik van sinasin of propasin
groente zaaien en planten, als
zich maar houdt aan de ge-j
bruiksaanwijzing voor deze midds-[]
len.
