Grote belangstelling voor
christelijk-joods gesprek
Bedrijfsleider
Een woord voor vandaag
Kanttekeningen
FAKA-bedrag I
te hoog
Brief van Judas blijft
„vreemd'
voor ons
Kerken vragen j
actie tegen
Chinezen
Bijzonder onderwijs kan
alleen echt vormen
Met andere partijen
program opstellen
W. ten Have
overleden
■ssgsp,
VREDESTEIN
Voetangels
en rozen
Kerkvergadering
keurt Delftse
doop af
ZATERDAG 17 DECEMBER W6(
Een week lang hebben we gemediteerd over de eerste dagen
van Israël in het beloofde land, over de besnijdenis bij Gilgal,
het pascha, de eerste zegen en Jozua's probleem, hoe hij Jericho
moet aanvallen.
Dan ineens staat hij tegenover de Vorst van Gods leger. De
kernwoorden van deze ontmoeting zijn: „Nu ben Ik gekomen."
Ook in het Nieuwe Testament worden we opgeroepen tot strijd.
Christus Zelf zegt tot Zijn discipelen: „Strijd om in te gaan."
Maar deze.woorden zijn vaak verkeerd begrepen. Velen menen
dat ze hun best moeten doen om een christen te worden, dat
ze zich moeten inspannen, of strijden moeten tegen hun zonden.
Dit is geen oproep tot strijd om een christen te worden, maar
om Gods land aan God te geven, Gods wereld aan God te
geven. Het gaat er niet om of ik een christen wordt, maar of
de ander zich aan God overgeeft.
En het is geen strijd om zo maar te voeren in eigen kracht.
Israël kan pas ten strijde trekken als de Vorst van Gods leger
gezegd heeft: „Nu ben Ik gekomen." Hij gaat voorop. Hij
leidt ten strijde. Hij brengt de overwinning. Zonder Hem
kunnen we niets doen.
We lezen vandaag: Jesaja 65 1-12.
We lezen morgen: Jesaja 65 13-25.
Werkende vrouw (1)
werkkring: buitenshuis te zoeken
doet zich als een verschijnsel voor
in alle landen met toenemende wel
vaart.
Dat klinkt een beetje paradoxaal,
want heeft de vakbeweging: in het
verleden niet gestreden voor af
schaffing van vrouwen- en kinder
arbeid als tekenen van armoede?
Toch is het verschijnsel begrijpe
lijk. Immers, een welvaarteconomie
doet veel nieuwe (en vaak kost
bare) materiële behoeften ontstaan,
waarnaast het huishoudelijk werk
zóveel gemakkelijker wordt dat
veel vrouwen zich best in staat
voelen om naast de verzorging van
het gezin nog andere bezigheden te
verrichten, vooral als ze haar han
den niet (meer) vol heeft aan
kleine kinderen.
Niettemin is er (met name onder de
wat oudere generatie) altijd nog
een zekere schroom om een taak
buitenshuis te aanvaarden. Een
typisch Néderlandse schroom: „wat
zullen de buren er wel van zeg
gen?" en „zouden ze niet denken,
dat we van het inkomen van mijn
man piet rond kunnen komen?"
Maar dergelijke overwegingen zijn
van voorbijgaande aard.
Werkende vrouw (2)
(Van onze kerkredactie)
ERMELO In sommige commissies
van beheer in de Gereformeerde Ker-
ken is' verontrusting gerezen over het
elk jaar hoger wordend bedrag, dat
van de plaatselijke kerken gevraagd i
wordt voor het Fonds Algemeen Kerke-
lijke Arbeid (FAKA). Voor 1967 is dit
2,3 miljoen. Zij vrezen moeilijkheden
in de verzorging van de plaatselijke
kerk, als deze „afroming naar boven"
doorgaat.
Vroeger werd de „algemene kerke
lijke arbeid" van de Gereformeerde
Kerken (zoals de theologische oplei-1
ding. het landelijk evangelisatiewerk,
de geestelijke verzorging van de
krijgsmacht enzovoort) geheel be
kostigd door verplichte „generale" col
lecten. Daartoe stelde de generale syno
de voor elk jaar een collectelijst sa
men.
De laatste jaren is het aantal* voor
geschreven collecten sterk gedaald. FA-
KA vervangt namelijk geleidelijk ver
plichte collecten door aanslagen. Vol
gens boze commissies van beheer ge
beurt dit, omdat zo'n vervangende
aanslag in de regel ver uitgaat boven
het hoogste bedrag, dat van de verval
len collecte mocht worden verwacht.
Vorige maand zond het voormalig
moderamen van de generale synode
een opgave van de collectenlijst voor
1967, benevens van het bedrag, dat
voor 1967 gevraagd wordt voor FAKA.
Naar aanleiding hiervan hebben de
commissies van beheer in de classis
Harderwijk vergaderd. Zij besloten
over de sterke stijging van het FA
KA-bedrag (in vier jaar van 445.000
gulden naar 2.300.000) een brief aan
kerkeraden en andere commissies te
zenden.
De kerkeraad van Ermelo heeft de
zaak aanhangig gemaakt op de eerstvol
gende vergadering van de classis.
Prof. De Jonge in oraties:
Beroepingswerk
Jong te Houten-U.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Uithuizen: C. van der
Woude te Doonriip.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Bedankt voor 's-Gravenzande: J. Wes
terink te Kerkwerve-Haamstede.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Beroepen te Oostkapelle: P. Blok te
Dirksland; beroepen te Slikkerveer: M.
G. Mouw te Middelharnis.
BOND VAN VRIJE EVANG. GEM.
Beroepen te Wormerveer: B. Sijl te
Winschoten.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Beroepen te Westkapelle: M. G. Mouw
te Middelharnis.
Situatie toen
heel anders
(Van een kerkredactie)
LEIDEN Gisteren heeft prof.
dr. M. de Jonge zijn ambt aan
vaard als hoogleraar Nieuwe
Testament aan de rijksuniversi
teit van Leiden. Hij volgt prof. dr
G. Sevenster op, die met emeri
taat is gegaan. De oratie van
prof. De Jonge, getiteld ,,De
Nieuwtestamenticus als historicus
en theoloog" handelde over de
brief van Judas.
Prof. De Jonge behoort tot een werk
groep, die bezig is, ook de brief van
Judas te vertalen in „hedendaags Ne
derlands" (onder auspiciën van het Ne
derlands Bijbelgenootschap).
Men kan proberen, aldus prof. De
Jonge, alle ongewone „technische" be
grippen te vermijden en moeilijke pas
sages van aantekeningen te voorzien.
Maar juist dan constateert men des te
duidelijker, dat de brief van Judas een
„vreemde" brief Is.
Vreemd in die zin, dat de brief is
geschreven in een situatie, die totaal
verschilt van de onze. De uitlegger zal
de eerste plaats door historisch
onderzoek duidelijk moeten maken, in
welke omstandigheden en met welke
bedoelingen de brief is geschreven.
Volgens de nieuwe hoogleraar heb-
ïn we hier te maken met een bestrij
ding van valse profeten, die zich vol
gens de auteur van de brief ten onrech
te beriepen op de inspiratie door Gods
Geest, in gemeenten van joods-christe
lijke signatuur in Palestina of West-Sy-
rië anno 80 na Christus.
Wie de auteur is geweest, valt niet
meer na te gaan. Van Judas, broeder
Jacobus (en Jezus) is verder niets
bekend. Prof. De Jonge achtte het mo
gelijk, dat een ander zijn naam heeft
gebruikt, omdat die als naam van een
van de naaste verwanten van Christus
gezag had.
Opmerkelijk is de apocalytische denk
wereld, waarin de auteur leefde. Hij
verwachtte het laatste oordeel elk ogen-
blik en citeerde apocalyptische ge
schriften, die later noch door het jo
dendom, noch door het christendom
als gezaghebbend zijn erkend.
Het historisch onderzoek brengt,
evenmin als een filologisch verant
woorde vertaling, ons de brief van Ju
das naderbij. Toch zal ieder verant
woord zoeken naar de betekenis van
een bijbels geschrift voor het heden
moeten uitgaan van een grondig filolo
gisch en historisch onderzoek. Deze
tolking voor het heden is de taak
de nieuwtestamenticus en de dogmati
cus samen.
Voetangels
TVAAROM is het goed. dat de Soci
aal-Economische Raad in een
advies aan de regering heeft na
gegaan wat zou moeten (kunnen)
worden gedaan om deze ontwikke
ling in goede banen te leiden.
Uit het onderzoek van de SER is
gebleken dat er naast sociale ook
allerlei andere belemmeringen zijn
(de belastingdruk bijvoorbeeld), die
veel vrouwen ervan weerhouden
een werkkring buitenshuis te aan
vaarden, ook al zouden ze dat op
zichzelf wel graag willen.
Wij vinden het verstandig, dat de
SER in het advies geen maatrege
len heeft aanbevolen om een mas
sale opneming van
arbeidsproces krachtig te bevorde- Ti T/~\0 T7" 1 Til
AKJUS-voorzitter Van der Ploeg:
altijd nog het belangrijkste), maar
dat h(j zich beperkt heeft tot aan
bevelingen om een aantal onnodige
en (ten opzichte van mannenar
beid) soms discriminerende belem
meringen weg te nemen. Wij kun
nen deze aanbevelingen onderschrij
ven.
Waarbij we dan nog willen noteren,
dat de vrouwen, die menen dat de
emancipatie nog steeds niet vol
doende is voortgeschreden, nu toch
van een der belangrijkste „mannen-
colleges" in ons land niet meer
kunnen zeggen dat zij niet de aan
dacht hebben gekregen die zij ver
dienen
Duitsers maakten studiereis
(Van onze onderwijsredactie)
DEN HAAG „Wij willen een
verenigd Europa en we willen
daar wat voor doen. Eerste voor
waarde lijkt ons daartoe dat de
toekomstige partners elkaar leren
kennen en hoe leer je je toekom
stige naaste buurman beter ken
nen dan door zijn onderwijs en
zijn maatschappelijke instellngen
te bestuderen."
Deze duidelijke uitspraak is van
ds. Hans Roser, predikant van de
Evangelische Landjugend uit Bele
ren, die aan het hoofd van een groep
van 26 plattelandsjongeren, die voor
het merendeel bestuurlijke functies
vervullen, een vierdaagse studiereis
door ons land heeft gemaakt.
Speciale belangstelling hadden ds.
Roser en zijn reisgezelschap voor het
bijzonder onderwijs. In ruim een halve
week hebben zij daar grondig kennis
mee gemaakt Verscheidene Haagse
scholen werden bezocht en het ministe-1
rie van onderwijs en wetenschappen
heeft een aantal lezingen over belang
rijke aspecten van het onderwijsstelsr'
georganiseerd.
NIEUWE MET
Dat de Duitsers hun speciale be
langstelling op Nederland richten
vloeit voort uit twee redenen: er was
reeds een goed contact met jongeren
van de CPJ en er vonden reeds regel- i
matig uitwisselingen plaats. Voorts
staat het onderwijs in Beieren op het]
ogenblik in het centrum van de be-i
langstelling omdat per 1 januari a.s.
een nieuwe wet in werking treedt. Ken
de Beieren voorheen slechts staatsscho-
len, onder de nieuwe wet doet ook rV
bijzondere school ziln intrede.
Ds. Roser: „Wij kunnen nog geen
volledige indruk geven van ons be
zoek. Daarvoor ligt het te kort achter
ons. maar van één ding zijn wij nu
reeds overtuigd: uw schoolsysteem
garandeert dat kinderen van christe
lijke ouders in werkelijk christelijke
geest worden opgevoed. Wij in Beie
ren moesten altijd passen en meten,
omdat kinderen van verschillende le
vensovertuiging In één school
moesten worden opgevangen. Daar
om kiezen wij van harte voor levens
beschouwelijke scholen, die naar
i gezonde maatschappij
GROTE LIJNEN
Na de wirwar van bezoeken en uit
leggingen duizelt het de 26 Duitsers
wel een beetje. Ze geven dat eerlijk
toe. Het meest verbaasd zijn ze hoe uit
een gecompliceerd geheel grote lijnen
kunnen worden getrokken. Het Neder
landse schoolsysteem biedt iedere le
vensbeschouwelijke groep de beste kan-
(Van onze parlementsredactie)
UTRECHT De zelfstandigheid
van de partijen mag niet zo
ver doorgevoerd worden dat ons
land steeds moeilijker regeerbaar
wordt. Men zal bij de formatie
moeten afspreken dat men het hoge
spel van een crisis niet mag spe
len zonder overleg met de part
ners.
Dit zei de heer J. van der Ploeg
vandaag in Utrecht, waar hij dc alge
mene vergadering van de AftJOS
toesprak- De ARJOS-voorzitter be
treurde het dat de KVP niet serieus
geprobeerd heeft met de VVD er
CHU een kabinet te vormen en
lang gemanoeuvreerd heeft dat de
ARP er met goed fatsoen niet meer
onderuit kon om een crisis
niet aan heeft meegewerkt tot een
oplossing te brengen.
zich terwille van het partijstelsel zou
liquideren.
Winnen
komen waarschijnlijk verder
wanneer iedere partij zich voor de
kiezingen duidelijk uitspreekt over het
beleid dat men wil en ook aangeeft hoe
het een en ander wil financieren.
Een aantal trouwe leden zal men dan
misschien verliezen maar anderen wint
men er bij en het geheel krijgt meer
duidelijkheid, aldus de ARJOS-voorzit
ter.
Er moet volgens hem niet uitsluitend
gestreefd worden naar een sar
king van ARP. KVP en CHU
een nieuwe partijformatie te komen.
We moeten ook letten op de mogelijk
heid om ons program te verwezenlij
ken. Dan is het niet onmogelijk dat
bijvoorbeeld een samenwerking met de
PvdA daarvoor meer perspectievi
wbiedt, dan die met een der christelijke I van communistische zijde nog geen re-
De heer Van dér Ploeg zei het te| darti'en- a,dus dc Va" dtr PloegJ actie is gekomen,
zullen toejuichen als de ARP het initia-
Op dit terrein liggch vele voetangels
i klemmen, omdat men steeds
dc verleiding komt om onverantwoord
te actualiseren, door hetzij tekort
doen aan de oorspronkelijke bedoeling
van het geschrift, hetzij de actuele situ
atie bij voorbaat al door een christe
lijke bril te bezien.
De nieuwe hoogleraar is 41 jaar oud.
In 1952 werd hij hervormd predikant.
Hij stond achtereenvolgens in Wedde
Blija. Na een jaar cursusleider
het vormingscentrum te Barchem te
zijn geweest, werd hij in 1962 we
tenschappelijk hoofdambtenaar en in
1965 lector aan de Groningse universi
teit in de oud-christelijke en intertesta-
mentaire letterkunde.
Hij studeerde in Utrecht en te Lei
den. In de laatste plaats deed hij in
1948 cum laude zijn doctoraal examen
promoveerde hij in 1953 eveneens
cum laude. Zijn dissertatie handelde
over de „Testamenten der twaalf patri
archen", volgens prof. De Jonge een
joods-christelijk geschrift uit de
tweede eeuw.
(Van onze kerkredactie)
BUSSUM Vier en negentig jaar
oud is in het Gooi overleden de oud-di
recteur van de bekende Amsterdamse
boekhandel en uitgeverij, de heer W.
ten Have. De laatste twintig jaar leid
de hij een teruggetrokken bestaan.
De heer Ten Have nam in 1906 de
boekhandel in de Kalverstraat over.
a ongeveer 135 jaar oud is. Hij
toen reeds een groot aantal
maatschappelijke werkkringen gehad.
hij onder meer piccolo op het
secretariaat van de wereldtentoonstel
ling van 1886.
Wiechert ten Have nam een voor
aanstaande plaats in het kerkelijk le
ven van Amsterdam in. In de tijd van
de kerkscheuring na de synode van As-
verzorgde hij de publicatie van
een reeks brochures van dr. Geelker
ken. Hij was Ridder in de Orde vai
Oranje-Nassau.
Paus Paulus werkt
voor de vrede in
Vietnam
VATICAANSTAD Om de vrede in
Vietnam te bevorderen maakt paus
Paulus gebruik van diplomatieke kana
len en schrijft hij vertrouwelijke bric-
Dit heeft bisschop Fausto Val-
lainc, perschef van het Vaticaan ver
klaard.
Particuliere audiënties heeft de paus
aangegrepen om zijn vredesinitiatief
verder te ontwikkelen.
De perschef zei dat de oproep van de
paus om het kerstbestand met
ken te verlengen in de hele wereld
weerklank heeft gevonden, maar dati
DJAKARTA De Indonesische
kerken hebben de regering ge
vraagd, onmiddellijk voorberei
dingen te treffen om zich bezig te
houden met de activiteiten van
de Chinese vreemdelingen in het
land.
„Aan hun dominerende positie in de
economie van ons land moet een ein
de komen," zeggen zij in een
boodschap. Maar de regeringspolitiek
tegenover de Chinese vreemdelingen
moet gebaseerd zijn op menselijke
overwegingen en hen wettelijke
waarborgen geven.
De politiek ten aanzien van de Chine
zen in het land kwam ter sprake op
de vergadering van het verbreed co
mité van de Indonesische raad van
kerken. In zijn boodschap keert het
comité zich verder tegen elke hou
ding, die gebaseerd is op racialisme.
Het ziet het sociaal-economische pro
bleem in het kader van de opbouw
van de natie en de pogingen een
rechtvaardige, welvarende samenle
ving te bouwen.
Het comité heeft ook de regering ge
vraagd om een zodanige regeling, dat
er een duidelijk onderscheid komt
tussen Chinese vreemdelingen, die in
Indonesië woonachtig zijn (en waarte
gen de economische actie zich moet
richten) en Indonesische staatsbur
gers van Chinese afkomst.
Uw 3 machtige
troeven
voor modern, snel
en betrouwbaar rijden
de Vredejlein winterhand
M&S
187
(Van een medewerker)
[JMEGEN De groeiende be
langstelling voor het gesprek
tussen christenen en Joden is don
derdagavond weer bewezen, toen
de Nijmeegse stadsschouwburg
tot de laatste plaats bezet was op
een bijeenkomst met als thema:
Jezus van Nazareth en de joodse
wortels van het christendom.
Stortvloed
Een stortvloed van vragen werd afge
vuurd op het forum, bestaande uit
prof. dr. A. G. N. van Melsen, forumlei
der, bisschop dr. A.C. Ramselaar, voor
zitter van de Rooms-katholieke raad
voor Israël, dr- F. Boerwinkel, direc
teur van Kerk en Wereld te Drieber
gen en ds. C. B. Bavinck, secretaris
van de Gereformeerde raad voor
Israëlvraags tukken.
Drs. H. van Praag verving dr. J. Soe-
tendorp, die ziek was. Aangezien ir
de meeste gevallen werd gevraagd
naar de joodse visie op christelijke
onderwerpen en standpunten, was
het bijna onvermijdelijk, dat drs.
Van Praag het meeste aan het woord
was.
Uitverkoren
Ds. Bavinck zag de oorsprong van
het antisemitisme als een reactie tegen
het joodse volk, dat zich het uitverko
ren volk acht. Helaas heeft het antise
mitisme zijn diepste wortels in de
christelijke landen. In de grond wordt
dit veroorzaakt door vijandschap tegen
de God van Israël.
Een christen kan geen antisemiet
zijn, daar men dan tegen Christus zeil
is, die immers ook jood was. Te weinig
heeft men het volgens hem in de oor-
agen tot zich laten doordringen,
dat de jood die werd weggesleurd,
Christus zelf zou hebben kunnen zijn
Daarom wordt er wel gezegd, dat wan
neer in de christen de heiden de kop
opsteekt, hij zich op de jood werpt-
Drs. Van Praag kon zich in zekere
n bij de laatste formulering aanslui.
ten, hoewel hij het woord „heiden'1
niet wilde gebruiken. Het heidendon
in christelijke zin kenden de joden na
melijk niet. Het antisemitisme mani
festeert zich, volgens hem, wanneer de
mens zich vergoddelijkt
Opstanding
REISBUREAU,.APELDOORN"
Apèfdoornsëlaan 175
DEN HAAG
TEL 070- 600812-853500
De vliegreizenspecialist
tief nam voor de verkiezingen te trach
ten met andere partijen een minimum
program op te stellen. Dit leek hem
beter hanteerbaar dan wanneer iedere
partij zo'n program opstelde.
Pogingen om kleine partijen uit het
parlement te weren door wijziging van
de Kieswet noemde hij geen elegante
IRANCOMMISS1E
uitgaande van het
werelddiakonaat
van de Ned. Herv.
Kerk en de Geref.
Kerken.
Voor het werelddiakonaat zoeken wij
voor de uitbouw van een
TRAININGSFARM VOOR BLINDEN
te Isfahan in Perzië een
die bekwaamheid paart aan organi
satietalent en commercieel inzicht.
Gedacht zou kunnen worden aan een
FRUITTELER
met dipl. Hogere Landbouwschool die boven
dien enige ervaring opdeed in de PLUIM
VEETEELT en zo mogelijk ook in het
KWEKEN VAN GROENTEN.
Enkele jaren tropenervaring, waardoor reeds
enig begrip voor het op te brengen geduld en
de te beoefenen zelfbeheersing is verkregen,
zou van groot nut kunnen zyn.
Met de pen geschreven sollicitaties en verzoe
ken om inlichtingen richten aan:
SECR. IRAXCOMMISSIE. pa. Koningslaan 7.
Utrecht. Telefoon 030—16149.
zijn in ons goede vaderland
uren waarop het maatschappe
lijke leven is ontwricht. Tachti
procent van onze natie laat het da
afweten. Telefoons worden niet op-
want hij had zijn bril niet bij zich.
Tot de pauze aanbrak zat hij naar
ontwricht. Tachtig schimmen te sturen, waarvan hij
geen idee had wat ze precies aan
het doen waren. Als hij erg goed
genomen, trams en bussen rijden keek, zag hij zo nu en dan wel een
rreemd leeg door de straten, been.
een bal zag hij nergens.
Noeste zwoegers, die normaliter jui- Dat vond hij jammer, want hij had
chend de porties overwerk uit hun het enthousiasme van zijn ouder-
vol overgave Hng een integere borst graag natuurlijk voor Ajax
tassen halen
aan te beginnen.
Boeken en HRI
schoolschriften wachten tevergeefs de tweede broeder,
op het rode potlood. Er worden ner- eerst even langs de pastorie om
gens kaarten geschud, de schaakste- zijn bril te halen. Je kon maar
nen en damschijven blijven in de nooit weten.
kast. ..O heden", zei op het tweede
lij
hè?"
zeker wel een duppie lenen
Het verband tussen Ajax en een
dubbeltje ontschoot me. Het duppie
reilde ik. hem graaa geven om van
het gezeur af te zijn. maar ergens
in mijn bewustzijn sprong een sein
op onveilig. Er klopte iets niet en
in zo'n geval zijn soms ook tien
renten belangrijk.
hup. laat de leeuw niet in zijn hem-
pie staan. Tachtig procent van ons
actieve volkje hangt dan aan de
beeldbuis, waar het gebiologeerd ge
niet, juicht, scheldt en opgewonden bal.
raakt. De minderheidsgroep van 20
procent loopt op zo'n voetbalavond
wat wereldvreemd rond.
in de mist aXle^al 'om ieg'onnln °*n voetbalvoot gesticht." Gesticht,
icas. zo nu en dan zag hij zelfs de ^Kht 'k maar 'k. was..te V":
Dominee begon het zelfs
bouwereerd voor grapjes. „Voetbal
pool?" stoote ik uit. .Ja, je weet
wel. een toto. We mogen allemaal
IK
ken
jermaak te 'vinden en tenslotte gokken hoe de wedstrijd eindigt, ik
dronk hij een glas mee op Ajax' bedoel hoe de stand wordt. Maar
dominee, die op overwinning. Voetbalminnend Ne-
eên mistige avond vorige week der land had
wilde aanwippen bij een ouderling, 'lefhebber bij. Zo slinkt langzaam
Het verbaasde hem dat men hem de minderheid tot het minimale.
zo lang op de stoep liet staan, over- Straks wordt op voetbalavonden hootiJ mniv
al brandde toch licht. Hij belde nog het leven uitsluitend op gang gehou- °J. 1h^ihetcJftoon2iir hnd
eens. Eindelijk ging de deur open, den door lieden die van nature f_Zht?ïJeJ°?e7b
dominee werd begroet met: „Sorry, overal tegen zijn en door een hand
maar ik moest even die strafschop vol vrouwen.^
zien komt u binnen, sjonge sjon- »J
ge. wat een wedstrijd. Wat een 'S
sensatie. Schuift u maar in de
kring. Sigaar?"
Dominee schoof bij. stak de
brand in de sigaar. De gastheer
vroeg: Gelooft u nou 'dat die wist 0CCn zinnig woord meer
scheidsrechter de doelen nog zien voetballen te zeggen,
kan bij deze mist?" „Dat is nauwe
lijks te geloven hè", was het herder
lijke antwoord. Jnderdaad, wat
een mist."
„Wie denk jij dat er wint?"
vroeg hij, ten onrechte denkend dat
ik al bij voorbaat over de wedstrijd
van deze week in Enaelnnd schreef.
het straks maar aan vader.'
„Dan zit het wel goed", zei mijn
-oon, „die heeft er verstand van."
Hup jongens, hup. Een leeuw in
zijn hemd is natuurlijk ridicuul. Ik
vraag me alleen af wie er ten slotte
het meest in zijn hemd zal staan.
Er zijn nogal wat gegadigden.
Mink van Rijsdijk
Dat de opstanding van Christus vo*
jood onaanvaardbaar zou
bestreed drs. Van Praag. Dc verrijzen
uit de dood wordt wel degelijk do<
het jodendom aangenomen. Het Is al
leen maar de kwestie wat men eronder
verstaat. Hij verwees naar het verhaal
Ezechiël in de vallei der dorre
beenderen uit het oude Testament,
waarin wel degelijk van een opstan
ding sprake is.
Men moet een verband leggen tussen
Golgotha en Auschwitz. De dorre been
deren van de doden van Auschwih
zijn, net als in het verhaal van Eze
chiël. herrezen. Voor de joden gaat hel
echter niet om het probleem of dit de
zelfde mensen zijn, het gaat erom of de
weg des Heren wordt voortgezet.
En dit is gebeurd door de stichtinj
van de staat Israël. Het joodse voli
keerde terug naar het beloofde land
En zo moet men ook de verrijzenis var
Christus zien. Is wat in Hem leefde
met Hem gedood, of is Zijn geest blij
ven voortleven?
(Van onze kerkredactie)
ROTTERDAM De provin
ciale kerkvergadering van Zuid
Holland van de Hervormde Kerl
heeft begrip voor het oecume
nisch streven van dr. VV. H. Bee
kenkamp, maar keurt de Delftsi
doopdienst af. Hij stond een pas
toor toe om in een hervormdi
dienst een kind te dopen uit eei
zogenaamd gemengd huwelijk.
Dit schrijven voorzitter ds. G
Samson en scriba ds. E. J Beens aai
zes lidmaten van de hervormde ge
meente te Delft. Zij vroegen de provin
ciale kerkvergadering of het betreffen
de kind wel ingeschreven kan wordei
in dc doopboeken van de Hervormd!
gemeente.
Op deze vraag kan de provincial!
kerkvergadering geen antwoord gever
Reeds eerder hebben le zes lidmate!
bericht ontvangen dat mocht de her
vormde kerkeraad besluiten het kim
in d( doopboeken in te schrijven, zi
bezwaar kunnen aantekenen bij de pro
vinciale commissie voor de behandelin:
var bezwaren en geschillen
Te individueel
Dv kerkvergadering oesprak ook eei
brief van dr. Beekenkamp zelf, waarii
hij zijn pastorale zorg voor het betref
fende gezin beschreef. Hij zei dat d
kerkorde soms moest kunnen wijkei
vooi de werkorde van de Heilig
Geest.
Dc kerkvergadering volgt hem op di
punc beslist niet Een dergelijk beroe]
op de werkorde is „te individueel on
maatgevend te kunnen zijn in het han
delen van de kerk" Zij noemt de daa<
van Dr. Beekenkamp een ,,individue<
vooruitgrijpen op wat God in de toe
komst moge schenken" Dat is niet ii
overeenstemming met. wat van eei
ambtsdrager verwacht mag worden.
