Teach-in groeide uit tot
een „Dageraad-debat"
LONDEN
LONDEN
Een woord voor vandaag
VPRO over God-is-dood-theologie
Buskes: We stikken in
de. misverstanden
Predikantsvrouwen in
Utrecht bijeen
SUCROSA
is fantastisch!
SUCROSA
Jeugd van Elspeet
slaags met pers
Uw probleem
is het
onze.
Evangeliseren in
Finsterwolde
De lamp van het lichaam ia het oog, zegt Christus. Het is een
wat wonderlijk woord. Het wordt nog wonderlijker door wat
Hij er aan toe voegt: Indien dan uw oog zuiver is, zal geheel
uw lichaam verlicht zijn."
Bedoelt de Heiland niet dat wat wij zien ons leven bepaalt?
En dan ,^ien" niet alleen in lichamelijke zin. We kunnen op
heel wat meer manieren ,^zien". De werkelijkheid bewijst dat
heel veel mensen veel dingen niet zien. Dat begint al op de
weg als een automobilist een bord niet ziet. We merken het
als we wandelen in de natuur. De een ziet heel andere dingen
dan de ander.
En gisteravond ontdekten we dat op weer een geheel andere
manier. Op de teach-in van de VPRO zag de één wat de ander
niet zag. Voor de één was God een geweldige werkelijkheid,
voor de ander was Hij dood.
De mens ziet maar niet uit zichzelf. Van de Israëlieten zei
de Heiland reeds dat zij ogen hadden, maar niet zagen. Dit
zien, dat ons lichaam verlicht, begint met een wonder. Onze
ogen moeten er voor geopend worden. En dan ineens zien we
Jezus, dan gaat een nieuwe wereld voor ons open, dan breekt
een nieuwe toekomst baan.
We lezen vandaag: Timotheus 1 1-18.
WOENSDAG 12 OKTOBER
(Van onze kerkredactie)
AMSTERDAM Het had een teach-in zullen zijn. maar het
is een debatavond geworden. Het had de aanwezigen iets moeten
leren over de theologie die op het moment zo de aandacht trekt,
en die de naam „God is dood" gekregen heeft, maar de namen
van grondleggers van deze theologie als die van Altizer en William
Hamilton werden zelfs niet genoemd. Het had een „verhelderende
spraakverwarring" moeten worden, maar het werden vaak duistere
monologen. En het enige werkelijk boeiende en hoogstaande mo
ment kwam pas toen de VPRO-cameramannen hun werk al ge
staakt hadden.
Heilzame, ditpwsr kende
Kloosterbalsem
verzacht en verlicht aandoeningen van
huid en spieren
Kunstenaars gaan
in kerkgebouwen
manifesteren
AMSTERDAM De kerkeraad van
de Hervormde gemeente heeft de uit
daging van de auteur Simon Vinken
oog om de kerkgebouwen beschikbaar
te stellen voor manifestaties van kun
stenaars aangenomen.
De kunstenaars willen op deze wijze
dichter bu het volk komen en mee
helpen apathie en lusteloosheid tegen
te gaan.
De kerkeraad heeft met de dichter
een positief gesprek gehad. De ge
dachten gingen uit naar een reeks
manifestaties rondom de tiende de
cember. de dag van de rechten van
de mens. Met het Unesco-centrum is
reeds contact opgenomen.
Bij de samenspreking met Simon
Vinkenoog waren ook een paar rooms-
katholieke paters aanwezig, omdat het
initiatief oorspronkelijk is voortgeko
men uit de Oecumenische Contact-
raad, waarin roomsijkathoHeken en
protestanten samenwerken.
AMSTERDAM Tot opvolger van
de overleden prof. dr. N. A. Don
kersloot die onder de naam Antho-
nie Donker gedichten schreef is
als gewoon hoogleraar aan do Universi
teit van Amsterdam benoemd dr. J.
Kamerbeek uit Deventer.
Dr. Kamerbeek zal algemene en ver
gelijkende literatuurwetenschap doce
ren.
Tot zijn benoeming tot wetenschappe
lijk medewerker aan het instituut voor
vergelijkend literatuuronderzoek van
de Utrechtse Rijksuniversiteit In 1961
was hij leraar bij het vhmo. In mei
van dit jaar promoveerde hij op het
proefschrift ..Albert Verwey en het
nieuwe classicisme".
„Gij zult tot een zegen zijn"
Een teach-in is een hypermoderne
method" om een groot gehoor te con
fronteren met vele aspecten van eei
bepaald actueel onderwerp. Vakmensen
en leken kunnen er aan het woord
komen. Maar gisteravond tijdens de vast
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT Ruim zeventig
hervormd-gereformeerde predi
kantsvrouwen waren gisteren
naar het gebouw voor Christelijke
Sociale Belangen in Utrecht ge
komen voor hun jaarlijkse concio.
Het was de negende maal, dat
men een dergelijke bijeenkomst
hield. Bekend werd gemaakt, dat
de predikantsvrouwen vereniging
thans 196 leden telt.
Nieuwe voorzitster
De presidente mevrouw W. H. Meijers-
van Meer uit Ermelo hanteerde voor
de laatste maal de voorsltstershamer,
toen zij hem na zes jaar in handen te
hebben gehad, overdroeg aan me
vrouw A. van der Kooy-Kranenburg
uit Katwijk. Mevrouw F. van
Drenth-Tichelaar uit Ede sprak na
mens allen dankwoorden tot me
vrouw Meijers.
FundamentaUnten
In de krant van 4 oktober lees ik
over de verontrusten in Harderwijk.
Laat men ln Harderwijk niet den-
kn dat de verontrusten alleen daar
zijn, want deze zijn er ook in ande
re plaatsen en ook in Barendrecht.
Als wij ouderen, zo van zeventig tot
tachtig jaar, die altijd in onze Ge-
ref. Kerken hebben meegeleefd en
onderzocht de leer van onze vade
ren bij het licht van de Heilige
Schrift en we horen en lezen dan
dat wij ln de leer hebben gedwaald,
wel, dan gaat er wat in deze
mensen om.. Nu vraagt men ln Har
derwijk adhesiebetuigingen im tot
landelijk contact te komen, maar la
ten wij wel als fundamentalisten
7.0 noemt men ons toch? in eigen
kring en plaatselijk doen wat onze
hand vindt om te doen. Anders kon
het wel zijn dat er weer een grote
kerkstrijd uit voortkwam.
Barendrecht W. A. J. Smit
Vrexhylerlaal Herv.
kerkyemeenxchap
Met waardering voor de verslagge
ving van de bevestiglngsdienst in
IJsselmuiden wilde ik u op een on
juistheid wijzen. Ik ben ca. een
jaar. nadat ik tot vorming van de
Presbyteriaal Hervormde Kerkge
meenschap (verder met Kg. geduid)
overging, geschorst en losgemaakt
in de Hervormde Kerk omdat ik
aan de in- en doorvoering van de
Kerkenorde-1951 in de weg stond.
De vorming van de Kg. is derhalve
niet een gevolg van schorsing en
later afzetting. Feitelijk is de Kg.
een Hervormd-ambteltjk werk van
mij geweest binnen de grenzen van
de Hervormd-kerkelijke ambtsbedie
ning. Zo zeker als enkele richtingen
in de Hervormde Kerk evangelisa
ties stichten en onderhouden, zo ze
ker had ik het recht er een echt
in te vormen. De Hoogeveense
reformatorische kerkgemeenschap
kerkeraad had mij dan ook op mijn
verzoek toegestaan een bovenkerke-
lijke gemeenschapskring in Hooge
veen te vormen, hetgeen volstrekt
niet ln strijd noch met de oude.
noch met de nieuwe Kerkorde was.
Trouwens, wie doet niet mee aan
enigerlei oecumenische arbeid?
Hoogeveen Ds. G. Taverne
Deze hield aan het begin van de dag
een korte overdenking naar aanlei
ding van Genesis 12 vers 3, waar
staat: „Wees een zegen" in de Staten
vertaling en „Gij zult tot een zegen
zijn" in de Nieuwe Vertaling. Dit
zijn woorden, die God tot Abraham
spreekt wanneer Hij hem zegt uit
zijn land te trekken.
„Varend op Gods kompas belooft God
hem te zullen stellen tot een zegen.
Dit enkele woord houdt een dubbele
belofte in: het dragen van en zegen
en het brengen van een zegen. Bij
gezegend zijn gaat het niet om wat
we hebben, maar wat we zijn", zei
mevrouw Meijers.
Zij noemde het een opdracht, een le
vensroeping. Om werkelijk zegen te
verspreiden moet het hart open zijn
voor de ander.
Niet krampachtig
„Het betekent niet krampachtig goed
willen zijn, maar iets willen dragen
van het beeld van Chiistus. Ons le
ven zal een gezegend leven zijn als
we mogen leven en sterven met
Hem", besloot ze.
Ds. A. den Hartogh uit Ede hield
referaat over „Onze toekomstver
wachting". Hij bedoelde hier een
gere verwachting mee, dan „die van
de toekomst in het bonte leven om
ons heen'. „In de meeste gevallen
heeft het woord verwachting een goe
de betekenis. Zo moet het ook zijn
aangaande de zaken uit het Woord
Gods", meende hij.
„Het Koninkrijk der Hemelen is tegen
woordig in zoverre dat het is geplant
in de harten van de gelovigen. De
verwachting moet niet speculatief
zijn, maar moet in de harten van de
mensen hier en nu zijn", aldus deze
Edese predikant
Later op de dag sprak mevrouw H. L.
van Stegeren-Keizer uit Heemstede
over de nederzetting Nes Ammim in
Israël.
VPRO teach-in in Krasnapolsky moest
ik steeds weer denken aan de verhalen
van oudere vrienden die de Dage-
raad-debatten nog hebben bijgewoond
en met vuur en verve konden spreken
over de wijze waarop prof. A. M. de
Hartog, de man met de leeuwemanen,
zich dan weerde.
Zijn plaats werd waardig ingenomen
door dr. J. J. Buskes die op zo echt-eer-
lijke w:jze de kerk noch zichzelf
schoonpraatte, maar getuigde van zijn
geloof. Waar er om anderen werd gela
chen, werd met grote aandacht naar
hem geluisterd. En Ris ik hem noem
om zijn eerlijkheid, dan mag ik ook
Harry Mulisch niet vergeten, die even
eerlijk bekende als atheïst het gemis
van een moraal, een zedenwet te voelen.
VRAGEN
Het begon allemaal na een inleiding
van de voorzitter prof. dr. Sperna Wei
land met een aantal lastige vragen van
Mulisch en drs. F. Elders. Mulisch stak
zijn kritiek op de jonge radicale theolo
gen niet onder stoelen of banken: „Een
HARRY MULISCH
ronder saccharine, voor de slanke lijnl
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Hedel: C. Treure te Has
selt: te Neede (Gld.) 3e p.p.: A. Meije-
ringh te Schoonebeek; te Molenaarsgraaf,
te Babyloniënbroek. te Wouterswoude en
te Brandwijk: kand. P. H. v. Harten te
Woubrugge: te Hekelingen: D. A. ten
Haaft te Tubbergen.
Aangenomen naar Oldemarkt-Paasloo:
H. v. Arkel. pred. voor buitengew. werk-
zaamh. bij Kerk en Wereld, te Doorn.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Geldermalsen: N. Schel
haas te Oostwold; te Lemmer: A. Segger
te Middelstum: te Dordrecht ivac. drs. A.
J. Jelsma): A. v. Asselt te Dokkum.
Aangenomen naar Appelscha: A. C
Koeman te Kolhorn.
GEREF. KERKEN (VRIJGEM.)
Tweetal te Groningen-noord: drs. A
N. Hendriks te Ommen en dr. C. Trimo
te Voorburg.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Tweetal te Nieuw-Vennep: D. H. Bies-1
ma te Lisse en J. P. Geels te Haarlem-1
centrum.
Beroepen te Westzaan: D.
Dedemsvaart.
GEREF. GEMEENTEN
Tweetal te Tholen: M. Heerschap te j
Veel ouders herzien standpunt
tachtig procent van de schoolkinderen
het vaccin tegen polio ingenomen. In El-
speet bedroeg de opkomst overigens
slechts 52 procent. Van de 168 kinderen
van de school van de gereformeerde ge
meente hebben er gisteren veertien het
suikerklontje met het vaccin in ontvangst
genomen. De rest van de kinderen "i
deze school, die gistermiddag
vrijaf hadden gekregen r
ELSPEET De Jeugd van Els-
peet is gisteravond in opstand ge
komen tegen de publiciteit, die in
de Nederlandse pers wordt gege
ven aan de weigering van talrijke
leden van de gereformeerde ge
meente hun kinderen tegen polio
te laten vaccineren. Twee pers
fotografen werden mishandeld
terwijl enkele journalisten in hotel
,,De Zwaan" een ware beleger-
ring van de geprikkelde Elspete-
naren moesten doorstaan.
Ook de auto's van de prsmensen, die
in groten getale naar dit dorpje waren
gekomen, moesten het ontgelden. De wa
gens werden omvergeworpen en bescha
digd. De rijkspolitie voerde tal van char-
Ses uit. Er kwamen in totaal ongeveer
riehonderd jongelui in actie.
De politie heeft tegen drie jongeman
nen. in leeftijd variërend van 20 tot 24
jaar. die beschouwd worden als de aan
stichters van de wanordelijkheden, pro- D1I1Ilt.llfcU11 uc IllUBCUJIW
ces-verbaal opgemaakt Omstreeks tien igeboden de kinderen, die tot
was de zv®! m ^et d°rp weergekeerd, hebben laten gaan. het vaccin te la-
drie
,.vhet vac
cin ln het Diakonesscnhuis te gaan Inne
men, ging regelrecht naar huis.
Wel zijn gistermiddag 28 kinderen van
de school van de gereformeerde bond
verschenen, wier ouders aanvankelijk ge
kant waren tegen vaccinatie. Deze ouders
hadden maandagavond.
met ds. G. F. Timmer, hervormd predi
kant (geref. bond), hun standpunt ge
wijzigd en hun kinderen alsnog gestuurd.
Ds. Timmer had eerst ook bezwaren te
gen vaccinatie, maar na een gesprek met
medische autoriteiten heeft hij zijn stand
punt herzien.
Ook zijn er gisteren in Elspeet veel ou
ders verschenen met kinderen, die nog te
klein waren om het suikerklontje te kun
nen verwerken en die het vaccin toege
diend kregen in een lepeltje vruchtensap.
Binnenkort zal de mogelijkheid worden
God-is-dood-theologie. Als God dood
is, moet ergens zijn lijk te vinden
zijn", zei hij. En hij vond dat in de
technieK „Wij beschikken nu over alle
capaciteiten van God" meende hij.
„We maken blinden ziende, we wekken
doden op, we staan op het punt
leven te scheppen. Maar wat we niet
hebben is bindende regels om met die
techniek te leven. Als God er niet is, is
alles geoorloofd", citeerde hij en hij
gaf toe. dat het een vraag voor hem
■was, hoe hij als atheïst aan een echte
moraal kon komen.
Drs. Elders redeneerae dat de vruch
ten van het christendom slecht zijn en
dat daarom de boom van het geloof
ook slecht moet zijn Ook hij was van
oordeel dat theologen niet meer weten
waar ze het zoeken moeten. Ze lopen
een eeuw achter bij de filosofen van de
vorige eeuw. Als oplossing zag hij dat
het godsdienstonderwijs op de scholen
vervangen wordt door filosofisch onder
richt Lang was zijn aanklacht tegen
de kerk. die altijd de vooruitgang in de
weg gestaan heeft en het kapitalisme
heeft bevorderd. Christenen moeten
maar naar het woord van Christus
luisteren en achter in de zaal van de
wereld gaan zitten.
GELOOF
Prof Sperna Weiland wilde leiding
geven aan de discussie en kwam tot de
conclusie dat na deze woorden gespro
ken moest worden over
1. de verhouding van de wetenschap
tot het geloof
2. de betekenis van de atheïstische fi
losofen van de vorige eeuw
3. over .iet christelijk geloof in de soci
aal-politieke werkelijkheid Van nu.
Het eerste punt werd wel eens ge
raakt, maar over het tweede en derde
werd van alle kanten gezwegen.
Het begon goed. De jood RL van
Praag zei als eerste spreker, dat hij
geloof heel anders verstond dan de bei
de critici van het geloof. „Voor mij
geloof geen aanvaarding van een o
aantastbare formule, geen voor waar
houden. Geloof is een reële ontmoeting
met God
De vroegere hoofdredacteur van De
Waarheid. A. J. Koejemans, sprak van
uit zijn nieuw gevonden geloof in
Christus. De uitspraak ..God is dood" is
meten met menselijke maatstaven, een
op God afwentelen van onze eigen
menselijke schuld. Maar ook in deze
technische wereld bliift de liefde voor
mens en mensheid die ons in Christus
voor ogen is gesteld, zei hij.
Het bleek dat niet slechts christenen
of joden het niet eens waren met Mu
lisch en Elders. Prof. Kruithof uit Ant
werpen kwam zeggen dat de techniek
God helemaal niet vervangt De we
tenschap lost niet alle vragen op maar
stelt juist nieuwe vragen
Een oude Dageraadman Constandse
volgde. Als er een God is dan is Hij de
oerbron van alles en moet dus schuldig
gesteld worden aan ^lle verschrikke
lijke dingen die gebeuren. Mcri heeft
helemaal geen God nodig om een zede
lijk oordeel te hebben, meende hij.
Maar toen stonden zich al weer ande
ren voor de beide katheders te verdrin
gen. En een groot aartal van hen gre
pen kennelijk de kans aan om reclame
te maken voor een krant, voor een
standpunt, voor een mystieke
godsdienst voor het prcifisme, Na een
goede aanzet om te komen tot een wer
kelijk gesprek werd hei een serie mono-
gesprek j '°8en met 70 nu en dan een uitspringer
want wat ik daar zie valt niet mee,
r ik bind me aan de persoon in de
geschiedenis, aan Christus. Ik schaam
me niet voor mijn geloof".
GELUISTERD
Ik had het gevoel dat sommige ande
ren dat wel, of in zekere mate deden.
aarzelend spraken zij soms over hun
geloof ;n God en Christus. Maar naar
Buskes werd geluisterd. Dat was het
merkwaardige, want de zaal weigerde
te luisteren naar prof Heering (geen
college, werd er geroepen) en ook niet
naar prof. dr. ir. H. van Riessen. Zij
kregen niet de kans hun woorden af te
maken, tn zij werden zeer zeker niet
door de voorzitter de mond gesnoerd.
Tijdens de gehele televisieuitzending
kwam de rooms-katholiek dr. J. C. C.
Willemse van Nijmegen in het geheel
niet aan het woord om informatie te
geven, wel de hervormde predikant ds.
M. A. Krop, die soms ingreep als be
paalde opmerkingen de spuigaten be
gonnen uit te lopen
Het echte hoogtepunt van de discus
sie ontstond ook door een paar scher
pe vragen van hem aan drs. Elders,
maar toen was de televisieuitzending
al afgelopen. „We stikken nu in de
misverstanden", zei dr. Buskes uitein
delijk, maar de tijd ontbrak om ze uit
de weg te ruimen. Zo stierf deze
teach-in, die „een heizame spraakver
warring en gezonde ergernissen" had
moeten brengen, een snelle dood toen
om twaalf uur de microfoons moesten
worden afgebroken.
GREEP yc
VAN
DE GRIEP?
WITTE KRUIS
poeders helpen
Ds. C. Zijlstra
overleden
ENSCHEDE Geheel onverwacht is
in de nacht van maandag op dinsdag
overleden ds. C. Zijlstra, predikant van
de vrije evangelische gemeente. Hij is
52 jaar geworden.
De begrafenis is zaterdag op de Wes
terbegraafplaats te Enschede na een
rouwdienst in de kerk (Bodden-
kampstraat 2b), die om kwart voor elf
aanvangt en waarin ds. W. de Goede te
Nijverdal zal voorgaan.
Ds. Zijlstra werd in 1914 te Oude-
bildtzijl geboren. Na zijn studie vol
bracht te hebben werd hij op 30 juni
1937 door het comité van de Bond van
Vrije Evangelische Gemeenten beroep
baar gesteld. Op 26 september van dat
jaar werd hij als predikant bevestigd
te Enschede. Van 1954 tot 1966 stond
hij in Franeker-Minnertsga, maar enke
le maanden geleden keerde hij weer in
Eijschede terug.
Brieven die niet zjjn voorzia
van naam en adres kunnen nis
in behandeling worden genomea
Geheimhouding is verzekerd. Vri
gen die niet onderling met elkan
In verband staan moeten in af
zonderlijke brieven worden ge-
steld. Per brief dient een guldia
aan postzegels te worden Ingeslt
ten.
Vraag: Onze zoon is in militai
dienst. Kan hij nu bij de Zilvervlo
tijdelijk stoppen met sparen of me
men beslist het toegemeten bedt
toch storten?
Antwoord: Als u er prijs op stc
tenminste de vijf voorgeschreven
ren vol te maken, zou u kunn
volstaan met de storting van
minimumbedrag per maand. U vo
liest dan niet de voordelen van
Zilvervlootspaarplan. Op het poi
kantoor kan men u precies inlic
ten.
Vraag: Iemand heeft eenmi
uitstel van militaire dienst gekreg
en hij kan nog eens uitstel vrag
en daarna misschien geheel ontt
ven worden aangezien hij in
bouw werkzaam is. Als hij nu
overgaan naar de wegenbouw, b(
voorbeeld een asfaitcentrale, kan
dan ook uitstel krijgen?
Antwoord: Neen, de regeling ge'l
alleen voor de woningbouw.
Vraag: Welke gemeenten vorm
de agglomeratie Rijnmond?
Antwoord: Rotterdam, Schieda
Vlaardingen, Maassluis, Oostv
Rockanje, Brielle, Hellevoetsluis, 0
denhoorn, Abbenbroek, Zuidlan
Geervliet, Heenvliet, Zwartewa
Vierpolders, Spijkenisse, Poortuga
Rhoon, Barendrecht, Ridderkerk, C
pelle a d IJssel en Krimpen a
IJssel, Rozenburg.
Verzoek van lezer: De heer B. Ve
douw, Javastraat 35, Oegstgeest ve
zoekt hen die eveneens de famili
naam Verdouw dragen of hierov
gegevens hebben, zich met hem
verbinding te stellen, ten einde
zo uitgebreid mogelijke stamboo
samen te stellen.
gen f 1441— per
dagelijks vanaf elk n.s.-statiort
Hoek van Holland-Harwich
ACTIE
vorig jaar is een bedrag van ƒ250.000.
bestemd als bijdrage aan de bouw van
wÊmMk" internaat voor
I 1 o ihet protestants-christelijl
Scholen te Sneek
moet ten goede komen aan het gebreki
lwivcotten actie
kinderzegels
SN EEK De vtJf openbare lagere het behoort,
scholen te Sneek hebben unaniem
sloten dit Jaar geen medewerking te
lenen aan de verkoop van kln«*
gels. omdat naar de mening
hoofden de opbrengst van de Klnder-
postsegelactie-1965 niet helemaal Is ver
deeld onder die instellingen, die ervoor
In aanmerking dienen te komen.
Dc heer Y. M. Dijkstra, een van de
hoofden, zei ons „Uit de opbrengst j;an
achten wij onjuist. Dc totale opbrei
moet ten goede komen aan het gebrel
ge kind, en deze schipperskinderen zün
niet gebrekkig.
Ons bezwaar richt zich dus niet tegen
het protestants-christelijk karakter
(ten innemen.
MILITAIREN
De militairen van de legerplaatsen
Nunspeet, Ermelo. de Wittenberg en Har
derwijk mogen slechts lichte dienst doen
omdat, zoals bekend, lichamelijke inspan
ning en oververmoeidheid gemakkelijker
tot poliobesmetting kunnen leiden. De
militairen is verzocht contact met dc be
volking te vermijden en zich niet op te
houden in openbare gelegenheden.
Sommige commandanten hebben zelfs
de reveille verlaat en het avondappèl
vervroegd. Deze lichte dienst zal voor
lopig acht tot tien dagen gelden.
gemeenschappeliike
ouderavond hebben wij ons standpunt
uiteen gezet en men ging er mee akkoord.
De organisatoren van de Kinderpost
zegelactie hebben we op de hoogte ge
bracht, doch tot oo heden hebben we
nog geen reactie ontvangen. Indien men
ons er van kan overtuigen, dat
handelen, zullen we onze volle mede
werking aan de actie van dit jaar ver
lenen*.
RELIGIE
G. K. van 't Reve had opgemerkt dat
de orthidoxe christen en de orthodoxe
atheïst een zelfde soort voorstelling
van God hebben. Hii verdedigde de
religie, omdat zij een relatie brengt
tussen God en mens Om historische
geloofswaarheden bekommerde hij zich
niet. H"t kon hem nVt schelen of de
opstanding van Christus een historisch
feit is, noch of Morin werkelijk in de
hemel ;s opgenomen Hij had slechts
belangstrl'ing voor wat het allemaal
oor hem betekende.
Dr. Buskes echter l»ede grote nadruk
op zijn geloof in de Get* van de geschie
denis. ..»k maak nij niet af van hei
enMonele christendom ik ben be
reid op de achterste rij te gaan zitten,
maar juist daarom vraag ik Elders
genuanceerder oerdeel, dan
heeft gegeven. Wat beilcelt u nu eigen
lijk varavond? Hebt u het over God,
of over een Godsvoorstelling? Als ik
God spreek dan keer ik niet in tot
mezelf (zoals Van Praag had gezegd).
Levenswens in vervulling
weekend reizen vanaf f 99r per nachtboot
Hoek van Holland-Harwich
ROTTERDAM Als evangelist
gaat hij binnenkort naar de meest
communistische gemeente van ons
land: Pieter Bijl (42), nu nog loon-
administrateur van Diergaarde
Blijdorp. straks directeur van de
Stichting 't Schienvat in Finster
wolde. een instituut dat onder
auspiciën staat van de deputaten
van de particuliere synode van de
provincie Groningen en al jaren
lang een evangelisatie-object is
van de Gereformeerde kerken, 't
Schienvat bestaat uit een kleine
kerk en enkele clubhuizen.
Aan het hoofd daarvan nu komt
de heer Bijl, die dank zij z'n erva
ring in het jeugd- en evangelisatie
werk én zijn studie theologie werd
aangenomen. Volledig predikant is
hij (nog) niet. maar de classis
Winschoten heeft hem preek-
consent gegeven. Dat betekent dat
hij tweemaal per zondag zal mo
gen preken voor de 80 zielen tel
lende gemeente. Uitsluitend in
Finsterwolde.
Deze benoeming is voor de in
Rotterdam geboren en getogen
heer Bijl de bekroning van een
studie van jaren en een zich volle
dig geven voor de kerk. Hij ziet
zijn levenswens nu in vervulling
gaan: een behoefte om mensen in
nood bij te staan.
Jarenlang is hij een zoeker ge
weest. iemand die geprobeerd
heeft het uiterste te geven voor de
opbouw van een christelijke
maatschappij. In die periode heeft
hij van vele predikanten steun ge
kregen. maar aan de andere kant
vaak ook bitter weinig bijstand. In
de oorlog al kwam het idee op
theologie te gaan studeren, maar
daar kwam pas iets van in 1951,
toen hij twee jaar bij Blijdorp
werkte.
In dat jaar begon hij de
avondstudie gymnasium, maar
moest die na enkele jaren stoppen
vanwege het vele evangelisatie
werk dat hij in Delfshaven ver
richtte. Hetzelfde overkwam hem
min of meer met een schriftelijke
cursus toen hij verhuisd naar
Overschie ouderling was. Hij
kon 't niet bolwerken. Toen twee
Overschiese predikanten van zijn
levensideaal hoorden, waren zij
echter direct bereid te helpen. Zij
gaven hem les in dogmatiek, kerk
recht en kerkgeschiedenis. Maar
toen deze predikanten na enige
tijd verhuisden, was hij weer op
zelfstudie en een enkel uur les bij
een predikant buiten de stad aan
gewezen.
Zijn doel is vanaf het begin ge
weest: predikant te worden. Hij is
dat echter nog niet, maar zag een
grotere kans daartoe in de functie
die hij nu gaat bekleden. Dank zij
zijn referenties, een psychotech
nische test voor het directeurschap
en een proeforeek voor de kerke
raad van Oostwold (waaronder
Finsterwolde ressorteert) kwam
hij er. De lerend-ouderling Bijl
gaat leiding geven aan een staf
jeugdleiders (zestien vrijwilligers
■en drie vaste krachten) en aan
een kleine gereformeerde kerk,
daarbij uitgezonderd de bediening
van de sacramenten, hetgeen een
predikant van elders gaat doen.
Pieter Bijl voelt door die uitzon
dering dat zijn werk nog niet ai
is. Hij zal dan ook alle mogelijke
moeite doen om over twee tot drie
jaar het laatste examen voor predi
kant te kunnen doen. Daarvoor is
nog een zware studie nodig, maar
hijzelf heeft daar het grootste ver
trouwen in.
