Dominees kunnen hun tijd
efficiënter besteden
Voorzichtig met herroepen
van kerkelijke uitspraken
Geen regeringssteun voor
personeel baksteenbedrijf
HUNTER
Uw probleem
is het
Het kon dus wel,
in Loosdrecht
onze
Al te zuiver wordt
steriel
DONDERDAG 4 AUGUSTUS !966
Eeii ivoord voor vandaag
Maar indien Ik door de Geest Gods de boze geesten uit
drijf(Mattheüs 12:28).
..Maar indien Ik door de vinger Gods de boze geesten uit
drijf(Lucas 1120).
Vergelijking van overeenkomende gedeelten van de evangeliën
onderling kan soms verrassende gevolgen hebben. Zo hier.
Het verschil tussen Mattheüs en Lucas laat ons de Heilige
Geest zien als Gods vinger.
Wij wijzen met onze vingers. Zo is de Heilige Geest de wijzen
de vinger van God. Hij toch gekomen om de wereld te
overtuigen van zonde, van gerechtigheid en van oordeel. Hij,
de Geest der waarheid, werd door Christus aan Zijn kerk be
loofd, om haar de weg te wijzen tot de volle waarheid, al wat
Hij hoort te spreken en haar de toekomst te verkondigen
(Joh. 168, 13, 14).
Wij grijpen met onze vingers. Zo is de Heilige Geest de grij
pende vinger van God, die ons vasthoudt door alles heen. Hij
is het. die ..getuigt met onze geest, dat wij kinderen Gods zijn",
die ook met een ander woord van Paulus het zegel, de onder
pand is van de erfenis, die Gods kinderen nog te wachten
staat. Hieraan onderkennen wij, dat God in ons blijft: aan de
Geest, die Hij ons gegeven heeft (1 Joh. 3 24).
Wij werken met onze vingers. Zo is de Heilige Geest de wer
kende vinger van God. Hij helpt ons getuigen, als wij zelf
niet weten, wat wij zeggen moeten (Luc. 1212). Hij komt
onze zwakheid te hulp, als wij niet weten, wat wij bidden
zullen (Rom. 8 :26). Hij werkt aan ons karakter, want onze
beste eigenschappen zijn vruchten des Geestes (Gal. 5:22).
Zo zouden we veel meer kunnen noemen. Maar één vraag:
laten wij de Heilige Geest Gods vinger in ons leven zijn?
Wij lezen vandaag. Handelingen 13 42
52.
Voorzichtig met
bijlïels sturen
naar Spanje
MADRID Jose Flores. Spaans ver
tegenwoordiger van het Brits en Bui
tenlands Bijbelgenootschap, heeft ge
waarschuwd voorzichtig te blijven met
de invoer van bijbels in Spanje. Het
Brits en Buitenlands Bijbelgenootschap
heeft toestemming gekregen van de
Spaanse regering om zijn werk te ver
richten en bijbels in te voeren en te
drukken.
Welmenende christenen kunnen de
verbeterde verstandhouding met de re
gering echter gemakkelijk schade doen
door bijbels of bijbelgedeelten naar
Spanje te sturen zonder de wettelijke
bepalingen in acht te nemen, aldus lïo-
Onenigheid op
Joods congres
BRUSSEL Tal van afgevaardigden
naar het Joodse wereldcongres in ie Bel
gische hoofdstad hebben protesten laten
horen in verband met uitnodigingen aan
sprekers over het onderwerp „Duitser
en Joden". Het gaat om dr. Eugen
Gerstenmaier. voorzitter van de West-
duitse Bondsdag en om de Zwitserse
geschiedkundige prof. dr. Golo Main.
Men acht beide lieden te gecompromit
teerd en daarom ongeschikt om hun visie
op deze wel bijzonder moeilijke materie
In zijn vergadering van gisteren be
sprak het congres de betrekkingen tussen
Israël en de elders in de wereld ver
spreid levende Joden. Verschillende spre
kers drukten er hun bezorgdheid over
uit dat het uiteenvallen van de Joden
in twee kampen niet tot de onmogelijk
heden behoorde. De leider van de Ame
rikaanse delegatie, Max Nussbaum, stel
de een uitwisseling van jongeren voor
tussen Israël en Joodse gemeenten, die
in andere landen bestaan.
Reclamedeskundige geeft zijn mening
over efficiency in de kerk
Blieven die niet «tin veertien
van naam en adree kunne» «iet
In behandeling worden geneme»
Geheimhouding li
een die niet onderling «et
in verhand «Uan J"
tonderlijkc brieve» worde» ge
steld. Eer brief dient een galde»
aas peetzegels te werden tngeele-
VraagWat is de andere naam van
Arutoteles. waarbij hij aJjU*
wordt? Het is een korte naam. U weei
mj»i- Fr ziin van die gipsen beeldje» m
de handel, die zoveel op een duivel gelij
ken?
Antwoord: De vraag heeft ons wel wat
?I1?eer!M.oK »«rSn
?3Sd?tln ï>n Aan vele n.m«n v.n an-
Sssrass
vlnMd?.dnnmWÓp "on°"«d.^
nacht heeft ons echter mad gebracht. fJ
(Van onze kerkredactie)
STOCKHOLM/GRONINGEN
„Brengen onze predikanten
niet een groot deel van hun tijd
weinig doelmatig door, alleen
maar omdat zij het precies zo
willen doen als in de tijd van
Paulus, Luther of Söderholm?"
Dat vroegen de Zweedse predi
kanten zich af. En zij hebben
voor de beantwoording een
reclamedeskundige in de arm
genomen, die een opmerkelijk
artikel heeft geschreven in het
jaarboek van hun vereniging.
Zijn slotsom is, dat het eigen
lijke probleem van de Zweedse
Kerk een probleem van het
marktaanbod is. Het gaat er
volgens hem namelijk in de
kerk gewoon om, een (gees
telijk) artikel op de markt te
brengen.
Erik Elinder pleit daarom voor sa
menwerking tussen de kerk en mensen
uit het bedrijfsleven. Net als in het
bedrijfsleven moet de kerk zich hand-
haveft in een concurrentiesituatie,
maar volgens Elinder kan zij nog heel
veel van de moderne efficiëncy-metho-
den van het bedrijfsleven leren,
j De predikanten vermorsen door onef
ficiënt werken zeer veel tijd. Arbeidsa-
nalyses van het werk van „kerkelijke
functionarissen" zijn volgens Elinder
net zo nuttig als de gebruikelijke ratio
nalisering in het bedrijfsleven. Acti
veer het kerkelijk leven door prestatie-
waardering in te voeren, zo adviseert
hij. En waarom stelt de kerk als een
goede onderneming zich niet een be
paald konkreet doel voor ogen? Waar
om geen tienjarenplan bijvoorbeeld
met een gedetailleerd budget?
"Probeer het maar als u wilt, hier is
denkt aan Mephistopneles «Hebreeuws wuntachme, daar is de gevser
m<£>ir attekeorrtertoetr MephUto* de geest hier hebt u wasgoed. Maar u krijgt het
"an het kwade, die o.a. in Goethes Eaus* witter hoordat ktm eenvoudig
voorkomt. Er ziin vele
Maar het kon wel witter. Dat zag me
vrouw Schipper toen zij het resultaat
vergeleek met haar vorige was. ..Het
is werkelijk ongelo felijk"gaf zij toe.
Documentaire over
prof. Niebuhr
HILVERSUM CVK en IKOF zuller
on de avond /an dinsdag 16 augustus a.s
110.05, Ned. 21 een documentair nroeram-
ma wijden aan orof. Reirhold Niebuhr
theoloog en predikant. wien« raam bii
zijn leven al een mythe is gewo^-n.
Prof. Niebuhr ls nu 74 iaar en woont
in Stockbridge Mas6a»huP«*4«i VS. Ziin
gehele leven heeft hii zich fel verzet
teeen de onwaarachtigheid en ve'sbe'd
van de Amerikaanse, staat van welvaart
waarin lang niet alle burgers kunnen
Hii heeft altijd oo de bre-r eestaan
voor de aroeider di» in de fabrieken
mecbarirch en geestdodend weik moet
verrichter en is een actieve figrur in de
voor rassengeliikheid.
H»'i is de -nar., die de ormacht van de
'-erk oo dit eeb'ed var d* samenleving
fel en onverschrokken hekelt er oassieve
ihristenen -oorgaat in een daadw
Van tweeën één: of de kerk gaat zich
steeds meer beperken tot het handha-
haar oude domeinen, of zij
gaat als een goede verkooporganisatie
nieuwe markten ontsluiten.
n dergelijke rationalisatie in
het kerkelijk optreden geen afbreuk
doen aan de geestelijke waarden, die
aij verkondigt? Juist niet, zegt Elinder.
Natuurlijk moet de dominee niet met
stopwatch in zijn hand aan een
ziekbed gaan zitten. Maar het gaat om.
dat hij tijd krijgt voor wat wezenlijk
VERPAKKING
Niet de inhoud van de verkondiging
moet veranderd worden, maar de „ver
pakking." Het gaat om en struc
tuur-rationalisering, om een aanpas
sing van de „verkooporganisatie"
de markt na een zorgvuldige marktana
lyse. Eerst zo kan het brood des levens
met vernieuwde kracht aan de consu
ment worden gebracht.
Elinder stelt voor, dat de theolo
gische faculteiten werkgroepen vormei
van theologen, psychologen, statistici
en deskundigen uit het bedrijfsleven,
die de resultaten van het moderne
derzoek moeten benutten voor de actue
le situatie van de kerk.
De knuppel, die Elinder in het hoen
derhok van de Zweedse dominees heeft
geworpen, wordt daar momenteel druk
besproken. Men heeft zelfs de vraag al
opgeworpen, of het ernstige predikan
tentekort. waarmee Zweden worstelt,
wel reëel is. Volgens de officiële sta
tistiek zijn er tweehonderd vacatures,
maar als men eens wat efficiënter ging
werken en wat meer overliet aan „le
ken," zou er wel eens een overschot
kunnen blijken.
In het (hervormde) Groninger Kerk
blad houdt ds. M. A. Krop zich met
Elinders gedachten bezig. Weliswaar
Nederland Zweden niet, maar bij alle
verschillen is er toch meer overeen
komst .Ds. Krop schrijft:
„Ik weet, dat nog steeds in veler
oren de woorden „marktanalyse"
„bedrijf" met betrekking tot de kerk
als een soort heiligschennis klinken. Ik
moge herinneren aan de woorden uit
het Nieuwe Testament, dat wie
ren bouwt de kosten berekent en dat
kinderen dezer wereld verstandiger
handelen, dan de kinderen des lichts.
ONGELOOFLIJK
Wat wij ons in het onderling verkeer
der kerken veroorloven a
kwisting van geld en mankracht grenst
aan het ongelooflijke. Alleen, het
wordt nooit berekent."
„Onze kerk telt tweeduizend predi
kanten. Voor hen ontbreekt in de
te gevallen een geëigend personeelsbe
leid, omdat het niet gevoerd mag
den. Zo komen in vele gevallen niet
de geschikte mensen op de geschikte
plaatsen. Eén voorbeeld: vele predikan
ten willen niets liever dan hun hele
leven lang gewoon predikant blijven.
Maar er zijn ook anderen, die na een
aantal jaren gemeentepastoraat het
zeer op prijs zouden stellen een andere
richting te kunnen uitgaan. Dit wordt
hun tot nu toe in vele gevallen niet
mogelijk gemaakt, laat staan voor-
Volgens ds. Krop zou het tot nu toe
niet gevoerde personeelsbeleid wel
eens een van de oorzaken kunnen zijn
an de geringe aanmelding voor de the
ologische studie en zeker van de ge
ringe animo voor de pastorie.
Melk besmet met
penicilline
Brood voor de wereld
Duitse protestanten
gaven 23 miljoen
STUTTGART Bijna 23 miljoen
mark hebben de Duitse protestanten in
het jaar 1965/66 opgebracht voor de
actie „Brood voor de wereld".
De opbrengst van deze actie, die nu
«1 zeven jaar achtereen elk jaar wordt
gehouden, is bestemd voor de bestrij
ding van noodtoestanden in de ontwik
kelingslanden. Van Oost-Duitsland zijn
geen vergelijkende cijfers bekend,
maar in West-Duitsland lag de op
brengst dit jaar 11,5 procent hoger dan
vorig jaar.
Synodes staan nu niet direct be
kend als voorbeelden van effi
ciency en betekenen een zware
belasting op het leven van
sommige kerken, omdat de
synodeleden weken achtereen
aan hun gewone werk onttrok
ken zijn. Pogingen om hierin
verbetering aan te brengen,
hebben nog weinig resultaat
gehad.
Om het verstaan
van het evangelie
in Azië
(Van onze kerkredactie)
STRAATSBURG Een overge
voelige bezorgdheid om een „zui
ver" verstaan van het evangëlie en
om de „zuiverheid" van het evan
gelie, zoals men tegenwoordig veel
constateert, komt voort uit gebrek
aan vertrouwen in de alles te bo
ven gaande kracht van het evan
gelie, die ook tot uitdrukking komt
Vraag: In
neigen vonden wij
woorden: „doppi seryizi
naam Dc naam wordt dikwijl? aan de
SXi veo. u du, kW.
folder van een Italiaans
de volgende
n „panorama
u. nell*isola piu belle". Wat bete
kent dit"?
Antwoord „Doppi servizi" betekent
dubbe* sanitair, met an^e wooroem
Twee Wc's en vermoedelijk ook. Twee
douches of twee badkamers. De »ndere
woorden betekenen-, Een penoram» als
een droom op het mooiste ei.and.
Antwoord: Het artikel luidt: Hij die
opzettelijk onderscheidingstekenen draag,
of een daad verricht behorende tot een
ambt dat hij niet bekleedt of waarin hij
geschorst is. wordt gestraft met een ge
vangenisstraf van ten hoogste drie maan
den of een geldboete van ten hoogste
driehonderd gulden.
ITRECHI - De 1'le.cht.e keorinp- m aarden vaten~
- r„ dienst ran waren is bang dat sommige
niet. Dat zei mevrouw E. Schipper, ..Kijkt u maar, die lakens en mijn nylon vriijk christendom. De betekenis vat Teehonden in het district een klandes
Oud Loosdrechtsediik 15A in Loos- bloesjes en de tandartsjassen van mijn orediking en van riin omvanffriike ticne T(K>rraad penicilline I
Oud Loosdrechtsedijk 15A in Loos
drecht, tegen de dames van een Sunil
team.
bloesjes ■■-■-■y-"" -,rb„d j»-
man... alles... Sunil IS ut een noord v,et buitenland aangekocht! duidelijk ge-
geweldig! maakt
ProfNauta over Assen en Vrijmaking
(Van onze kerkredactie)
AMSTERDAM Men moet in het kerkelijk leven voorzichtig nis. maar ik geloof dat die zaken dan
zijn met herroepingen van kerkelijke uitspraken uit het verleden, jtoch verkeerd gebruikt worden."
nedènbu'renhoofdzakelijk tv» wil ik op jn zo'n herroeping ligt namelijk ook een veroordeling van mensen'
SVpS. We'ik'percent^van de van vroeger en de wijze waarop zij hun taak vervuld hebben Hun
geluidshinder wordt daarmee weggeno-1 situaties lagen toen vaak ook heel ingewikkeld, zonder dat de tegen-
S" Ó"bd"ï"«ïanTa^"a"n"daT,rmd;i partij daar altijd oog voor had.
vloeren op te breken, en binnen de gren
zen van de financiële draagkracht?
Antwoord: Zachtboard met de ruwe
zijde naar de geluidsbron gekeerd,
dempt het geluid, dat wil zeggen, dat dit
het geluid weinig weerkaatst. Meer uit
werking heeft nog het speciale geluid
dempende board, voorzien van vele sleuf
jes. Het is echter zeer moeilijk om in
een gehorige woning achteraf nog een
-edelijke geluidsisolatie aan te brengen.
d'£opm^ bdrkkb«Tfc. »n k"b«",rb"d:ni;
bedekking. Dan zal het lawaai aanmerke-j
Goede sfeer had
conflicten
voorkomen
het kerk-
de Vrije Universiteit, in een
interview met drs. G. Puchinger in
Theologie n
der redaktie
Schalt*. Uitgave Ambo. v»».... •---
Bosch en Keunlng. IUirn net decor van dit boek waarvan de
Amboboeken zijn voor ieder, maar handeling zich af-peelt in het
om ze te genieten is veelal wel enige van deze eeuw. Het erschil
ontwikkeling nodig. Dit boek is oókiboer en knechttuf—
theologie maar wilhor.^n
nceiiiiiiecn - -
«one ..ndaMjzU» W,I wat ,wart-wit {«chtldard.
gen. Het alfabetisch ingerichte Over de Groninger boe^ Alko
diens serie „Is de gereformeerde we
reld veranderd?" in het reünistenblad
van SSR Libertas ex Veritate.
Volgens prof. Nauta hadden de beide
conflicten, die in de Gereformeerde
Kerken in deze eeuw een scheuring
hebben veroorzaakt (in 1926 met dr.
Geelkerken en de Vrijmaking in 1944).
voorkomen kunnen worden. „We moe-
Aldus^ prof. dr.^ D. Nauta. hoogleraar ten nu proberen de zaak ongedaan te
*--» nnaken - aldus prof. Nauta, maar hij
zei tevens er niet voor te voelen
tenzij het duidelijke procedurekwesties
raakt een oordeel uit te spreken
over wat in het verleden gebeurd is.
„Ik vrees namelijk dat wij dan wéér in
een rechterstoel gaan zitten, maar dan
tegenover anderen! Wel kunnen wij
zeggen, dat wij betreuren al wat er in
het verleden gebeurd is. en dat wij
bereid zijn om, in dat leedwezen over
het gehele gebeuren en de situatie
als die was, een
NIEUWE BOEKEN
voor U besproken
iucs ia w de ..landadel
ineo.o«.c uia*i stukje ant-ien de „horigen" is groot. Dat is alge-
de°Theo1o%gi> d°eP Serëld"* jtt^hrtdmS
woord*"goeds gezegd en over het
Duitse"radiol ln"dit deëfworden drieI Boertje Job die in de hoek zit. waai
en dertig begrippen behandeld, als de slagen vallen, niets s.echts. En dan
cn Ut life krc*. at" ,-an i-.roH .can H:o Boen
dertig
ker*. kun.
Voor elk onderwerp
verd een passen-
zet heeft het voordeel dat knappe
mensen worden gezet tot het beknopt
en verstaanbaar schrijven over een
belangrijk onderwerp, wat veelal,
evenals hier. een mooi resultaat ople
vert. Er staan veel boeiende uiteenzet
tingen in deze paperback, het tweede
en laatste deel van dit „abc van het
protestantse denken". '228 blz., /s.90>
de Lziëlepiet" van predikant, die geen
voet aan de grond krijgt op de Gro
ninger klei. Het voordeel van deze
overdrijving is intussen, dat de ka
rakters raak en soms ontroerend
worden getypeerd. Het milieu is
goed beschreven. De titel van het
boek slaat op Job, die een schaduw
beeld moet zijn van de Bijbelse Job.
De vergelijking is niet overtuigend.
Ondanks deze bezwaren is „Het scha-
luwbeeld" een streekroman, waardoor
de lezer wordt geboeid. '256 blz.
5.90!.
F verhouding
aan te geven. Èn dat geldt zowel „As
sen" als de Vrijmaking.
Gevaren
In het gesprek met drs. Puchinger
verklaarde prof. Nauta meer en meer
van mening geworden te zijn. dat de
volgelingen van Calvijn te weinig oog
hebben gehad voor de gevaren van ver
deeldheid en scheuringen. Dat is een
punt. dat zijns inziens meer en meer in
het oog moet komen bij de bestudering
der na-reformatorische kerkgeschiede
nis. niet alleen in Nederland.
De Afgescheidenen van 1834 stonden
volgens prof. Nauta zelf correct. Ze
zijn er echt uitgewerkt en ze konden
niet anders „Maar, en daar ligt mijn
bezwaar: men heeft later van wat in
1834 gebeurde, een beginsel gemaakt...
Men sprak eerst van het recht, daarna
van het beginsel der Afscheiding. Je
kunt je steeds weer afscheiden, natuur
lijk om redenen, die min of meer prin
cipieel geacht worden, op grond var
Het conflict van dc Doleantie had
volgens prof. Nauta voorkomen kun
nen worden. „Kuyper heeft die zaak
wel erg georganiseerd, met groot
veldheersbeleid. Je kunt daar bewon
dering voor hebben, cn je behoefi
zijn bedoelingen ook niet aan te vech
ten. maar ik twijfel toch wel aan dit
zaak en mijns inziens was die scheur
niet bepaald nodig geweest. Want de
zaak der orthodoxie stond er in 1886
binnen de Hervormde Kerk beter
voor dan in 1834.'
Het conflict met dr. Geelkerken was
tellig te voorkomen geweest volgens
prof. Nauta. De persoonlijke verhoudin
gen lagen namelijk al enige tijd fout.
Men stond bij voorbaat geïrriteerd tege-
elkaar. Als de sfeer goed was
geweest, dan was de oplossing
schien gevonden en dan was het in
1926 nooit tot een scheur gekomen.
Ook ten aanzien van de Vrijmaking
meent prof. Nauta. dat alles misschien
anders was gegaan, als de verhoudin
gen goed waren geweest. Tenslotte
was er in 1942 overeenstemming geko
men inzake de leergeschillen.
penicilline hebben die zij
I gebruiken bij uierontsteking van koeien.
Op die manier zou jaarlijks een hoe-
veelheid van enkele tienduizenden liters
melk die besmet is bij ongeveer 20
Utrechtse melkfabrieken binnenkomen.
Veel van deze melk wordt gewoon ver
kocht. daar de verontreiniging in de fa
briek vaak onopgemerkt blijft.
De hoeveelheid penicilline is niet ver
ontrustend, maar kan op den duur scha
delijk iïm. Mensen kunnen vaak door
deze meik^ te drinken immuun worden
voor jenicilline.
Prof. Erhard neemt
financiële stappen
BONN Bondskanselier Erhard heeft
gisteren verstrekkende financiële en eco
nomische hervormingen aangekondigd
omdat wettelijke maatregelen op het ge
bied van de economische en financiële
politiek niet langer kunnen worden uit
gesteld om de zekerheid en de welstand
te handhaven en de toekomstige ontwik
keling in de hand te houden.
Beroevi n sswerk
Steur te Doornspijk.
Geref. Kerken
Aangenomen naar Aduard, J. de Lan
ge te Lemmer.
Geref. Gemeenten
Beroepen te Sint Annaland, A. Hof
man te Zeist.
Ond-Geref. Gemeenten in Ned.
Beroepen te Leersum. B. Toes te Kin
derdijk.
Aldus de Chinese theoloog prof.
Tsjang Hoei Hwang van Formosa in
betoog op de vergadering van het
uitvoerend comité van de Hervormde
Wereldbond (HWB) te Straatsburg.
Door onvoorziene omstandigheden kon
prof. Hwang niet persoonlijk aanwezig
zijn en zijn referaat werd dan ook
voorgelezen.
Hij greep het bijbelse beeld van het
tad aan, dat moet sterven, om vrucht
voor te dragen, maar hij had het daar
bij „vertaald" in Chinese vorm.
Getuigenis
Een mooi opgepoetste rijstkorrel wil
nergens meer ontkiemen. Alleen met
het complete omhulsel kan je hem uit
zaaien en hij zal uitkomen. Zo is het
met het Woord van God. Het is niet
quiver in zichzelf", als het ware abso
luut tot ons gekomen, maar als het
vleesgeworden Woord in de mensheid
van Jezus van Nazaret op een bepaalde
tijd en een bepaalde plaats.
Prof. Hwang sprak over „Hoe kun
nen de kerken in Azië vandaag het
geloof belijden". Hij noemde daarbij
drie punten, waarop de kerken in Azië
voor alles een relevant getuigenis moe
ten geven:
Wat betekent het een persoon te
zijn? Wat is het nieuwe mensbeeld in
Azië?
Wij moeten onze medemensen in
Azië duidelijk maken, wat het gij-ge
richt zijn van Jezus (in tegenstelling
tot het egoïsme) betekent voor het op
bouwen van de gemeenschap.
Voor het eerst begint het begrip j
geschiedenis bij de Aziaten een rol te I
spelen. Tot nu toe werd de geschiede-
beschouwd als een doelloze vicieuze
cirkel. De geschiedenis van Jezus ver
tellen betekent de mensen confronteren
met een geheel nieuw geschiedenisbe
grip, dat door Zijn leven is geopen
baard.
Nog anderen spraken over de proble
men, waarmee de jonge kerken te
worstelen hebben. Het waren een Mexi
caan, ds. Abel Clemente en de Indone
sische predikant ds. Basoeki Probowino-
to. Ds. Clemente pleitte voor regionale
conferenties, georganiseerd door de
HWB voor de jonge kerken.
Ds. Probowinoto. die niet allei.i pre
dikant, maar ook lid van het Indone
sische parlement is, waarschuwde, dat
als de samenwerking tussen de „oude"
de „jonge" kerken in de HWB nie#
effectiever wordt, de HWB louter ee»
gedenkteken wordt, gewijd aan het her
vormde geloof, een plaats, waar de kin
deren samenkomen, om de roemruchte
daden van hun voorvaderen te herden
ken.
Hij pleitte voor de instelling van een
zendingscommissie met regionale sub
commissies, waarin de zendende ker
ken elkaar kunnen aanvullen met
mensen en geld, waar dat nodig is.
Ilei-vot-mcl
Over het heden zei prof. Nauta ondel
andere: „Ik denk inderdaad aan een
heid met de Hervormde Kerk. Natuur
lijk niet op stel en sprong, maar we
moeten het wel voorbereiden en daar
is tijd voor nodig, want er ligt een
geweldige geschiedenis achter ons." In
dit verband meende de hoogleraar, dat
op den duur ook andere theologen, dan
die lid zijn van de Gereformeerde Ker
ken betrokken moeten worden in het
werk van de theologische faculteit
de Vrije Universiteit. „Het is nog niet
zo ver. en ik spreek hier ook alleen
voor mij persoonlijk, maar het moet
die kant wel op dat zou een goed
ding zijn."
LONDEN Engeland zal 10.000 mili
tairen uit Borneo terugtrekken als de
overeenkomst ter beëindiging van de
„confrontatie" van Indonesië een feit is.
Dit is gisteren door minister Healy van
defensie bekendgemaakt.
DEN HAAG Er zullen I vele delen van net land voor en boven
vooral omdat arbeidsbureaus in
gevallen van bedrijfssluiting b\j- dat ervan mag worden uitgegaan dat in
zondere activiteiten ontplooien ri ^oldoen.de vervangend*
r werkgelegenheid aanwezig zal z:ir
geen bijzondere maatregelen De minister ontkende dat
worden genomen om de als ge
volg van de sluiting van baksteen-
fabrieken vrij gekomen personeel
aan vervangende arbeid te hel
pen.
ontkende dat. zoals
door ons is gepubliceerd, een hon
derd steenfabrieken op den duur het
niet meer zouden kunnen bolwerken.
RECTIFICATIE
UTRECHT Dr Philip Pot'ei.
mens zijn ambtgenoten van volkshuis-1 wie wij deze week berichtten, dat hij
vesting en ruimtelijke ordening in ant- een van de sprekers zal ziin op het
Woudsch j'
woord op schriftelijke vragen
christelijk-historische Tweede-Kamerle
den de here Kikkert en Van der Peijl.
De sluiting van de bakstee.-industrie
komt volgens de visie van de be
windsman door dc snelle mecnanisatic-
en rationalisatie. Hij meent voorts dat de
personeelsvermindering in de baksteenin
dustrie niet van die omvang zou zijn als
de vragenstellers meerden te moiten ver
wachten. De baksteenindustrie komt in
scholierencongres te
dinsdag begint, is niet voorzitter.
secretaris van de afdeling voor zending
en evangelisatie van de Wereldraad van
Kerken. Ook treedt hij pas per 1 ianuari
a in functie.
vrouwen hebben i
-1
U
Anderhalve ton
voorNBG
.AMSTERDAM De opbrengst van
de actie „Niet bij brood alleen" van het
Nederlands Bi jbelgenootschap is nu bo
ven de honderdvi.iftigduizend gulden
eekomen. Nog steeds komen rt-*-ell.iks
girostortingen op rekening 44.000 van
het NBG te Amsterdam binnen.
Gelijk bekend is dit geld bestemd
voor de uitgave van zeventigduizend
bijbels en bijbelgedeelten in tien
verschillende talen in Kameroen en in
Suriname. In totaal is hiervoor drie ton
nodig, maar het nu bereikte resultaat
vakbond opgericht overtreft al ruim de verwachting.
