Hoe verwerkelijken we
kerk voor de wereld?
„Philadelphia" viert
tweede lustrum
Een woord voor vandaag
Gedurfde proef in Zeist
Uw probleem
is het
onze.
Calvijns werken
vinden in Japan
gretig onthaal
Ha,
dat moet
u vaker
doen:
Finse kerk beschuldigd
van opportunisme
Puzzelhoek
T i' P I'M
lri i i r
Politie handelde juisf
bij rel op 19 maart
DINSDAG 26 APRIL 1
Wandelt met „alle nederigheid en zachtmoedigheid, met
Lankmoedigheid", schrijft Paulus aan de gemeenteleden van
Efeze. Deze woorden beschrijven tegelijkertijd het leven van
Christus. Wij moeten zo leven, omdat Hij zo leefde. Nederig
heid! Lezen we niet van Christus dat Hij „het Gode gelijk zijn
niet als een roof heeft geacht?" Pas toen mijn kinderen een
hamster kregen heb ik die woorden begrepen. Het dier sleep
te al het voedsel naar een hoek van zijn hok en verborg het
onder krantensnippers en lapjes wol. Dan ging hij er op lig
gen, met een houding van: „Dit is van mij en kom er niet aan."
Het was zijn „roof", zijn bezit. Maar zo was Christus niet. Hij
is God. Hij heeft recht op deze naam. Zo wordt Hij vaak ge
noemd. Maar Hij kwam als mens, volkomen als mens. Hij
praalde niet met zijn geestelijke en goddelijke kwaliteiten. Hij
durfde in de ogen van de mensen minder te zijn dan Hij was.
Zachtmoedigheid! Dat wil niet zeggen dat Hij niet kon toornen.
Fel kon Hij getuigen tegen bewust ongeloof. Maar nooit spreekt
Hij een hard woord tegen een mens in nood. Hij is altijd vol
begrip, meeleven, en liefde.
Lankmoedigheid! Wij zouden nu zeggen: Geduld. Wordt dat
niet openbaar aan het kruis. Hij bidt om vergeving voor Zijn
vijanden. Hij heeft nog hoop voor hen, zelfs voor de overpries-
ters die Hem aan het kruis overleverden. Wat een geduld.
En zo komt Hij tot ons, nederig, zachtmoedig om ons niet te
kwetsen, geduldig.
Zo geeft Hij zich aan ons, opdat wij ons zo aan de wereld kun
nen openbaren.
We lezen vandaag: Numeri 17 1-13
Of'IE
Brieven die niet *Un voorzien
van naam en adres kunnen niet
In behandeling worden genomen.
Geheimhouding Is verzekerd. Vra
gen die niet onderling met elkaar
In verband staan moeten ln af
zonderlijke brieven worden ge
steld Per brief dient een gulden
aan postzegels te worden tngeilo-
Vraag: Een vrouw, die duurzaam
Bescheiden leeft van haar man, kreeg
toen zij 05 jaar werd. AOW voor onge-
huwden. Toen haar man later 65 jaar
werd. ontving zij de helft van het
gehuwden tarief, dus minder. Is dit
^Antwoord: Dit geschiedt inderdaad
overeenkomstig de wet. De wet be
paalt namelijk dat duurzaam geschei
den levende echtgenoten, wanneer bei
den 65 jaar zijn en recht hebben op
AOW. ieder de helft van het gehuw
dentarief ontvangen.
Vraag: Ik ben al 14 jaar gepensio
neerd bij de Nederlandse Spoorwe
gen. Tot twee jaar geleden had ik het
beheer over een rijwielstalling. Tij
dens deze werkzaamheden kreeg ik
coupons ziekteverzekering. Nadat ik
ophield daar te werken, moest ik lid
worden van een ziekenfonds. Ik moet
nu maandelijks ruim 41,44 plus 48
cent overbrugging per 4 weken beta
len. Kom ik nu in aanmerking voor
een bejaardenverzekering?
Antwoord: U kan alleen een bejaar
denverzekering bij een ziekenfonds
afsluiten indien uw jaarinkomen
blijft beneden de daarvoor geldende
inkomensgrens van 5762 voor ge
huwden en 5078 voor alleenstaan-
(Van een onzer redacteuren)
ZEIST Een kerkdienst betekent tweeërlei: eredienst aan God
èn dienst aan de wereld. Krjjgt dat laatste in de doorsnee-kerk
dienst wel voldoende accent? Vanuit die laatste vraag moet men
het experiment zien dat de Evangelisch-Lutherse Gemeente van
Zeist zondagmorgen en gisteravond heeft gehouden. Een proefne
ming die men ,,opiniedienst" noemde, waarin ruimschoot gelegen
heid was tot gedachtenwisseling.
Duyvendak het gisteravond in een
nabespreking onder woorden bracht:
als dat verlangen er is, dan mag dat
best in het hart van de gemeente, on
der het kruis, vermeld worden. Het
zou wel eens heel erg nodig kunnen
blijken, dat we samen gingen praten
over de vele vragen, waar randkerke-
lijken mee bezig willen zijn.
Er was tevoren de nodige ruchtbaar
heid aan het initiatief gegeven en het
werd zondag een overvolle dienst in
de mooie, gloednieuwe Lutherkapel.
Een discussiedienst die overigens op
zijn beurt weer nieuwe discussie ople
verde. Want een aantal vaste kerkgan
gers kon de gang van zaken (dominee
niet in toga, geen zegen, geen or
gelspel) maar matig waarderen. In te
genstelling met vele anderen, onder
wie, praktisch alle niet regelmatige be
zoekers die graag herhaling van een
opinledienst zouden zien.
In grote lijnen was de dienst als
volgt verlopen. Zondagmorgen eerst
gelegenheid tot het leggen van infor
meel contact met koffie. Aanvang van
de dienst met een korte toelichting.
Fluitconcert op grammofoonplaat. Aan
de orde stellen van het thema (in dit
geval: „Partij kiezen voor de wereld")
niet door een ambtsdrager maar door
een „leek", gedachtig aan de waarheid
dat iedere gelovige het priester-zijn
tot uiting kan brengen. Opnieuw kort
muziek. Gedachtenwisseling en afslui
ting met gebed en lied.
In dienst is
meer vrijheid
geoorloofd
Het idee hiertoe werd geboren in
enkele jonge echtparengroepen uit
Zeist, Driebergen en Doorn, hoofdzaak-
lijk randkerkelijken, die de gebruike
lijke kerkdienst met liturgie en preek
niet zozeer bevredigt, omdat men er
dp relatie tot het leven-van- alledag te
zeer in mist.
Mag de gemeente aan dat verlangen
tegemoet komen, moét ze dat wel
licht? In grote meerderheid zei de Lu
therse Gemeente in Zeist daar hart
grondig „ja" op. Zoals de predikant ds.
ten de gelovigen zich voortdurend be
zinnen. En daarvoor is nodig, dat
„diep indalen in de geheimenisvolle
bronnen van het geloof". Alleen dan
kan een dialoog gerealiseerd worden
in een atheïstische tijd als de huidige.
Méér
Wat er in concreto verder gaat ge
beuren? Er zullen nieuwe opinie
diensten worden belegd, al of niet in
plaats van de „gewone" kerkdienst. Te
verwachten thema's: Eenzaamheid,
dienstbetoon, verkeer, rebelllerende
jeugd, flatneurose, woningnood.
Heel cru werd de opdracht van
de kerk gisteravond met het vol
gende gespreksfragment (histo
risch) geïllustreerd.
GEESTELIJKE: „Ik heb me
met het evangelie te bemoeien,
niet met wereldse zaken".
MAN: „Als Christus er net zo
Dver gedacht had, zou Hij stokoud
sijn geworden".
Lekker en gezellig: vla-flip met slagroom!
Aartsbisschop contra socioloog
(Van onze kerkredactie)
pOKIO Bijzonder groot is in
Japan de vraag naar de werken
van Calvijn. En verbazingwekkend
is het daarbij, dat Calvijn niet
alleen gelezen wordt door predi
kanten of leraars, maar ook door
tieners, huisvrouwen, arbeiders.
Een speciale vereniging, het
Japanse Calvijn-vertalingsgenoot-
schap, kan de vraag niet bijhouden,
Calvijns werken voorzien duidelijk
in een behoefte aan een dieper
verstaan van het christelijk geloof
onder de Japanse christenen.
Zo schrijft ds. John Timmer in een
Drs. J. Reiling
voorzitter
BW A-commissie
BILTHOVEN Drs. J. Reiling, rec
tor van het Nederlandse baptistensemi
narie. is benoemd tot voorzitter van
een van de vier studiecommissies, die
de Baptisten Wereld Alliantie heeft
benoemd. De commissie, die hij zal
leiden, gaat zich bezinnen op de leer
van de doop. Verschillende aspecten
van geloof en praktijk zullen de aan
dacht krijgen.
R rn is woord-puzzel
Horizontaal: 1. plaats in Z.H.; 2. alvo
rens - oder dergleichen (afk) - orient
expresse <afk>: 3. levensvocht in orga
nische lichamen - vorstelijk eigendom: 4.
neep - plaats in Gelderl.: 5. biersoort -
rijschool (afk) - familielid - en omstre
ken (afk 6. rechten inbegrepen (afk) -
vinnige klap - vlaktemaat.; 7. rund
vogel - lol: 8 schermwapen - hoekpijler
9 een zekere - bekende afkorting
zwak.
p i I
ILLLL
Amerikaanse kerk van Nederlandse
origine zendeling in Japan en voorzit
ter van de publikatiecommissie van de
zending van deze kerk in Japan.
Met de regelmaat van de klok
verschijnen de delen van Calvijns uit
legging van het Nieuwe Testament. En
opmerkelijk is, dat bijna alle delen
inmiddels al weer herdrukt zijn. Zo
beleefde Calvijns Romeinencommen
taar in het Japans reeds zijn zesde
druk. En dan te bedenken, dat de uit
gever, die het in Nederland aandurfde
om deze Romeinencommentaar weer
eens te herdrukken, na jaren ondanks
een drastische prijsverlaging zijn voor
raad nog steeds niet kwijt is.
Het Japanse Calvijn-vertalings-
genootschap wilde zich bij Calvijns bij
belcommentaren beperken tot het
Nieuwe Testament. Maar uit de reac
ties, die het binnen krijgt (in elk deel
wordt een antwoordkaart ingesloten),
blijkt, dat veel mensen ook Calvijns
commentaren op het Oude Testament
willen hebben. Er zijn in het Japans
haast geen uitleggingen van het Oude
Testament te krijgen.
Het genootschap zal daarom nu in
ieder geval Genesis en de Psalmen
(respectievelijk in twee en vijf delen)
doen verschijnen. Daarna zal worden
Vertikaal: 1. mom - lied: 'i annloop
vorderen: 3 eetgerei - edelkniap: 4. e!.<c
- buitenhaven; 5. de oudste elk' - op
roer; 6. optelling -plaats in Duitsian-1 -
term bij het schaakspel; 7. vogel - deel
vpn een on'kenn'nr (Fr): 8. ontkenning
<Fn<ri - ziitak Rb-me - voorzetsel; Ö-
voorzetsel - toethoorn.
Boroprtin "swerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Haarlem (vac. B. K. W.
Dijkstra), G. W. IJzerman te Bever
wijk; te Terheyde, Ph. M. Becht te
Zaanslag.
Aangenomen naar Heeg, A. Griffioen
te Oudega (HO).
Bedankt voor Eist (U.), Joh. Kort-
leve te Klundert; voor Oldeboorn
(toez.), M. Ruster te Anjum.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Vlaardingen (vac. H. J.
Heynen), D. Kloppenburg te Vlaar
dingen; te Wommels, kand. C. van
Ginkel te Ede.
Bedankt voor Hallum, B. Boelens
te Delden.
GEREF KERKEN (VRIJGEM.)
Beroepen te Zwagerveen, A. Hordijk
te Baflo-Warffunm.
Bedankt voor Onnen, H. H. van dei-
Linden te Kaapstad.
CHR. GEREF. KERKEN
GEREF. GEMEENTEN
Tweetal te Scherpenisse, H. van Gilst
te Tricht en W. C. Lamain te Grand
Rapids.
menie; -t. lhï, j. i>«, -•------
8. e.k: 9 Bea: 10. Bern: 11 Beesd. 12.
■Eerste.
Vertikaal: 1. Kemenade; 2. Edelen; 3.
Menie; 4. Eli»: 5. Nee; 6. An; 7. Elkander;
12. e.k.; 11. Bea; 10. Bern; 9. Beesd; 8.
Eerste.
BAPTISTENGEMEENTEN
De belangstelling voor Calvijns dog
matisch hoofdwerk, de Institutie, is al
even groot. De delen, die al versche
nen zijn, werden reeds vijfmaal her
drukt. Enkele maanden geleden vol
tooide de vertaler, de jonge predikant
ds. Watanabe, het laatste deel.
Ter gelegenheid van dit feit werd in
Tokio een diner gehouden, waarop ds.
Watanabe werd gehuldigd, maar niet
minder zijn vrouw, die een baan als
onderwijzeres heeft moeten aannemen,
om het financieel mogelijk te maken,
dat haar man dit werk kan doen.
Op het diner was er de gewone rij
van sprekers. Vele theologen kwa
men vertellen, hoe belangrijk de
Institutie voor hen was. Maar de
meeste indruk maakte een vrouw.
Een moeder van een groot gezin ge
tuigde er van, wat deze vertaling
voor haar persoonlijk had betekend.
Zij vertelde ook van haar vreugde,
dat zij in staat was geweest, het
grootste deel van de Institutie vast
te leggen op de band ten behoeve
van een blinde theologische student.
Israël erkent nu
liberale Joden
(Van een medewerker)
JERUZALEM De Israëlische rege
ring heeft besloten naast het ortho
doxe Jodendom voortaan ook liberale
en conservatieve uitingen van reli
gieus Joods beleven te erkennen. Libe
raal- en conservatief-Joodse gemeen
ten zullen van het ministerie van
godsdienstzaken dezelfde hulp krijgen
bij de bouw van synagogen en het
houden van synaeoeale diensten, als
de orthodoxe gemeenten.
Er zijn in Israël maar weinig libera
le Joden. Alleen in Jeruzalem hebben
zij een synagoge. Elders moeten zij
hun diensten houden in gehuurde loka
liteiten, maar de meeste verhuurders
willen voor hen hun zalen niet ter
beschikking stellen, of trekken hun
anvankeliike toestemming weer in.
De oorzaak schijnt te zijn. dat ortho
doxe rabbijnen druk uitoefenen op de
zaalverhuurders, om hun zalen niet
ter beschikking te stellen. Hiertegen
zijn sterke protesten gekomen uit de
Verenigde Staten, waar het liberale
Jodendom het grootst is.
De liberale Joden hebben hun opvat
tingen nog niet op grote schaal in
Israël willen verspreiden uit vrees, dat
de bevolking in verschillende gods
dienstige kampen verdeeld zou wor
den. Zy zien echter in Israël een
groot terrein braak liggen, daar tach
tig procent van de bevolking niet de
orthodox-Joodse beginselen is toege-
Martin Luther King
tegen Amerikaanse
Vietnam-nolitiek
MIAMI De SCLC, de organisatie
van dr. Martin Luther King, die zich
inzet voor de burgerrechten van de
negers in de Verenigde Staten, heeft
de Amerikaanse regering opgeroepen,
haar troepen uit Zuid-Vietnam terug
te trekken en de regering van gene
raal Ky niet langer te steunen. Met
deze resolutie heeft Kings organisatie
zich voor het eerst uitgesproken over
de kwestie-Vietnam.
Velen hadden er al lang bij dr. King
op aangedrongen, dat zijn organisatie
zich over Vietnam zou uitspreken. Tot
dusverre vreesde men echter, dat een
dergelijke actie de strijd voor de bur
gerrechten van de negers zou verzwak
ken.
Kernvraag
Is een dienst nu nog wel dienst, als
we hem zo gaan inrichten als we zon
dag deden, ook al gesohiedt dit dan
maar een aantal malen 's jaars? Dat
was de kernvraag die steeds weer in
de „nabetrachting-discussies" aan de
orde kwam.
Antwoorden: dienst wil ook zeggen
dienst aan de wereld; we moeten het
zout der aarde zijn. Nooit mag verge
ten worden dat de diensten zoals wij,
kerkmensen, ze kennen, samenhangen
met ons cultuurpatroon, en dat daar
vrijheid ip geoorloofd is. Denk aan de
zending: een dienst bij de Bataks is
volkomen anders dan die bij
het westen. Waarom dan niet in de
dienst vormen gezocht die de.niet-re-
gelmatige kerkganger in ons land
aanspreken? Dat is in de volle zin van j
het woord dienstverlening aan verte
genwoordigers van de tachtig procent
die geen enkele binding met enige
kerk meer hebben.
Toekomst
Bovendien: of ze het wil of niet. de
kerk gaat een „vita experimentalis'
tegemoet, zij zal daar wijzen alle
voortekenen op verrassender, min
der gecontroleerd, vrijer, beweeg
lijker, dialogischer moeten worden
dan voordien. Ja, misschien zal de
kerk zichzelf wel letterlijk en figuur
lijk moeten gaan wegcijferen om waar
lijk een zoutend zout te kunnen zijn.
Waarmee uiteraard niet gezegd wil
zijn dat het dit experiment nu was,
Het gaat er om, dat de kerk. al probe
rende, metterdaad meer verantwoorde
lijk wordt voor allen, dat zijn juist
ook die buiten de kerk staan, zoals
gezegd: tachtig procent. Daarop moc-
(Van onze kerkredactie)
HELSINKI De Finse kerk is „to
taal ondemokratisch". En om haar ou
de voorrechten als staatskerk maar te
kunnen behouden, Is zij bereid tot ver
regaand opportunisme. Zij is daarvoor
zelfs bereid haar eigen zedelijke nor
men, bij voorbeeld ten aanzien van
het huwelijk, prijs te geven. Zo luiden
de beschuldigingen, die de Finse socio
loog prof. Eskola aan het adres van de
Finse lutherse kerk heeft gericht en
die op het ogenblik de publieke opinie
van het land bezig houden.
De lutherse kerk omvat volgens de
officiële gegevens van het ministerie
93,1 procent van de bevolking (andere
kerken 1,6 procent en onkerkelijk 5,3
procent) en heeft als staatskerk een
bevoorrechte positie. Volgens prof.
Eskola misbruikt zij die om haar ei
gen belangen te beschermen en an
dersdenkenden tot zwijgen te brengen.
Als voorbeeld noemt hij het godslaste
ringsproces tegen de schrijver Hannu
Heel wat minder aandacht, dan het
bezoek van dr. Ramsey, de aartsbisschop
van Canterbury, kreeg het bezoek, dat
dr. Mare Boegner dezer dagen aan
paus heeft gebracht. Dr. Boegner
ere-voorzitter van de Franse protestantse
federatie.
Whitley-college, een baptisten theolo
gische faculteit, die geaffilieerd is aan de
universiteit van Melbourne, heeft dezer
dagen een legaat van meer dan 2,5 mil
joen gulden ontvangen uit de nala
tenschap van Alexander Crocket. Verle
den jaar legateerde een zuster van de
heer Crocket acht ton aan dezelfde
school.
Israëlische eer fh
Lak
voor Duitsers Kol
KEULEN Vier Duitsers zijn c^rsl
derscheiden met de „medaille der giouc
rechtigheid", een hoge Israëlische otndi
derscheiding voor buitenlanders, onScb
dat zij onder het nationaal-socialijellii
tisch regime met gevaar voor eigsal
leven Joodse medeburgers gered he'»itg<
ben. Onder hen zijn de bekende BeiKei
lijnse Probst Hein rich Grüber en ^UU1
Heidelberger prelaat dr. Hermarpg
Maas. ;LE'
De onderscheiding geeft de dragees
het recht een boom te planten in Lp
Allee der rechtvaardigen te JeruzC
lem. Bij de overhandiging van de raf e
dailies zei de Israëlische ambassades?"
in West-Duitsland Asjer Ben Natharv®
dat de vier Duitsers uit liefde tot ir
mens en een diep geloof hen hulp lx
den, die niet meer als mensen erkenky.
werden.
Probst Grüber is ook gekozen %ci
ere-voorzitter van het Duits-IsraëlisiLn,
genootschap en tot voorzitter van h(Ko
Salama, dat vorig jaar groot opzien
gebaard heeft.
Prof. Eskola's grootste bezwaar richt
zich tegen het feit, dat kerkelijke ver-
ordeningen weliswaar door het parle
ment moeten worden goedgekeurd,
maar dat alleen die parlementariërs
mogen stemmen, die zelf lid van de
kerk zijn.
Het hoofd van de Finse kerk,
aartsbisschop Martti Simojoki, heeft
onmiddellijk gereageerd op de kritiek
van prof. Eskola. Kerkelijke verorde
ningen zijn zuiver interne kwesties.
Zij zijn niet bindend voor staatsbur
gers, die niet lid van de kerk zijn,
Daarom spreekt het volgens de
aartsbisschop vanzelf, dat aan stem
ming over dergelijke zaken in het par
lement alleen kerkleden deelnemen.
Betreft het daarentegen bepalingen, - ,r -
die voor het gehele Finse volk van dl§ onhoudbaar aldus dc aartsbfcr;
betekenis zijn (zoals betreffende het j schop, dat de kerk ondemokratisch o»n
godsdienstonderwijs, de wetten op I treedt. sidt
godslastering of de wijze, waarop de Ook Eskola s bewering, dat de ke; D
algemene christelijke feestdagen wor-]?1* opportunistische overwegingen wred
den gevierd), dan vaardigt het Finse|ter haar zedelijke wijn zou doe d
parlement zelf de wetten af, waarbijnoemde aartsbisschop Simojoki volïfier
het niet gebonden is aan kerkelijke di6 ongegrond. Christenen moeten o
adviezen. bevangen vragen, of er onder de trad
tionele normen regels zijn, die in f"1-
De kerk kan niet het initiatief ne
men tot scheiding van kerk en staat,
zoals prof. Eskola wil. Hierover moet
het parlement beslissen en er zijn
nieuwe situatie niet meer als christtjtt
lijk kunnen worden beschouwd. Er Jnt
maar één norm, die blijft, zo stelqNi
hij: het liefdesgebod. ld.
MINISTER ANTWOORDT KAMERLID:
Met sabel werd
niet geslagen
DEN HAAG In antwoord op
vragen van het Tweede-Kamerlid
Bruggeman van de PSP heeft mi
nister Smallenbroek van binnen
landse zaken gezegd, dat het onder
zoek niet bevestigd heeft, dat de
politie met de sabel mensen ge
slagen zou hebben. Het gebruik
van gummistok en lange wapen
stok vond plaats, nadat onder
Resultaten kwamen zonder ophef tot stand
(Van een onzer verslaggeefsters)
JJTRECHT Philadelphia de landelijke protestants-christelijke
vereniging van ouders en vrienden van het afwijkende kind, jubi
leert. Tien jaar geleden werd de vereniging opgericht. Het zijn jaren
van goede samenwerkingt groei en onverwachte resultaten geweest,
die zonder veel ophef tot stand kwamen.
Op vrijdag 6 en zaterdag 7 mei zal
in Utrecht het jubileum worden her
dacht. Op 6 mei wordt in de Janskerk
een dankdienst gehouden, waarin ds.
H. S. J. Kalf uit Bennekom voorgaat
en die om acht uur begint. Medewer
king verlenen het Utrechts Kamerkoor
onder leiding van Mees van Huis, dc
zangeres Dc van Oene en de organist
Stoffel van Viegen.
Herdenken
Op 7 mei zal in het gebouw voor
Kunsten en Wetenschappen een her
denkingssamenkomst worden gehou
den, die om tien uur begint. Na het
openingswoord van de voorzitter, de
heer J. J. Dondorp, zal de heer B.
Roolvink spreken over De gehandicap
te mens in een veranderende wereld.
In aansluiting daarop zal in de middag
de tiende ledenvergadering worden ge
houden.
De vereniging, die steeds meer be
kendheid heeft gekregen, is ontstaan
op initiatief van protestants-christe
lijke verenigingen betrokken bij het
buitengewoon lager onderwijs en de
nazorg. Ze wil het onderling contact
tussen de ouders van het afwijkende
kind verstevigen om samen met de
zogenaamde „vrienden" zich in te zet
ten voor de zorg voor deze kinderen.
Leden
De start bleek een schot in de roos,
want binnen heel korte tijd waren er
enige duizenden leden en een tiental
afdelingen. Nu is dit uitgegroeid tot
zestienduizend leden en vijfenvijftig
afdelngen, terwijl het orgaan, het Con
tactblad, een oplage van vijftiendui
zend exemplaren telt.
Opzienbarend is het aantal Phila
delphia tehuizen, dat de laatste zes
jaar werd geopend en waarmee de
stichting Beheer Philadelphia Tehui
zen is belast. Omdat de tehuizen een
gezinsvervangend karakter moeten
dragen zijn ze niet te groot geworden:
niet boven de honderd.
Zeven tehuizen zijn er inmiddels opge
richt, w.yjrvan de Bijenkorf in Nunspcet
de eerste was. Tevens is er e< .i school
imbecielen in Nunspeet, terwijl
besprekingen voor meer tehuizen in vol
le gang zijn. Op het ogenblik is er specia
le aandacht voor regionale en plaatse
lijke tehuizen, tehuizen voor alleenstaan
de debielen, klnderdagverblijv
vlnclale tehuizen.
Kerkdiensten
Behalve deze spectaculaire ontwikke
ling is er in de afgelopen jaren
stand gekomen. De belangstelling van dc
kerk voor het gehandicapte kind bij
voorbeeld gegroeid. Er worden bijzonde
re diensten voor hen gehouden
aandacht voor het catechetisch onder
wijs.
De medewerking van officiële organen
neemt toe. De ministeries van maats :hap-
pelijk werk en sociale zaken ste er
niet alleen moreel, maar bij de aanpak
ook financieel. En zo zijn er diverse
instanties die niet achter blijven.
Toch ziet Philadelphia de allergrootste
zegen niet in het uiterlijk succes en de
werkzaamheden in het publieke leven,
maar het gegroeide onderlinge contact
tussen duizenden ouders, die zich in hun
„bijzondere" opdracht yersterkt zien.
andere gemotoriseerde politie-een*
heden waren verschenen om de ir
moeilijkheden verkerende politiej
ambtenaren bij te staan.
De minister had zich terstond nadag
hij er kennis van kreeg, dat op l^s
maart te Amsterdam ongeregeldheden
hadden plaatsgevonden, van het gebeu
ren op de hoogte gesteld. De be
windsman wilde echter dc uitkom?
van het, door de rijksrecherche in
gestelde onderzoek afwachten. Dit on
derzoek is nog niet geheel voltooii
maar het voorlopig resultaat geeft
voldoende duidelijk beeld van het ge
beurde om de beantwoording van d
rragen niet langer uit te stellen.
Toen na anonieme mededelinge
omtrent onrust op de Prinsengracht e
omgeving een politie-patrouille te
plaatse arriveerde, was er een oploo
van 5 a 600 personen, die het verkee
belemmerden. Van pogingen uit he
publiek om de rijweg vrij te maken, i
de minister niets gebleken. Hij ach
dit ook niet relevant, omdat de politii
niet behoort af te wachten of pogingei
uit de menigte, om zelf de orde t
herstellen, met succes zullen wordei
bekroond.
De aanvankelijk optredende poli
tie-ambtenaren stuitten bij hun pogin
gen om de weg vrij te maken op ge
brek aan medewerking en op verzet
waardoor uitgebreider en krachtige
optreden noodzakelijk was.
Risico
Wanneer de politie bij een oploo
geweld moet gebruiken kan zulks me
zich brengen, dat het geweld een on
persoonlijk karakter krijgt en ook de
genen treft, die zich niet aan agressi
schuldig maken. Dit is het risico vai
hen, die een aanmaning zich te verwi;
deren in de wind slaan en zich b
opstootjes, relletjes of ongeregeldhedei
blijven ophouden. Het is overigens op
gevallen, dat men daar vaak dezelfdi
personen aantreft.
Het door vragensteller bepleite on
derzoek is ingesteld door de rijksre
cherche. De resultaten van dit onder
zoek hebben de aanvankelijke indrul
van de minister bevestigd dat, zo d
politie een verwijt kan worden ge
maakt, het is dat in de gegevei
omstandigheden, waar moeilijkhedei
konden worden verwacht, niet ii
plaats van twee man terstond voldoen]
de personeel onder leiding van hogei
kader is uitgerukt. In dat geval had-
den degenen, die aan bevoegdelijk ge-
geven bevelen niet voldeden, onmid
dellijk en zonder schermutseling kun
nen worden gearresteerd. Uiteraard
ontlast dit de wederspannigen niet.
