Gesprek tussen Schotten
en Anglicanen muurvast?
Gezangboek-in-ontwerp niet
binnen 6 jaar klaar
meest bewonderde mannen'
d&x
Iccohi
Ukooct
tot
Het Kwartet
Westerkerk in
Utrecht toch
verkocht
Makarios kapt met
bijverdiensten
van priesters
Midden-Jav<
vraagt vijf
zendelingen
In 1965 vertrokken 2-
nieuwe missionarissen
ZATERDAG 26 MAART
Een woord voor vandaag
Als het pascha gevierd is, praat Christus nog wat met Zijn
discipelen na. Vier van hen stellen vragen (Joh. 13 en 14).
Petrus vraagt waar Christus heen gaat, Thomas wil de weg
weten, Philippus wil God zien. En dan komt de vraag van
Judas of, zoals hij ook genoemd wordt, Thaddeus. Deze man
heeft altijd de wederkomst van Christus gezien als een groots
qebeuren. Daar zou de wereld van opkijken. En nu spreekt de
Heiland zo anders: ..Here, en hoe komt het, dat Gij uzelf aan
ons zult openbaren en niet aan de wereld?" vraagt hij ver
baasd.
In zijn antwoord spreekt Christus hier niet over Zijn weder
komst. Nu gaat het om een andere waarheid. En om duidelijk
te maken dat ook dit woord van God is, zegt Hij tot twee maal
toe: dat Hij spreekt wat de Vader hem gezegd heeft. Maar
waarom komt Christus alleen tot de gelovigen en waarom ziet
de wereld Hem nog niet komen? Het antwoord is te vinden
in Joh. 14:31 „Maar de wereld moet weten, dat Ik de
Vader liefheb." Eer Hij de gerechtigheid Gods openbaart in
de wederkomstopenbaart Hij Zijn liefde voor God. Hij open
baart die liefde door gehoorzaamheid de gehoorzaamheid tot
het kruis, de gehoorzaamheid die Hem ons de Heilige Geest
doet schenken, opdat ook wij de Vader zullen kunnen lief
hebben. En die gehoorzaamheid werkt ook in de kerkgeschie
denis door. Hoe vele malen keerde de wereld zich niet tegen
God. Hoe vele malen faalde niet Zijn Kerk. Hoe vele muien
leek niet het moment gekomen voor het grote oordeel. Maar
Christus kwam niet. Nog was het Gods tijd niet. Nog wilde
God dat alle mensen tot het heil geroepen zouden worden. En
steeds weer, waar het oordeel op zijn plaats leek, openbaarde
Christus Zijn liefde, Zijn vergeving. Zijn genade.
We lezen vandaag: Marcus 11 20-33.
We lezen morgen: Marcus 12 1-12.
Inhei WuitH
vuuit ycootitf fitót»
the. dopitadfteee
Rapport wil nationale 9 gesprekken
Ds. Landsman over hervormde bundel
DEN HAAG Het zal zekeraan dit beslist niet te doen. Er is name-
..og zes jaar duren voor het ge-JjjJj een s00rt ..kopersstaking" ingetre-
zangboek-in-ontwerp voor de Ne-'
derlandse Hervormde Kerk klaar I
is en na aanvaarding van de sy
node als gezangboek-in-ontwerp
kan worden gedrukt en aangebo
den aan de kerk om het te beproe
ven. Dit schrijft ds. F. H. Lands
man in Hervormd Nederland naar
aanleiding van het misverstand
als zou heel binnenkort het nieu
we grote gezangboek, waarvan L
het „rode boekje" met 102 gezan- j
gen een voorloper is, verschijnen.
Oriëntatie voor wie
predikant wil worden
DOORN Het hervormd oplei
dingscentrum Doorn organiseert in sa
menwerking met de hervormde com
missie Theologisch Hoger Ondervijs
een oriëntatiedag over de theologische'
studie en het predikant zijn in deze
tijd. Deze dag wordt 7 april gehouden
in het internaat Nieuw Ruimzicht fe
Doorn.
Jongeren, die er over denken predi
kant te worden en momenteel leerling
zijn van een vierde ot vijfde klas gym
nasium of HBS, of een kweekschool
bezoeken, kunnen zich voor deelname
aanmelden bij de predikant-directeur
van Nieuw Ruimzicht, ds. D. J. Kar-
res. Horstlaan 29 te Driebergen.
De dag duurt van half elf tot vier
uur. Prof. dr. W. F. Dankbaar uit Gro
ningen spreekt over theologie stude
ren en dr. J. J. Buskes uit Amsterdam
over predikant zijn in deze tijd, ter
wijl drs. O. V. Henkei en ds. D. J.
Karres mededelingen zullen doen ever
de studiebeurzen en de aanvullende
opleiding.
CSFR vergadert
in Leiden
LEIDEN De civitas studiosorum
in fundamento reformato (CSFR)
houdt haar paasvergadering dit jaar in
Leiden op vrijdag 1 april in Zomer-
zorg. Stationsweg. Tijdens het openba
re gedeelte, dat om twee uur begint,
zal ds. J. Overduin, gereformeerd pre
dikant te Veenendaal, spreken over
„Christelijke vrijheid".
EDINBURGH Terwijl aartsbisschop Ramsey van de Anglicaan
se kerk vriendschapsbanden aanknoopte met de paus van Rome bo-
tert het nog steeds niet al te best tussen de anglicanen en de Schot
ten. Al jaren zijn er besprekingen gaande, maar ze liepen steeds
weer vast. De twee geheel verschillend geaarde nationale kerken
konden elkaar maar moeilijk vinden. Nu heeft men het maar opge-
geven om tot een eenheidskerk voor Groot-Brittannië te komen.
Maar de gesprekken gaan door. nu tussen de anglicaanse en presby-
teriaanse kerken in hun eigen gebied.
Bisschoppen
grootste
struikelblok
dende overeenkomst sluiten om tot
eenheid te komen. Het begin moet zijn
dat men elkanders ambten erkent en
wederzijds het avondmaal open stelt
voor elkaar als een middel om tot
organische eenheid te groeien.
UTRECHT De kerkeraad van
de gereformeerde kerk van
Utrecht-West heeft nu toch be
sloten, de Westerkerk aan de Ca-
tharijnekade te verkopen aan de
gereformeerde gemeente.
In dit voorstel zit ook de gedachte
dat de presbyterianen dan in de toe
komst het bisschopsambt zullen moe
ten gaan erkennen. Voorgesteld wordt
j j d«t de Anglicaanse Kerk en de En-
De Kerk van Engeland en de Kerk gelse Pre8byterjaanse Kerk elkaar op
van Schotland praten al sinds 193- de zejfde basis gaan ontmoeten,
met elkaar. De eerste is een episco-
paalse kerk mèt bisschoppen onder; VFR7FT
het primaatschap van dr. Michael v 1
Ramsey. De tweede is een presbyteri- verschillende kanten bezwaar,
aanse kerk. Haar reformator is John I L hUnrpkinffl kerk heeft kerkhistorische waarde. Be-
Knox en zij is van gereformeerde aig-l JW» op J algcmenc veigade?ing in '—»»*- «"i.— -">>
n3w" nn]r mei, ja zelfs reeds maanden voor het
Gelijk wij reeds eerder bericht
ten. wilde de kerkeraad dit kerkge
bouw afstoten in verband met de
ontvolking van de Utrechtse bin
nenstad en de zware financiële
lasten, die op de kerk drukken als
gevolg van noodzakelijke kerkbouw
in de buitenwijken, zoals op het Ka
naleneiland.
Tegen de verkoop rezen echter van
zelfstandige Presbyteriaanse Kerk, die
echter in verhouding tot de Angli
caanse Kerk maar heel klein is. In het
verleden was de vrijzinnige invloed in
deze kerk sterk, maar de theologie
van Karl Barth heeft hier veel veran
derd.
Een Schotse krant had een exem
plaar van het rapport in handen gekre
gen en wierp zich op als verdediger
van het Schotse geloof. Voor die krant
bleek dat vooral te bestaan uit een
En de Schotse Kerk ziet naast zich, Tiaftonaaf verzet tegen de mogelijk-
langrijke gebeurtenissen hebben zich
er in het verleden afgespeeld (wij noe
men slechts de generale synode
1942/'45, die aanleiding werd tot de
Vrijmaking). Het gebouw heeft ook
grote bekendheid als vergaderlokali
teit voor landelijke samenkomsten, ge
legen vlakbij het station. Ook onder
de gemeenteleden in Utrecht leefden
sterke bezwaren, die resulteerden in
de instelling van een commissie tot
behoud van de Westerkerk, die 25.000
gulden bijeenbracht.
Bepaald is nu. dat de gereformeerde
kerk voor vijf jaar het recht behoudt,
om zondagmorgens een dienst te hou
den, terwijl voor de eerste tien jaar
één der bijgebouwen ter beschikking
De bseprekingen tussen de Kerk zal staan voor avonddiensten,
van Engeland en de Kerk van Schot- Een tweede grote moeilijkheid voor j De aankoop van de Westerkerk bete
land werden niet alleen bemoeilijkt deze voorgestelde besprekingen is het kent, dat de gereformeerde gemeente
door kerkelijke en theologische j karakter van de Schotse episcopalen. i van Utrecht voorlopig uit de brand is.
verschillen, maar ook door nationaleTerwijl de Anglicaanse Kerk vele „e- Deze gemeente telt 1338 zielen. Hun
behalve enkele afgescheiden kerken,
ook de zelfstandige Schotse Episco
paalse Kerk die ook maar heel klein
NATIONAAL
heid van presbyteriaanse bisschoppen.
Het feit dat de commissie zelfs maar
aan bisschoppen had kunnen denken
werd al uitgelegd als een soort land
verraad. Het groot opgemaakte artikel
deed een tornado opsteken over de
hoofden van de commissieleden.
Ook het gerucht als zou de nieuwe!
psalmberijming dan daarin worden op
genomen spreekt hij tegen.
Psalmberijming
(Van onze kerkredactie)
NICOSIA
aartsbisschop het gebruik verboden
dat bruidsparen dozijnen bruidsjonker-
Aartsbisschop Ma- tjes en bruidsmeisjes meenemen in de
sentimenten. Van oudsher kunnen de
Schotten de Engelsen niet best zetten.
Hoewel Groot-Britannië werd gere
geerd door menig premier van Schotse
afkomst, voelen de Schotten zich toch
maar vaak achtergesteld bij de En
gelsen.
In Schotland is nu een rapport gepu
bliceerd over de besprekingen die in
de loop der jaren gevoerd zijn. Vier
commissies hebben aan de samenstel
ling van dit rapport meegewerkt. De
conclusie is dat er op het ogenblik niet
veel kans is om tot een brug tussen
het Schotse noorden en Engelse zuiden
te komen.
VOORSTEL
i De Schotten komen nu met een I
nieuw voorstel, waarover zij in hun
eigen land reeds gesproken hebben
met de theologen van de Episcopaalse
Kerk. Voorgesteld wordt dat in plaats
van de noord-zuid besprekingen nu
afzonderlijke eenheidsbesprekinaen ge
voerd zullen worden. De Schotse
presbyterianen moeten gaan praten
vangelischen" kent, ook wel laag-ker-1 tegenwoordige kerk aan de Booth-
kelijken genoemd, die willen leven uit] straat was reeds lang veel te klein,
de reformatie is de Episcopaalse Kerkl
van Schotland misschien uit reactie! Oorspronkelijk bood de Westerkerk
tegen het Schotse presbyterianisme I plaats aan 1100 mensen, maar bij de
hoogkerkelijk. Zij hecht bijzondere verbouwing in 1955 is de accommoda-
waarde aan bisschoppen en aposto-|tie tot 800 zitplaatsen teruggebracht,
lische successie. Het oorspronkelijke aantal zal nu
i weer worden hersteld.
De persreacties tot nu toe hebben al
aangetoond, dat de Schotten in grote
meerderheid niet voelen voor deze
vorm van hoogkerkelijkheid. Het is
dan ook de vraag of de algemene ver
gadering van de Schotse Kerk (wij
zouden zeggen synode) zich met de
voorstellen van het rapport zal kun
nen verenigen. Wordt het rapport ver
worpen of sterk afgezwakt dan bete
kent dit dat een dieptepunt bereikt is
in de besprekingen tussen presbyteria-
I nen en anglicanen.
(Van onze kerkredactie)
BAARN De Javaanse en I
donesische Christelijke Kerki
van Midden-Java hebben de G
reformeerde Kerken om m
zendingsarbeiders gevraagd,
principe waren deze al toej
zegd. ze konden echter pas uitg
zonden worden als de kerk
van Indonesië zelf officii
uitspraken deze werkers te w
len ontvangen.
Deze nieuwe zendelingen
len worden betrokken bij het
dertrainingswerk. De Indoi
sische kerken willen op Middel
Java ambtsdragers en leden i
opleiding geven, waardoor
kunnen worden ingeschakeld 1
het evangelisatiewerk.
Binnenkort hoopt reeds ds. I
H. Koetsier vanuit Baarn nai
Midden-Java te vertrekken. II
wordt een soort „industrie-pijl
dikant". die wordt betrokken q
de geestelijke training van 11
brieksarbeiders.
Een tweede predikant zal vod
al de mensen moeten onderricf
ten in de verschillende stromi^
gen als communisme.^ kapii
lisme, materialisme en in filosf
fie. Een derde zal worden beroj:
pen als jeugdpredikant; een vi$
de krijgt de leiding over het kL
dertraining programma onder J,
boeren, en een vijfde wordt g
vraagd voor het godsdienstond^
wijs. I
Nog meer I
De kerken van Midden-Jar
hebben bovendien uitgesproket
dat zij waarschijnlijk in de to(
komst opnieuw een beroep zu
len doen op Nederland om
meer werkers te zenden.
Deze werkers, die zullen
den ingeschakeld bij de kadé
training, zullen niet slechts
zendingsopleiding in Baarn m
ten volgen. De kerken van Mij
den-Java hebben zich voo-gr-
men hen ook eer zij aan
werk gaan, nog een eigen vooj
lichtingscursus te geven.
■g. De Deense zendingsraad heeft
open brief gericht aan de regerinj
het parlement, waarin hij wijst
noodzaak van een drastische verl
van de bijdragen voor de ontwikkel
hulp. Thans bedraagt deze bijl
slechts 0,17 procent van het natij
inkomen.
Beroept ngswerk
vorm,!,. IS *er.formrerde synod, staatkundig hoofd van Cyprus, hoT grotS s^t,hó« meer ta
in juni 1967 de gereviseerde tekst van commercialisering" van aanzien.
De aartsbisschop wraakte voorts de
de nieuwe psalmberijming zullen be
handelen. Als beide synodes de nieu- h©t kerkelijk praktijk, dat de geestelijken niet een
thodoxe geestelijken op Cyprus |vast honorarium rekenen voor
we versie aanvaarden zon deze dus in
1968 verkrijgbaar kunnen worden
gesteld.
Men zal het in 1968 dus nog met het
huidige gezangboek moeten doen, aan
gevuld eventueel met het nu al ge
bruikte „rode boekje" en het groene
boekje (de nieuwe psalmberijming) in
de oude of definitieve uitgave.
Het is de mening van de commissie
van toezicht op het „oude" gezangboek
van 1938, dat dit. zolang de kerk het!
gebruikt, ongerept moet blijven en de; (.AAfitp llL iPlflPr V«M
oude psalmberijming daarin niet door VVVJSIUIJR 1L1UL1 ais
de nieuwe moet worden vervangen, m-r
Ecu van de leden van bovengenoemde [NoOTSC ïmmigrantd!
ten met de kleine Presbyteriaanse
Kerk van Engeland.
Het doel van deze besprekingen
moet zijn geünieerde kerken in zowel
Schotland als Engeland, waarna dan
deze beide kerken elkaar moeten gaan
erkennen om tot volledige ge
meenschap met elkander te komen.
uitroeien. j doops- en huwelijksplechtigheden.
maar het tarief eigenmachtig verho-
In een rede voor een paar honderd igen overeenkomstig de geschatte kapi-
priesters in de hoofdstad Nicosiai noem-taaikrachtigheid van de betrokkenen,
de hij de praktijk van de Cypriotische hyil men de geestelijke wat meer ge-
geestelijken. die voor het toedienen ven- best> maar dat moet dan geheel RFKiTN
van sacramenten geld vragen volgensvrijwillig zijn, aldus Makarios. En een,
vaste tarieven, „schandalig l bruidspaar mag voortaan slechts één Vooreesteld wordt dat de Schotse
Als eerste stap tot sanering heeft dei bruidsjonker en één bruidsmeisje heb-l^j.^ - -
NED. HERV. KERK
GEREFORMEERDE KERKEN
Rooms Katholieke Kerk
(Van onze kerkredactie)
DEN HAAG De Rooms Ka
tholieke Kerk in ons land heeft
vorig jaar 242 nieuwe missiona-
r Beroepen te Odoorn-Valthermond riWn nif^oznnden De oropn he-
met de kleine Episcopaalse Kerk en de 1 buitengewone wijkgemeente in wor-i 117
Engelse anglicanen moeten gaan pra- ding): C. J. L. Lor te Oostbierum. I stond Uit 117 priesters, 82 zusters
Aangenomen naar Utrecht (wijkge- cn 43 leken. Zij vertrokken naar
meente Oudwijk): P. H. de Pree te „f4. „u:n
H. I. Ambacht: naar Slootdorp: C. j. meer da" vijftig verschillende
Rasch te Den Helder. landen. Toch is dit aantal zende-
I lingen voor de rooms-katholieke
missie, die voor het eerst zen-
te Ülrum.
CHRIST. GEREF. KERKEN
uitgegaan vergeleken bij 1964.
I Toen vertrokken er 304 voor het
eerst.
Adverten"i
in VS overleden
joen tot bijna een miljoen leden, ging
over van het Noors op het Engels als
voertaal en de kroon op zijn arbeid was
de vereniging van zijn kerk met verschil-
I lende andere lutherse immigrantenker-
ken tot één Amerikaanse Lutherse Kerk
commissie heeft uitgesproken, dat hetj
nog wel tien jaar kan duren dat dej
oude bundel in gebruik blijft.
Dit vindt ds. Landsman wel wat MINNEAPOLIS Op 89-jarige leef-
lang, maar zes jaar is niet te ruim'tijd is overleden dr. Johan Arnd
geschat. Ten eerste omdat zelfs het Aasgaard. die van 1925 tot 1954 president
eerste ontwerp nog niet helemaal,is geweest van de Noorse Lutherse Kerk
klaar is. Ten tweede omdat er nogva"jAmerika.
verschillende liederen rijn. waarvan j leider
de melodie nog moet worden gecompo- van veje duizenden Noorse immigranten
neerd of gereviseerd en ten derde, om-van de eerste en tweede generatie in de
dat het is aan te nemen, dat de door'Verenigde Staten. Onder zijn leiding
de syrfode benoemde commissie van groeide de Noorse Lutherse Kerk van
rapport nogal het een en ander over Amerika van minder dan een half mil-
het ontwerp, zal hebben te zeggen.
Kritiek -lutherse immigrantenker-1
De kritiek, die is losgekomen op het
..rode boekje" wijst reeds in die rich- Dr Aasgaard had tevens geruime tijd
ting. Ten vierde is het niet onmogelijk zitting in het uitvoerend comité van de
dat deze commissie nog zal voorstellen Lutherse Wereldfederatie en van haar
het ontwerp eerst aan het oordeel van voorganger, de Lutherse Wereldconven-
de gereformeerde deputaten te onder- tie
werpen ter wille van de eenheid van
het kerklied. r> 1 1 1 C
Bilderbergconlerentie
De velen, die de aanschaf van een
nieuw sez.ngenboek op het ojenblik nle, deelnemers
uitstellen, omdat ze op de nieuwe bun-
del willen w.chlen, raadt ds. Landjma WIESBADEN - Vrijdaf is de jaar-
lijkse Bilderbergconferentie begonnen on-
der voorzitterschap van Prins Bernhard.j
UTRECHT De ongeveer tienduizend Er doen negentig vooraanstaande rege-j
werknemers van de Hoogovens gaan bin- ringsfunctionarissen. zakenlieden en intel-
nenkort 16.8 miljoen .den als aandeel lectuelen uit West-Europa. Verenigde Sta- j
in de winst verdelen. Het is twee mil- ten en Canada aan mee. Ook Ludwigj
joen meer dan vorig Jaar. De winstultke- Erhard en de Deense premier Jens Otto;
ring komt neer op 9.5 procent. Dit is het Krag. de Amerikaanse onderminister 1
resultaat van een nieuwe wijze van toe- voor buitenlandse zaken. George Ball!
passen van de winstdelingsregeling. zijn aanwezig.
Om de verleiding voor de slecht be-
aaide geestelijken te verminderen,
heeft de aartsbisschop plannen ontwik- 1
Yrho?inf de tr.lct«lnen- Last van reumatische pijnen, spit, verkoudheid, hoofd- en zenuwpijnen of
menieel"l50 ÏTldrn p" S om pijnen? Dan Toga!! Helpt snel en goed. Met Togal is uw stemming
zal nu vijftig gulden bij komen. .altijd zonnig. Weer of geen weer. Bij apoth./drog. TOGAL 0.95; 2.40; 8.08.
naar hun terreinen. Zij brachten eni
ge tijd in Nederland door
lof, of in verband met ziekte. Niet
alle missionarissen vertrokken naar
de zogenaamde zendingsvelden 17
priesters. 11 zusters en 63 broeden
werden in Europese landen ingezet.
ftP HET AANRECHT stond een haar jaszak haalde ze een paar ve- problematiek van gestolen bloemen
wijnglas vol sneeuwklokjes, ren, een verkreukeld plaatje van en alles wat daarmee samen
Een beeldig arrangement. Ik moest een onvriendelijke tijger en twee hing.
1,mnrieliffiex Hier", zei ze teaen T\E
v. —oJ WÊ --
gestolen waren. Immers, als moe- plot". „Moeder, ga
der word je geacht de wet te ken- u-eg hier,
nen. Ruimte voor dankbaarheid weer op",
biedt die niet bij een wederrechte-
j Volgens de laatste cijfers, zojuist gepu
bliceerd door het blad Missie Inte
graal vertrokken de meeste missiona
rissen voor het eerst of opnieuw
naar Indonesië. Het waren er in to
taal 384.
Brazilië
oieai aie niet oij een weaerrecnie- „Tnunh.,
lijk samengestelde verrassing. Maar lK STOND op het punt dociel
omdat de Vloer OOk kletsnat Was til n.hnnrrnm.n tn.n tnnn z,
mijn dochter bovendien druk bezig
was met een bout iets onzichtbaars
te strijken, wist ik niet welk ver
grijp voorrang moest hebben. Van
daar de rethorische vraag: „Wat
heeft dit allemaal te betekenen?"
MEISJES kwamen binnen.
A
alsjeblieft pe keuken js weer keurig.'
heus alles ander vervolgde: „U mag ons ge
heim weten. Ik en zij hebben een
club. De club van de natuurliefheb-
gehoorzamen, toen mijn zoon f mm mj n iocMer u,cer
met twee andere knapen krijgshaf- het woori we d'rogen btoeme„,
trÜU y,„i sparen platen van vogels en zo. Ou-
Van l j Mpefpn nnle .Cnnn ip?
tig de keuken binnenstapteluid
lebbedebbedoe" pillend Van hel oofc s "je, Leuk hé
ÏSSJSdSfn" °m!! f™ SS,' H'bnu wat °ud broodW' O"""
nn p ppi eenden voeren".
scheldwoorden op. Met een zacht
lijntje troonde ik de jongens mee
fiecji uil uucrriuui ie uctcnc
Zoals ze daar stond met verwarde naar vrediger basis. Daar kreeg tk
haren, smoezelig gezicht en een
puntje van haar tong uit de mond.
was ze zonder meer vertederend.
Eigenlijk als opvoedingsobject on
geschikt. Maar ik wilde me door al
die uiterlijkheden niet laten lijmen
en vroeg streng: „Hoor je me nief?
Met een kleine knik van haar
hoofd naar het boeketje zei ze
„Snoezig hè?"
Wat doe je dan? Je geeft oud
brood en omdat clubs door alle eeu
wen heen namen hebben gehad
vraag je: .Moe heet jullie club?"
Het prompte antwoord klinkt
plechtig: „Onze club heet de Meike
ver. Nou, we gaan. Dag hoor".
yE ZIJN nog maar net weg als
mijn zoon, alleen nu, weer bin
nen komt. „Zeg, weet je wat Karei
zijn moeder zegt? Ze zegt, dat die
fris van de lever het verhaal: „Die nozems van die relletjes, je weet
O KLEIN KRENGETJE, dacht ik, meiden zijn mal. Moet je meema- wel. eigenlijk erg zielig zijn. Ze
klein handig vrouwelijk kren- ken. Die hebben samen een club hebben geen goeie vaders, zegt ze.
getje. Op dat moment werd de deur opgericht. Ik vraag je, een club van Is dat zo?"
opengeslingerd en stormde haar twee personen. Ze willen ons er Gelukkig verwacht hij van mij
I tweede ik. haar hartsvriendin bin- niet eens bij hebben. Toen hebben niet een deskundig antwoord, maar
nen. Ze droeg iets bruins, dat erg wij ze lekker bespied en..."
NEW YORK Drie kerkelijke leiders behoren tot de „tien meest be
wonderde mannen ter wereld" volgens het jaarlijkse Gallup-onderzoek in de j
Verenigde Staten. Dr. Billy Graham neemt de vierde plaats in. paus Paulus
is vijf en dr. Martin Luther King zes.
De lijst wordt aangevoerd door president Johnson. Op de tweede plaats
handhaaft zich nog altijd oud-president Dwight D. Eisenhower. Sinds dit
opinie-onderzoek begon (In 1946) heeft Eisenhower steeds een plaats onder
de tien ingenomen. Tien maal was hij zelfs nummer 1.
kruimelde. Zonder
I haar strijkbezigheden te staken bent", deed ik koel.
gevoeld hebben dat het schoeisel buik. Maar het is hun ze schuld".
hij zegt: Wij hebben gelukkig een
seconde „Vandaar zeker, dat je zo smerig mieterse vader hè?"
van haar vriendin niet deugde en
nog meer narigheid uit zou lokken, verbeterde ik.
De vriendin keek me geschokt aan
Het kost me geen moeite dit te
klokjes en zet ze op het bureau van
.Mttllie schuld, zal je bedoelen", mijn man. Aan de voet von het
glas leg ik een briefje .Deze bloe-
Hij ging er niet op in. Een van men zijn gestolen door je dochter,
vroeg verbouwereerd: „Wat de kornuiten stelde listing een par- Zij heeft dringend behoefte aan
moet u hier? Dit is allemaal heel tijtje pingelen voor. Bespieders een vaderlijke preek."
af. Een mieterse vader, zo dacht ik,
Vaag hoorde ik in de keuken nog moet maar een beetje in training
ven wat gegil, daarna daalde de blijven.
geheim".
Het bruine ding. dat ze behoed
zaam op het aanrecht legde, bleek
een overjarig vogelnest te zijn. Uit rust
erdiepen in de
MINK VAN RIJ SDI JK
Op de tweede plaats staat Brazhë
Daarheen gingen 180 Nederlandse
rooms-katholieke werkers. D m
volgi Kongo met 94 missionarissei
De meesten waren tijdens de
opstand naar Nederland teruggeroe
pen in verband met de gevaren. Zij
Chr. Geref. kerk van
Hoo?eveen beroept bestuursleden v«
4 vakbeweeine)
ds.A. v. Roov
JOHANNESBURG Ds. J A. van
Rooy (35). zendeling van de Gerefor
meerde Kerk van Zuid-Afrika en
werkzaam in Vendaland zal (ook) na
mens de Christelijke Gereformeerde
Kerken in Nederland daar zending be
drijven. De Christelijke Gereformeer
de Kerk van Hoogeveen heeft hem
beroepen.
Nieuw in Vendaland zal straks aan
komen, mejuffrouw Kobie Elzinga,
die, eveneens in dienst van de Christe
lijke Gereformeerde Kerken, onder de
vrouwen en meisjes zal gaan werken.
Ze komt uit Zwaagwesteinde en is nu
leerling van het Nederlands Bijbel
Instituut te Doorn.
Ds. Van Rooy zal zich speciaal bezig
houden met de opleiding van helpers
voor de evangelieverkondiging en het
schrijven van christelijke lectuur.
Naast ds. M. Rebel zal hij een klein
deel van het zendingsgebied krijgen
als werkterrein.
Ds. en mevrouw Van Rooy hebben
al zeven jaar in het Vendaland ge
werkt voor de zending van de Gerefor
meerde Kerk van Zuid-Afrika. Ds
Zeventien Franse schrijvers er
tiesten hebben een brief naar
Russische blad „Pravda" gezonden. 1
Van Rooy is bezig mei zijn sludie vooi j Ru»s!Lh7"™rijvér!V^javsMei/c
kunnen nu geleidelijk hun 4
weer beginnen. Tanzania staat
63 missionarissen op de v|
plaats. De Nederlandse rooms-ki
lieke missie-congregaties hebbef
tijd veel werk in Brazilië en Ti
nia verzet.
In totaal vertrokken er naar l
tische landen 499, naar Afrika
408 en naar Latijnsamerikaanse
ten 317 missionarissen.
Russische jodei
mogen nu hun
matzes bakken
MOSKOU De Sowjet-autorit
hebben de opperrabbijn van Mo
toegestaan dat op vier plaatsen i
stad alsmede in Kiew, in Odess
nog enige andere steden voor het
se Paasfeest matzes worden gebal
Matzes zijn de ongezuurde p
broden, waarmee de Uittocht uit E
te wordt herdacht.
De Joden, die deze matzes w«
te eten dienen bij de synagoge me
te leveren. Tot Chroestsjef aan
bewind kwam werden matzes i
door de staatsbakkerijen vervaa:
en door de staatswinkels verkocht
der de regering van Chroestsjef i
vele jaren onmogelijk geweest m
te laten bakken, ondanks proteste
vele landen.
In ASVA-bestui
barst (rook)boi
AMSTERDAM In het bei
van de Algemene Studenten Ve
ging Amsterdam (ASVA) is
(rook) bom gebarsten. Aanlei
mening tussen de
van de SVB (Studei
vakbeweging) en de drie and
twee van het NSA (Nederlands
dentenakkoord) en een onafhc
lijke. Volgens het NSA hebbel
SVB-leden aulzwijgend goedgek
dat stencils tegen het huwelijk
Beatrix en Claus gedrukt werde
de stencilmachine van de ASVA
het briefhoofd van de vereniging.
Het bestuur van de ASVA i
afgetreden. Er zal door de leder
waarin de SVB een meerde:
heeft, een nieuw bestuur gekozen
ten worden. De partijen staan e
onverzoenlijk tegenover el
Waarschijnlijk zal er dus een be;
van SVB-leden uit de bus komen,
gens het NSA zou de ASVA zich
traal tegenover het huwelijk opst<
De SVB stelt dat de vereniging s
ce biedt aan ieder lid en dat het c
ken van stencils bij de ASVA
standpunt van de vereniging
geeft.
Op het bureau van de ASVA zo
ook rookbommen geweest zijn.
NSA maakte zich hierover bijzc
kwaad.
doctor in de theologie.
i te betreuren.
