1
Wie op zondag werkt heeft
ook pastorale zorg nodig
Een woord voor vandaag
Antivoorcl
op
Dr. Beyers Naudé pleit
voor Belijdende Kerk
ben l8ïaarrHdKg?achtrrdT;Belij-^
Eén jaai
d--
Zal Scharf of Jacob
Dibelius opvolgen
Einde bijzondere positie
van Orthodoxe Kerk
Apokriefe verbalen in
kloosterruïne gevonden
ZATERDAG 13 JANUARt
„Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen t.e roepen, maar
zondaars tot bekering" (Lucas 5:32).
Het zint de Farizeeën en hun schriftgeleerden helemaal niet
dat Jezus in het huis van Levi aan de maaltijd aanzit met
tollenaars en anderen. Nee. dit is geen gezelschap voor Hem.
Met deze mensen .zouden zij niet gaarne verkerenlaat staan
de maaltijd gebruiken. Tollenaars en zondaren, het is niet het
beste soort in de samenleving.
Jezus kent hun gedachten en dient hen van repliek. Met een
enkel woord schetst Hij Zijn opdracht. Zijn zending. Ik ben
niet gekomen voor de rechtvaardigen, maar juist voor die
zondaars. En Hij trekt vergelijking tussen zieken en gezonden.
De gezonden hebben geen dokter nodig, maar zij, die ziek zijn,
Het is een woord dat vandaag de dag nog miljoenen mensen
tot troost kan zijn. Jezus Christus is er voor hen, die, kort
gezegd, niet deugen. Die dreigen te vergaan in een poel van
zonden. Die zeggen: Ik ben te slecht, met mij zal Jezus Zich
wel niet willen bemoeien. Maar dat wil Hij nu. Hij spreekt
hen aan opdat zij zich zullen bekeren, dat is afkeren van de
zonden en het gezicht naar Hem wenden. Hij wil, dat zij het
grote geluk deelachtig worden, dat door Zijn bemiddeling
wordt verkregen. Hij wil hen' uitkomst geven en toekomst.
Geen offer is Hem daarvoor te zwaar. Zelfs geen kruisdood
op Golgotha.
Wij lezen vanavond: Galaten 4 vers 12 tot 20.
Wij lezen zondagavond: Galaten 4 vers 21 tot 31.
Gereformeerden bezinnen zich op zondagsarbeid
Polen eist loyale
houding van
de kerk
WARSCHAU De Poolse commu
nistische partijleider Wladyslaw Go
moelka heeft van de Poolse rooms-
katholieke hiërarchie gezagsgetrouw
heid geeist in politieke zaken.
„Laat de kerk die activiteiten voe
ren die bij haar thuishoren, maar wij
eisen dat zij een loyale houding aan
neemt tegeover de staat, als zij zich
met politiek wenst te bemoeien... Ais LU IN TE REINDe zondag is geen verplaatste sabbat, zegt een stu-
kardinaal Wyszynski of andere bis. j. i r< r tt i t - li i j
schoppen hun inzichten willen geven diecomnnssie van de Gereformeerde Kerken die zich bezon op de
over politieke problemen dan verbie-zondagsviering en de zondagsarbeid. Uitgesproken wordt dat de ge-
den we dit niet, maarlaat het in
overeenstemming zijn met de politiek meenteleden zich niet zonder meer aan noodzakelijke zondagsarbeid
van de regering van de volksrepu- moeten onttrekken. Zij dienen vanuit de navolging van Christus soli-
bliek Polen, aldus Gomoelka. i .i i "j iii
In een rede van een uur deed zijn met de medemens. Maar tevens worden de kerken opge*
Gomoelka een scherpe aanval op de roepen om speciale pastoralezorg te besteden aan lien die zondags*
verzoenende broef doe de Poolse bis- .,rllei,| ,rrricliten.
<V«
kerkredactie)
vraag van
schoppen vorige maand hebben ge
zonden aan de Westkuitse bisschop
pen. De hele rede van de partijleider
voor het communistische nationale
eenheidsfront was gewijd aan de ver
slechterende betrekkingen tussen
kerk en staat in Polen.
Lunch-pauze diensten
AMSTERDAM In Amsterdam-Oost
worden twee lunch-pauze diensten gehou
den in de doopsgezinde kerk, Oosterpark. D-,,p iMatste gedachte
Deze zaan uit van een interkerkelijke laat5le
contactcommissie van de hervormde, ge- i e' het nieuwste accent
reformeerde, lutherse en doopsgezinde 'dk rapport over dit
kerken in dit stadsdeel. Tijdens een eerste discussie over dit
Directies van enkele bedrijven, waarin rapport op de gereformeerde synooe
«m i zei ds. G. H. Homans met nadruk dat
christenen die zondagsarbeid verrich
ten beslist niet behandeld mogen
het
Wort de samenleving gediend.
Maar de uitspraken rithten zich niet
alleen op de kerken. Er is ook een
opdracht voor het bedrijfsleven: Op
hen die verantwoordelijkheid dragen
voor de technische en economische
ontwikkeling van het bedrijf moet een
beroep worden gedaan om de techni
sche ontwikkeling in dienst te stellen
van de vrijmaking van de zondag.
isschien
samen 3500 mensen werken hebben
werkpauze zodanig geregeld, dat er gele-1
genheid is deze diensten te bezoeken.
Vrees, intimidatie, zwijgen
wordt gezegd dat wanneer
een kerke- iemand „door op de zondag arbeid te
onderwe-p. verrichten geestelijk schade lijdt, door
dat hij meent zijn geweten geweld
aan te doen of wanneer zijn gezin de
spanningen die deze arbeid met zich
meebreng tniet kan verwerken of ook
wanneer de onregelmatige diensten li-
of zelfs derderangs chamelijk en psychisch nadelige gevol
gen voor hem en zijn echtgenote met
zich meebrengen, het voor hem raad
zaam is ontheffing te vragen."
JOHANNESBURG Dr. G. F. [komt in een periode, waarin de span-
b Beyers Naudé heeft in zijn maand-™n«an<u?se,n sommige gedeelten van
Bk ui„j 4i 4 i de Zuidafrikaanse bevolking en de
K |bl®d weer een aantal argumenten 216.000 joden, die in Zuid Afrika wo-
gegeven, waarom hij met enkelenen. toenemen,
andere predikanten heeft gepleit j Het in het Afrikaans verschijnende
M dende Kerk m de Zuidafrikaanse Afrika tot een grote crisis komen, voor
wil kerken. de verdediging niet kan worden ver-
trouwd op de Joden van Zuid-Afrika
verpleegster worden! Hij ziet een parallellie tussen de si- Het b,ad betoogde, dat de Joden de
tuatie nu in Zuid-Afrika en in Duits- j apartheidspolitiek niet goed gezind
1 april 196S start in het Nederlands Hervormd Psy-1 land in 1934, die destijds aanleiding waren:
chlatrisch Ziekenhuis „HULP EN HEIL" en „SCHA-j gaf tot het opstellen van de Barmer-1 Joodse leiders hebben daartegenover
KENBOSCH" te Leldschendam een zes weken1 thesen" en het ontstaan van" de Be- verontwaardigd het recht van de Jo-
durwd* kenntniskirche". Vandaar, dat dège-den verdedigd, om er elke politieke
VOOROPLEIDING nen- d'e bet niet eens z'Jn met de menm*> op na te houden, die zij wen-
algemene opvattingen van de kerkensen
Deze vooropleiding (waaraan ook diegenen kunnen inzake het apartheidsbeleid, dezelfde
2ü!"B!ü.e-n dJe.1,"?!e!?ber 18 l»a.r.?'Jn) I» het naam hebben gekozen.
Volgons het rapport zullen de kerke
raden middelen en wegen moeten vin
den om de integratie van de continuc-
en zondagsarbeiders in het leven der
gemeente tot stand te brengen. Vol
gons ds Homans moeten zij ook geko
zen kunnen worden als ouderling of
diaken.
CNV
Dit rapport kwam tot stand op ver
zoek van het Christelijk Nationaal
Vakverbond (CNV), dat de kerken om
bezinning op zondagsarbeid vroeg. Het
studiedeputaatschap werd ingesteld
door de synode van 1963.
Uitgesproken wordt dat bij de beoor
deling van de wenselijkheid of noodza
kelijkheid van zondagsarbeid men
zich twee dingen moet afvragen:
Wordt het welzijn wezenlijk ge
diend van hen die bij deze arbeid
betrokken zijn, en
Reeds eerder is het rapport tot de
conclusie gekomen dat op grond van
de Heilige Schrift de zondagsarbeid
niet kan worden verboden of als zon
dig worden gekwalificeerd. Sociale,
economische en technische factoren
kunnen zondagsarbeid wenselijk, mis
schien wel noodzakelijk maken, wordt
er gezegd.
GEEN SABBAT
Men kwam tot deze conclusie omdat
de zondag geen verplaatste sabbat is.
Het vierde gebod is door Christus ver
vuld en dient vanuit deze vervulling
te worden verstaan. Van de eerste
christenen wordt gezegd dat zij de
eerste dag der week niet als rustdag
hebben gevierd, doch naar het heer- I
send arbeidsbestel op die dag hebben i
gewerkt. Calvijn zei tot degenen die
van de zondag weer een sabbat wilden
maken: „beuzelpraatjes van valse pro-
feten".
Toch gaat de wezenlijke zin van de I
(vervulde) sabbat door in het Nieuwe
Testament en behoort op eigentijdse
wijze gestalte te krijgen in de zondags
viering. De zondag is voortdurende I
herinnering aan ons mens-zijn als ge-
schapen naar Gods beeld en tot Zijn I
bondgenoot, zegt het rapport.
Daarom moet de zondag voor óns
gehele leven in het teken der verlos- i
sing staan. Zo wordt vanuit de zondag
ons werk betrokken op de komst van
Gods Koninkrijk en zijn gerechtig
heid. Wij mogen en behoren te leven
uit vergeving en verzoening ook in de
wereld van de arbeid. De verworven
heid van de zondag dient niet te wor
den prijsgegeven. In de gebrokenheid
van het leven is het goed een dag af
te zonderen, die herinnert aan de
opstanding en de verlossing van de
Heer en ons plaatst voor het beleven
van de vrijheid van de herschepping
en van de rust in de bijbelse zin van
het Woord."
Onlangs klaagde het blad
het CNV „De Gids" dat de I
formeerde studiecommissie
jaar nodig had gehad om
rapport op te stellen. Deze b
ring werd od de synode tegt
sproken. Inderdaad verzocht
CNV in I960 om een bezinjpj§L'
Dit verzoek werd door de |S|Ï
nog vergaderende synode PÏ-.;
1959 niet in behandeling .ÉL
men. Pas toen het CNV opnl f
schreef naar de synode van
ningen werd dit verzoek bei p?
deld. De synode stelde een
taatschap aan waarin oj
andere ds. M. P. van Dijk]
Gaast, ds. G. H. Homans!
Eindhoven en Prof. dr. A. Tr
uit Rotterdam zitting hadt
Binnen het jaar kwam dit
taatschap klaar.
m 'JÉ i
CONCLUSIE
De conclusie is dan dat het beleven
van de gemeenschap met de Heer en
dus het gezamenlijk elkaar ontmoeten
van wezenlijke betekenis is. Het niet
samen kunnen komen werkt isolerend.
Er moet dan ook gestreefd worden
naar een uiterste beperking van de
zondagsarbeid.
De synode kwam met de bespreking
van dit rapport niet klaar. Moeten we
als synode alle 18 uitspraken grondig
bespreken en aanvaarden? Of kunnen
we deze conclusies van het studiedepu
taatschap zonder meer aan het CNV
doorzenden? De tijd ontbrak voor een
grondige bezinning. In maart zal de
synode nog eens op deze vragen terug
komen.
DeMollshoi
van ds. Poor
SCHEESZEL (Duitsland) j
het komt, dat het centrum vq
geestelijke vorming voor militai: X>'
Scheeszei in Duitsland eindelij
naam de Mollshoop heeft gel,
staat te lezen in het tijdschrift v<
militairen. Reveille. ogl.
„Slordig" vond ds. J. J. Moll hirens
het nog altijd geen naam haibhu
schreef hij intertijd in dit blad Avon
heeft ds. J. J. Poort zich met dei Ha
beziggehouden en deed het vosctae
het centrum De Mollshoop teen ci
men. n Hi
Zijn motivering heeft de do(l m'
gegeven. Hij schreef namelijk:aeve
vormingselement zit er dan iiebo*
wordt veel aan vragen e.d. „opgPep
pen"...ook dit: er zit gang in (wij
van hoop tot hoop steeds voort)eiBe
mol(l) heeft een bepaalde gang; tiTO
ook dit in: het werk gebeurt eig^pen
steeds „ondergronds", het is niet Spil
baar, maar aan de hopen kent mflksrr
gang...en bovendien zit er de jr: f
van de eerste vormingsman aldaajne0
volle in... en het heeft met die p- 1
ellen ook nog iets Duits. Dit alle
eventueel steunend materiaal!" Btiol
ealo
•n verdient,-ontvangt de volledig» opleiding en deelt j aanJaging en de intimidatie, waarvan
vanzelfsprekend In de (gunstige) secundaire orbelds- i in beide gevallen een kwistig gebruik
voorwaarden. wordt gemaakt. Het nationaal-jocialis-
me kreeg in Duitsland de overhand
Will U er méér van'weten? Stuur een briefkaart aan j door een steeds herhalen van zijn theo-
de geneesheer-directeur, Vourse Achterweg 133, rieën en een verdachtmaking en be-
Leldschendam en U ontvangt een oproep ter kennis- dreiging van degenen, die het er niet
making (reiskosten worden vergoed). U kunt ook mee eens waren Ook in 7nid Afrika
t«iaf„r.ie-h Mi7Rii i waren, uok in z,uia-AiriKa
i kunnen vele wetsgetrouwe burgers
het volgens Beyers Naudé niet meer
BH wagen, om hun diepste overtuiging
j duidelijk uit te spreken.
Daarnaast is er het zwijgen, waar
1 spreken geboden is. Net als voor vele
christenen in Duitsland geldt nu
Duits parlement
naar Berlijn
Een dreigend antisemitisme wil ds
Swart bij voorbaat doorbreken door
een dialoog op hoog niveau. Een ortho
doxe rabbijn in Johannesburg. Nor
man Bernard, heeft .al gezegd een der
gelijke dialoog toe te juichen als zij een
echte dialoog is, die probeert eikaars
geloof te onderzoeken zonder te trach
ten wezenlijke elementen van eikaars
geloof te verdoezelen. Als het gesprek
echter een bemanteling is van evange
lisatie onder de Joden, zullen wij ons
er zo goed wij kunnen tegen verzetten,
zo voegde hij er aan toe.
Dozijn priesters in
Amerika gestraft
BONN Rond vierhonderd leden van
de bondsdag en het grootste deel van!
het Westduitse kabinet zullen begin vol-!
gende week naar Berlijn gaan om daar
t vergaderen. Het ligt echter niet in de
AR-kaiididaten
Prov. Staten
ROTTERDAM Het provinciaal co
mité Zuid-IIolland van a.r. kiesverenigin
gen heeft gisteravond de kandidatenlijs
ten vastgesteld voor de zeven statenkles-
kringen in deze provincie. Elke lijst telt
twintig namen, waarvan er enkele op
alle liisten staan, zij het in een andere
volgorde. Hieronder vermelden we de
nummers 1 tot en met 4.
ROTTERDAM: H. A. Brokking. dr. J. J.
Neuteboom. mr. A. Wendels en ir. C.
Wielenga.
DEN HAAG: mr. J. J. Hangelbroek. H.
Verschoor, mr. F. J. J. Besier en dr. M.
A. J. Visser.
LEIDEN: drs. T. Spaan (Voorburg), mr.
S. H. Attema (Katwijk), dr. N. G. Geel
kerken (Lelden» en H. de Mooij (Rijns
burg).
GOUDA: H. Vink (Gouda). A. J. Dekker
(Alphen). C. J. van den Heuvel (Moer-
capelle' en drs. h. Heukels (Capelle
de IJssel).
Meningen sterk verdeeld
President Godoy
sluit
voor politici
Zuid-Afrika, dat het niet voldoende is
zich afzijdig te houden van acties,
maar dat het vaak nodig is, nadrukke
lijk te protesteren tegen onrecht zwart I M
èn blank aangedaan, aldus dr. Beyerspriesters uit hun functie onthev
Naudé. I band met hun standpunt in de rassen-
f j strijd of in verband met de onafhandelij-1 -• -■ ,r
JOuen ke positie die zij hebben ingenomen wat' (Schiedam) en G. Vapstra (Vlaardln-
I betreft de kwestie Vietnam. Zij werden gen).
.e no„ De Johannesburgse predikant ds. G.j overgeplaatst of op zijsporen gezet. j DORDRECHT: M. van der Brugge (Gies-
den Bondskanselier Erhard en de bonds-iJ- Swart van de Nederduitse Gerefor- Nu echter zijn er door rooms-katholie- senburgi L. van Bohemen (Dordrecht).
dagvoorzitter. Oerstcitmaier zullen niet meerde Kerk berei/Jt momenteel eenken, feite protesten
naar Berlijn gaan. gesprek voor met Israël. Zijn initiatief;
Dekreet opperste sowjet
rgebracht, j j. van° Es (Öud-Albïas)
zoals in het weekblad Commonwealth, dat( ^zrii (Slledrechti.
(scherp stelling neemt in de zaak vanLmDERKERK; mi. H H, Douma
I pater Daniel Berrigan. Deze heett meege-
daan aan betogingen voor de vrede, en is
daarna overgeplaatst naar Zuid-Ameri-
(Van onze kerkredactie)
BERLIJN Op het ogenblik is
men in Duitsland druk bezig met
speculeren over de opvolging van
de 85-jarige dr. Otto Dibelius na
zijn bekendmaking zijn ambt neer
te leggen als bisschop van de zelf
standige kerk van Berlijn-Bran-
denburg op 31 maart. Sommigen
kranten gaan zelfs zover, dat zij
stellen: Scharf of Jacob, nadat zij
zich natuurlijk eerst afvragen of
de nieuwe bisschop zijn ambt in
beide delen van de in tweeën ge
splitste kerk ongehinderd kan uit
oefenen.
De Berlijner Kurt Scharf (63) is de
praeses van de Duitse Protestantse
Kerk. Superintendent" Günther
Jacob (59) treedt sinds 1961
rendrecht). J. J. C. la Fleur (Middel-j Reumatische pijnen TOGAL HELPT
ka.
..De
Het blad schrijft:
van pater Berrigan
en schandalig feit en een daad van weer
zinwekkend blind totalitarisme."
Sociaal centrum van
dokter S. Kruvt
harnis). P. B. Bakker (Oud-Beijerland) Qr:en
en J. Jorritsma (Spijkenisse). j v.
Op het ogenblik hebben acht a.r. alge- Migraine
i z_ r.Menstruatiepijn
op als bissohop van het Oost-Duitse
deel van de Kerk van Berlijn-Bran-
denburg. Hij heeft daar de plaats j
ingenomen van Scharf, die na het j
oprichten van de BerLijnse muur uit
Oost-Berlijn moest vertrekken als
waarnemer bisschop Dibelius.
Ontgoocheld
De Frankfurter Allgcmeine Zeitung
schrijft te verwachten, dat een
Oost-Berlijner zal worden gekozen,
maar dat Jacob waarschijnlijk niet
in aanmerking komt. omdat hij in
de kerk veel tegenstanders heeft ge
kregen door zijn pogingen de kerk
en de staat van elkaar los te ma
ken. „Ook door de communisten is
hij hierin niet tegemoet gekomen en
is nu een ontgoocheld man. Was de
Muur er niet, dan was Scharf de
enige aangewezen kandidaat."
„Scharf woont echter in West-Berlijn
en zijn terugkeer naar het oostelijke
stadsdeel zal worden geweigerd",
schrijft de Berliner Morgenpost. Dit
blad acht Jacobs kansen groter,
omdat hij al enige jaren het bis
schopsambt bekleedt. „Hij zou een
goede keus zijn".
Staten: N. van der Brugeee, ipr. T. A.
van Dijken (gedeputeerde), mr. dr. N.
G. Geelkerken, mr. H. H. Douma. A.
Hoek. dr. J. J. Neuteboom. H. Vink en
J. Wilschut.
Ideaal bekroond
(Van een correspondent)
SOERABAJA - De arts mejuf- is
ouw S. Kruyt in Soerabaja is bezig hCiïlCl» /lliSTTltl
ivu.iais.uu Aan nei laaisie - nau»c <|Scuicivuiigcii, m®- v.un sociaal centrum te stichten. Dok-,
muöivuu Aan neii Miste, k aak; do0r het >fbriefkaart-ter Kruyt is in Soerabaja arts-directri-' ZEIST - De heer Tj Ausma leider
dat herinnerde aan de bijzondere. svsteem" jn d0 iaren na de revolutie, ce van het grote ziekenhuis Mardi San-I yan net christelijk militair tehuis .n
einde te maken aan de sociale onrust
tengevolge van een onverantwoorde- frouw - - -
Aan het laatste, hjke hausse in echtscheidingen, moge-1 een sociaal centrum te stichten. Dok-
doxe Kerk in de Sowjetunie, is was.
ji Nog een andere bepaling is nu ver-
dezer dagen e-n eind gekomen. vauen waardoor echtscheiding t>e-
De opperste sowjet heeft dezer moeilijkt werd, de eis namelijk, dat
dagen namelijk een decreet gepu- huwelijkspartners, die uiillen scheiden,
bliceerd da. de aamen.melting^anSnZ^nT^un'n^"'^
bepaalt van de twee staatsorga-1 eis had vooral in de grote steden vaak
nisaties op het gebied van de'tot gevolg, dat er een vol jaar^ voor-
godsdienst.
i tien jaar met
Maarn is er na jaren ingespannen studie
tosa. In 1964 was
verlof in ons land.
De Hervormde Gemeente van Odijk j eindigen.
(gemeente Bunrik, Utrecht) heeft een, De classis Zeist heeft hem préparatoir
bedrag voor het centrum beschikbaar geëxamineerd en_ beroepbaar
gesteld. Het is een deel van de met ingang^ -
opbrengst van een bazar ten bate var
de inrichting van de consistoriekamer
van de Hervormde Kerk in Odijk.
Verkouden
Hoofdpijn
Spit
TOGAL HELPT
TOGAL HELPT
TOGAL HELPT jDe Frankfurter" Rundschau meent, dat
TOGAL HELPT I met de verkiezing van Scharf, de
Tf\r xi uriDT praeses van de Duitse Protestantse
Kerk, de kerkelijke eenheid wordt
ÏUOAL HELPT verzekerd.
I SAN DOMINGO Acht links-g*n
de politici uit de Dominicaanse r|. 1
I bliek, die te Havanna de „solidariti
conferentie der drie continenten 1
ben bijgewoond," mogen hun landlad!
meer binnenkomen. Deze maatreg^s
genomen door president Garciafe|
I doy. Eén van de politici verklaL"
j tijdens de conferentie dat zijn 1°
i king-gezinde Domenicaanse volkj.
weging zich voorbereidde op een art
vrijdingsoorlog in de naaste I75
komst. iste
leb
Beroepingswerlft
NED. HERV. KERK C,
Aangenomen naar Den Haag (ziel3^
j huispred. vac. G. L. Bouman te Brono'1^
iA. Th. Stegenga te Amsterdam.
GEREF. KERKEN ,PI1
Bedankt voor Delft (vac. dr. G.»2£
Hartvelt): R. Strijker te Dieren. ce
Préparatoir «geëxamineerd door
I classis Hilversum: kand. J. v. d. Linr!e
dr. Lelylaan 67. Huizen (N.H.). :cle
>ie
GEREF. KERKEN io.
j Beroepen te Pernis: kand. W. Triemto.
te MeppeL }ri
BOND v. VRIJ EVANG. GEM. K
I Beroepen te 's-Gravenhage: J En«
te Enschede.
STOCKHOLM In de Oostzee L
zuidoosten van Stockholm is in de naL
van donderdag op vrijdag het fL\
vrachtschip „Kuutsalo" vergaan. Met lv
schip verdwenen in de diepte de kapitf*
en de eerste stuurman. De zevent?0
andere opvarenden werden opgep?c
door de westduitse vrachtboot „Eros Bei
finse schip is vergaan, nadat zich e
grote hoeveelheid ijs had afgezet op I
dekken, waardoor het zware slagS:
maakte. 5
te be-
39 jaar en werd in Drachten
-.-boren. Lange tijd heeft-hij op een]
.redietbank gewerkt.
bijging tot het ogenblik van de uit
spraak, omdat de ruimte voor ingc-
Tot dunvei bestond er in Rusland r?" J"
natst de raad voor zaken betreffende 1d'< "f z" PW"1
de religieuze erediensten een aparte p
raad voor zaken betreffende de Rus-1
■ische Orthodoxe Kerk Deze onder- tlol'O KITC" t'l't 1(111 U ffl
scheiding, die van 1943 dateerde, be- c
tekende een officiële erkenning van ROME De Italiaanse kamer van
de patriarchale kerk als het belang- afgevaardigden heeft een motie var. ver-
rijkste kerkelijke lichaam in het land. trouwen in premier Moro aangenomen in
Thanr; 7iin Hp/p heide raden echter1 verband met het voeren van de Italiaan-
inilLfÜ, Jnn; se buitenlandse politiek sedert het aftre-
opgehe\en en vervangen door een or- den van Fanfani a[s minister van buiten
gaan. genaamd de raad voor religieuze ian(ise zaken.
zaken. Zoals bekend is Fanfani afgetreden,
omdat na bepaalde uitlatingen over Viet-
Een tweede dekreet, dat de opperste nam. waarbij ook zijn vrouw was betrok-
knStdeon v^nvÓS^'ÏÏT^n Glsi^ «Sta?™™«ïnovar i«"on«VriSSTn Christus ...do apos.elon. voordat,
kondigt een veieenvouaiging aan an parlement te zijn afgetreden „om mijn hU ten hemel verheven werd.
de echtscheidingsprocedure. De lagere oprechtheid te bewijzen met betrekking Het boek is van groot belang, omdat het een apokrief verhaal over Jezus
gerechtshoven krijgen nu ook de vol- tot het overbrengen van het vredesvoor- bevat uit de mondelinge overlevering van het oudste christendom, dat tot nog j
macht, echtscheidingen goed te keu- stei van Hanoi aan Washington". toe onbekend was. Het is een gesprek, dat Jezus, Petrus en de andere apos-
ren. Dit betekent een duidelijke ver- Het voorstel werd later door Hanoi |eI 20uden hebben gehad op de Olijfberg voor de hemelvaart. Ook staat er
zachting van de bepalingen, zoals die ontkend een hymne in op het Kruis, waarvan gezegd wordt, dat zij gezongen is bij
een andere samenkomst van Christus en de discipelen op de Olijfberg vóór
iiging. Deze apokriefe verhalen zijn van betekenis, om het geloofs-
leren kennen van de oude christengemeenschappen, waar ze zijn
(4IIIKHHIIN ^iiniiii ï>e klooster-ruïne, waar de vondst werd gedaan, heet Kar al-Win (paleis
De opbrengst van de Umecollecte voor n.11 IXVaailO cilEvt der wUd# Mn) fn Ufl vijftien kilometer ten zuiden van de tempel van
lofd^ vouïnd« "»B Noord^SchlS KAAPSTAD - D. ZutdafrikU!» ,e- Abox Simbel in bet stbtzd dat ondtr water zal komen te staan door de As-
woude 1 045 50 Berkel f 451.75:gering zal het parlemeni op 21 januari soean-stuwdam. Koortsachtig onderzoeken archeologen dit gebied nog, dat
Hardinxvcld (boven - 792.65: Zwam- een wetsontwerp voorleggen, waarbij de rjjk js aan overblijfselen van oude culturen.
merdam - ."89,21: -Gravenmoer apartheid" aan de stranden langs de j|et cebedsboek. dat in de Koptische taal op perkament is geschreven,
(283.48: Nieuwendijk - -709,35: Lekker- Atlantische en Indische oceaan van Kaap-werd door de Amerikanen bij hun opgravingen ontdekt in een monnikcel.
kerk - 899.80 Moerdijk - 221.- stad verplteht wordt gesteld^ Het goed bewaard gebleven origineel werd volgens afspraak met de Egyp-
Gebied komt onder water te t-laan
KA1RO Amerikaanse geleerden hebben in de ruïne van een Egyptisch j
klooster nabij de grens met Soedan een naar schatting duizend jaar oud
christelijk gebedenboek ontdekt. Het handschrift draagt tot titel „Het Woord
an onze Heiland en onze Meester Jezus Christus aan de apostelen, "«««'•Hot
waren vastgelegd in de gezinswettcn
van 1936 en van 1944.
Die waren uitgevaardigd, om
1*1 r*y 1 i een andere sai
Apartheid aan /.d-
Afrikaans strand
De totale opbrenest van 325 locale co- In Kaapstad geldt ook voo£ d* *ax';- i «jsrhe regering
raité was 274.367.54 m 1964 was dat apartheid: er zijn taxi s voor blanken enI uscne r gering
242.822.54
Kairo gezonden, terwijl fotocopieën
studoring naar Chicago gaan.
..DE dood", zegt een meikerver
ergens in een verhaal van God
fried Bomans„de dood is een recht
vaardige zaak, eenmaal steken we
allemaal onze pootjes omhoog."
In het visglas lag een van de
goudvissen ontzield te dobberen.
Zijn oranje schubben hadden hun
felle kleurspetters verloren. Hij
hoefde geen pootjes omhoog te ste
ken. want die ontbraken hem en
zijn dood was niet zo rechtvaardig
als die Bomanse kever ons wil la
ten geloven. Het water waarin hij
de dood had ontmoet was nogal
troebel, zodat ik eigenlijk mijn
dochter verantwoordelijk stel voor
zijn verscheiden.
Er is door haar een enkel kroko-
dillentraantje geschreid, waarna de
vis in een lucifersdoosje ter aarde
is besteld. Dat gaf even wat proble
men. Daar was dan allereerst de
bevroren grond en verder het
ontbreken van madeliefjes. Onder
de rhododendrons in de tuin zijn al
vele vogels, marmotten, muizen en
een egel begraven en merkwaardi
gerwijs gebeurde dit altijd in het
madeliefjesseizoen. Enfin, vismans
kreeg een afgevallen azaleabloem
mee. Omdat ik niet van hem gehou
den heb, kon ik ook niet om hem
treuren. Sommige vissen mogen
dan mooi van kleur zijn, dat dom
me gestaar en dat hap - bekkie -
open - klap - bekkie - dicht kan
me niet bekoren.
De dood is een rechtvaardige
zaak, dacht ik toen ik een paar
dagen geleden onze hond naar de
dierenarts bracht en wist dat ik
hem niet terug zou zien. Hij was
oud en ziek en hem kunstmatig in
leven houden zou onrechtvaardiger
geweest zijn dan zijn dood. Ik her
inner me een verhaal waarin hei
verdriet beschreven werd van
iemand wiens hond stierf. Dat vond
ik maar een sentimenteel relaas vol
ach en wee en doorspekt van nu -
nooit - meer - dit en nooit - meer -
dat. Van de doden niets dan goed,
zijn we gewend te zeggen. We doen
dan net alsof alles tussen ons en de
overledene altijd koek en ei ivas.
Wel, onze hond was geen legenda
risch braaf zoet beest. Maar hij
hoorde bij ons, daafom mis ik hem
erg. Hij barstte van de onhebbelijk
heden.
De kamerdeur is door hem verve
loos gesprongen, want zijn tiran
niek karakter eiste na eenmaal blaf
fen een open deur. Werd niet direct
door iemand gevolg gegeven aan
zijn opdracht, dan sprong hij net zo
lang met zijn log lijf naar de deur
knop tot hij ruim baan had. Hij
heeft kippen doodgebeten, postbodes
en bakkers de stuipen op het lijf ge
jaagd. Hij heeft met bijna mense
lijk vernuft de poes getreiterd en
speelde de verdrukte onschuld als
die kat het eindelijk zat was.
Vlees heeft hij gestolen en pakjes
boter vrat hij op met papier en al
alsof het kersenbonbons waren.
Vlak voor kerstmis, dacht hij dat
de juist in de kamer gehaalde kerst
boom speciaal voor hem was opge
richt en hij ging er 7iitgebreid te
gen plassen. Zo'n hond was. dal
nou.
Een keer is hij dronken geweest.
Maar dat was mijn schuld. We had
den hem nog maar kort en ik dacht
dat hij vlooien had. Het was nog
niet tot mij doorgedrongen dat er
ook hondensalonnen bestonden
waarin jc potjes en flesjes honden-
cosmetica kon kopen. Daarom
vi\>eg ik aan mijn alles-wetende
werkster: „Wat moet ik als een
hond vlooien heeft?" Inwrijven met
alkóhol, had ze gezegd en ze had er
zo deskundig bijgekeken dat ik een
rest jenever uit de kelder opdook
en hem daar kwistig mee bespren
kelde.
De stakker. Hij stonk als een kla-
venjasclub.
De drank ging natuurlijk zijn
huid irriteren, zodat hij zichzelf be
gon schoon te likken. Of de jeuk
hem dreef tot doorzetten of dat de
stijgende alkoholspiegel in zijn
bloed hem hittig maakte weet ik
niet, maar na een kwartier was hij
zo zat als een dragonder. Hij wag
gelde en zwaaide met een lap tong
uit zijn bek heen en weer. Het
ontbrak er nog meer aan dat hij
hikkend en boerend leuk wilde
zijn. Tenslotte sliep hij zijn roes uit
boven op het echtelijke bed. 's Mid
dags toen hij met een hondse kater
wakker werd kwam de dierenarts,
die ik gealarmeerd had. Vlooien kon
hij niet constateren, wel eczeem.
„U met uw jenver", gromde de
man, die zelf iets van een boxer
weg had, „die had. u beter aan mij
kunnen voeren".
Nu is de hond dood. Hij laat
ivaarschijnlijk een dozijn weduwen
maar hopelijk geen minderjarige
wezen achter. Van zijn soortgeno
ten zal niemand hem bewust mis
sen. Maar wij, die ettelijke keren
per dag gekraste deuren in en uit
gaan vinden het eng leeg om ons
heen. Marnix heette hij. Voor ons
is hij nu „Marnix de Sint van al de
honae".
Mink van Rijsdijk
