SAUNA EN SNEEUWBAlXWÊnSHH
OP NBG-CONGRES
Vrijzinnigen verliezen
hun identiteit
DE BIJBEL IS DE
BESTE ZENDELING
Bijbelverspreiding en bijbelgebruik
Patrimonium ongerust
te geringe bezinning
Gereformeerde Bond
breekt met ICCC
PuzzelhoeJ(j
DONDERDAG 11 NOVEMBER 1965
Een woord voor vandaag
Gelijk een hinde die naar waterbeken smacht, zo smacht mijn
ziel naar U, o God" (Psalm 42 2).
Een zin, waaruit duidelijk een grote heimwee spreekt. Wat
heimwee is, weten we allemaal wel. Het is het niet te stillen
verlangen naar iets waaraan we ons met elke vezel van ons
lichaam verbonden voelen. Een kind kan heimwee hebben
naar de beschutting van het ouderlijk huis. Hoevele kinder
vakanties, bij familie doorgebracht, zijn er niet bedorven
omdat op een donkere avond, zo ineens, dat intens-diepe
verlangen naar vader of moeder het hart kwam binnenge
slopen? Het hart smachtte naar huis.
In deze Psalm smacht de mens naar God. Zoals een hinde naar
waterbeken smacht, staat er verduidelijkend en vergelijkend
bij. In plaats van smachten zou ook het woord dorsten kunnen
worden gebruikt. Naar iets dorsten, dorst hebben.
Zoals een hinde naar water kan dorsten, zo dorst mijn ziel
naar U, o God! De roep van de mens, die weet, dat hij zonder
God niet kan leven. Die het grote verlangen in zich rond
draagt naar Hem, bij Wie veiligheid en beschutting is, zoals
een ouderlijk huis dat kan geven. De roep van de mens, die
verteerd wordt door een heimwee. God bij u alleen
Wij lezen vanavond Exodus 28 vers 1 tot 14.
Kerkeraad blijft
aan, als dominee
beroep aanneemt
ZUIDYVOLDE Een sedert jaren be
staande controverse tussen de predikant
en de andere kerkeraadsleden van de
hervormde gemeente van Zuidwoide
(Dr.) lieeft er toe geleid, dat zes ouder
lingen, twee diakenen en vyf ouderling-
kerkvoogden hun ambt hebben neerge
legd. Enkele leden van de kerkeraad
zijn aangebleven, omdat zij in januari
volgens de reglementen toch aan de beurt
van aftreden waren. Bovendien beston
den er al vacatures, zodat praktisch geen
kerkeraad is overgebleven.
Volgens de afgetreden kerkeraadsleden
kan ds. W. Leegsma bijzonder goed pre
ken. maar bemoeit hij zich te veel met
zaken, die hem niet aangaan. Vooral
neemt men hem twee dingen kwalijk:
hij heeft er voor gezorgd, dat er een
hervormde lagere school kwam. En hij
wil niet „alles dopen wat in het doop
huis komt" in dit dorp. waar de grote
meerderheid nominaal hervormd is. maar
alleen kinderen van ouders, die regelma
tig in de kerk komen.
Sinds de komst van ds. Leegsma in
1958 zouden er al moeilijkheden zijn.
Enkele weken geleden werd hij beroepen
in Beerta. Tot grote teleurstelling van de
kerkeraad nam hij dit beroep niet aan.
Dit was de directe aanleiding voor de
meeste kerkeraadsleden. cm er het bijltje
bij neer te leggen. Ds Leegsma ontving
dezer dagen echter weer een toezegging
van beroep, nu naar Nieuw Weerdinge.
Als hij het beroep aanneemt, zal de ker
keraad op zijn besluit terugkomen, zo
heeft deze al gezegd.
Ds. Leegsma is 55 jaar. In 1941
hy hulpprediker. In deze functie w
onder meer geestelijk verzorger v
kampen in de Noordoostpolder en
ve-legerpredikant. In 1950 werd hij pre
dikant te Vrieschelo. welke gemeente hij
in 1958 voor Zuidwolde verwisselde.
Verkouden?
Wanhoopskreet99 Dr. De Wilde:
(Van onze kerkredactie)
WOUDSCHOTEN Een veer
tigtal vooraanstaande leden van
vijftien kerken en kerkelijke ge
meenschappen kwam gisteren voor
een tweedaags congres bijeen om
zich te bezinnen op de bijbelver
spreiding en het bijbelgebruik.
Gastheer is het Nederlands Bijbel
genootschap (NBG), dat de kerken
meer bij zijn werk wil betrekken,
omdat de vraag steeds meer op
duikt: „Hoe wordt de bijbel ge
bruikt?" De conferentiegangers
werden de eerste avond geconfron
teerd met de noodzaak van de bij
belverspreiding op de zendings-
velden en met moderne reacties en
weerstanden in ons land.
Deze conferentie is een Nederlands
vervolg op de „Church Leaders Con
ference" van vorig jaar, die kerke
lijke leiders uit de gehele wereld bij
eenbracht. Een probleem dat speci
aal voor ons land nu aan de orde
komt is de vraag: wat mag en moet
het NBG nog meer doen dan alleen
de bijbel vertalen en uitgeven? Is de
tijd rijp dat het NBG een bijbel met
verklarende kanttekeningen laat ver
schijnen?
Volgens de statuten mag het NBG
niet verder gaan dan vertalen en uit
geven. De vraag die de kerkelijke lei
ders dezer dagen zullen moeten be
antwoorden is of het mogelijk is naast
de bijbelverspreiding ook het bijbel
gebruik te stimuleren. Kunnen de
kerken elkaar daar vinden?
ROTTERDAM De vrijzinnig
heid bevindt zich in een identiteits
crisis. Het groepsbewustzijn is
verzwakt, men wordt minder dui
delijk kenbaar en gekenmerkt.
Over de gehele linie is een lang
zame teruggang te constateren, af
delingen verdwijnen, gemeenten
„gaan om", in brede kring wordt
het besef zwakker van het nut van
een vrijzinnige >rganisatie, aldus
de „wanhoopskreet" van dr. A. de
Wilde woensdagavond tijdens de
najaarsvergadering van de Provin
ciale vereniging van vrijzinnige
hervormden in de Pauluskerk te
Rotterdam.
Hij noemde dit verlies van identiteit
niet sensationeel en niet specifiek vrij
zinnig. In deze tijd van intense commu
nicatie infiltreren de verschillende
groepen van ons volk elkaar, de le
vensvisies breken als het ware door de
muren heen. Door de sterke dooreen-
werveling treedt er een desisolatiepro-
ces op, waardoor een grote uniformi
teit in levenswijze in de hand wordt
gewerkt.
Dit komt ook tot uiting in de denk
wijzen (Dr. De Wilde stipte hier het
concilie aan: op het volgende concilie
zal mogelijk de heiligverklaring van
Luther ter sprake kunnen komen),
men komt in alle kringen te staan
voor een gemeenschappelijke proble
matiek, en dit leidt tot een toenade
ring ook in godsdienstig denken.
LEVENDE KERN
Dr. De Wilde waarschuwde de vrijzin
nigheid niet te zien als een particuliere
liefhebberij, het ls geen hervormde
gToep met een eigen dogmatiek of zo, er
is Iets anders wat de vrijzinnigheid in
stand houdt en misschien daardoor wordt
slj gekarakteriseerd door een vaagheid
waaraan nu eenmaal niet te ontkomen
valt.
De vrijzinnigheid is een wereldbewe
ging (Roessingh) en geen privilege
het christendom. Het streven naar v
nieuwing gaat over de hele wereld
omvat ook hindoeïsme, islam en joden
dom (Buber). Want het diepste motief
van de vrijzinnigheid is het toetsen van
de reële resultaten van de wetenschap en
het zo tot ons te nemen, dat wij het
geloof kunnen formuleren zonder
..omkorstingen". dan krijgt de levende
kern haar vorm. Dit stuit altijd op ver
zet. daarom blijft de vrijzinnigheid altijd
een minoriteit: de traditie wil zich niet
aan een pijnlijke correctie onderwerpen,
ofschoon vaak, aldus dr. De Wilde, een
operatieve ingreep noodzakelijk is
het leven te redden.
Na de restauratie van de orthodoxie
de Eerste wereldoorlog is men tot het
inzicht gekomen dat de monumentale sys
tematiek van Bartb c.s. niet meer toepas-
Organisatie
noodzakelijk
(Van een onzer redacteuren)
ring van het evangelie die eenvoudig en
diep Is zonder het wezenlijke te verliezen
(Robinson)
NIEUWE TENDENSEN
Overal zijn er vernieuwende tenden
sen. die getuigenis afleggen. En deze golf
van neo-modernisme brengt ontsteltenis
teweeg in vele kringen, ofschoon alleen
gezocht wordt naar een eerlijk antwoord
op de meest primaire vragen: heeft het
godsgeloof nog zin in deze verschrikkelij
ke wereld? Het is niet barmhartig op tra
ditionele wiize het evangelie te brengen
in een wereld vol angstige welvaart. De
nieuwe theologie wil een duidelijke taal
zonder stichtelijke verpakking Men wil
het evangelie concreet maken en niet
haar inspinnen in een dogmatiek. Men
moet het dienende werk centraal stellen,
God ontmoeten in je naaste.
Een organisatie is noodzakelijk, aldus
dr. De Wilde, want dan pas kan de nleu-
Rowrirn trswerk
Beroepen te Soesterberg: H. Peper te
Slootdorp.
Aangenomen naar Gees (Dr.): kand. H.
Hasper te La Chapelle sur Aveyron
(Loiret), Frankrijk, die bedankte voor
Onnen, 's Gravenmoer. Munnekezijl,
Daarle. Tweede Exloërmond, Pieterbu-
n. Alteveer, Stellendam-Melissant.
Benoemd tot evangelist te Breskens
tevens voor evang. arbeid In de classis
TEKORT
we theologische problematiek, die met
sympathie en met blijde openheid moet
worden benaderd, verwoord worden. Hij
noemde de belangrijke liturgische bijdra
ge van de vrijzinnig-hervormden, die
ook buiten de eigen groep grote weer
klank vindt.
Ook is een organisatie van niet weg te
cijferen betekenis voor de publicatie. Zo
zal het orgaan Kerk en Wereld
"geschoeid en voor'een bredere kring lees
baar worden gemaakt Voorts is d«
VPRO een medium dat men niet graag
zal willen missen.
Verder moet worden gezorgd voor de
begeleiding van de jongeren, er komen
meer vrijzinnige studenten, die bij hun
opleiding de nodige „richtlijnen" moeten
bezitten. Dan is er nog een brede groep,
die ondanks de gevarieerdheid, in kerk
verband moet worden vastgehouden. Dr.
De Wilde zinspeelde op een federatief
verband met de remonstranten. Bij de
vrijzinnige prediking en zielzorg is een
organisatie een onontbeerlijk instru-
De avond, die onder leiding stond
van ds. D. T. Los uit Poortugaal,
werd geopend met een wijdings
woord door ds. M. J. Wagenvoorde
uit Leiden. Na de pauze ontspon
zich een discussie over de moeilijk
heden van het instandhouden van
een organisatie, maar men was er
wel van de onontbeerlijkheid
overtuigd. In dit verband vergeleek
dr. De Wilde de vrijzinnigen als een
kruiwagen vol kikkers, die er mak
kelijk uit- en misschien wel
inspringen.
Maar aan die vraag kwam de con
ferentie gisteravond nog niet toe. De
secretaris van de Verenigde Bijbel
genootschappen, ds. G. H. Wolfens-
berger (de „jonge") gaf eerst een
blik naar buiten. Tegen het jaar 2000
zal de wereldbevolking gegroeid zijn
van twee tot zes miljard mensen. Dan
zullen er nauwelijks nog analfabeten
zijn. Maar men heeft in India uitge
rekend dat er 57 jaar nodig is om
alle mensen die nu lezen en schrij
ven kunnen in dat land, een evange-
lietje te geven.
De bijbelgenootschappen zitten mid
den in een driejarenplan om de jaar
lijkse produktie van bijbels en bijbel
gedeelten van 50 op 150 miljoen te
brengen. Dit vraagt offers. Alleen
voor 1966 is het begrotingstekort van
de bijbelgenootschappen al twintig
miljoen gulden. Sommige kerken heb
ben al gereageerd. Zo besluit de Duit-
DISTRIBUTIE
Toch is het grote probleem niet de
bijbelvertaling (aan 500 vertalingen en
revisies van vertalingen wordt gewerkt)
of -produktie, maar distributie. Kolpor-
teurs kunnen het niet aan. Overal ter
wereld zullen de kerklieden ingescha
keld moeten worden. „Vergeet niet", zo
i ds. Wolfensberger. „dat het gedrukte
■angelie verreweg de beste zendeling is
e we hebben."
Hij bracht drie stellingen naar vo-
ïn:
i Effectieve en congeniale versprei
ding van de bijbel is de taak van
de kerk (en niet alleen van de
bijbelgenootschappen)
I Christus komt tot de wereld in het
gewaad van de Heilige Schrift.
I Bijbelverspreiding heeft alleen
zin als onderdeel van het gehele
werk in de gehele wereld.
OMSCHAKELING
Het met statistieken doorspekte betoog
liet niet na diepe indruk te maken. Mis
schien juist daarom onderging men na
deze sauna het forum als een sneeuw-
bad. Want onder leiding van mr. B. de
Gaay Fortman lieten de journalisten H.
an Randwijk (ex-gereformeerd), J.
den Berg (van Vrij Nederland) en
J. Rogier (Volkskrant) de reacties horen
van een Nederlandse wereld, die hele
maal niet zo overtuigd is, dat met de
bijbel het laatste woord gezegd is. Ds.
G. Lugtigheid sprak voor een groot
tal conferentiegasten toen hy zei x
den te hebben gehoord, die hem wel wat
vreemd waren.
Van Randwijk zei: „Men gaat altijd
uit van de gedachte dat God spreekt. Ik
meen dat God vaak liever zwijgt." Van
den Berg klaagde: „Er is zoveel misbruik
de bijbel. Verwoerd gebruikt hem
Martin Luther King. En als je de bij
bel leest dan zijn er stukken die elkaar
tegenspreken." Rogier merkte op: „De
kerk doet net alsof ze zoekt naar eer
betere methode om de bijbel te versprei-
luisteren
zegt vooi
ken."
i beginnen te
naar wat de wereld tot haar
zij tot die wereld gaat spre-
i hij: „U wilt
Rillerig Onprettig?
Pas dan op!
Neem bijtijds 'ASPRO'.
'ASPRO' bevat alles om Uw
verkoudheid snel en doel
treffend te bestrijden.
UetfroMS c/3
zorgen." En reeds eerder z
de bijbel Gods Woord laten zijn tot de
mensen. Maar de bijbel moet altijd ant-
woord zijn en niet zomaar een „zegje"."
Het was duidelijk dat de aanwezi-1
gen geconfronteerd werden met pro-i
blemen, die in het christelijk enthou
siasme wel eens vergeten worden.
Tegenover het „enthousiast aan de
slag" van ds. Wolfensberger, kwamj
het „bezint eer gij begint" van deze!
journalisten te staan.
Het werd zo een avond die heel watl
vragen wakker riep. Geconfronteerd P Ari 1T1
met de kansen in een wereld van \jFCr6IOrlTlCCrU.Cll 1U
jonge volkeren en met de tegenwer
pingen van een na-christelijk Europa
moeten deze (onofficiële) vertegen
woordigers van de Nederlandse ker
ken vandaag en morgen gaan denken
en spreken over taak en toekomst
van bijbelverspreiding en bijbelge-
Poppendominee
in Zweden
STOCKHOLM Ds. Erik
Lindgren, luthers predikant in
de Zweedse stad Harnösand,
houdt regelmatig doopdiensten
voor poppen. De poppenmoeder-
tjes komen naar de kerk, de
dominee ontsteekt de kaarsen,
voltrekt de doop, geeft de meis
jes een doopbewijs mee, waarop
de naam van de pop, van de
bezitster, de peten en een psalm
woord staan.
Zijn bisschop Ruben Josefsson
riep, toen dit hem gerappor
teerd werd, uit: „Dat is onmo
gelijk." Een blad, dat van dit
gebeuren melding maakt, illus
treert het echter met een foto
van zulk een doop.
Frankrijk kiezen
GOS boven HWB
PARIJS De Onafhankelijke Evan-
gelisch-Gereformeerde Kerken w
Frankrijk hebben op hun laatste syno- 1
de in principe de voorkeur gegevet 1
aan de Gereformeerde Oecumenischi
Synode boven de Hervormde Wereld
bond. De Synode aanvaardde een uit
spraak, dat het lidmaatschap van di
GOS „ons het best past door haar leer 4
stellige grondslag, die vaster en nauw
keuriger is dan die van de Hervormd]
Wereldbond, die zoveel ideologieëi
van mentaliteiten en kerken om
vat". j
Tevoren had de synode het rappor Zn
besproken van de waarnemer, die n> Bc
mens de Onafhankelijke Evangt da
lisch-Gereformeerde Kerken vori,
jaar de assemblee van de Hervormd He
Wereldbond in Frankfort meemaakt] i
Zijn mening was onder meer, dat d rei
genomen beslissingen en de aangeno
men moties van de Hervormde Wereld dit
bond geen grote weerklank kunne
hebben, omdat verscheidene gedachte j
soms tegenstrijdig zijn en elkaar U ün
niet doen, daar men rekening moe t.
houden met zeer verschillende stand De
'punten.
PRIORITEIT
„De prioriteit die u geeft aan de bijbel
verspreiding vind ik onjuist", meende
Van Radwijk, „u moet beginnen eerst
de mensen te helpen in hun concrete
nood. Dan komt die bijbel vanzelf wel
aan de orde." Hij zei ook dat de christe
nen eens minder moesten vragen hoe de
bijbel verspreid moet worden en meer
wie de mens is die hem moet lezen.
En toen ds. Lugtigheid vroeg hoe deze
journalisten dachten dat de behoefte aan
de bijbel, die er niet is. het beste opge
wekt kan worden, zei Van Randwijk: „Val
de mensen toch niet lastig, als ze geen
behoefte blijken te hebben. U zegt altiid
dat Christus zo machtig is. Dan moet de
Here Jezus voor die behoefte zelf maar
Tien redenen wist ds. G. H. Wolfensberger op te sommen, waaroi
de Bybel de beste zendeling is:
1. De Bijbel kan in het geheim bestudeerd worden.
2. De Bijbel springt in vertalingen over de taalbarrières heen.
3. De Bijbel onttrekt zich aan de spanningen tussen de rassen, want hy
heeft geen kleur dan die van Israël.
4. De Bijbel kan na lange tijd opnieuw geopend worden.
5: De Bijbel blijft als de zendeling verder trekt.
6. De Bijbel kan gelezen wórden in een rustig ogenblik en gedeeld
worden met anderen.
7. De verspreiding is relatief goedkoop.
8 De Bijbel staat boordevol met evangelie.
9. De Bijbel is noodzakelijk om een eenmaal beleden geloof en geplante
kerk in leven te houden.
10. Niet door de Bijbel is de kerk zo verdeeld.
Op politieke en sociale vragen
ICCC-bijeenkomsten
AMSTERDAM Van maandagmiddag
4 tot en met donderdagavond 7 juli 1966
zal de organisatie ter bevordering van
het werk van de ICCC in Nederland op
Woudschoten een zomerconferentie hou
den. Haar jaarvergadering heeft de Ne
derlandse ICCC-organisatie vastgesteld
op 14 mei In Utrecht.
Afstand werd steeds groter
(Van onze kerkredactie)
AMSTERDAM Naar wij ver
nemen heeft het hoofdbestuur
van de Gereformeerde Bond be
sloten, zich te distanciëren van de
Internationale Raad van Christe
lijke Kerken (ICCC). De voorzit-
I .ter en de secretaris van de Gere-
SSZUi'S.'ZSdSt Z een formeerde Bond, respectievelijk
der.k.- prof. dr. J. Severyn en ds J. J.
de beheersing van de moedertaal op
middelbare scholen. Zeven psycholo
gen, vier taalkundigen en een aantal
docenten Nederlands onderzoeken wel
ke relatie er bestaat tussen de vier
aspecten van de taal: spreken, schrij
ven, luisteren en lezen.
Uitknippen en op briefkaart plakken a.u b.
IK WERK MEE aan de verdere groei van de krant.
Uw nieuwe abonnee heet
Woonplaats t
betaling per - WEEK/MAAND/KWART AAI
Deze nieuwe abonnee werd opgegeven door uw abonnee i
Naam t
Adres i
Woonplaats»
Ik ontvang als geschenk
0 HYACINTHENBOl MET HOU- 0 ..DE DOKTER ZEGT" II
DER 0 ..DE DOKTER ZEGT' t
0 TIP-PARADE-TWEE (elk deel is een (ander) geheel)]
streep door wat u niet wenst.
stuurslid van de organisatie ter
bevordering van het werk van de
ICCC in Nederland.
Ds. Timmer was vice-voorzitter van
het Nederlandse ICCC-bestuur. Het
derde bestuurslid uit de Gereformeer
de Bond, ds. M. van Rennes te Streef
kerk, is voornemens het voorbeeld van
prof. Severijn en ds. Timmer te vol-
Tevens heeft dr. H. Bout te Utrecht
zich teruggetrokken als lid van de
raad van advies. Enige tijd geleden
heeft ds. G. Boer van Katwijk aan Zee
reeds als zodanig bedankt. Van de
kant van de Gereformeerde Bond is in
de raad van advies nu alleen nog
maar ds. Joh. Verwelius van Waddinx-
veen over.
Het officiële orgaan van de Gerefor-
i meerde Bond De Waarheidsvriend be
vat een kort bericht, dat „het hoofdbe
stuur van de Gereformeerde Bond
zich heeft losgemaakt van de ICCC".
De ICCC heeft zelf een dergelijk
schrijven van het hoofdbestuur van de
Gereformeerde Bond ontvangen.
Bevreemding
Van de zijde van de ICCC sprak
men er tegenover ons zijn bevreem
ding over uit, dat het hoofdbestuur
van de Gereformeerde Bond bedankt,
terwijl het nooit lid is geweest van de
ICCC. De enige Nederlandse kerk, die
bij de ICCC is aangesloten, zijn de
Christelijke Gereformeerde Kerken.
In het bestuur van de Nederlandse
organisatie hebben behalve christe-
lijk-gereformeerden ook nog zitting ge
reformeerden, vrijgemaakt - gerefor
meerden en personen uit de Gerefor
meerde Gemeenten en de Gereformeer
de Bond, maar die zitten daar op
eigen verantwoordelijkheid en niet als
officiële vertegenwoordigers van hun
kerken.
Geen nut
Het was al lang een publiek geheim,
dat de afstand tussen de Gereformeer
de Bond en de ICCC langzamerhand
groter werd. „We zagen het praktisch
onze werkzaamheden daar
'niet meer in. De band werd steeds
losser", zo verzekerde men ons in krin
gen van de Gereformeerde Bond.
De Gereformeerde Bond kent in
eigen gelederen veel schakeringen. De
bond als geheel wordt zich er echter
steeds meer van bewust, dat zijn
plaats in de Nederlandse Hervormde
Kerk is. Men wil zich met steeds meer
elan werpen op de mogelijkheden, die
er binnen die kerk liggen.
De ICCC roept echter bijbelgetrou-
we christenen op, om zich af te schei
den van kerken, die vrijzinnige predi
king toelaten of lid zijn van de Wereld
raad van Kerken. Volgens de ICCC
zouden dus de mensen van de Gerefor
meerde Bond zich af moeten scheiden
'e Nederlandse Hervormde
Kerk.
Ds. C. W. Oppelaar
naar Timor
(Van onze Leidse redactie)
OEGSTGEEST Ds. C. W. Oppelaar
hoopt volgend jaar zomer naar Timor
te vertrekken, waar hij in het binnen
land de Timorese evangelisten zal hel
pen. Deze zijn enige jaren geleden voor
het eerst door hun kerk naar dit hei
dense gebied gezonden.
Ds. Oppelaar, die op het ogenblik
aan de zendingshogeschool in Oegst-
geest studeert, was voor kort predi
kant van de Hervormde kerk van Vijf
huizen. Hij zal zijn vrouw en drie kin
deren naar Timor meenemen.
De predikant werd in 1934 geboren.
Na het chr. lyceum in Alphen aan de
Rijn te hebben afgelopen, studeerde hij
theologie in Utrecht. Deze studie was
zo goed, dat hem een beurs door de
Wereldraad van Kerken werd aange
boden om vier maanden te gaan stude
ren aan het Oecumenisch Instituut van
de Wereldraad in Zwitserland. Daarna
werd hij vicaris in Scheveningen, aan
het seminarie in Driebergen en in Rot
terdam-zuid.
Taak vakbeweging
in discussie
(Van onze soc.-econ. redactie)
UTRECHT Naar het oor
deel van het Christelijk Sociaal
Verbond Patrimonium geniet de
publieke zaak weinig belangstel
ling. De bereidheid om voor die
publieke zaak in actie te komen,
wordt steeds geringer. Het ver
bond schreef daartoe enige tijd
geleden een prijsvraag uit, waar
in om een principiële beoorde
ling vanuit de christelijke over
tuiging werd gevraagd en om
aanwijzingen voor een mogelijk
herstel en vernieuwing. Er zijn
daarop acht inzendingen gevolgd,
Met vier hiervan was het be
stuur bijzonder ingenomen. Hier
voor werd resp. een eerste, twee
de en derde prijs toegekend en
de vierde bekroonde inzending
kreeg een eervolle vermelding.
De jury bestond uit de heren C. van
Baren Jr., J. C. Pellicaan, prof. dr. ir.
H. van Riessen, ds. G. W. Rijksen en
M. W. Schakel. De vier bekroonde
inzendingen waren van J. E. de Vries
te Rotterdam, H. W. van den Brink te
Harderwijk, J. van der Gaag te Delft
en mej. M. G. H. J. J. Swanenburg te
Amsterdam. De bekroonde inezndin-
gen zijn thans gebundeld in een boekje
van 128 pagina's en uitgegeven bij T.
Wever in Franéker. De prijs is
4,50.
Genève
Uitlatingen op het laatste ICCC-con-
gres in Genève, die een verdere stimu-
lans betekenden voor een afscheidings
tendens. waren voor verschillende ge-
reformeerde-bonders de druppels, die
de emmer deden overlopen.
Naar wij vernemen, is het niet
onmogelijk, dat ook enkele niet-her-
vormden zich uit de Nederlandse
ÏCCC-organistie zullen terugtrekken,
overigens om andere redenen.
Men legt er de nadruk op, dat de
bezwaren niet gericht zijn tegen het
optreden van de Nederlandse ICCC'ers.
zijn de experimenten begonnen."
Rede en menselijke logica werden t'
instrumenten, waarmee ook het godd
lijk geheimenis werd aangevat Gei"
mysterie bleek te diep en de ratio voer«
die mens tot zeer concrete uitsprake,
die het magische aureool van „inspiratie
meekregen, omdat ze in vage correlat
stonden met de bijbelse gegevens, war
uitgegaan,
minder
gaan samenvalle
itandelijk aanvaarden. De leer is b
Woord gaan vervangen." Er ls zo ei sl
ontstellend ingewikkeld patroon van t
gengesteide belangen en belangetjes |t
groeid, waar eerzuchten, stokpaardjes
„heilige huisjes" domineren. Rangeer i
autoriteit van het Woord In een verget»
hoekje, aldus de heer Van dm Brink, f H
men zal nergens een groter chaos onth
tenen dan juist in een zich „christelijl O
noemende organisatie.
De heer J. van der Gaag signaled
)or de christelijke vakbonden de uitt
moeilijke situatie, dat de werknem
minder afhankelijk van de vakbond i
en zich bovendien minder tot de chrisi"
lijke vakbond aangetrokken voele
omdat in een tijd van overvloed t
afhankelijkheid van God ook mindlL
wordt gevoeld. Hij gelooft dat de verwi v
tering en de afval nog verder zuil!
voortgaan en herinnert aan de afvalperi
den in Israël, die 40 tot 80 jaar duurde
alvorens een hoogtepunt te bereiken. b
Mej. M. G. H. J. J. Swanenburg tj
peert de huidige tijd als een luie stoS
waar we moeilijk uitkomen, omdat iede
een voldoende materiële beschermitC
geniet. De voorzieningen zijn zo talrij;
dat er nauwelijks ruimte is voor h0
beleven van eigen verantwoordelijk
heid. w
ti
Patrimonium heeft aan dit boek
met (zoals zij het zelf noemt) voortred
felijke bijdragen als naam meegep
ven: Vissen bij verlopend getij en a
ondertitel: Om de Christelijke dien'
aan de publieke zaak.
Athenagoras wil
met paus praten
(Van onze kerkredactie)
ISTANBOEL Oecumenisch pa
triarch Athenagoras, de ereprimaat
van de oosterse orthodoxe kerken,
heeft tegenover een correspondent
van een Italiaans blad uiting gegeven
aan zijn voornemen, om in de naaste
toekomst paus Paulus in Rome op te
zoeken.
Het Milanese blad Corriere della Sera
geeft de volgende uitlating van de
patriarch letterlijk weer: „Ja, er
staat een reis naar Rome op ons
program. Maar wij zijn nu al elke
dag in de geest in de Sint Pieter,
om het werk van het concilie te
volgen. Ik sta dicht bij Paulus en
ben enthousiast over zijn besluiten."
Na de hartelijke ontmoeting van de
paus en de patriarch op de Olijf
berg vorig jaar, hoopt Athenagoras
nu op een theologisch gesprek,
tot overeenstemming te geraken.
De heer De Vries besteedt grote
aandacht aan de gevaren van het hu
manisme. Op de pagina's 30 tot 40
geeft hij hierover een bijzonder gede
gen uiteenzetting. Een tweede opmer
kelijk ding is de nogal onbarmhartige
kritiek op de vakbeweging. Hij kan
zich niet aan de indruk onttrekken,
dat achter de fagade van activiteiten,
die de vakbeweging ten toon spreidt,
de vakbondsbestuurder zijn eigen posi
tie in het sociaal-economisch bestel
tracht te verstevigen door middel van
de functie, die hij in de vakbewegings
organisatie bekleedt. Aan de werkelij
ke belangen van de arbeider als mens
zou onvoldoende aandacht worden ge
schonken.
De christelijke arbeidersvakbewe
ging is geroepen het sociaal-econo
misch bestel te reformeren overeen
komstig de door God geschonken struc
tuurprincipes. Hier ligt de voornaam
ste taak en niet in een al te grote
bezorgdheid voor het vermeerderen
van het werknemersaandeel in het na
tionaal inkomen. Het vraagstuk van
de sociale gerechtigheid, aldus de heer
De Vries, ligt nu niet meer in het
Ioonvlak, maar in de bedreiging van
de menselijkheid der arbeiders door
machten van organisatie en techniek.
Hij ziet de ware medezeggenschap in
het teruggeven van een brokje vrij
heid aan de arbeider in zijn werk,
zodat deze zelfstandig kan kiezen en
beslissen in zaken, waarvoor hij en
zijn groepsgenoten verantwoordelijk
zijn.
Ratio en chaos
De heer H. W. van den Brink vindt het
)g een open vraag, of het veel-gesmade
materialisme wel werkelijk de motor is
van de geringe belangstelling voor princi
piële vragen. Hij kan zich niet aan de
indruk onttrekken, dat na de fundering
van het gebouw der christelijke actie
een soort gechristianiseerde ratio de gees
ten te zeer onder haar beslag heeft gekre
gen. „Met de buit, die aan de humanisti-
Kruiswoord-puzzel j
Horizontaal: 1. Aardappel, 4. schalie'
van Helena, 8. voorvoegsel, 10. deel \1
de bijbel (afk), 12. wiersoort, 15. voo
schrift, 17. eenjarig kalf, 19. baan vo
balspel, 20. mens, 22. vaartuig, 23. zet
kaartspel voor drie personen, 24. mjj
figuur. 26. eind, 27. hoofddeksel, 29. kle
kind. 30. zijtak Rhöne, 31. wig, 33. bo
37. lidwoord, 38. stok, 39. ontsmetti]
middeL
Vertikaal: 1. grote deur. 2. mels|
□aam, 3. bijwoord. 5. spil van een wie!
voorzetsel. 7. duurzaam, 9. oude len
maat, 11. Turks bevelhebber, 12. plaalf
N.Brab., 13. goedertieren, 14. gebod,
muze van het minnedicht, 18. hoek
kon, 21 voorzetsel. 24. stuk bouwland
viipiffp oii7.7f
1. kabel. 2. staar. 3. maart, 4. barot
els, 6/7/8. kan, 9. gesel. 10. basis, I
naast, 12. stuur.
Vertikaal: 13. BAARLE-NASSAU.
