Zo nodig wapens in
Rhodesië gebruiken
„Slogans hebben de chr.
organisatie geschaad"
AARTSBISSCHOP RAMSEY LAAT LOS
Uitgaven stegen in 15
jaar tot 850 miljoen
AEG Favorit-R
Prof. W. den Boer voor 75-jarige CVO:
Hoofdaltaar
bekladderd
Tekeningen in grote
stijl van H.G. Biicker
Bindingen metfj
de NH Kerk
BlIEFsGEHEIM
Maak van
oecumene
geen
vertoning
ZATERDAG 30 OKTOBER 196S
Een woord voor vandaag
Neemt daarom de wapenrusting Gods om weerstand te kunnen
bieden in de boze dagmaant Paulus de gemeente van Efeze.
Hij werkt het helemaal uit. De gelovigen moeten zich omgor
den met de Waarheid, bekleden met gerechtigheid, de voeten
schoeien met de bereidvaardigheid van het evangelie, het
schild des geloofs pakken en de helm des heils opzetten en
bovendien als enig aanvalswapen het zwaard des Geestes
grijpen. We zien hier hoe het evangelie te maken heeft met
ons hele lichaam. We zien hier ook hoe wij sterk kunnen zijn.
Christus is de Waarheid. Hij is tevens onze gerechtigheid.
We moeten ons met Hem bekleden. Dan moeten we de bood
schap van het evangelie in de wereld uitdragen. Dat moet
gebeuren door onze woorden, maar ook door onze daden.
Onze voeten dragen Christus de wereld in. Er komen aan
vallen. Daarvoor hebben we het schild van het geloof nodig.
Een van de manieren waarop de duivel Christus in de woestijn
probeerde te verleiden, was Hem over te halen om van de
toren naar beneden te springen. Dan zou ieder zien dat het
geloof echt was. We zijn allemaal geneigd om ons geloof te
willen bewijzen, maar dat is juist ons falen. Wij moeten
geloven, ongezien geloven. Ons lichaam moet zich achter het
geloof, ons hoofd onder de helm van het heil verschuilen.
Ons gedachtenleven moet vernieuwd worden. En dan is ons
aanvalswapen het Woord van God. Christus gebruikte dat
wapen ook tegen de duivel: De Here heeft gezegdzei Hij,
en de Satan zweeg.
We lezen vandaag: Lucas 241335.
We lezen morgen: Lucas 24 3653.
Wetenschappelijk onderwijs
DEN HAAG De overheidsuitga
ven voor het wetenschappelijk onder
wijs zijn sinds de oorlog met gemid
deld 20,8 pet. per jaar toegenomen.
Voor geen enkele schoolsoort stegen
de onderwijsuitgaven in die mate. Het
gemiddelde stijgingspercentage van de
totale onderwijsuitgaven bedroeg in
die periode 13,8. De toeneming van de
uitgaven voor het wetenschappelijk on
derwijs overtrof ook in hoge mate de
groei van het nationale inkomenn de
stijging van het aantal studenten en
voorts ook de bevolkingsgroei. Deze
gegevens zijn ontleend aan een zojuist
verschenen publikatie van het Cen
traal Bureau voor de Statistiek betref
fende de overheidsfinanciën voor het
wetenschappelijk onderwijs
1930-1965.
Deze publikatie toont voorts dat de
nominale uitgaven voor de universiteiten
en hogescholen zich ontwikkelden van 16
min. gld. in 1930, 50 min. gld. in 1950 tot
rond 850 min. gld. in 1965, hetgeen neer
komt op respectievelijk 6 pet.. 8 pet. en
22 pet. van de totale onderwijsuitgaven
der overheid. Uitgedrukt in procenten
van het nationaal inkomen liepen de uit
gaven voor deze tak van onderwijs, na
een aanvankelijke daling gedurende de
crisis van de jaren dertig tot 0,24 pet.,
sinds de oorlog op van 0,26 pet. in 1948
tot vermoedelijk 1,42 pet. in 1965.
een van de voornaamste componen-
/an de totale uitgavenstijging, komt
de toeneming van de investeringsuitga-
naar voren van 7 min. gld. in 1950
tot 209 min. gld. in 1963, d.w.z. van 13
pet. der totale uitgaven tot ruim 38 pet.
Gezien de ontwerp-rijksbegroting voor
1966 zet deze ontwikkeling zich voort.
Per groep van instellingen beschouwd,
zijn het vooral de overheidsuitgaven
oor de bijzondere universiteiten en ho
gescholen enerzijds en de technische ho
gescholen anderzijds geweest, respectieve
lijk met een groei van 2 min. gld. (1950)
tot 125 min. gld. <1964> en van 11 min.
gld. tot 178 min. gld., die tot genoemde
totaal uitgavenstijging aanleiding hebben
gegeven. Voorts blijkt uit het cijfermate
riaal dat ook de uitgaven per student
sterk zijn toegenomen.
Bisschop roept
hulp in van
journalisten
MÜNCHEN De lutherse bisschop
in Beieren, Hermann Dietzfelbinger,
heeft de protestantse journalisten in
Beieren opgeroepen, zich te bezinnen
op een betere en meer geloofwaardige
gestalte van de kerk en hun gedach
ten ook vrijmoedig te uiten. In een
brief aan alle protestantse journalis
ten van tjagbladen, persagentschappen
en van de radio gaat de bisschop voor
al in op de Keulse Kerkedag en op
de jongste gesprekken tussen Rome
en de Reformatie. Hij wijst daarbij
op de sterke echo, die de discussie
over het thema Kerkhervorming op
de Kerkedag heeft gevonden.
Dé vaatwasmachiné
Prijs met ingebouwde
ontharder: f
(Van onze kerkredactie)
LONDEN Dr. Michael Ramsey, de anglicaanse aartsbisschop
uieent dat de Engelse regering, zo nodig, gebruik moet maken van
wapens in Rhodesië. Hij bedoelt echter geen politiële actie om de
weerstand van de negers te breken, maar wapengeweld om de heer
sende blanken te dwingen hun apartheid op te geven. Deze uitspraak
is als een bom ingeslagen.
De Schotse Kerk heeft zich al gedistancieerd
De conservatieven waren uitgesproken kwaad
De Labour-regering zit er kennelijk mee in haar maag.
Resolutie van
Britse Raad
van Kerken
Ongetwijfeld zal deze uitspraak oe
cumenische consequenties hebben,
want Ramsey lanceerde haar niet als
hoofd van de Anglicaanse Kerk, maar
als voorzitter van de Britse Raad van
Kerken. Samen met vice-voorzitter,
sir Kenneth Grubb wierp hij zijn ge
wicht in de schaal, toen felle aanval
len gelanceerd werden op een resolu
tie over Rhodesië. Grubb is tevens
voorzitter van de commissie voor inter
nationale zaken van de Wereldraad
van Kerken.
De hertogin van Hamilton en dr.
Neville Davidson hadden kritiek geuit
op de voorgestelde resolutie, omdat
daarin uitgesproken werd dat de ker
ken akkoord gaan met de beslissingen
van de Britse regering, maar vooral
omdat tevens werd uitgesproken dat
Groot-Britannië zo nodig Rhodesië
Dit betekent dat de naoorlogse stijging
van de uitgaven voor het wetenschappe
lijk onderwijs aanzienlijk groter is ge
weest dan de op zichzelf reeds grote
toeneming van het aantal studenten. Zo
waren de totale uitgaven per student (in
constante prijzen), nadat omstreeks
1954/1955 het niveau van de jaren dertig
weer was bereikt, in 1965 ruim 2Vi maal
zo hoog geworden als in 1954.
der druk moet zetten. De hertogin van
Hamilton kwam met een amendement
dat zich verenigde met de Britse rege
ringsplannen, maar iedere vorm van
geweld afwees.
FOUT
Ramsey zei dat het volkomen fout
zou zijn als Engeland Rhodesië onaf
hankelijkheid zou schenken, voordat
er garanties waren gegeven dat de po
litieke-, sociale-, burger- em onderwijs-
rechten van de negerbevolking erkend
waren. In de resolutie, die uiteindelijk
werd aangenomen, wordt uitgesproken
dat als de regering van Rhodesië wei
gert in te gaan op de eisen van
Groot-Britannië „de regering weer de
verantwoordelijkheid voor het bestuur
van Rhodesië op zich moet nemen, op
dat de rechten van de negerbevolking
erkend zullen worden."
De Engelse kranten zochten hun
grootste letters op om in hun koppen
het standpunt van Ramsey weer te
geven. Onmiddellijk begon het protes
ten te regenen.
SCHOTTEN
In de vergadering van de volgende
dag deelden de Schotse afgevaardig
den de Britse Raad van Kerken mede,
dat zij geen enkele verantwoordelijk
heid voor de resolutie, noch voor de
woorden van Ramsey wilden nemen.
Zij verklaarden dat de leiding van de
Schotse Kerk zich reeds een week gele
den eenstemmig had uitgesproken te
gen wapengeweld in Rhodesië, als mid
del om de blanken daar ze leren de
rechten van de negers te respecte
ren.
Afgevaardigde ds. John Gray ver
klaarde dat hij het absoluut fout acht
te van de Britse Raad, dat deze de
mogelijkheid van wapengeweld be-
sprak toen in Salisbury premier Wil-
nog confereerde met de premier
van Rhodesië, Smith. Ook de afgevaar
digden van het Leger des Heils spra
ken zich uit tegen de inzichten van
aartsbisschop Ramsey.
eindelijk eens leren dat zij haar neus
de politiek moet steken," zei er
een ander voegde er aan toe: „Ik
betreur het dat de aartsbisschop de in
druk wekt, dat hij weinig verschil ziet
tussen het Hitler-regime en de regering
van Rhodesië."
Maar ook het Hogerhuis had een
peltje met Ramsey te schillen, die daarin
vertegenwoordigd is vanwege zijn kerke
lijk ambt. De 81-jarige graaf van Swin-
ton, greep de kans aan tijdens een debat
over een nieuwe wet tegen homosexuaü-
teit om te vertellen dat op het terrein
van de moraal hij zich liever laat leiden
door de aartsbisschop van York dan door
J-ï aartsbisschop van Canterbury.
Al even listig lanceerde Lord Brocket
zijn aanval. „Deze wet op de homosexua-
litelt is een afschrikkend middel. De
aartsbisschop schijnt in een geheel ander
afschrikkend middel te geloven." Ramsey
sprong en interumpeerde kwaad dat deze
uitspraak allerminst juist was.
In Rhodesië zelf antwoordde de angli
caanse bisschop van Mashonaland Cecil
Alderson: „Het gebruik van geweld kan
afgrijselijke consequenties hebben, niet
slechts voor Rhodesië, maar voor geheel
zuidelijk Afrika en kan de oorzaak wor
den van haat tussen de Britten en duizen
den eigen zonen en dochters."
Een onbekende heeft met enor
me rode letters het woord „vre
de' gekalkt op het kleed dat het
altaar bedekt in de kathedraal
van Canterbuty. Bovendien
werd rode en blauwe verf ge
smeerd op de achterzijde van
het altaar, het kruis, en de histo
rische stoel waarop elke aartsbis
schop wordt gekroond. Ook op
de katheder voor de Schriftle
zing is verf geklodderd.
De politie werd onmiddellijk
geroepen en de kathedraal werd
voor bezoekers gesloten toen de
verfletters werden ontdekt. Men
neemt aan dat de klodderaars
hun werk hebben gedaan toen
gistermorgen in een zijbeuk van
deze kerk een korte dienst werd
gehouden.
Beroenin gswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Bennekom (vac. wijlen ds.
Lamens): A. den Hartogh te Bodegraven.
Bedankt voor Veenendaal (vac. P. de
Jong): G. van Estrik te Genemuiden;
Voorthuizen (vac. H. A. van Slooten,
toez.): J. Smit te Werkendam; voor
Beerta: W. Leegsma te Zuidwolde (Dr.);
Wcuterswoude: T. Lekkerkerker te
Hagestein.
GEREFORMEERDE KERKEN
Bedankt voor Rotterdam-UsseLmonde
(vac. M. C. Kersten): G. Meynen te
Utrecht-West.
OUD-GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Rotterdam-Kralingseveen
W. Kamp te Utrecht.
UNIE VAN BAPT. GEM.
Beroepen te Arnhem, 2de pred. pl.: J.
Bouritius te Hoogezand, die bedankte
voor Emmen.
schrijven geprotesteerd tegen de beper
kingen van regeringswege op het gods
dienstonderwijs. In hun schrijven, dat in
de kerken is voorgelezen, wijzen de bis
schoppen op de waarborgen van gods
dienstvrijheid in de grondwet. Deze im
pliceert volgens hen het recht van de
ouders, om hun kinderen gelovig op te
voeden.
Expositie „Bilder des Helles
(Van onze kunstredactie)
ROTTERDAM In de Karei
Doormanstraat werd vrijdagmid
dag, onder vrij grote belangstel
ling de nieuwe boekhandel van
Auwerd, Faber en Van Raaij N.V.
i.o. door Godfried Bomans geopend.
de inpiratie vormen, we zouden zeggen
een vertaling in beeld, maar dan niet om
een kunstwerk te scheppen, maar om de
boodschap van het heil visueel beleef-
baar te maken.
„Wij zijn haastige mensen en we heb
ben geen tijd en aandacht meer voor
dikke boeken en hier moet de beelding
een hiaat vullen" meende Biicker, „en
dat doet het," want dit had de ervaring
met deze uitgave reeds geleerd. „Er zijn
die waren alleen te betalen door de rij
ken, doch het wonderlijke doet zich
voor, dat zelfs armen in West-Duitsland
hun 100 marken neertellen voor deze
uitgave en niet tevreden zijn met de
kleinere zgn. volksuitgave die de helft
goedkoper is."
De titel drukt duidelijk uit wat u in
dit prachtige typografische werk kunt
vinden nl. Heilsgeschiedenis, waarvoor
de tekst is ontleend aan de vertalingen
van de Joodse theoloog Martin Buber,
die Bücker daar persoonlijk toestemming
voor gaf.
Het werk is een persoonlijke belevenis
van de kunstenaar, die reeds in 1959
begon te tekenen, 3000 bladen vol in een
stijl die de' mensen onmiddellijk moest
aanspreken „en daar was moed voor no
dig daar ik mij niet kon bedienen en ook
niet wilde bedienen van de ultra moder
ne kunstvormen." Bücker gebruikte soms
wonderlijk genoeg alleen zijn tekenstift
om Christus woorden op te tekenen b.v.
waar het gaat om het grote gebod „Gij
zult de Here uw God liefhebben en de
naaste als uzelf." Het gaat alleen om die
heilsboodschap.
Het zijn tekeningen van een beeldhou
wer. Zijn figuren hebben vaste, duidelij
ke contouren, geen slagschaduwen naast
zich en een eigen innerlijke vorm, die
daaraan beantwoordt. Plastische kracht
Zijn nogal geestig ingezette speech
kreeg al spoedig een ernstiger toon
toen hij als zijn persoonlijke
mening verklaarde dat de Una
Sancta had opgehouden te bestaan.
Reeds in 1521 is „de pot" gebroken
en in vele scherven uiteengevallen.
Er is een verdeling der geesten en
het zal niet mogelijk zijn deze weer
tot een groot geheel bijeen te
brengen. Hij las tot slot een kort
sprookje uit zijn sprookjesboek
waarin zijn gedachten duidelijk
gestalte hadden gekregen.
Voorts sprak prof. Joshep Hoster, di
recteur van het Aartbisschoppelijk Mu
seum te Keulen, die een interessante toe
lichting gaf op de expos'rie die aan de
opening van deze boekhandel verbonden
Deze expositie „BHder des Helles" van
H. G. Bücker, was het die in het bijzon
der onze aandacht vroeg en ook volko
men waard Is en zeker is, dat elke bezoe
ker die ln de komende dagen deze ten-
toonstelling zal bezoeken er van onder H:S1_eL.?™,lsch weergegeven. Het is een
de indruk zal komen.
Het gaat hier niet om zo n
geïllustreerde Bijbel, maar om meer. We
hadden het voorrecht de tekenaar H. G.
Bücker persoonlijk te ontmoeten
rijn mond te vernemen wat hij gezocht
3ad gestalte te geven in zijn composi-
(Van onze onderwijsredactie)
UTRECHT ,,Wij kunnen ons
niet meer identificeren met onze
grootvaders, voor wie de vrijzin
nigheid de anti-christ en de socia
list de godloochenaar was en die
meenden dat het gebouw van de
christelijke samenleving des
noods als een ghetto zou verrijzen
in een moderne wereld. In het
isolement ligt onze kracht en an
dere slogans van de protestants-
christelijke organisatie bleken
even zovele gevaren te vormen,
die deze organisatie uitermate
hebben geschaad."
Dat zei de voorzitte'r van de Ver
eniging voor Christelijk Volksonder
wijs, prof. dr. W. den Boer, gisteren
in een rede getiteld Perspectief en
Uitzicht ter gelegenheid van het
75-jarig bestaan van CVO.
schermt de wet het en wordt de toleran-
hoog opgheouden, maar de wet hangt i
an wie de staat regeert en de staat
geregeerd worden door mensen die
streep zetten door de bepalingen van
de vrije school.
Vroeger gingen de beschuldigingen
van kerk en christendom uit van de j
niet-christelijke buitenwacht. Als ik het i
goed zie. aldus prof. Den Boer, is de I
buiten de christelijke wereldbeschou-
wing levende mensheid nu niet meer zo
fel in haar aanklachten als de christenen
zelf.
Hij acht de voortdurende zelfbeschuldi
gingen echter in opvoedkundig opzicht
noodlottig: een leraar die voor de klas in
een bepaalde situatie zijn ongelijk be
kent is een goed pedagoog, maar als
dezelfde man altijd verkondigt dat hij
het verkeerd doet. verliest hij het res-
pekt van zijn leerlingen.
Een van H. G. Bücker's illustra
ties in zijn Bilder des Heilis
„Melchizedek zegent Abraham'
Gedurende één uur van zijn va
kantie lachte meneer Liempde
meer of dan anderen in jaren.
Het is zijn standpunt dat waar de heils-
lodschap van de Schrift ons toespreekt
laar moet de kunstenaar terug treden.
Joe hij dit standpunt gerea'iseerd heeft
ziet men niet alleen in prachtige sober
heid van zijn lijnen, die toch telkens
weer een verrassende compositie vor-
i men, doch meer nog in de combinatie
geschreven tekst en tekening,
die als het ware elkanders voortzetting,
Bindingen
De Vereniging voor Christelijk Volks
onderwijs heeft vele geestelijke bin
dingen met de Nederlandse Hervorm
de Kerk. In deze kerk leeft naast de
onbaatzuchtige liefde voor, misschien
de felste bestrijding van de christelij
ke school.
Niemand zal bestrijden,
dat Bewondering
AAmiatA Irancsn vAftr IrArtr pil rhristfin-
dat een nieu-
wijze van openheid kan komen
wat in Christus gegeven is", ligt volgens
hem een ernstige gedachtenfout ten
grondslag.
de gemiste kansen voor kerk en christen
dom legio zijn geweest. De ontkerstening
van de laatste eeuw is mede een gevolg
geweest van deze kortzichtigheid.
Het christelijk onderwijs staat volgens
de CVO-voorzitter in deze verwarde we
reld als een hachelijke zaak, ook al be-
Uitknippen en op briefkaart plakken a.u.b.
IK WERK MEE aan de verdere groei van de krant.
Uw nieuwe abonnee heet
Naam
Adres
Woonplaats t
betaling per» WEEK/MAAND/KWARTAAL
Deze nieuwe abonnee werd opgegeven door uw abonnee
Naam
Adres
Woonplaats t
Ik ontvang als geschenk
HYACINTHENBOl MET HOU-# „DE DOKTER ZEGT" II
DER „DE DOKTER ZEGT" I
TIP-PARADE-TWEE (elk deel is een (ander) geheel) j
streep door wat u niet wenst.
De openheid van het christelijk onder
wijs is er een van personen en ik heb
diepe bewondering voor de christen die
uit roeping het openbaar onderwijs
dient. Maar de vraag hoe men in de
wereld de christelijke boodschap brengt
ls geen vraag, die alle levensbeschouwe
lijke richtingen van het onderwijs stel
len. Het openbaar onderwijs heeft niet
tot taak, voor het christendom In de
wereld een vernieuwing van onderwij
aan te dragen, het christelijk bijzonder
onderwijs staat of valt echter met het
stellen van deze vraag. Het wordt de
hoogste tijd, aldus prof. Den Boer, dat
mijn kerk zich bewust wordt van wat
hier in onze vergadering, die haar taak
nooit slechts binnen de kerkmuren heeft
afgebakend, gebeurt: „Wij hopen en
wachten van de kerk dat ze onze eigen-
dommelijke positie in het Nederlandse
geestesleven leert opmerken en waarde-
Isolement
Anderzijds gelooft prof. Den Boer, dat
het kerkelijk vermaan, het isolement t€
mijden, vooral in de praktische proble
men van algemene aard moet worden
gehoorzaamd. Hij dacht In dit verband
aan wetenschappelijk onderzoek voor hét
lager onderwijs, samenwerking tussen de
medische en psychologische diensten van
verschillende levensbeschouwelijke rich
ting en dergelijke.
's Morgens was in de Utrechtse Dom
kerk een herdenkingsdienst gehouden,
waarin voorging ds. M. J. C. Visser te
Rotterdam. Een koor en orkest van de
Hervormde Kweekschool te Amsterdam
onder leiding van Gerard van Hulst
werkten aan deze dienst mee.
wie ik wist dat ze moeilijke dagen der te betalen? Het was een rijk
beleefde. Ze had niet zomaar een verhaal, maar wat kon haar nu
beetje tegenslag,
haar hele mijn hoedje schelen?
leven leek ineens doodgelopen te Kind-kop-op, er zijn nog zoveel
zijn. Uitzicht op nieuwe mogelijk- lieve en mooie dingen, zou dat iets
heden was menselijkerwijs gespro- zijn? Haar schrijven hoe kleurrijk
ken niet aanwezig.
de wereld er uitzag vandaag en dat stempelt hem. Dan wordt de brief
Aarzelend had ik haar opgebeld de zon al spelend in het rood en bezorgd
en gevraagd of ik iets voor haar geel van de herfst iets heel spe- Lieve Mink las ik Idioot want
kon doen. Haar stem was dof en ciaals had gecreëerd, ook voor wie noemt 'zichzelf liep Trou-
gelaten er klonk geen spoor van haar? wena die hele brief WQS 'waarde_
de oude joligheid meer in door, Zou ik haar wijzen op haar loos, pedant en cliché en Lieve Min
toen ze antwoordde: ,Jk zou niet relatie met de hemel en wentel je zou er geen zier wiP°r van gewor-
weten wat". weg op de Heer. Ik herinner me, den zijn
,£cht niet?" drong ik aan. Een dat ik zelf in een heel moeilijke Teleurgesteld schoof ik hel epis-
zucht, die eerst ruisend, toen kra- periode van mijn leven een brief, tel aan de kant en maakte de brief
een lieve goedbedoelde brief open die met de zeilde bestelling
kreeg waarin stond: Als God een gekomen was: van mijn moeder
eur dicht doet, opent Hij altijd Ze schreef: Je moet Mia eens
ook een venster. schrijven. Ik had hel ai k gedaan,
kerig mij via de telefoondraden
bereikte was het commentaar.
Toen zei ze: „Je kunt iets nega
tiefs voor me doen. Niet mee
opbellen. Tegen iedereen zeggen Mijn reactie was toen niet fijn- helemaal' niet "ingewikkeld"of
dat ze me vooral met meer bellen, tjes maar „ach verhip" geweest en gewoon een beetje hef i vier beidé
Ik word helemaal gek van die de brief werd verfrommeld voor Mia me nog op om te bedanken
t..». hij uitgelezen was.
Zo onbereikbaar is een
krijg er iets van. O ja, ik weet wel soms dat hij verhip zegt tegen nok gauw eens een Itevebrtef?
dat het allemaal best en lief be- alles wat hem toch eigenlijk heilig Narrig dacht ik- li"ve brief Lief
:U ik dat verhip op ii,„ voor Luik, lief zijn voor Mia,
zichzelf in de rede, „schrijf me alleen
te roepen, juist omdat het niet gooi het
mij, maar vooral voor
Wat
i mijn pet.
maar eens, ja doe dat, je moet eens die deurensluitende God bedoeld zijn? Een beetje ach
schrijven".
Ik had het niet direct gedaan,
want wat moest ik haar nu schrij-
eigen hoogst ongezellige post sor- zette er Mink
beetje lief
en wee in
zou zijn.
De datum stood boven de brie)
J» IMP* Mm. Ineens zette ik een de haak en belde mijn moeder op:
ven7 Maar toen Ik vanmorgen mi,n forse streep door haar naam en „Nu zeg je wel dat ik Mia een
»- ----- --- -- ----- ---- de plaats. En lieve brief moet schrijven, maar
een agenda voor een tk schreef mezelf zomaar wat losse wil je me erbij vertellen wat dat
vergadering en een girootje gedachten over het leven,
er zo snel mogelijk mee te begin- verzamelt.
nen. Zo zat ik een half uurtje later
over dat velletje postpapier dat aan mezelf om te
maar leeg bleef, er schoot mij geen wat
zinnig woord te binnen.
Dat kan ik je niet uitleggen, dat
een geheim; als jij dat geheim
niet kent heb ik je waarschijnlijk
Die brief heb ik toen verstuurd helemaal verkeerd opgevoed.
i te voelen
Mijn moeder is een wijze vrouw,
gebeurd met woorden op vol geheimen,
een envelop geschoven. Zij is al heeft ze haar Aow
papier, _r
Het kon natuurlijk geen brief Met honderden andere enveloppen het opvoeden van haar dochter nog
worden van hoe-gaat-het-met-mij- glijdt hij in een rode brievenbus, niet moe.
mij-gaat-het-goed. Zou ik iets ge- een P.T.T. beambte sorteert en Mink van Rijsdijk
voor de wereld.
Voor de tekst van het Nieuwe Testa
ment is de vertaling van Fritz Tlllmann
xn een bewerking van Werber Becker
gebruikt. Op onze vraag of dit grote
werk ook in het Nederlands zal verschij
nen kregen we ten antwoord dat er
reeds plannen in deze richting bestaan.
Het eigenlijke werk bevat 230 composi
ties van het Heilsgebeuren, elke voorstel
ling over twee bladzijden. Totale om
vang 480 bladzijden. Er zijn 350 genum
merde en gesigneerde exemplaren, gebon
den in perkament 710. In een formaat
39 x 53 cm in linnen prachtband kost dit
boek 455. Doch dan is er nog een
populaire editie van 23 x 32 cm, in lin
nen band voor 57. Zij is verkrijgbaar
in voornoemde boekhandel.
H. St
Ds. A. Vroegindewey:
UTRECHT We mogen van
de oecumene geen vertoning ma
ken. We zijn bang dat men in on
ze tijd van demonstraties van
eenheid houdt, die geen wezenlij
ke inhoud hebben. Veler gods
dienst gaat trouwens tegenwoor
dig op in een soort goedkope ge
nade, in een soort medemenselijk
heid- Dit zei ds. A. Vroegindewey,
voorzitter van de Bond van her
vormde mannenverenigingen op
gereformeerde grondslag op de
vandaag in Utrecht gehouden toog-
dag van deze bond.
Wanneer men een zieke een bloem
of een bakje fruit heeft gebracht, is
men met de boodschap klaar, maar zo
vervolgde ds Vroegindewey, hier is
het evangelie van vrije genade zoda
nig uitgehold, dat er geen evangelie
meer over is.
Hij toonde zich voorts ongerust over
ontwikkelingen in de hervormd-gere-
formeerde kring. Er zijn zich groepe
ringen aan het vormen, die tegenover
elkaar dreigen te gaan staan, aldus ds
Vroegindewey. Hij riep op d eenheid
te bewaren.
„Alle gereformeerde belijders in ons
land, tot welke kerkgemeenschap zij
ook behoren, moeten de handen ineen
slaan want wij dreigen iets zeer kost
baars te verliezen. We dreigen het goe
de fundament kwijt te raken".
Hij schonk ook aandacht aan andere
problemen: „Er is weer een roep om
het koningschap af te schaffen, maar
laten we we lbedenken dat het ko
ningshuis een belangrijke functie ver
vult in ons volksleven. We mogen het
koningschap niet opofferen aan bepaal
de emoties van het ogenblik", aldus ds
Vroegindewey.
