I
ISRAEL STAAT VOOR NIEUW SABBATJAAR
INDONESISCHE KERKEN
WEER TERUG IN GOS
NOV wil l.o.
reorganiseren
Pater J. van Kilsdonk
mag niet schrijven
Sjaloom:
Bisschop moet
ingrijpen
Secr.-generaal Schrotenboer meldt
Ook andere
kerken tonen
interesse
Ds. H. Harkema wordt
directeur van GZB
Miele er is geen betere
LrïK=s? ÏSLsr
Uw probleem
is het
onze.
Vliegtuigvleugel wordt
een klokketoren
WOENSDAG 25 AUGUSTUS 1%5
Een noonl voor vandaag
Wat is het teken van het einde der wereld?, zo vragen de
volgelingen aan Jezus. Het antivoord, dat Jezus geeft, lijkt
niet in het minst op de vraag te slaan: „Ziet toe, dat niemand
u verleide!" Later zal Jezus wel wat kenmerkende symptomen
opnoemen, maar in eerste instantie wil Hij voorkomen, dat er
een discussie ontstaat, die de nieuwsgierigheid moet bevredi
gen. Het gevaar is namelijk groot, dat de discipelen zich aan
allerlei speculaties gaan overgeven. Zij zouden dan het voor
naamste vergeten, namelijk hun eigen houding, hun persoon
lijke plaatsbepaling ten opzichte van de komende gebeurte
nissen. Vandaar dit antwoord, eigenlijk een koude douche.
Tekenen van het einde? Wat hebt u er mee te maken, u hebt
al genoeg met op uzelf te letten! Laat niemand u verleiden
en dat wijst al in een bepaalde richting. Er zullen valse
profeten opstaan, mensen, die zich uitroepen als Christus, die
de massa's zullen trekken met allerlei fraaie beloften en
voorspiegelingen, in elk opzicht. Laat u niet verleiden, onder
scheidt u goed, beproeft de geesten, kijk goed uit, of de pro
feten, die op u afstormen, afgezanten van Christus zijn of dat
zij zichzelf prediken. Aan de veelvuldigheid en de intensiteit,
waarmee dit soort lieden optreedt, weet u hoe laat het is op
de wereldklok. Maar bedenk daarbij: de tijdrekening van God
is een andere dan die van u. Als u zegt of denkt: nu kan het
niet lang meer duren, dan is het best mogelijk, dat God nog
tijd genoeg heeft. Dat is de éne kant. En de andere kant is:
het einde komt totaal onverwacht, als een dief in de nacht.
Middenin het feest, als uw gedachten ergens anders zijnkomt
het slot. En niemand zal kunnen zeggen: had ik dat geweten.
Vanavond lezen wij: Exodus 3 vers 1 tot en met 12.
(Van onze kerkredactie)
DEN HAAG Het zojuist ver-
schenen nummer van „Sjaloom"
bevat een blanco pagina. Het is
geen fout van de drukker. En het
is ook geen gevolg van het feit
dat de redactie niet meer wist
waarover hij het moest hebben. De
blanco pagina is een eerbewijs aan
de rooms-katholieke studenten-
geestelijke uit Amsterdam, pater
J. van Kilsdonk.
In een verklarend woord schrijft
redacteur P. Reckman, dat pater Van
Kilsdonk gevraagd was om een arti
kel te schrijven. Hij antwoordde
evenwel dat hij het verzoek moest
afwijzen, omdat voor hgm nog steeds
een schrijfverbod geldt.
Reckman schrijft: „We konden het
niet geloven en meenden dat hij een
grapje maakte. Het bleek echter
ernst. In Godsnaam is dat natuurlijk
niet mogelijk. In wiens naam dan
wel? In 1965 is een schrijfverbod naar
onze overtuiging een puur anachro
nisme. Dit kan en mag niet meer. het
is absoluut niet te tolereren. Ruimte
vrees, kleingelovigheid en angst voor
het zoekén en proberen stralen ervan
af."
het protesten in de Rooms Katholieke
Kerk.
De St. Adelbert-verenigingen
den protest-telegrammen naar kar
dinaal Alfrink en de bisschop van
Haarlem. De „Volkskrant" plaatste
zich in een fel artikel achter de
A msterdamse studenten-geestelijke.
Het gevolg was dat aan de eis van
Rome geen gehoor werd gegeven.
Maar nu blijkt dat hij zijn gedachten
toch niet meer op papier mag zetten.
Reckman schrijft: „We vragen ons
af wie daar nu vandaag nog verant
woordelijkheid voor neemt. Op deze
plaats spreek ik graag namens de
Sjaloomgroep de vurige hoop en ooi
de féllige verwachting uit, dat d<
bisschop van het bisdom, waarin mo
derator Van Kilsdonk werkt, ten
spoedigste stappen onderneemt
aan zulke praktijken een einde te
maken. En mochten ze in Rome of
waar ook willen persisteren bij het
schrijfverbod, dan is het de moeilijke
maar dure plicht van de bisschop om
de verantwoordelijke mensen daar op
zijn minst duidelijk te maken dat hij
zijn gebied in ieder geval dit soort
dingen niet meer praktiseert."
De blanco pagina van het jongste
nummer van Sjaloom (pagina 158) is
ondertekend met: J. van Kilsdonk sj.
om aan te geven: Hier had het artikel
moeten staan van de man die niet
schrijven mag.
AMSTERDAM Bij de over
gang van het kleuteronderwijs
naar het lager onderwijs wordt on
voldoende rekening gehouden met
de schoolrijpheid, waardoor voor
vele leerlingen grote aanpassings
moeilijkheden ontstaan. Dit is de
conclusie van de studiecommissie-
Van Gelder, die in opdracht van
het hoofdbestuur van de Neder
landse Onderwijzersvereniging
(NOV) opdracht kreeg de proble
matiek rond het lager onderwijs
in studie te nemen.
Het zojuist verschenen rapport van
deze commissie, getiteld „Nieuwe on
derwijsvormen voor vijf- tot 13- 14
jarigen" bevat voorstellen om te ko
men tot een reorganisatie van het
kleuteronderwijs en het lager onder
wijs. De commissie stelt voor het
kleuter en lager onderwijs, de volgen
de opbouw voor: kleuteronderwijs (5
tot 7 jaar), basisonderwijs (7 tot 11
jaar) en brugonderwijs (11 tot 13 a 14
jaar).
Behalve veranderingen in de struc
tuur van het onderwijs acht de com
missie ook veranderingen in de pe-
dagogische-didactische werkwijze
noodzakelijk.
De algemene vergadering van de
NOV zal eind dit jaar naar aanleiding
van het rapport de beleidslijn vast
stellen, die voor deze vereniging ten
aanzien van de reorganisatie van het
kleuter- en lageronderwijs zal gelden.
Aansluiting
In het rapport worden een aantal
knelpunten in het huidige lager on
derwijs geconstateerd, waarbij wordt
opgemerkt dat de aansluiting tussen
kleuter- en lager onderwijs niet vol
doet en dat de aansluiting tussen
lager- en voortgezet onderwijs niet
goed geregeld is. Gesteld wordt ook,
dat de opleiding van de onderwijzers
niet voldoet aan de eisen, die gesteld
moeten worden met het oog op de
zeer uiteenlopende taken, die de lage
re school zou moeten verrichten.
De introductie van nieuwe denk
beelden in het onderwijs is een taak
voor de landelijke pedagogische cen
tra en de pedagogische instituten var
de universiteiten. Om deze taak goed
te kunnen vervullen is uitbreiding
van mankracht en outillage noodzake
lijk, aldus de studiecommissie. De
opbouw van plaatselijke en/of regio
nale pedagogische centra wordt in het
rapport noodzakelijk genoemd.
Experimenten
Voorafgaande aan wettelijke voor
zieningen voor een reorganisatie van
het lager onderwijs dienen, aldus de
commissie, nieuwe onderwijsvormen
in schoolexperimenten te worden op
gebouwd. Met het oog daarop is een
experimenteerwet noodzakelijk. De
fout, die ten aanzien van de mam
moetwet gemaakt werd, namelijk dat
de experimenteerwet pas tot stand-
kwam, nadat de eigenlijke wettelijke
regeling reeds getroffen was, moet
niet worden herhaald.
Het is de taak van de pedagogische
centra en de pedagogische instituten
van de universiteiten om de nieuwe
schoolvormen in experimenten te be
proeven. Het is noodzakelijk gelijktij
dig schoolexperimenten op te zetten I VRAAG WASAUTOMATEN-PROSPECTUS NR. 15 E
voor kleuter-, basis- en brugonder
wijs.
BAARN Twee Indonesische
kerken willen opnieuw toetreden
tot de Gereformeerde .Oecumeni
sche Synode. Dit wordt medege
deeld in een verslag van de secre
taris-generaal, ds. Paul G. Schro
tenboer van de vergadering van
het interim comité van deze sy
node, die vorige maand in Baarn
werd gehouden. Het zijn de Indo
nesische christelijke kerk en de
christelijk Javaanse kerk van M'd-
den-Java. Beide kerken zonden
reeds afgevaardigden naar de sy
node van Amsterdam in 1949, maar
later ging het contact verlo.en.
Beide kerken zijn tevens lid van
de Hervormde Wereldbond en de
Wereldraad van kerken.
Het ziet er naar uit dat het gesprek
over de oecumenische roeping van de
kerken die bij de GOS zijn aangeslo
ten een nieuwe stimulans zal krijgen.
Tot nu toe stonden de meeste leden-
kerken sterk afwijzend tegenover de
Wereldraad van Kerken en ook te
genover de Hervormde Wereldbond.
De Gereformeerde Kerken van ons
land vormden op dat punt in zekere
zin een uitzondering, omdat zij reeds
hadden uitgesproken dat Rij geen
principiële bezwaren zien om toe te
treden tot de Wereldraad.
De generale synode van deze kerken
hebben de leden-kerken van de GOS
gevraagd om reacties. Reeds hebben
de kerken van Nieuw-Zeeland ge
reageerd. Een brief is onderweg van
de Reformed Churches van Australië.
Terwijl zojuist bekend is geworden
dat ook de kleine Amerikaanse Or
thodox Presbyterian Church een brief
van zes kantjes heeft opgesteld. Deze
zal echter in de Verenigde Staten pas
p 1 september worden gepubliceerd.
et is vrijwel reeds zeker dat de
brieven van deze kerken allen een
vermanend karakter zullen dragen.
Het interim comité van de GOS
(Van onze kerkredactie)
heeft de secretaris-generaal opgedra
gen ook contact te zoeken met de
kerken van Soemba. Deze kerkge
meenschap telt meer dan 400.000 le
en zond een waarnemer naar de
synode van Grand Rapids in 1963. De
beide kerken van Java zullen in ieder
geval worden uitgenodigd om de vol
gende synode (van 1968) bij te wonen.
De secretaris-generaal werd tevens
opgedragen contact te blijven houden
met een aantal andere kerken die ook
kennen hebben gegeven dat zij
genegen zijn toe te treden.
Secr.-generaal
Het interimcomité van de GOS
heeft een brief gericht aan alle aan
gesloten kerken, waarin wordt gezegd
dat het in de toekomst niet langer
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Waddinxveen (3e pred.pl.
Oranje- en Vondelwljk): J den Hoed te
Wijk en Aalburg: te Voorhout: kand. M.
Jansen te Alkmaar: te Eek en Wiel: J.
v. d. Heide te Baflo; te Nunspeet (4e
pred.pl.): A. Romein te Noordeloos: te
Rijswijk (Gld.-toez.): M. H. Boogert te
mogelijk zal zijn om de secretarisge
neraal slechts voor een gedeelte van
zijn tijd in dienst te hebben. De
correspondentie, de noodzakelijke rei
zen om persoonlijke contacten te leg
gen en de publiciteit van de GOS
vragen steeds meer tijd. Daarom heeft
dit comité besloten om, vooral met
oog op de voorbereiding van de synode
van 1968, de heer Schrotenboer per 1
januari 1967 volledig in dierst te
nemen. De kerken worden opgeroepen
mee te helpen de kosten te dragen.
Het werk van de door de synode van
Grand Rapids ingestelde studiecom
missies gaat voor. Het interimcomité
heeft zich vooral op de hoogte gesteld
van de voortgang die geboekt wordt
door de commissies die een studie
maken van de rassenverhoudingen en
van de kerk, haar wezen en oecume
nische roeping. De secretaris-generaal
werd opgedragen contact op te nemen
met de regionale commissies die hun
rapporten nog niet hebben opgesteld.
Het interim comité bestaat zoals
wij reeds meldden uit prof. dr.
Herman N. Ridderbos, uit Kampen,
prof. dr. Fred. H. Klooster, die als
secretaris optreedt, prof. dr. John
Murray uit Philadelphia en dr. J. D.
Vorster uit Kaapstad.
(Van onze kerkredactie)
ZEIST Ds. H. Harkema, de
hervormde predikant van Zeist,
wordt de director van de Gerefor
meerde Zendingsbond. HU volgt
ds. J. de Lange op, die dit werk
na de oorlog geleid heeft. Ds Har.
kema was reeds jarenlang tweede
secretaris en de laatste jaren eer
ste secretaris van de GZB.
De nieuwe zendings-director werd
op 2 september 1913 geboren en wordt
dus binnenkort 52 jaar. Hij studeerde
serst geografie en was reserve-officier.
Later ging hy theologie studeren.
Enkele maanden voor het uitbreken
van de tweede wereldoorlog werd hij
bevestigd in Noordeloos. Reeds twee
jaar later nam hij een beroep aan naar
Wijk bij Heusden in Noord-Brabant.
Daar bracht hij de verdere oorlogs
jaren door. Toen dit dorp bevrijd
werd, werd ds. Harkema voorlopig
benoemd tot burgemeester. Hij wilde
echter toch niet blijvend de kansel
verwisselen voor de gemeentelijke
voorzittershamer.
MIELE. GGUDSESINGEL 92. ROTTERDAM.
Pater Van Kilsdonk kwam in 1962
in het nieuws, toen hij sprak op de
jaarlijkse bijeenkomst van de St
Adel bert-veren i ging. Hij had scherpe
kritiek op de Romeinse curie. Het
gevolg was dat Rome eiste dat pater
Van Kilsdonk overgeplaatst zou wor
den voor straf. Onmiddellijk regende
Van een onzer
medewerkers
JERUZALEM In het
de landerijen, waarvan hij
zich de bezitter waant, aan
God behoren en de mens in
pacht zijn gegeven. Het ze
vende jaar is voor de land-
jaar 5726, het nieuwe eigenaar-boer een jaar tempel werd verwoest,
joodse jaar, dat 26 sep
tember begint, zal het
joodse volk worden ge
confronteerd met een
godsdienstig vraagstuk
Het nieuwe jaar is na-
melyk een Sabbatjaar.
In het bijbelboek Levi-
waarin hij zich aan geeste
lijke zaken kan wijden na
zes jaar zich te hebben
bekommerd om zijn mate
rieel welzijn.
Reeds onmiddellijk nadat
het joodse volk Kanaan
binnentrok en het land
door Jozua onder de twaalf
stammen werd verdeeld is
de zevenjarige cyclus begon-
Maar van israëls boeren zou de
wfd ?"o"l£rtenP.enJ°d™ pa'?.™!! van de W.P' een
faillissement impliceren.
Voor de staat Israël zelf
zou het de economische on
dergang zijn, indien een
jaar lang het landbouwa
reaal onbenut zou blijven.
Terwijl de staat enerzijds
geen inkomsten zou ont
vangen uit de belastingen
van de agrariërs, zou het
anderzijds enorme bedra
gen moeten uitgeven om
via import de bevolking te
voeden.
ticus 25 vers 1-4 staat het nen. Het Sabbatjaar is een
gebod, dat hierop betrek- Yan.d? geboden, waarvan
king heeft, opgetekend.
Het algemeen gebod is
de bijbel niet alleen de
beloning noemt voor dege
nen, die haar naleven, maar
zeer streng en ook zeer °°k de straf voor hem, die
het gebod negeert. De Tal
moed zegt zelfs: „Gevan
genschap komt over de
joodse wereld voor vier za-
duideljjk, terwijl de de.
tails van de wet behal-
II ve uitgebreid ook inge- joodse wereld voor vier za- door de bjjbel erkend.
wikkeld zijn. Verlangd ^oafg ™^8nSAb Zij geeft zelf antwoord op
wordt, dat de bouwgrond waarlozing van het Sab"-
ba jaar Verwaarlozing van eten in het Sabbatjaar als
het Sabbatjaar staat op ge- wjj njet mogen verbouwen.
Leviticus 25 vers 20 geeft
„ftrtw 0p deze vraag het ant
woord: „Zo zal Ik Mijn
zegen gebieden over u in
het zesde jaar, opdat het de
inkomsten voor drie jaren
heid voor verlichting
wet stonden de rabbijnen toe.
Een van die overtredingen indien Palestina was bezti
was het Sabbatjaar, zoals het door vreemde heersers, die
tweede boek van Kronieken betaling eisten op straffe van
zegt: „En zij verbrandden het ernstige represailles van be-
Huis Gods ...en wie overge- lastingen. Deze konden niet
bleven was van het zwaard
voerde hij weg naar Babel...
opdat het woord des Heren
werd vervuld door de mond
van Jeremia, totdat het land
aan zijn sabatten een welge
vallen had". 4uiiireu J
Sinds de tijd van Ezra en jaar af te zien van het
de terugkeer van het joodse van belastingen en dat hij
volk uit de Babylonische dit^verzoek voldeed,
ballingschap, zijn er groe- - --
pen joden geweest, die het
Sabbatjaar hebben nage
leefd. Zij deden dit onge
acht de moeilijkheden. De-
Anderzij ds verhaalt de
overlevering, dat de joden
aan Alexander de Grote ver
zochten tijdens het Sabbat-
Ook tijdens de regering
Julius Caesar waren de j<
gedurende het Sabbatj;
vrijgesteld van belastingen.
Nu in het moderne Israël
Er zijn door het opper
rabbinaat oplossingen ge
zocht waardoor enerzijds
de"joden aan het gebod kan worden
voldaan, terwijl anderzijds
het land bebouwd blijft.
Een van deze mogelijkhe
den ts een schijnverkoop.
een jaar braak blijft lig
gen.
Het land moet ieder ze
vende jaar een sabbat heb
ben. zoals ook voor de
joodse individu een rustdag
is geboden op iedere ze
vende dag van de week.
Het zevende jaar dient de
grond in Israël onbebouwd
Overtreding
Van de jood wordt ver
langd, dat hij het martelaar- zal voortbrengen,
schap door de dood zal ver
kiezen boven afgodendienst. Qntherina
bloedschande of moord, zo hij
ui;:..,.., oioeascnanae 01 moora. zo nij
te blijven, niet alleen om daartoe WOrdt gedwongen,
de grond rust te gunnen. ,eder aIlder Rebod6
Al te letterlijk moet dat
echter niet worden opgevat.
Nimmer was het gemakkelijk
de eerbewijzen van het Sab-
echter verklaard, dat de jo
den, die dat wensen, de
geest van de wet mogen
omzeilen. Het heeft echter
ook te kennen gegeven, dat
zij die de wet onvoorwaarde
lijk nakomen „Helden die
Zijn Woord uitvoeren" ge
noemd kunnen worden. Al
leen reeds uit deze erenaam
is af te leiden met welke
moeilijkheden het Sabbat
jaar kan worden nageleefd.
Want het mag voor een
enkele individuele landei
genaar-boer wellicht moge
lijk zijn het land. dat hij
bebouwt een jaar braak te
laten liggen, voor het gros
die zijn land zes jaar heeft
bebouwd, verkoopt de
grond voor het zevende
jaar. Uiteraard wordt daar
bij tevens de terugkoop ge
regeld. Maar naar de letter
is de man in het zevende
jaar geen eigenaar, dus kan
hij ook niet besluiten het
land braak te laten liggen.
Op grote schaal zal daarom
in Israël verkoop van lande
rijen plaatsvinden. Arabieren
en christenen zullen grote ge
bieden van Israël in bezit
krijgen, tegen zeer lage prij
zen. Maar tegen het gelijke
bedrag is de terugkoop gere
geld.
Onderwijsbenoemingen
DEN HAAG BIJ K.B. Is ben®emd tot
buitengewoon hoogleraar
diergeneeskunde aan de
i de faculteit der
gezondheidsredenen
als gewoon hoogI«
Groningen
i 1 oktober
_ijn verzoek
ontslag verleend
Se woon lect
Ij zal onderwijs
in de lmmunohaematologle.
Op 24 juli 1949 werd hij bevestigd in
zijn huidige gemeente Zeist. Hij was
voorzitter van de centrale ker-
keraad en tevens voorzitter van het
bestuur van de hervormde scholen.
Nu het bestuur van de Gereformeerde
Zendingsbond hem benoemd heeft tot
director, is het meer dan waarschijn
lijk dat de generale synode vai
Nederlandse Hervormde Kerk hem op
de herfstzitting beroepen zal tot pre
dikant in algemene dienst.
Evenals ds. De Lange wordt hij „di
rector" van dit zendingswerk ge
noemd. Deze benaming stamt uit de
Duitse taal en is overgenomen van de
Rijnse en Bazelse Zendingen die spra
ken van „missions director". Ook de
zending van Oegstgeest van de Her
vormde Kerk kende vroeger „zen-
dingsdirectoren", maar de GZB is de
enige zending die deze benaming nog
heeft gehandhaafd. Terwijl bij de Raad
de Zending nu gesproken wordt
„secretaris", gebruikt men in de
Gereformeerde Kerken de benaming
„directeur van het zendingscentrum".
PASTOR
J. de Lange die het werk van
de GZB bijna twintig jaar geleid heeft,
beroepen door de hervormde ge
meente van Rijssen. Hij heeft dit be
roep begin vorige maand aangenomen
hoopt op zondag 3 oktober in zijn
nieuwe gemeente intrede te doen.
Harkema vertelde ons dat hij
met enige schroom zijn nieuwe func
tie heeft aanvaard. Vooral het pasto
rale werk heeft hem altijd bijzonder
getrokken. Hij zei echter te hopen dat
hij dit werk kan uitbreiden om een
pastor te worden voor de zendings
arbeiders die onder de GZB zijn uit
gegaan.
LONDEN Een commissie
staande uit theologen die reeds tien
jaar geleden werd ingesteld, ter be
vordering van het uniëren van de
baptisten, methodisten, presbyteria
nen en kongregationalisten tot de zo
genaamde Verenigde Kerk van Wales
hebben het plan voor deze unie be
kendgemaakt.
Het document, dat de bedoelingen
van het comité uiteenzet, is verspreid
en men hoopt van de kerken in Wales
reacties te krijgen. Zij worden
zocht om voor 1967 hun oordeel
men te vatten.
Brieven die niet *tJn voortien
van naam en adres kunnen niet
In behandeling worden genomen.
Geheimhouding Is verzekerd. Vra
gen die niet onderling met elkaar
In verband staan moeten in af
zonderlijke brieven worden ge
steld. Per brief dient een gulden
aan postzegels te worden ingeslo
ten.
Vraag: Na enige jaren viel mij weer
eens „The picture of Dorian Grayin
de hand. Weer werd ik bijzonder
door dit boek geboeid. Zou u mij een
beknopte biografie van de auteur
Oscar Wilde kunnen geven en tevens
kunnen schrijven, waar zijn boek „De
Profundis" te vinden is. Ik deed alle
moeite doch zonder resultaat. Ik hoop
dat het nog in de handel is.
Antwoord: Oscar Wilde werd in
1856 te Dublin geboren, studeerde
aldaar en te Oxford. Na slechts in
kleine kring een zekere faam te
hebben genoten, werd hij beroemd
door zijn toneelstukken Lady Won-
dermere's Fan (1892), A woman of no
importance (1893), An ideal husband
(1895) en The Importance of being
ernest (1895). Deze toneelstukken
werden voorafgegaan door de roman
„The picture of Dorian Gray (1890).
In 1895 deed de markies van Queens-
berry hem een proces aan, waarna hij
op beschuldiging van zedendelict tot
twee jaar gevangenisstraf werd ver
oordeeld. In de gevangenis schreef hij
toen het bekende „De profundis" dat
pas vijf jaar na zijn dood in 1900
uitkwam. Uit zijn gevangenistijd dag
tekent ook het bekende gedicht „Bal
lade of Reading Goal". In Nederland
zijn wel studies verschenen over een
kennismaking tussen hem en Jaques
Perk in België. Voor hem bestond er
geen onderscheid tussen morele of
immorele boeken, wel tussen goede en
slechte. „De profundis" is niet in het
Nederlands te krijgen. Een boekhan
delaar zou een Engelse uitgave kun
nen bestellen. Anders zou u zich tot
de tweedehands bockhandel of tot
leeszalen en bibliotheken kunnen
wenden.
Vraag: Kunt u mij iets vertellen
over de Amerikaanse negerzanger
Harry Belafonte? Is er in Nederland
een familielid van hem?
Antwoord: Harry Belafonte werd 1
mei 1927 te New York geboren en
groeide op in de negersloppen van
Harlem. Op zijn achtste jaar verhuis
de hij naar Jamaica, waar zijn moe
der geboren was. Daar leerde hij vele
oude volksliedjes, die stellig van in
vloed zijn geweest op zijn later succes
als calypso-zanger. Teruggekeerd in
de Verenigde Staten kwam hij met
behulp van een studiebeurs op een
toneelschool te New York. Hij trouw
de met Marguerite Byrd, een lerares
in kinderpsychologie.
Als toneelspeler slaagde hij niet,
maar toen hij eens „voor de grap"
een liedje in een nachtclub zong, was
zijn toekomst verzekerd. Toen de
calypso in zwang kwam, werd hij het
middelpunt en zijn ster schoot snel
omhoog. Zijn platen vlogen weg en de
film „Carmen Jones", waarin hij
naast Dorothy Dadridges optrad, werd
een kassucces, evenals de film „Island
in the Sun" samen met Joan Fontaine.
Voorts verwijzen wij u naar de fede
ratie van Nederlandse fanclubs, Lei-
muidenstraat 11II te Amsterdam.
Vraag: Over 1964 was mijn inko
men: A.O.W. 2562, pensioen
1641,04, uit arbeid ƒ1484,02 tezamen
5687,18, betaalde loonbelasting
125,72. Hoeveel inkomstenbelasting
ben ik over 1964 verschuldigd?
Antwoord: Wij nemen aan, dat u
geen kinderaftrek heeft. In dit geval
is u. rekening houdend met verwer
vingskosten en ouderdomsaftrek, ƒ338
verschuldigd, waarvan dan de betaal
de loonbelasting wordt afgetrokken. U
kunt dus een aanslag van ƒ112,28
verwachten.
Vraag: Kort geleden kochten we
een nieuwe klok, een zogenaamd
schippertje. De verkoper wist ons de
herkomst en betekenis van deze naam
niet te vertellen.
Antwoord: -Het schippersklokje
komt aan zijn naam doordat het
speciaal gemaakt is voor gebruik op
een schip. Het heeft dan ook geen
slinger, maar een anker, dat op het
uurwerk draait. Het model van het
schippertje is een klein model stoel-
tjesklok. Het werd gemaakt in de
periode 1700 tot 1800.
Raad van lezeres: Een lezeres gaf
ons de volgende raad voor het maken
van kruidmoes, zoals deze gegeten
wordt in een groot deel van Overijs
sel. Voor vier personen neme men 2
liter karnemelkse pap van gort (niet
moderne namaak), voorts 2Vz ons
rozijnen, 10 pruimedanten, 500 gram
magere worst, 1 stengel kruisemunt-
kruid, 1 stengel pepermuntkruid en
voorts nog een stengel van een grijs
groen plantje, dat in Ommen de
kruidplant wordt genoemd, een heel
klein beetje lavas, heel veel kervel.
Aanbevolen wordt wat verse marjo-
lijn. Een beetje thijm kan ook. De
stengeltjes van kruisemuntkruid, pe
permuntkruid en het grijsgroene plan
tje moet men wassen, er een draadje
omheen doen en vervolgens meteen
bij het koken in de pap doen. Men
kan daar ook de stelen van de kervel
bijdoen, maar de blaadjes moet men
bewaren. Als de pap bijna gaar is,
moeten de rozijnen, pruimedanten en
worst er in en die moet men tien
minuten laten meekomen. Dan pas als
het van de kook af is, gaan de heel
fijne kervel en lavas er in. Vervol
gens hale men de worst er uit. Deze
wordt later over de pap heenge-
strooid. Stroop gebruike men naar
smaak.
Hierbij verklappen we nog dat er
vroeger wel eens een scheutje terpen
tijn aan toegevoegd werd, maar dit
kunnen wij beslist niet aanraden,
^'lVktdeze is voor consumptie onge-
BU KJ. Is benoemd tot gew
de faculteit der letteren
i ln de algemene
de RU te
Hij zal onder-
;unstwetenschap.
STAVANGER Een van de meest ongewone kerktorens ter
wereld is verrezen op de luchtmachtbasis te Sola bij Stavanger.
Men heeft een acht meter lange vleugel van een straaljager, die
verscheidene malen de geluidsbarrière heeft doorbroken naast de
kerk van de basis rechtop gezet. Een bel, afkomstig van een Noors
tankschip en geschonken door de plaatselijke brandweer is opgehan
gen in een opening in de vleugel top en dient voorlopig als klok.
Later zal een klok met een beter geluid worden gekocht.
Deze klokketoren is bedacht door een sergeant van de luchtmacht
en goedgekeurd door de bisschop van Stavanger, die ook de inwij
dingsplechtigheid heeft verricht.
