Nieuwe Leidsche Courant | 1965 | 14 augustus 1965 | pagina 2

Japanners geven zending
geheel nieuw gezicht

Een woord voor vandaag

Kerk moet weten clat er
gehandicapten zijn

Weinig Zweden worden
rooms-katholiek

Praktische gidsen over
christ. sociale arbeid

Manalisten in opmars
op Philippijnen

ZATERDAG 14 AUGUSTUS 1'

Want mijn huis moet vol wordenHet is de gastheer uit
de gelijkenis van de verontschuldigingen (zie Lucas veertien),
die dit zegt. De gastheer: God zelf, Die alle mensen uitnodigt
burger te zijn van Zijn Koninkrijk. In de gelijkenis weigeren
de vriend enen relaties, de mensen van standing, van goede
stoffelijke welstand en van hoog intellectueel niveau, te ko
men aan de maaltijd, die staat aangericht. Maar God zegt:
Mijn huis moet vol worden. Mijn Koninkrijk kan slechts be
staan, indien allen, die Ik daartoe uitnodig, er burger van
worden. Zij zullen zich moeten realiseren, dat aan deze invi
tatie de meest volstrekte voorrang moet worden gegeven. Ik
aanvaard geen enkel excuus van wie dan ook. En niemand
moet denken, dat Ik discrimineer naar status of intellect of
wat dan ook. Het is, alsof God wil zeggen: graag of niet, u
moet bepaald niet veronderstellen, dat Mijn keuze beperkt is.
Alleen: als u de uitnodiging afslaat, zult u veel missen, u zult
van Mijn maaltijd niet proeven, u zult ten slotte verhongeren
en verkommeren. Maar wie wil aanzitten, zal nog nooit zoiets
hebben meegemaakt. Hij zit misschien naast een lamme of
een stinkende bedelaar. Maar de maaitijd zal er niet minder
om zijn, integendeel: hier zijn alle rangen en standen wegge
vallen, hier breekt het Koninkrijk Gods zich baan, hier is de
echte vreugde zonder maat of perk, hier is God zelf de grote
Gastheer.

Wij lezen vanavond: 1 Corinthiërs 13 vers 1 tot en met 13.
Morgen lezen wij: 1 Corinthiërs 14 vers 1 tot en met 19.

gfcflEUW

Boer ook dankbaar
bij kleine oogst

RAALTE Ir» verband met het
gedeeltelijk mislukken van de oogst
in Salland ten gevolge van waterover
last heeft men zich afgevraagd of de
„stoppelhaenefeesten" een dank
feest voor de oogst eigenlijk wel
zin hadden. Het organiserend comité
heeft besloten van wel. Ze worden 26,
27 en 28 augustus in Raalte gehouden.
Het overwoog dat de boer ook dank
baar blijft voor het mindere dat hem
ten deel viel en het accent niet alleen
ligt op materiële zaken.

Voorts dat bij een nakomen van de
reeds gemaakte afspraken de belan
gen van vele zakenlieden gemoeid
zijn.

Op het programma staan de ope
ning van de bekende markt, van een
kleinveetentoonstelling, van de beurs,
het aanbieden van oogstgaven aan de
plaatselijke geestelijkheid, een corso
met praalwagens, concerten op een
beiaard, lichttaptoe, hanenreveille en
vele attracties, waaronder een show
van de Winschoter kunstrolschaats-
club.

Beroepi n gsiverk

NED. HERV. KERK

Aangenomen naar Grijpskerke, kand.
A. Krijger te Voorburg.

Bedankt voor Beerta. H. A. Schepers
te Wersterschelling.

EVANG. LUTHERSE KERK

Bedankt voor Rotterdam (vac. Th.
Scharten), dr. C. J. Munter te Groningen.

BAPTISTENGEMEENTEN

Aangenomen naar Pernis-Hoogvliet
(bijz. opdracht: directeur stichting
Jeugdzorg te Hoogvliet), kand. R. de
Haan te Pernis.

Zesde gebod heeft
nieuwe betekenis
in het verkeer

VATICAANSTAD Het gebod
„Gij zult niet doden" heeft op de weg
een nieuwe en bijzondere actualiteit
gekregen, zo heeft radio-Vaticaan gis
teravond in een uitzending voor auto
mobilisten gezegd.

Na gewezen te hebben op de ver
keersongelukken van het vorige jaar,
één in de twee minuten, een gewonde
in de tweeënhalve minuut en elk uur
een dode op de Italiaanse wegen,
werd gezegd: „Er zijn op de weg
kandidaten voor zelfmoord en moor
denaars. Het is moelijk hen te identi
ficeren. want zij hebben niet het
uiterlijk en de psychologie van de
klassieke misdadiger. Meestal zijn het
gewone mensen, vader van een gezin
of jongeren. De mens zeLf is de
voornaamste verantwoordelijke voor
de ongelukken en niet de weg of het
voertuig. Het is een natuurlijke pliaht
eigen leven en dat van de naaste te
eerbiedigen. Het is een ernstige fout
licht te denken over het risico van
het doden, verminken of verwonden
van de naaste. Op de weg toont de
mens het peil van zijn technische
vooruitgang en van zijn geweten. Een'
groter menselijk gevoel, een authen
tieke moraal en een diep christelijk
geweten zijn alleen in staat de wegen
te vormen tot blijde en beschaafde
routes."

Gereformeerden
gaven meest voor
Antwoord '64

(Van onze kerkredactie)

r)KIO In de schemering van een kille avond in het midden
van december 1964 stonden vijfentwintig studenten op een plein
tje in het hart van de Japanse hoofdstad. Ieder had in zijn ene hand
een kaars en een gezangboek in de andere. Zij vormden een halve
cirkel en begonnen te zingen. Kerstliederen.

Wie voorbijkwam, moest meedoen. Extra kaarsen werden ge
haald. De nieuwkomers kregen papiertjes, waarop de teksten van
de liederen waren gedrukt. De halve cirkel werd een hele. De hele
cirkel werd twee rijen dik. De papiertjes raakten op, zodat sommigen
over andermans schouder moesten meelezen, anderen maar wat
neurieden.

Toen er driehonderd stonden te
zingen, stormde een man de kring
binnen, duidelijk opgewonden. Hij zei,
dat dit niet kon. Kerstfeest was zin
loos, riep h ij, in elk geval voor
Japanners. Niemand reageerde. Het
enige antwoord was weer een lied
van Christus. En spoedia stonden er
vierhonderd op dat plein in Tokio.

Nota

log ontwikkelde zich de zgn. blo-nazorg,
welke in het begin door de leerkrachten
van het blo-onderwijs, later door daartoe
van het onderzoek vrijgestelde, blo-leer
krachten werd behartigd Deze oude
nazorg beperkte zich grotendeels

De nota van de Nederlandse Zen
dingsraad. waarvan wij verleden
week melding maakten, heeft onver
wacht de aandacht gericht op de kerk
in Jaoan. In deze nota werd de
suggestie eedaan, om Aziatischp zen-
•beiders te plaatsen in Neder
land. En als konkreet voorbeeld werd
genoemd, dat iemand uit het ind"strie-
anostolaat in JaDan een uitstekende
medewerker in het indust>-ie-aposto-
laat in ons land zou kunnen zijn.

Niet omdat dit werk in ons land
•astgelopen zou ziin. of omdat in ons
land geen geschikte mensen meer te
vinden zouden zijn. maar Drimair als
een teken in Nederland, dat de kerk
van Christus een wereldgemeenschap
is. Onk in het missionaire werk moet.
zichtbaar ziin temidden van alle vol
ken od aarde, dat de kerk van Chris
tus geen nationale, maar een wereld-
1 kerk is.

Zo zijn Nederlandse zendelingen
ook in de moeilijke en spannende
dagen in Indonesië een teken geweest.
Wat men dan wel moet doen somt del dat Gods kerk in Indonesië een we-
heer Hovenga op. Vooreerst het gevjnreldgemeenschap was. Daar komt nog
adiezen aan de ouders inzake de bij, dat het vreemdelingschaD van de

I alleen

n kwestie van moeilijk leren,
een of ander vernuftig ondei-;
wijssysteem het probleem kunnen oplos i

Wereld dient te ervaren dat kerk het weet

(Van een onze medewerkers) [kind ook sociaal moeilijk zijn weg leert

ALKMAAR - „De kerk moet
weten dat er gehandicapten zijn ||dnd, maar het is vaak meer. Als h
De wereld dient ook te ervaren
dat de kerk dit weet." Dit zegt de
sociaal-pedagoog R. Hovenga m
een gesprek. Hij is verbonden aan
de Stichting voor Christelijk So
ciaal Pedagogische zorg en nazorg
voor geestelijk minder-validen in
de provincie Noord-Holland, De
heer Hovenga is van oordeel, dat
het vraagstuk van de geestelijk
gehandicapten niet alleen de dia
conie, maar de gehele kerkeraad
en de hele gemeente aangaat. En
daaraan ontbreekt nog zeer veel!

Tot de vorige eeuw is er aan de zorg
voor het afwijkende kind weinig gedaan
In de periode voor de tweede wereldoor-

opvoeding van hun kind, hulp bieden bij
arbeidsbemiddeling, vroegtijdig adviseren
als een of andere vorm van vervolgon
derwijs mogelijk is zoals technisch of
nijverheidsonderwijs. Voorts bemiddelen
bij arbeidsconflicten en loonkwesties,
vérstrekken van adviezen aan de keu-
ringsraad voor het al of niet vervullen
van de militaire dienstplicht Het geven
van voorlichting en advies aan ouders en
instanties bij conflicten met politie of
justitie en aan allerlei andere instanties
waarmede de kinderén in aanraking kun
nen komen, zoals Gem. Sociale Diensten
Raad v. d. Kinderbescherming kinderpo
litie enz. Ook kan nog gewezen worden
op het bevorderen van avondonderwijs

en een goede vrije-tijdsbesteding. Voc-

zeer ernstig gehandicapten moet wordeojp t- i.
gezorgd voor plaatsing in een tehuis 'f Keumatiek
inrichting. Nog veel meer dingen zoudeoGriep
kunnen worden genoemd. j Migraine

kerk op aarde duideliik wordt aan de
..vreemde man", die in een bepaalde
kerk meewerkt en leeft, aldus de
NZR in haar nota.

Kagawa

De Japanse christenen hebben op
het gebied van het apostolaat in de
arbeiderswereld een grote ervaring.
Was het niet Toyohiko Kagawa (1888
1960), de Franciscus van de twintigste
eeuw, reeds bij zijn leven een legen
de, die grote nadruk legde op de

De grote vraag welke aan de ker--
ken is gesteld is deze: wat heeft de °PU
kerk, d.w.z, wat hebben wij allen tot
op vandaag voor deze kinderen ge-

verlieten. Na de tweede wereldoorlog
heeft de zorg zich enorm uitgebreid en
in 1957 kreeg men van overheidswege de
subsidie-regeling Maatschappelijk Werk

voor Zwakzinnigen. Met deze subsidiere- »i- - -

geling beoogde de minister van maat- j daan? Hoe zit het met de pastorale
schappelijk werk een verantwoorde opzirizorg aan deze minder-bedeelden? De
van het maatschappelijk werk onder kerk kwam aan deze zorg zelden of
zwakzinnigen te bevorderen Dit gespe-nooit toe. Dit is geen verwijt, want
cialiseerde maatschappelijk werk wordt tekort van ,ie kerk is ons aller
meestal genoemd: sociaal-nedagogUche I J"« 'eltort van "e ls
Zorg. I teKori.

TOGAL HELPT
TOGAL HELPT
TOGAL HELPTj
Broodnodig vindt de sociaal-peda- Menstruatiepijn TOGAL HELPTi
goog de voorlichting aan de kerken Verkouden TOGAL HELPTj
over deze kinderen. Hoofdpijn TOGAL HELPT]

TOGAL HELPT

bijeenkomst van de generale synode der het kader V4n di| werk w„ reed< I Catechisatie
Nederlandse Hervormde Kerk is meege- op lg febrnarl 1955 de Provinciale Sticli ^lieCDUane

ting in Noordholland opgericht. In 195?
kon de eerste sociaal-pedagoog de heer
G. M. van Dijk worden benoemd en in
september 1963 werd de heer Hovenga
tweede functionaris in dienst
stichting.

Zwakzinnigheid

Zwakzinnigheid is meei dan alleen
intellectuele zwakte. Ook het gevoels- en
wilsleven is beschadigd, waardoor dit

deeld, dat de gereformeerden per hoofd
het meest hebben opgebracht voor de
gezamenlijke kerkbouwactie Antwoord
'64 en dat daarop onmiddeüik de remon
stranten volgden.

Het totaal bedrag zal waarschijnlijk
22 600.000 zijn. waarvan reeds
ƒ21.000.000 binnen is. zoals wii eerder
meldden. Negen procent van de op
brengst is bestemd voor de samenwer
kende kerken. Na de verdeling zal de
Hervormde Kerk 13.250 000 ontvangen,
de Gereformeerde Kerken 17.500.000 en
de kleinere kerken te zamen f 1.500.000.

Nieuwe boeken

Vader Sergius, door L. N. Tolstoi.

Vertaling Wils Huismans. Tweede druk
ln Contactboekerij. Uitgave Contact, Am
sterdam. (128 blz., 3,50).

ai?J^p!Ï den HAAG - Het nieuwe curato-

druk in Contactboekerij. Uitgave Contact lum het Sociologisch instituut

Amsterdam. (128 blz.. 3.50). d« Nederlandse Hervormde Kerk.

I onder voorzitterschap van jhr. L. de
Het tweede ik. door Graham Greene, i Geer, heeft de vereenvoudigde
Vertaling drs. H. W. J. Schaap. Tweede1
druk in Contactboekerij. Uitgave Contact.

Amsterdam. (192 blz., 5,50)

A-Roma. cartoons van Cork. Eerste
druk. Uitgave De Forel NV. Ribeslaan 3,

Rotterdam. </4,90>.

_.n een voorbeeld te noemen: hoe
moet het met de catechisatie en het
belijdenis doen van deze kinderen?
Heeft de kerk deze kinderen met een
bijzondere zorg omringd? „Hoe komt
het", vraagt de heer Hovenga, „dat,
voorzover er catechisaties voor deze
kinderen worden gehouden, er prak
tisch geen kerkelijke belangstelling
voor dit werk bestaat, terwijl het
toch onder directe verantwoordelijk
heid van de kerk gebeurt? Hoe moet

Sociol. instituut
der Herv. kerk
nu in Den Haag

OPGAVE
VAKANTIEADRES

Dringend verzoek, uw vakantieadres

via de uit de krant geknipte bon

die wij regelmatig or de advertentie
pagina plaatsen

minstens een week van tevoren

op te geven Indien deze schriftelHke
opgave niet tijdig ln ons bezit ts. kan
worden vertraagd

DE DJRECT1F

♦aken van het instituut vastgesteld.
Zii omvatten het volgende: zorg voor
met andere sociologische instituten en
werkgemeenschaopen en vorming van
gerichte sociologische bijdragen in de
kardinale vraagstukken, waarvoor de
kerk en haar organen zich zien ge
steld.

De zetel van het instituut is inmid
dels van Utrecht naar Den Haag
overgebracht.

Het nieuwe curatorium bestaat verder
uit: ds. P. G. van den Hoof. voorzitter en
dr. R. Kaptein, secretaris van de commis
sie voor gemeentevorming en gemeente
opbouw, mr dr. A. A. van Rhijn. voor-
zitter en dr. C. P var. Andel secretaris
van de Raad voor zaken van kerk en
samenleving Voorts is drs A. D
Tilanus voorzitter var. de Generale dia
conale raad en ds. L Alons secretaris
Ook zijn er twee sociologen aan verbon
den. nameliik drs. R. Kok en drs P. H
Vrijhof.

Al verzesvoudigde kerk

STOCKHOLM Het aantal rooms-katholieken is in de laatste 25 jaar in
Zweden verzesvoudigd. Van 5.180 is het gestegen op 29.000. Deze toename
wordt echter voor het overgrote deel veroorzaakt door de komst van buiten
landers in Zweden. Dat blijkt uit het aantal overgangen naar de Rooms-

Katholieke kerk. dat voor de laatste twintig jaar wordt opgegeven. Het zijn -

•r slechts 1.700, wsar tegenover staat, dat tn deielfde periode 670 mensen monter mhchtmpen over ie k.nderbej
met de Rooms-Katholieke Kerk hebben gebroken. scherming en olies toot doormeo Ie

gehandeld worden als een kerkeraad
zegt: dit kind is „te dom" om belijde
nis te doen?

Hoe denkt de kerk haar verant
woordelijkheid in de pastorale zorg te
kunnen verstaan ten aanzien van die
kinderen welke niet meer met woor-j
den zijn te bereiken? Waarom mogen
deze kinderen niet aan het Avond
maal? Zijn onze bezwaren daartegen
niet wat te ratioineiel? Heeft ook de
kerk er niet veel moeite mee het
geestelijk gehandicapte kind volledig
to accepteren in het anders-zijn? Me
nen we soms dat onze bestaanswijze
de enig mogelijke bestaanswijze is?
Daarom vanwege de kerk dus meer
pastorale aandacht en bezinning,
vooral ook bezinning op de vraag:
wie is deze gehandicapte mens?", al
dus de heer Hovenga.

waarde van de leek, lang voordat de
kerk in het westen begon te denken
aan het „vergeten ambt" van de ge
wone gelovigen?

Als negentienjarige trok de „rijke
jongeling" Kagawa, die het gebod van
Jezus om alles te verkopen, wat hij
had en het de armen te geven, letter
lijk in praktijk had gebracht, reeds
de meest beruchte krottenwijken van
Tokio in, om er het evangelie te
brengen. Ook later als beroemd pre
dikant heeft hij dit werk nooit ver
loochend.

Verantwoord?

De vraag kan echter gesteld worden, of
het wel verantwoord is, om aan de
Aziatische kerken te vragen, om een paar
van haar beste mensen naar het zen-
dingsveld in Nederland te sturen. Is het
niet zo, dat Azië zelf nog zo'n groot
tekort heeft aan goed geschoolde eigen
werkers? Is het verantwoord bijvoor
beeld een beroep op Japan te doen, waar
de kerken op een totaal van 96 miljoen
mensen, maar één miljoen leden hebben?

Men kan dit cijfer echter ook van de
andere kant bekijken. Sinds 1920 is het
aantal kerkleden met driekwart miljoen
toegenomen, een groei die zich voor 85
procent heeft voltrokken na 1945. En wij
spreken hier opzettelijk van „kerkleden".
Ieder, die het godsdienstig leven van
Japan kent, weet, dat kerkelijke statistie
ken daar weinig waarde hebben.

De typisch tolerante Japanse geest in
religieuze zaken maakt het mogelijk,
tot verschillende godsdiensten tegelijk
te behoren. Toen dan ook in 1962 een
religieus onderzoek werd verricht, ble
ken drie miljoen Japanners zich als
christenen te beschouwen.

Inip

De grootste protestantse kerk, die on
geveer een derde deel van alle protestan
ten omvat, is de Kyodan (Verenigde
Kerk van Christus) met bijna 200.000
leden. Deze kerk ontstond in 1941 als een
unie van 34 tevoren gescheiden kerken
en zendingen.

Hoewel Japanse christenen volmondig
toegeven, dat de druk van de toenmalige
fascistische regering hierbii geen kleine
rol heeft gespeeld, betekende het toch de
vervulling van lang gekoesterde verlan
gens naar eenheid. Het betekende tevens,
dat de Japanse kerk geestelijk volwassen
was geworden. Voortaan waren de bui
tenlandse zendelingen geen leiders meer.
maar partners, die geleidelijk overbodig
werden.

Japan kan namelijk beschikken over
een groot aantal predikanten. Geen chris
telijke kerk heeft in verhouding tot het
ledenaantal zoveel dominees als de Kyo
dan. In totaal zijn er ongeveer 6800
predikanten en evangelisten in Japan,

wat neerkomt op één predikant op hon
derd gemeenteleden. Daar moet dan nog
bij gezegd worden, dat het peil van de
meeste der vijftig opleidingsinstituten
zodanig is, dat de predikanten theolo
gisch evengoed gevormd zijn, dan hun
collega's in bet Westen.

Exodus

Waar er dan bovendien nog driedui
zend buitenlandse (meest Amerikaanse)
zendingsarbeiders in Japan zijn, vragen
Japanners zich al lang af: is er voor deze

;en nog wel een zinvolle plaats

buiten enkele specialistische functies en
het onderwijs (want daar is plaats voor
ieder, die Engels kan spreken). Onze
kerken gaan zelf langzamerhand een
overschot aan predikanten krijgen. De
Amerikaanse zendingsman Richard
Drummond, die veertien jaar in Japan
heeft gewerkt, constateerde dan ook
onlangs in een artikel in Christian Cen
tury een gestage „exodus" van buiten
landse zendelingen uit Japan.

Het is vooral de Kyodan, die op sociaal
gebied grote activiteiten ontwikkelt. In
enkele gebieden heeft zij christelijke
arbeidercentra gesticht. Zij organiseert
cursussen, om de'leden bewust te maken
in hun verantwoordelijkheid tegenover
arbeidende bevolking.

Leden

Het lekenapostolaat neemt in Japan
-in grote plaats in. Er zijn veel gebeds
groepen, die tevens evangeliseren. En
iets, wat de Japanse christenen goed
hebben geleerd, is dat zij niet alleen in
hun woongemeenschap, maar ook in hun
werkgemeenschap moeten getuigen.

Boekje over kinderrecht en jaarverslagen

maken heeft, zoals, raden voor ge
kinderbescherming, voogdijverenigin
gen diensten van sociale zaken enzo
voort. In elk der tehuizen wordt de
lezer een kijkje gegund. „Het is alle
maal zo anders dan kind en buiten-

(Van onze kerkredacties)

Van enkele instellingen op het
christelijk maatschappelijk vlak

ziin er brochures en jaarversla-j----- - -------

Wman Mot TÜn hot hnpk 1 staanders zich voorstellen, het is alle-
gen uitgekomen. Het zijn het boek- j mQal zoveel gewoner opener dan mc,

je Kinderbescherming op het ge
reformeerde erf van de Stichting
Raad voor Gereformeerd Sociale
Arbeid (GSA) die eveneens ter
gelegenheid van het zo feestelijk
gevierde tienjarig bestaan de
lustrumuitgave Konvooi heeft uit
gegeven. Van de Centrale bond
voor inwendige zending en chris
telijk maatschappelijk werk en de
gereformeerde academie voor so
ciale arbeid De Nijenburgh ver
scheen het jaarverslag.

Het boekje Kinderbescherming op het
gereformeerde erf is samengesteld
in opdracht van het Gereformeerd
Centrum voor Kinderbescherming
van de GSA. Over het „hoe en
waarom" van (her) opvoeding en
begeleiding in deze tijd, schrijft de
heer Jan Roelfs hierin. Voor geïnte
resseerden is het een praktische
gids over kinderbescherming. De
Rudolphstichting in Achterveld, De
Sonnertburgh in Wassenaar, het
Utrechtse Tehuis voor ongehuwde
moeders. De Gansenhoef aan de
Vecht en de kinderbescherming,
i uitgaande van de Christelijke Gere
formeerde Kerken.

Dit boekje geeft op

Achterin is een lijst adressen opge
nomen van gereformeerde sociale in
stellingen.

Zeewaardig

Konvooi, de feestelijke uitgave van
het GSA ziet er „zeewaardig" uit
met hier en daar illustraties van
schepen. Het geeft een overzicht
van ontstaan en ontwikkeling van
de Stichting Raad voor Gerefor
meerd Sociale Arbeid, het overkoe
pelend orgaan van het gehele gere
formeerd maatschappelijk werk in
ons land. Verschillende facetten van
het maatschappelijk werk worden
in bijdragen van onder andere dr.
W. van der Zwaan (voorzitter), dr.
J. van Klinken en ds. W. A. Wier-
tinga belicht.

C JMV-assemblee
kiest president

TOKIO De wereldbond va
CJMV's heeft op zijn assemblee in
Gotemba (Japan) de Amerikaan Ja
mes C. Donnell gekozen als nieuwe
president. Hij volgt de 43-jarige Libe
riaanse minister van financiën dr.
Charles D. Sherman op, die tien jaar
aan de top van deze organisatie heeft
gestaan.

Donnell, die 55 jaar oud is, was
sinds 1955 vice-president. Meerdere
jaren was hij president van de Natio
nale Raad van de CJMV in de Ver
enigde Staten. In het dagelijkse leven
is hij chef van een mineraalolie-con
cern in Marathon (Ohio).

In oktober komt
proefbundel herv.

DEN HAAG Het persbureau van
de Nederlandse Hervormde Kerk
maakt bekend, dat half oktober de
verschijning tegemoet kan worden ge
zien van de proefbundel met 102
gezangen. Daarnaast zal tegelijkertijd
een koraalbundel voor deze 102 ge
zangen verschijnen. De prijs van de
proefbundel zal 2,50 bedragen, die
van de koraalbundel 12,50.

Het forensisme is in Japan nog
meer verbreid, dan in ons land.
Rustig wachten o pde trein.
Juist dan zien vele christen
arbeiders hun kans tot een ge
sprek met hun collega's.

Den

I iJinjee i

niet in drie, maar m zes werelddelen Den j
En wie dan nog zou vragen, of hi iUreiej
wel verantwoord is, dat wij in on gckev,
land zendingsarbeiders aan Japa fevisch
zouden willen onttrekken, moet be schev<
denken, dat Paulus en Barnabas noo4;
zouden zijn uitgezonden, als AntiochifKatwi
dit argument had gehanteerd. Nit^aati i
wij, maar de Aziatische kerken moe jjk.
ten beoordelen, of het in hun situatii
verantwoord is, zendelingen in anden
delen van de wereld te zenden.

Zelf is de Japanse kerk al lang
zendende kerk geworden. De Japanse
vereniging van christen-artsen, die
achthonderd leden telt, heeft tien
zendingsartsen uitgezonden naar Zuid-
Oost-Azië. De East Asia Christian
Council heeft al vele malen een be
roep gedaan op de Japanse kerken,
om verzoeken om hulp van zusterker
ken in te willigen.

Zo hebben elf Japanse kerken on
geveer zestig zendelingen in het bui
tenland: 23 in Azië, 2 in Afrika, 2 in
Europa, 21 in Latijns-Amerika en 9 ir
Noord-Amerika. Zij zijn daar overwe
gend in het industrie-apostolaat
werkzaam.

Pieter

Op een zendingsconferentie tifeugdto
High Leigh in mei van het vori
jaar, werd door de bekende d gnyn,
D. T. Niles uit Ceylon de vraa Den
openlijk gesteld, die al lang in
Aziatische kerken leefde: Waaro
willen de Europese kerken ni &he\
steeds zendingsarbeiders naa i^Een
Azië sturen en hebben ze nog niel
aan haar zusterkerken in Azië on Den
uitzending in omgekeerde ricbj
ting gevraagd?

Kerken betrapt O]

tel

illegaal drukken

j Sche'

MOSKOU Het ondergronds druk*
ken van geschriften voor de Room?„
Katholieke en Russisch-Orthodoxf
Kerken is in Moskou ontdekt, aldui
deelde het bias Moskovskaya Pravdr""
gisteren mee.

De rooms-katholieke geschrifte! geve
worden illegaal gedrukt op de pei^^t
van een fabriek van elektrische gloeij zom
lampen. Het materiaal voor de orthotajeenl
doxen was afkomstig van het instituuïeenzar
voor wetenschappelijk onderzoek t<Mjge e
mechanisatie van de landbouw. Nooi

Tegen de betrokkenen zal een veiLgeiC(
volging ingesteld worden. Het is nié Den
duidelijk of zij alleen beschuldigt^^
zullen worden van het onwettig ge-
bruik van de drukpersen, of dat ö,Lureie
De Japanse kerk laat op deze wijze ook nog verband zal gelegd worden Sch{
zien, dat zending een beweging is, I met de inhoud van het materiaal. B Ee

Sri»

Fanatieke nationalistische sekte

vlotte

rending en christelijk maatschappelij.
werk heeft zich in het verslagjaar
bezonnen op taak en functie in het
kader van het maatschappelijk werk en
de kinderbescherming." Zo staat er in
het jaarverslag. Er is bijvoorbeeld een
begin gemaakt met bezinning op het
vraagstuk der meervoudig gehandicap
ten. Men hoopt meer aandacht te
kunnen gaan besteden aan de niet-
justitiële kinderbescherming en aan het
behartigen van de belangen van die
ledeninstellingen, die arbeiden in de
bejaardenzorg, ziekenverpleging, zorg
voor zwakzinnigen en ongehuwde moe
ders enzovoort.

Meer kapstokken
en gezangen!

MARKNESSE De kerke-
raad van de Gereformeerde
Kerk van Marknesse kreeg on
langs van een kerkganger of
kerkgangster. die onbekend
wenste te blijven een briefje.
Deze uitte de wens: „Graag
■neer kapstokken en gezangen
van Joh. de Heer of Leger des
Heils". „Heils" was twee maal
onderstreept.

In zijn kerkbode geeft ds. J.
W. Bats repliek, waarin hij zegt
dat het wat de liederen betrefl
voorlopig wel niet zover zal
komen. Over de kapstokken le
zen we niet veel.

re engel, die opkomt van
de opgang der zon (het
Oosten), hebbende het
zegel van de levende
God. De manalisten zeg
gen, dat deze engel, die
hemelse dingen zou
boodschappen in dat
deel van de wereld, Fe
lix Manaio is geweest. In
hun uitlegging van
Openbaring doen zij aan
adventisten denken, wat
niet behoeft te verwon
deren, want Manaio
heeft ook van deze
groep deel uit gemaakt.

Ook beroepen zij zich
op Jes. 46:11, waar ge
zegd wordt, dat God een
roofvogel roept uit hel
Oosten, uit een ver land
de man van Zijn raads
besluit. Het ..Oosten" ir
de profetieën en d<
„eilanden der zee" bete
kenen voor de manalis
ten zonder meer de Phi-
lippijnse eilanden en
zien zij hun eigen groep
in heel wat bijbelse tek
sten.

De protestanten heb
ben altijd de macht van
de Rooms-Katholieke
Kerk gevoeld, die in
uc land domineert. Maar

legger van de sekte. Fe- j met de groei van
lix Manalo. een ex-me- manalisten en vooral
thodistisch predikant) door hun toenemende
baseren zich op Openba-invloed in de politiek,
ring 7:1-3. Daar wordtlmen nu geneigd deze
gesproken van een ande-\ sekte als het grote ge-

MANILLA De Igle-
sia Ni Cristo (de Kerk
van Christus) wordt de
meest agressieve gods
dienstige groep genoemd
in de Philippijnen. Deze
sekte, die dit jaar haar
vijftigjarig bestaan viert,
zegt zelf een aanhang
van een miljoen te heb
ben op een totale bevol
king van ruim dertig
miljoen. Reusachtige
kerken, gebouwd tn ba
rokke stijl, verrijzen in
steeds groter getale op
het platteland en in de
steden.

Daarbij heeft deze
sekte al bewezen ge
wicht in de schaal te
leggen in de Philippijnse
politiek. De kandidaten,
die door de Kerk van
Christus worden ge
steund, bereiken in het
algemeen betere resulta
ten. dan die de steun
van de Rooms-Katholie
ke Kerk hebben, a
claimt deze 57 procent
van de Philippijnse be
volking.

De manalisten (zo ge
noemd naar de grond-

vaar voor het christen
dom te zien.

Omdat de Iglesia
Cristo een zuiver
heemse beweging
heeft ze alle aantrek
kivgskracht van
tionalistische bewegi nj
En de geest van het
tionalisme is thans stei
in dit land.

Bombardement

Wie mocht hebben gt
hoopt, dat de sekte bi
de dood van de grott
profeet een krisisperioi
zou beleven, is teleurgt
steld. Manalo jr. heel
de leiding overgenomt
en toont zich een
bekwaam leider als ziji ter
vader. Door middel vo>
grote rallies en radiouit
zendingen voert hij eei
ononderbroken bombar
dement uit op de Rooms
Katholieke Kerk.

De Philippijnse
kondigde nog niet
lang geleden de vorminf
aan van een nieuwe po
litieke partij, die ziel
ten doel heeft gesteld
de rooms-katholieke be-
ainselen in de volitiek U
verbreiden. Het heef-
niemand verwonderd
dat openlijk is gezegd
dat het doel van den
nieuwe partij is, de poli
tiek invloed van de ma
nalisten te neutraliseren

dag

len