IGNIS
Christelijk onderwijs zal
op 9 juni samenspreken
Dr. W. Aalders luisterde
met gemengde gevoelens
Is de kunstenaar
wel een profeet?
Wirwar van bepalingen
gevaar voor Mammoet
Hulp
aan arme
landen is nog
onvoldoende
Een woord voor vandaag
Puriteinen hadden eigen
zendingstlieologie
ZATERDAG 29 MEI 1965
Nu de vrijzinnig hervormden in j door de theologische onmondigheid
de Haagse hervormde gemeentel v°°r*a»««s
geïntegreerd zijn, heeft dr W. Aal- Onmorvlieheid
ders, de predikant van de Marana-
thaparochie, een der vrijzinnig-
hervormde predikanten, dr. P. J.
Barnouw, in de dienst van zondag
23 mei in de Maranathakerk laten
voorgaan. De dienst heeft bij hem
gemengde gevoelens achtergelaten
en hij schrijft er over in zijn wijk-
bericht in Hervormd Den Haag
van 29 mei het volgende:
..In de kerkdienst van afgelopen zon
dag is dus voorgegaan Dr. P. J. Bar
nouw. Zijn Schiftlezing was: Lucas 5
vers 1-11. Handelingen 1 vers 1-11 en
Romeinen 14 vers 1-12. De tekst was
Rom. 15 vers 7. „Daarom, aanvaardt
elkander, zoals ook Christus ons heeft
aanvaard tot heerlijkheid Gods". Nu, in
de predikang heeft Dr. Barnouw duide
lijk hét vrijzinnig element naar voren
gebracht. Hij sprak over de hemelvaart;
of liever niet over de hemelvaart, maar
over de vraagtekens, die hij om dit stuk
uit de bijbelse prediking heenplaatste.
Maar de hemelvaart is ook geen wezen-
.3 het Evangelie.
lijk stuk v
Openbaring
Het Evangelie is de Openbaring van de
liefde en gerechtigheid Gods. God heeft
ons aanvaard. Dat is de kern van de blij
de boodschap. Daarom moeten wij elkaar
ook aanvaarden en niet een ander ver
oordelen, die aan een bepaalde dag geen
waarde hec ht(Rom. 14 vs. 6». Ik had het
met deze prediking van Dr. Barnouw erg
moielijk en heb er na de dienst nog een
kort gesprek met hem over gehad. Voor
mij is de hemelvaart een hcilfsfeit. Voor
Ds. Barnouw niet. Maar kan dan nog de
opstanding een heilsfeit zijn? En als ook
die met vraagtekens wordt omringd, dan
maken wij de prediking van het kruis
jjdel!
Ik schrijf dit niet. om Dr. Barnouw
onaangenaam te zijn, maar omdat ik de
•pneming der vrijzinnigen in het geheel
der gemeente zie als een uitgangspunt
voor een fair en openhartig gesprek. En
zulk een gesprek komt toch pas op gang
.u5 moed hebben, om elkaar
theologisch de waarheid te zeggen. Zo
Suriname heeft gebrek
aan leerkrachten
Die theologische onmondigheid is er de i
oorzaak van. dat wij niet meer met onze
volle persoon staan achter wat wij
geloven. En dan kunnen allerlei dwalin-
gen vrij binnendringen! Ik voor mij kan 1
dus een dergelijke prediking niet aan
vaarden. ook al wek ik daardoor mis
schien de schijn van geestelijke hoog
moed. Ik acht echter mijzelf in geen
enkel opzicht méér dan de vrijzinnigen. I
maar ik acht wel de Waarheid méér dan
welke modaliteit ook. En daarom kan en
mag ik niet anders dan van de Waarheid
getuigenis geven
Dit zijn dus enkele gedachten naar
aanleiding van de dienst van vorige
zondag. Wil de bedoeling van de uitnodi
ging aan Dr. Barnouw om in de Marana-
tha-kerk te preken tot haar recht komen,
dan mogen wij dergelijke gedachten niet
verzwijgen, maar moeten de moed heb
ben ze uit te spreken voor het forum der
gemeente, opdat ook zij komt tot een
oordeel ds onderscheids', aldus dr. Aal
ders in zijn reactie op deze prediking.
CNSGSF en CVO in Utrecht bijeen
Boek over Kennedy
voor universiteit
AMSTERDAM Een vertegenwoordi-
v^n de Encyclopaedia Bntannica in
Nederland heeft tijdens een korte plech
tigheid in de universiteit van Amsterdam
namens de Amerikaanse senator William
Benton een eerste druk van het boek „A
tribute to John F. Kennedy" overhan
digd aan de directeur-kanselier van de
universiteit, dr. F. Bender.
Het boek bevat bijdragen van 51
auteurs, onder wie dr. Albert Schweit
zer. burgemeester Willy Brandt van
Berlijn, de journalist Art Buchwald en
Robert F. Kennedy. Het aan dr. Bender
overhandigde exemplaar is bestemd voor
de universiteitsbibliotheek.
UTRECHT De besturen van
de vereniging voor Christelijk Na
tionaal Schoolonderwijs, het Ge
reformeerd Schoolverband en de
vereniging voor Christelijk Volks
onderwijs zullen op 9 juni bjj el
kaar komen om te spreken over de
mogelijkheden van een vergaande
vorm van samenwerking.
Geen sprake van
een werkelijke
integratie
(Van onze onderwljsredactie)
aan samenbundeling te geven. Vol
gens dr. Huls kan de vereniging dit
ook gemakkelijker doen, omdat ze
nooit aan één bepaalde kerk gebon
den is geweest.
Groei
Hij deelde in zijn openingswoord ver
der nog mee, dat CNS een constante
groei van gemiddeld vijftig scholen per
jaar vertoont. Eind 1964 waren in totaal
1254 scholen bij de vereniging aangeslo
ten. Een deel van de groei is te danken
san fusies: de betrokken scholen zeggen
het lidmaatschap van de andere
bereid, een constructieve bijdrage
Prof. Rookmaaker bij inauguratie:
AMSTERDAM Prof. dr. H. R.
Rookmaaker, begin van dit jaar be-
SCHIPHOL Suriname heeft gebrek noemd tot hoogleraar in de kunstge-
het mid.schifdenis r.jn de Vrije Universiteit,
heeft vrijdagmiddag in het Woest-
aan leerkrachten, vooral ,W1 ucl Inia.
delbaar onderwijs. Eigen mensen heeft
het bijna niet, dus ziet het land zich
i leraressen
byna .■■■■■Pm
Senoodzaakt nieuwe leraren w,uc
i Nederland te werven. Dit is een v«ui
de redenen waarom de Surinaamse mi
nister van onderwijs en volksontwikke
ling, de heer A. Cameron, naar Neder
land is gekomen. Gistermiddag arriveer
de hij In gezelschap van zijn vrouw op
Schiphol, waar hij werd verwelkomd
door zijn thans in ons land verblijvende
landgenoot de heer Shriemisier. minister
van volksgezondheid.
De heer Cameron zal gedurende zijn
verblijf van drie weken in ons land
besprekingen voeren met verschillende
regeringsfunctionarissen ep enkele instan
ties betreffende het onderwijs, in de hoop
leerkrachten te vinden voor het middel
baar onderwijs in Suriname.
Beroepi ngswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Zetten—Andelst: A. Klein
Kranenburg te Hoevelaknn; te Aalst
'Gld): J. de Lange, zendingsdirector
GZB te Zeist; te Ingen <toez.): H. J.
Smalbrugge te Vreeland: te Waarde
iZJd.): A- de Bruijn te Werkendam.
Tangeiwmen naar Zelhem (toez.): B.
Klr.pmasi te Molkwerum.
Bedankt voor "s-Gravenhage (vac. M. W.
Smit): dr. N. v. Egmond te Haarlem;
voor Eist <U.): J. den Hoed te Wijk bij
Heusden.
WAALSE GEM.
Beroepen te Utrecht (vac. dr. J. G. H.
Hoffman): René Philippe, kand. te Brus
sel.
GEREF. KERKEN
Beroepen te DrontenO. Flevoland:
'3e pred. pl.): C. v. Noort te Moerdijk
Klundert.
Bedankt voor Gorinchem 'vac. W. G.
Scheeres): R. Strijker te Dieren; voor
Wolphaartsdyk: W. C.P. den Boer te Uit-
GEREF. KERKEN (vrUgem.)
Beroepen te Grand Rapids: A. B. Rou-
kema te Londen—Watford. Ont. Can.
Aangenomen naar Nijverdal: H. de
Vries te Veendam.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Mitchell (Ont. Can.): M.
Vlietstra te IJmuiden.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Slikkerveer: W. Hage te
Klaaswaal.
UNIE V. BAPT. GEM.
Beroepen te Amsterdam-N.Zaandam:
J. Broertjes, dir. De Vinkenhof te Den
Dolder.
duincentrum zijn ambt aanvaard met
het uitspreken van een rede, getiteld
„De kunstenaar een profeet?". De
gedachte dat de kunstenaar een mens
is die in de goddelijke waanzin de
waarheid bekend maakt, was in de
Griekse oudheid algemeen. Aan het
einde van de achttiende eeuw werd
de kunstenaar de hoge plaats toege
kend van profeet, priester, geestelijk
leidsman der mensheid. Deze ideeën,
aanvankelijk theoretisch gesteld,
werkten pas langzamerhand door in
het milieu van de beeldende kunste
naars. In onze eeuw krijgt de
eeuwenoude gedachte nieuwe vorm:
de kunstenaar wordt profeet-priester
van sen soort kunstreligie en tevens
Interpreet "an zijn tijd.
De invloedrijke stroming in onze tijd
leert dat er geen algemeen geldige
waarheid voor alle tijden is. maar dat
iedere tijd eigen normen, inzichten en
vormen kent. De idee van kunstenaar
profeet is geseculariseerd: hij openbaart
geen goddelijke waarheden meer die van
alle tijden zijn. maar maakt de tijdgeest
zichtbaar en interpreteert zijn tijd. Hoe
deze ideeën in de kunstwereld geïntro
duceerd werden is moeilijk na te gaan.
Prof. Rookmaaker kwam tot de vraag:
ls deze idee wel houdbaar? Allereerst
blijkt dat de hedendaagse kunst voor
velen zeer moeilijk te begrijpen is. Men
zegt nu wel dat dit komt omdat de
kunstenaar zijn tijd vooruit is en wij
daarom naar hem moeten luisteren, maar
omdat men niet kan verstaan wat hij
zegt. is een uitlegger nodig: de kunstcri
ticus. Daar echter de kunstcritici elkaar
soms tegenspreken, wekt de profetie
maar weinig vertrouwen.
Welke kunst zou de profetische, de
grote kunst zijn? Wij kur.nen, aldus prof
Rookmaaker. alleen maar beoordelen wie
grote kunstenaars zijn door het werk
artistiek te beoordelen, maar of de
kunstenaar wel zo'n diep inzicht heeft en
zijn inzicht juist is, is daarmee nog
helemaal niet zeker.
Het blijkt overigens ook, dat de grote
kunstenaars zelf verschillende wegen
wijzen. Dit laatste is mede het gevolg
van het feit dat een tijd, dus ook de
onze, allerminst een (geestelijke) eenheid
vormt. Steeds zien we verschillende
stromingen naast elkaar. Als soms blijkt
dat een kunstenaar iets uitdrukte dat ih
een latere tijd inderdaad algemeen goed
werd. is daarmee niet bewezen dat hii
een profeet was. maar slechts dat hij
Voorzitter NO-leerkraehten:
Dit deelde de plaatsvervangend
voorzitter van CNS, dr. Gerh. Huls,
gistermorgen op de vergadering van
CNS in Utrecht mee. Sinds 1962
houden de drie organisaties op
dezelfde dag hun jaarvergadering,
's ochtends gescheiden en 's middags
gecombineerd. Deze gecombineerde
middagbijeenkomsten voldoen vol
gens dr. Huls niet aan het be
oogde doel. Van een werkelijke
ontmoeting of integratie van de
organisaties op het gebied van het
protestants-christelijk onderwijs zogen Qp £n kWzen CNS als
hg, is nog geen sprake.^CNS js iiSynthese". Op plaatselijk niveau veroor-
zaakt dit wel eens wrijvingen. Maar een
hechtere onderlinge samenwerking zal
volgens dr. Huls ook deze moeilijkheden
uit de weg ruimen.
Oecumenisch
Op de ochtendvergadering van het
Gereformeerd Schoolverband zei de
voorzitter van GSV, ds. W. de Graaf
uit Zaltbommel, dat zijn organisatie
zich bewust wil stellen op de grond
slag van de confessie. Hij voegde
hieraan toe, dat vanuit de confessie
zelfs richtlijnen gevonden zouden
moeten worden voor het onderwijs in
alle vakken. Daartoe is samenwer
king tussen alle gereformeerde belij
ders r.odig. Ds. De Graaf verklaarde
met nadruk, dat het GSV een inter
kerkelijke en oecumenische organisa
tie is
Hij betreurt het, dat er op dit punt
nogal wat misverstanden blijken te be
staan: „ook onze vereniging is niet
kerkelijk gebonden, zoals wel blijkt uit
het feit, dat de kerkelijke positie bij
toelating of subsidiëring van scholen niet
beslissend is."
mede een cultuurvormer was. die het
.gezicht" van de volgende tijd mee hielp
bepalen.
Het is merkwaardig dat noch esthetica,
noch ook de kunstgeschiedenis zelf, de
these ondersteunt dat de kunstenaar een
profeet is. Integendeel, steeds blijkt dat
de beeldende kunstenaar de stromingen
in zijn tijd op filosofisch, religieus of
literair gebied volgt. De vraag kan dan
ook worden gesteld of het wel juist is de
beeldende kunstenaar gelijk te schakelen
met de literator. Zijn werk heeft een
ander karakter, hoewel het niet van
minder betekenis is.
Prof. Rookmaaker besloot zijn oratie
aldus: De $in van de kunst wordt niet
bepaald door een problematische profeti
sche taak, noch door de kunstgeschiede
nis. noch door sociologische of andere
factoren. De kunst heeft haar eigen zin.
niet autonoom, integendeel, juist in
het volle leven staande, en met allerlei
banden aan de werkelijkheid verbonden,
kan zij haar eigen zin ontplooien. Dit is
de taak haar door de Schepper gegeven.
Daarom is het negeren van kunst, of het
voorbijgaan aan welke artistieke of es
thetische eis ook, even onmogelijk als het
voorbijzien van economische voorwar
den, van ethische of sociale eisen. Niet
alleen de laatste zijn onontbeerlijk om
chaos en wanorde, uiteindelijk zelfs
onmenselijkheid te voorkomen, ook het
eronachtzamen van kunst leidt tot ver
arming van het geestelijke leven.
Opdracht
Tijdens de gecombineerde middag
vergadering heeft drs. R. Kramer een
boeiend en gedegen referaat gehou
den over De didactiek van de lagere
school in dienst van de opvoeding tot
persoonlijkheid.
Tussenuitspraak
van classis in
zaak ds. v. d. Ziel
GRONINGEN De classis Gronin
gen der Gereformeerde Kerken (vrij
gemaakt) heeft met twaalf tegen zes
stemmen de besluiten van de jongste
generale synode inzake de schorsing
van ds. Van der Ziel als vast en bon
dig aanvaard.
Gelijk bekend heeft de kerkeraad
van Groningen-Zuid deze besluiten,
die ter synode tot grote moeilijkheden
aanleiding gaven, op enkele details
na eveneens aanvaard. Ds. Van der
Ziel heeft echter in zijn brochure „Een
laatste appèl" betoogd, waarom hij de
synodebesluiten niet voor vast en
bondig kan houden.
De uitspraak van de classis is te be-
DEN HAAG De minister zon
der portefeui le voor ontwikkelings
hulp, mr. Th. H. Bot. heeft gister
avond tijdens een vraaggesprek voor
de AVRO-televisie gezegd, dat de
hulpverlening aan ontwikkelingslan
den in de vorm van kennis en schouwen als een soort tussenuit-
kapitaal. zoal.s deze tot nu toe is spraak. M«
gegeven, onvoldoende is gebleken om I voortgezet
Na een uitvoerige uiteenzetting over
het begrip persoonlijkheid stelde drs
Kramer, dat opvoeden meer inhoudt dan
vormen en ontwikkelen. Het veronder
stelt beide. Men kan niet opvoeden
zonder ook te onderwijzen. Opvoeden is
voor christenen niets minder dan een
opdracht van God, Die aansprakelijk stelt
en verantwoording vraagt. Daarom kan
het begrip niet anders worden omschre
ven dan als een leiding. In het opvoeden
gaat het om het wekken van liefde en
eerbied voor God en de medemens en ae
bereidheid tot dienen. De didactiek heeft
in het geheel der pedagogische activitei
ten een dienende taak. Ter vervulling
van haar taak t.a.v. de persoonlijkheids
opvoeding der leerlingen zal de didactiek
zich gesteld zien voor de volgende
opdrachten: 1. een verantwoorde gewe
tensopvoeding, die ook bestaat in het
.vullen met normen". 2. Een harmoni
sche ontwikkeling van elk kind waardoor
een evenwichtige verhouding der centra
le functies kan worden bevorderd. 3.
Erkenning van de individuele verschillen
(keuzewerk). 4. Gelegenheid
groepswerk en 5. Ontwikkeling vai
creatieve mogelijkheden van het kind.
Studentenwereld
wijzigt zich
UTRECHT De rector van de Sena-
tus veteranorum van het Utrechts Stu
denten Corps, de heer A. Voute heeft in
een rede de 117de diesviering van het
USC de aandacht gevestigd op de grote
wijzigingen, die zioh in de mentaliteit
van de studentenwereld hebben voltrok
ken. De student van vroeger studeerde
op kosten van zijn ouders en leefde
zonder enige maatschappelijke functie, en
daaraan verbonden verantwoordelijkheid.
Bovendien betrad hij een heel kleine
wereld, waarin zijn ouders hem meestal
waren voorgegaan. Nu is dat anders. In
Utrecht studeren thans 9319 studenten,
van wie 7001 mannen. Hiervan heeft
ongeveer 35 procent een door de staat
verstrekt inkomen, terwijl nog slechts 24
procent een academisch gevormde vader
heeft.
Ds. Van Bodengraven
en drs. W. Huisman
naar Indonesië
OEGSTGEEST Wanneer zij hun
examens zullen hebben afgelegd, zul
len de zendingspredikanten ds. D. van
Bodengraven en drs. W. Huisman
worden uitgezonden naar Indonesië,
aldus bericht de Raad voor de Zen
ding der Nederlandse Hervormde
Kerk.
De raad heeft reeds een visum ont
vangen voor ds. Van Bodengraven,
die zal uitgaan naar de kerk van de
Karo-Bataks op Sumatra. Ds. Van
Bodengraven, die momenteel een doc
toraal examen voorbereidt, was eer
der als zendingspredikant werkzaam
op Nieuw-Guinea.
Het is de bedoeling, dat drs. W.
Huisman, die zich voorbereidt op het
zendingsexamen, naar Malang zal
gaan in dienst van de Oostjavaanse
kerk. Drs. Huisman, die van gerefor-
meerde-bondsrichting is, zal als do
cent optreden aan de Theologische
School Bale Wyata en als studenten
predikant aan de staatsuniversiteit
beide te Malang.
„Deze Jezus, Die van u opgenomen is naar de hemel, zal op
dezelfde wijze wederkomen, als gij Hem ten hemel hebt zien
varen" (Handelingen 1 :11).
Gesterkt door deze woorden van „twee mannen in witte
klederen", keren de apostelen terug naar Jeruzalem. Jezus
opgevaren ten hemel. Ze hebben het gezien met hun eigen
ogen. Misschien is er een ondeelbaar ogenblik bij een van
hen de gedachte geweestNu is alles voorbij, maar die
gedachte wordt weggedrongen door de belofte: Hij zal
wederkomen.
Jezus zal wederkomen. Op aarde. Miljoenen mensen hebben
de eeuwen door uit dit geloof de kracht ontvangen om verder
te gaan. toen zij meenden, dat zij niet meer verder konden.
Zij hebben hoon en spot verdragen, erger nog, zij hebben
blijmoedig martelingen ondergaan tot de dood er op volgde,
omdat dit alles voor hen wegviel tegen die ene zekerheid:
Hij komt en Hij zal de aarde regeren.
Hoe donker het om ons heen kan zijn, hoe zwaar de buien
ons kunnen treffen, eens zal het Licht de duisternis doorbreken
en de wereld nieuwe glans geven. Want wij gaan naar een
nieuwe aarde en een nieuwe hemel, waarin Zijn gerechtigheid
zal heersen, waarin leeuw en lam vredig naast elkander leven,
en waaruit de boosheid zal zijn verdwenen.
Het moet ons de enige blijheid geven, waaruit te leven valt.
Jezus komt! In die verwachting kunnen we gesterkt voorwaarts
blijven gaan, hoe diep de dalen en hoe hoog de bergen ook
zijn.
Wij lezen vanavond 1 Thess 2 vers 1 tot 12
Wij lezen zondagavond 1 Thess 2 vers 13 tot 20
Ignis koelkasten zijn
er in vele maten en
prijzen. Er is er al een
van 1301 iter voor f 298,-
(zie afbeelding)
de ideale koelkast
met het 2 sterren
koelsysteem
Nu hunt U zelfs diepvriesprodukten
wekenlang bewaren!
Promotie aan de VU
(Van onze kerkredactie)
De angelsaksische christenen
hebben de laatste jaren grote be
langstelling getoond voor de pu
riteinse schrijvers uit de zeventien
de en achttiende eeuw. Zjj wer
den in grote oplagen herdrukt. De
belangstelling gaat zover dat giste
ren een proefschrift verschenen is
dat geheel gewijd is aan „de zen-
dingstheologie in de puriteinse
traditie." Het is van de hand van
een Amerikaan, ds. Sidney H.
Rooy, die promoveerde aan de
Vrije Universiteit te Amsterdam.
„The Theology of Missions in the
Puritan Tradition," noemde hij zijn
dissertatie. Hij behandelt in het bij
zonder Richard Sibbes, die de theo
logische basis legde voor de zendings
inzichten van deze kerkvaders; Ri
chard Baxter, die zijn gedachten ver
der uitwerkte; John Elliot, die werkte
onder de Indianen; en Cotton Mather
en Jonathan Edwards die zich later
ook in het bijzonder met de zending
onder de Indianen hebben bezig ge
houden.
Deze mannen zouden vergeleken
kunnen worden, al zijn er accentsver-
sohillen, met de mannen van onze
„Nadere Reformatie". Zij legden bij-
kerkeraad van Groningen-Zuid aan
de classis, om zich uit te spreken over
een eventuele afzetting van ds. Van
der Ziel.
i. Van der Ziel is nu al bijna twee
jaar door zijn kerkeraad geschorst.
Omdat de kerkorde in artikel 79 voor
schrijft: „Maar of zij (de predikanten)
geheel van de dienst af te zetten
zijn, zal in het oordeel der classe
staan", heeft de kerkeraad na de pu-
blikatie van ds. Van der Ziels brochu
re de classis om een dergelijk oordeel
gevraagd.
UTRECHT lift voortgezet onderwijs i Als vereenvoudiging van de nieuwe
zal In de overgangstijd tot de Invoering systemen niet met alle energie wordt
van de Mammoetwet (1 september 1968) nagestreefd, aldus de heer Huixer. «nllen
met honderden bevoegdheden te maken we met de salariëring en de adminlstra-
krijgen. De Vereniging van christelijke tie van ons 'och al Ingewikkelde be-1 belasten,
leraren en leraressen bij het nijverheids-1 roepsonderwijs de slaaf wor<"-
onderwijs kan zich wel verenigen met j wirwar van bepalingen die
huidire veeUoortire sluiten bij de ontwikke ingsg
•enigtng,
op ae
streven, de huidige veelsoortige sluiten bij de ontw
bevoegdheden althans gedurende die onderwijs,
overgangsperiode te projekteren op hel
nieuwe lessenpalroon. maar ze meent, dat
het leiden van de scholen, het „beman
nen" van de lesroosters en de administra
tie een bijna onmogelijke taak zullen
worden-
Dit zei de voorzitter van de v
de heer J Huizer. in Utrecht op
algemene vergadering. Alles wat ertoe
kan bijdragen ..het niet-essentiële uit de
gevolgen van de invoering van de Mam
moetwet te lichten" moet met gejuich
worden begroet. Hij -iggereerde in dit
verband onder meer een inperking vaD
het aantal bevoegdheden, die dan een zo
groot mogelijk aantal vakken kunnen
bestrijken. Hij meent, dat het geven van
een meer algemeen karakter aan de
bevoegdheden, kan bijdragen tot vereen
voudiging van vele problemen.
Voor het hoger beroepsonderwijs zal
men zich. volgens de heer Huizer.
moeten richten naar bevoegdheden die
voor één vak gelden, voor het middel
baar
e ingsgang
Morgen intrede van
ds. Dijckmeester
I in Hilversum
(Van een onzei medewerkers)
DEN* HAAG Ds. W. Dijckmeester
heeft zijn functie als secretaris van de
generale synode der I'ederlandse Her
vormde Kerk neergelegd om weer als
Sredikant een gemeente te gaan dienen,
orgen doet hij intree, als predikant van
de hervormde gemeente te Hilversum.
Hij zal hier worden bevestigd door ds. P.
G. van den Hooft aldaar, oud-praeses van
de generale synode.
In Den Haag heeft ds. Dijckmeester
deze week inmiddels t druk bezochte
receptie gehouden, waar ds. G. P. Post
uit Eindhoven namens de synode een
woord van dank en afscheid heeft
ing dr. G. de Ru te
roepsonderwijs kunnen echter j gesproken. Hij ve
bevoegdheden voor meer dan een vak i Rotterdam, die wegens ziekte verhinderd
tegelijk worden ontworpen. Iwas.
de ontwikkelingslanden binnen rede
lijke tijd tot een aanvaardbaar wel
vaartspeil te brengen. Daarom worden
in de wereld nieuwe en verdergaande
maatregelen overwogen, waarbij met
name aan stanpen wordt gedacht op
de verschillende internationale mark
ten.
In antwoord op een vraag zei de
minister, dat zijn benoeming in de
eerste pl«ats gezien moet worden te
gen de achtergrond van het steeds
urgenter wordende orobleem van de
groeiende welvaartskloof tussen de
steeds rijker wordende rijke landen
en de arme landen waar men er niet
of nauwelijks in slaagt tot meer
welvaart te komen. Andere geïndus
trialiseerde landen, zoals Groot-Brit-
tannië. Frankrijk en de Bondsrepu
bliek Duitsland, hadden reeds enige rrOEN mijn kinderen nog verpakt in luiers door
tijd een minister in hun kabinet die *- het leven gingen, heb ik me dikwijls afge-
uitsluitend met het hulpverlenings- vraagd welke magnetische kracht toch in grote
probleem is belast. Zijn benoeming is getale mijn veiligheidsspelden verslond. Een en-
dan ook allerminst een primeur. ke! verkromd exemplaar mocht het dan voor
Door een minister met deze taak te verdere functie af laten weten, waar bleven toch
de dozijnen die nog in goede staat verkeerden? Ik
zuchtte, dit probleem nou ja, probleem, erg
zwaai tilde ik er ook weer niet aan eens uil
tejen een oom, die ver in het vage iets te maken
had met de veiligheidsspeldenbusiness. Hij zei
toen fijntjes, dat juist in het zoekraken van
noodzakelijke kleinigheden een boterham zat.
Speldenmagnaten profiteren dus van huisvrouwe-
lijke slordigheid, want in wezenlijke magnetische
kracht gelooft natuurlijk geen zinnig mens.
Maar er komt een tijd, dat je uit de luierkinde
ren raakt en hoewel die periode de netheid in je
huis niet ten goede komt, heeft het speldenpro-
bleem zich op natuurlijke wijze opgelost.
L)a> nu niemand juiche. Want voor je het weet
breng je je kroost naar de grote school en dan
noo heel even en: o o oom. An en moe, moe en
An het kind leest, het kind schrijft. Hiermee
betreden we het tijdperk van de balpen en het
potlood, of beter gezegd: het schriftstoftlóze
tijdperk. Waren indertijd de spelden zoek, dan
stond je daar mild en vergevingsgezind tegen
over er kon immers maar één schuldige zijn: moe
zelf Met pennen is dat wat anders, die verdonke
remaant iedereen, wat „effies lenen" heet. Hoe
dan ook: zeg maar dag met je handje, want ze
zijn en blijven weg. They just fade away, net als
oude soldaten.
zonder veel nadruk op de noodzaak
van een persoonlijke bekering, maar
zagen ook de wereldnood en de
noodzaak van de prediking van het
evangelie onder de heidenen. In dat
opzicht waren zij velen van hun tijd
ver vooruit.
Eenheid
Opmerkelijk is dat ook de eenheid
van de kerk grote nadruk kreeg. Zo
schreef bijvoorbeeld Eliot reeds over
een Raad van Kerken die vooral tot
taak moest hebben zendelingen uit te
zenden. Zeer waarschijnlijk dacht hij
niet aan een raad zoals wij die nu
kennen in de oecumenische beweging.
Waarschijnlijk dacht hij meer aan
een Raad van plaatselijke kerken of
gemeenten, maar uit zijn geschriften
is het wel duidelijk dat hij dit toch
ook weer niet eng-kerkelijk in deno-
minationele zin zag.
Hij voorzag reeds dat een plaatselijke
kerk in zijn eentje de geweldige zen-
dingstaak. die er in die tijd was (en
«igenlijk nog is), aankon. Wat nu onlangs
werd uitgesproken door de afdeling voor
wereldzending en evangelisatie van de
wereldraad van kerken (Joint action for
mission Samenwerking iD de zending)
zag hij reeds als noodzakelijk.
Dit boek is een waardevolle aanvulling
op de zendingslectuur. Te vaak wordt ln
angelsaksische kringen gedacht dat de
zending pas bij William Carey begonnen
Is.
Dordrecht
Ds. Rooy promoveerde gisteren bij
oi of. dr. J. van den Berg. Hij is geen
onbekende in Nederland, want hij is
oredikant van de Pilgrim Fellowship van
de Hervormde Kerk voor de Engels
-prekenden in Dordrecht en omgeving.
Hij vertrekt eind juni weer naar de
Verenigde Staten waar hij benoemd is
door de Christian Reformed Church voor
de evangelisatie.
Deze predikant voegde aan zijn proef
schrift een aantal ook voor Nederland
mteressante stellingen toe, bijvoorbeeld:
De oecumenische beweging is op het
moment confessioneler en orthodoxer
dan in de eerste decennia van deze
Maandelijkse avondmaalsdiensten zijn
meer in overeenstemming met wat de
bijbel en de oudste christelijke kerk
leert da de tegenwoordige praktijk in
de kerken van gereformeerde signa-
de hulpverlening tot
zelfstandig beleidsonderdeel van de
regering geworden en is zij niet
langer een verlengstuk van het beleid
van een bepaald departement. Op de
vraag of de Nederlandse regering
streeft naar een omvang van de
ontwikkelingshulp ter grootte van één
procent Van het nationale inkomen,
antwoordde minister Bot, dat hij aan
dit getal geen magische betekenis
toekent. Het speelt echter wel mee bij
de bepaling door het huidige kabinet
van de Nederlandse hulp voor de
komende jaren.
Evangelist V. d. Panne
(79) overleden
(Van onze correspondent)
BRUINISSE Op 79-jarige leeftijd is
in het Rode Kruis Ziekenhuis te Zierik-
zee overleden evangelist J. v. d. Panne.
Hij was sinds 1930 in dienst van de
inwendige zending der Gereformeerde
Gemeenten. Zijn arbeidsterrein
voornamelijk in Zeeuws Vlaanderen.
Honderd omes mogen dan beweren, dat ook in
het zoekraken van pennen een boterham zit, ik
heb hartstochtelijk geprobeerd het brood uit
de monden van balpenkoningen te stoten. Met
touwen en spijkers pinde ik ze vast in de
keukenla, bij de telefoon, op het bureau. Na een
korte spanne tijds echter waren de touwen tot
nutteloze blindedarmen getransformeerd. Toen
toevalligerwijs een tipje
Vo&tang.e,£s
en
ontwierp een slimmerd balpennen aan kettinkjes.
Het ei van Columbus, niet waar, behalve voor
mijn vandalistisch kroost. Kettinkjes kneuzen is
'en peuleschil. Zo veranderde er niets en greep
ik op kritieke momenten mis. Natuurlijk ligt hei
ook wel aan mijn slordige en vaak inconsequente
manier van opvoeden. Ik had natuurlijk...., helaas
'e laat, te laat....
Wat mij alleen wel intrigeert is: waar blijven
die dingen? They just fade away mag dan een
aardige vondst zijn, reëel is het met.
Vanmiddag werd me
van de sluier opgelicht.
Ping ping, klonk het desolate getjilp van de
pianostemmer. Ik poogde ondertussen klonters uit
cakebeslag te roeren. Een bescheiden klopje op
de keukendeur voorspelde niet veel goeds, dat
zou wel weer een dure noodzakelijke reparatie
beiekenen, dacht ik korzelig.
De conversatie die volgde mag merkwaardig
genoemd worden.
Mevrouwmag ik even?" Zijn stemmershand,
die hij me onder de ogen bracht, omklemde een
keurcollectie balpennen
„Asjemenou", zei ik.
,A''ht pennen, vier potloden mevrouw".
Asjemenou", herhaalde ik stupide, „allemaal
in de piano? Hoe komen die daar?" Hij haalde
lusteloos zijn schouders op. .Acht pennen, vier
potloden", zei hij nogeens. Het klok in-droevig.
„Wilt u koffie?" vroeg ik, denkende dat hij
daar wel erg aan toe zou zijn. ,Jiee dank u", zei
hi) ,mijn maag...." vulde hij aan. alsof ai onze
schrijfbehoeften daar zwaar lagen te branden.
Ping-ping. klonk het even later weer, nog
desolater dan daarvoor. Ping ping dacht ik, ping
ping had ik uit moeten tellen ook voor al die
7n<>ere zoekgeraakte exemplaren, die niet uit de
piano gedregd ivaren, maar misschien nog wel
eens uit andere vreemde schuilhoeken zullen
komen. Ping ping, they just fade away en maken
ping ping voor balpenmogendheden. Ping ping,
het groeit mij ook niet op de rug, ik ga weer
consequent opvoeden, morgen.
MINK VAN RIJS DIJK
