Moderne mens is
te benaderen
Werknemers indirect lid
van consumentenbond
GJO hield bondsdag
in Leeuwarden
Een woord voor vandaag
„De verhouding tussefi
christendom en cultuur-
Onderscheiding voor
Warnaar en Cnossen
Wij hebben wel soldaten
maar geen officieren
MAANDAG 26 APRIL 1'
Conferentie gemeentetoermling
(Van onze kerkredactie)
WOUDSCHOTEN, ZEIST Het
is beslist niet waar, dat de moder
ne westerse mens en de oosterse
religieuze mensen niet te benade
ren zijn met het evangelie. Dat is
duidelijk uitgesproken door de
twee sprekers op de conferentie
van de (gereformeerde) stichting
„Gemeentetoerusting", prof. dr. J.
Blauw en ds. C. Aalders. Deze tra
ditionele paasconferentie die jaar
lijks in het bijzonder gericht is op
diepgaande bezinning stond in het
teken van de evangelieverkondi
ging in wereldperspectief.
Zaterdagmorgen werden een aantal
plannen naar voren gebracht van deze
stichting in de Gereformeerde Ker-
De jaarlijkse bezinningsconfe-
rentie van de stichting Gemeen
tetoerusting, heeft zich dit jaar
bezig gehouden met de evan
gelie-verkondiging in onze tijd.
Dit onderwerp wordt op het
ogenblik in de gehele wereld
kerk aan de orde gesteld. De
beide referaten groeven diep.
De klacht van sommigen dat de
aanwezigen toch wel erg op hun
teren moesten staan aldus ds.
G. Lugtigheid) was zeker niet
ongegrond.
Dat wij toch aandacht aan
deze conferentie wijden is om
dat hier een uitermate boeiende
en actuele problematiek aan de
orde werd gesteld en een dis
cussie op gang is gebracht, die
zich zeker ook buiten de stich
ting zal voortzetten. De beide
referaten zullen samen met de
radiolezingen van prof. dr. J.
Blauw en ds. C. Aalders binnen
kort in brochurevorm verschij
nen. Het zal de eerste brochure
uit een reeks zijn die door de
stichting in de komende maan
den zal worden uitgegeven.
onderzoeker en voorwerp van onderzoek.
Ds. Aalders wilde de wetenschappelij
ke methode als zodanig niet verwerpen,
maar wees er wel op, da>t de resultaten
mank gaan aan eenzijdigheid. God, zo zei
hij, kan nimmer object van ons onder
zoek zijn, dat moeten we goed beseffen.
LUISTEREN
De mogelijkheden van de moderne
mens worden dus niet zonder meer
aanvaard. Dan ontdekt men dat deze
moderne mens niet onbereikbaar
Het is waar dat hij zijn hart verpand
heeft aan openheid en eerlijkheid en
hij wenst beslist niet met een stichte
lijk kluitje in het riet gestuurd te
worden, maar hij is wel te benaderen.
Maar dan zal men stil naar hem
moeten willen luisteren. De pastor die
dat niet kan moet maar liever boer
worden.
Een groot struikelblok in de bena
dering van de moderne mens is het
star kerkelijk traditionalisme. Dat
betekent niet aldus ds. Aalders dat er
een liefdeloze afwijzing mag zijn,
dat in onze tijd er een dringend
Kerkeraad vraagt
classis advies in
zaak ds. v. d. Ziel
GRONINGEN De kerkeraad van de
gereformeerde kerk (vrijgemaakt) van
Gronlngen-Zuid heeft zich in de zaak-ds.
A. van der Ziel opnienw tot de classis
gewend. Hij verzoekt de classis haar oor
deel te geven betreffende een eventuele
afzetting van deze predikant. De kerke
raad ziet namelijk geen geoorloofde weg,
om tot opheffing van de schorsing te ko-
Gelijk bekend heeft ds. Van der Ziel
zich naar aanleiding van de besluiten
van de generale synode tot de kerkeraad
gewend in een brochure, getiteld ..Een
laatste appèl", waarin hij de synodebe
sluiten in zijn zaak niet voor vast en
bondig houdt.
Het kerkeraadsbesluit werd genomen
met 38 tegen 5 stemmen. De classis komt
donderdag bijeen.
Morgen houden de gemeenteleden, die
bezwaar hebben tegen de handelingen
van de kerkeraad met betrekking tot ds.
Van der Ziel een vergadering in het Te
huis, waar men zich zal bezinnen op dc
vraag, wat men zal moeten doen. wan
neer ds. Van der Ziel eventueel zou wor-
hl* den afgezet. De predikant zal bij dit
ae Kern in ner overieir zeif in ieder eeval niet aanwezig
appel moet uitgaan op ac Kerk in net I overleg"zelf in ieder geval niet aanwezig
bijzonder als zij alleen maar beroeps- zyn. Ds. H. Algra te Wormer is als spre-
matig functioneert. ker aangezocht.
Bondsraad: vakcentrales welkom
ken. Er werd opgeroepen om het blad.
dat nu omgedoopt is van Strijdende
Kerk tot „Gemeentetoerusting", sa
men tot eeii discussieblad te maken.
Tevens werd medegedeeld dat de
zomerconferentie gehouden zal- wor
den van 9 tot 11 juli. Deze zal een
meer „practisch" karakter dragen dan
deze bezinningsconferentie. Bovendien
wil de stichting verschillende regiona
le dagen beleggen, terwijl er ook een
brochurereeks zal verschijnen.
Het thema van deze conferentie was
„Evangelie-verkondiging in wereldper
spectief". Terwijl prof. dr. J. Blauw de
eerste avond reeds aandacht had ge
schonken aan de verhouding van evange
lie en wereldgodsdiensten, gaf ds. C.
Aalders uit Den Haag een inleiding over
de mogelijkheden van de evangeliever
kondiging in de westerse wereld.
In het westen staat het evangelie niet
tegenover een religie, maar tegenover de
wetenschap, die ons de wereld om ons
heel anders voorstelt dan de bijbel.
Daardoor rijst de vraag of de mensen
van vandaag nog wel in staat zijn om c":'
bijbelse boodschap te verstaan.
TWEE STROMINGEN
In de kerk zijn op het ogenblik
twee stromingen, die ieder op hun
eigen manier dit conflict tussen geloof
én wetenschap proberen op te lossen,
de eerste stroming die ds. Aalders
besprak gaat uit van de gedachte dat
„de moderne mens een gegevenheid
is", dat houdt meestal een erkenning
van de onaantastbaarheid van
wetenschap in.
Sommigen proberen om uiteindelijk
een overeenstemming te vinden tus
sen deze beide. Dat doet vooral de
angelsaksische theologie, een rooms-
katholiek als Teilhard de Chardin,
maar dat heeft in wezen ook prof. dr.
G. J. D. Aalders reeds geprobeerd in
zijn boek over het begin van Genesis.
Anderen zoeken het in de richting van
de ontmythologisering, zoals Bultmann.
Zij zeggen dat we de mythische bestand
delen uit de bijbelse booschap moeten
uitzuiveren en vervangen door onze
.eigen wijsgerige woorden. Volgens ds.
Aalders was voor de oorlog de hêrvorm-
de predikant A. H. den Hartogh al een
voorloper van deze richting. In onze tijd
'laten vooral Tillich, Paul van Buuren en
"Harvey Cox (die zegt dat de visie van
bisschop Robinson reeds verouderd is)
sterk van zich horen.
DISTANCIËREN
Het was duidelijk dat ds. Aalders met
geen van beide oplossingen mee wilde
gaan, omdat zij naar zijn mening uitgaan
van een verkeerd uitgangspunt. Veel
meer voelde hij voor hen die zich op
min of meer kritische wijze distanciëren
van de wetenschap op grond van beden
kingen tegen de methoden in het zoeken
naar de waarheid. De huidige
schappelijke methode gaat uit v
vooronderstellingen die nimmer I
zijn.
De wetenschap meent het recht tc
hebben alles tot voorwerp of object van
haar onderzoek te maken. Zij gelooft dat
een dergelijk onderzoek wezenlijke ken
nis. waarheid dus openbaart. Bovendien
stelt zij voorop dat door de objectivering
er niets verandert in de relatie tussen
Drie zetels voor
centrales in
bestuur
(Van onze soc.-econ. redactie)
UTRECHT De bondsraad van
de Nederlandse Consumentenbond
heeft zich zaterdag met meerder
heid van stemmen uitgesproken
vóór toetreding van de drie vak
centrales tot deze in de afgelopen
jaren sterk gegroeide consumen
tenorganisatie, die thans reeds
ruim 72.000 leden telt. In een be
sloten vergadering werd het be
stuur gemachtigd de besprekingen
daarover met het C.N.V., het
N.K.V. en het N.V.V. voort te zet
ten. Deze uiterst belangrijke be
slissing betekent dat, indien de
plannen ook verder naar wens ver
lopen, binnen afzienbare tijd alle
bij de drie vakcentrales georgani
seerde werknemers indirect lid
van de Nederlandse Consumenten
bond zullen zijn.
Het verdere overleg tussen bet
bestuur van de N.C.B. en de drie
vakcentrales zal zich toespitsen op
het aantal bestuurszetels en de jaar
lijkse financiële bijdrage van de vak
beweging. Naar wij vernemen ligt het
voorshands in de bedoeling het be-1
stuur van de Nederlandse Consumen
tenbond met drie zetels (voor elk der
vakcentrales één) uit te breiden tot
zeventien. De contributie voor de
vakbeweging zal waarschijnlijk in
totaal 30.000 per jaar bedragen,
hetgeen 6.000 minder is dan het
C.N.V., het N.K.V. en het N.V.V.
thans betalen aan het Consumenten
Contact Orgaan, t.w. resp. 9.000,
12.000 en 15.000.
De vakcentrales hebben het lidmaat-
hap van de Nederlandse Consumenten-
_md aangevraagd met de vooropgezette
bedoeling zich terug te trekken uit het
Consumenten Contact Orgaan, dat als
overkoepelend orgaan voor consumenten
belangen is opgericht in samenwerking
met de N.C.B., de Nationale Contactcom
missie voor Gezinsbelangen en de Cen
trale der Nederlandse Verbruikscoö]
.Co-op Nederland". Het C.C.O.
zioh, in tegenstelling tot de Nederlandse
Consumentenbond, in de zeven jaren var
zijn bestaan nooit goed kunnen ontplooi-
Gebrek aan voldoende geldmiddelen
daarvan wel de belangrijkste
Achter de schermen wordt dan ook al,
druk gewerkt' aah dè" opheffing vari: «set
C.C.O.waarbij ook de plannen va
ministerie van economische zaken o
de Sociaal-Economische Raad eèn Orgaan
Consumenten Aangelegenheden in het
leven te roepen, een belangrijke rol
spelen. Zoals gemeld heeft het ministerie
de drie vakcentrales twee zetels in deze
S.E.R.-commissie aangeboden. De vakbe
weging heeft de minister evenwel laten
weten daarmee geen genoegen te nemen
en tenminste drie zetels op te eisen. De
vakcentrales zullen hun uittreden uit het
C.C.O. (en daarmee hun toetreden tot de
Ned. Consumentenbond! van de beslis
sing hierover laten afhangen. Er zijn
evenwel aanwijzingen, dat de nieuwe
minister van economische zaken niet
ongenegen is aan het verlangen v;
vakbeweging tegemoet te komen.
Contact jeugd-ouderen
Jeugd heeft onze
persoonlij kheid
nodig
LEEUWARDEN Zoals wij
zaterdag reeds schreven is die dag
in de Harmonie te Leeuwarden de
bondsdag gehouden van de Gere
formeerde Jeugd Organisatie
(GJO) onder leiding van de voor
zitter van de GJO, dr. J. L. P.
Brants. Benedenzaal en balcon van
de grote zaal waren geheel bezet
met leiders en leidsters van de
GJO uit verschillende delen van
het land en bestuursleden van de
ouderverenigingen, die deze dag
getuige waren van een interessant
programma.
Zoals u reeds in ons blad van
zaterdag hebt kunnen lezen hield de
voorzitter een belangwekkende toe
spraak, alvorens Hij het woord gaf
aan mejuffrouw drs. A. Kok, die een
instructieve lezing hield over de rela
tie tussen ouderen en jongeren, toege
spitst tot de praktijk van het jeugd
werk.
De hoofdmoot van de middag was
het bondsdagspel „Zeventig maal ze
ven", terwijl tevens de huishoudelijke
vergadering plaats vond en onder
leiding van Jan Pasveer en met
begeleiding Van Koos Bons fijne nieu
we christelijke liederen werden ge
zongen.
„Alleman" had mej. Kok boven haar
toespraak gezet en hiermee bedoelde zij
ongeveer „iedereen, betrokken bij het
te willen hoeden. Een feit is echter, dat
dat nooit zal gelukken. De jeugd heeft
de levenservaring van de oudere
zal deze ook nooit krijgen. Zij zal
een eigen levenservaring moeten opdoen.
De oudere kan daarbij het beste helpen
door het kind inderdaad zijn eigen strijd
te laten strijden, maar altijd waar het
moet met hulp klaar te staan. „De jeugd
heeft niet onze ervaring, maar onze
persoonlijkheid nodig", meende de
spreekster.
TWEE GROEPEN
De GJO-jeugd deelde drs. Kok in twee
groepen, zoals ook de GJO zelf dat doet:
8- tot 12-jarigen en 12- tot 16-jarigen. De
jongste groep is het minst gecompliceerd.
Zij loopt nog graag aan de hand van de
oudere en het werken met deze groep is
vaak dan ook heel prettig. Aan de
andere kant is het natuurlijk wel ver
moeiend, omdat het kind van deze
leeftijd enorm nieuwsgierig is en steeds
wat anders wil.
Een typering van de groep 12- tot
rigen is heel wat moeilijker en
erken met deze jeugd ook. Als mer
zo ziet optreden en alleen de buitenkant
beschouwt, kan men denken: deze jeugd
heeft ons helemaal niet nodig. Ogen
schijnlijk beschouwen ze het hele leven
nog als vrije tijd en ze kunnen er nog
van mpken wat ze willen. Ze zijn scherp
in hun kritiek en willen in zekere zin
aren lijken. En over deze jeugd wordt
zoveel geschreven in de geest van „de
moeilijke jeugd, die de levensstijl maar
niet kan vinden".
VERWARRING
Als men de uiterlijke verschijning even
wegdenkt en zich eens verdiept in de
persoonlijke levenssituatie van deze pre-
pubers, dan wordt er wel een ander
beeld duidelijk. Een beeld van een
zekere verwarring. Het kind van deze
leeftijd wordt niet alleen heen
geslingerd tussen: niet meer kind willen
zijn, ervaren willen schijnen en diepe
onzekerheid over eigen capaciteiten en
wantrouwen in de ouderen, maar daarbij
komen de sociale omstandigheden in deze
„Want ik ben er zeker van, dat het lijden van de tegenwoordig
tijd niet opweegt tegen de heerlijkheid, die over ons geopé
baard zal worden" (Romeinen 8:18).
Paulus kan van lijden meespreken. Het is niet zo maar ej
bemoedigend woord, dat hij de gemeente te Rome schrijft, nj
een, wat we zouden kunnen noemen, hart-onder-de-riem-si
ken, het is meer. Het is een woord met inhoud, met diepte.
Lijden kan zwaar zijn. We hoeven maar om ons heen te z
om'de waarheid daarvan te ontdekken. Spreek maar eens i
mensen, die aan het ziekbed zijn gekluisterd, luister maar eel
naar hen, die een verlies hebben geleden, of met de eenzamv
wier eenzaamheid tot groot leed kan uitgroeien.
Nee, over het lijden van de mens moeten we maar nietl'
lichtvaardig spreken. En nu zegt Paulus, dat al dat Zijdj
hoe het zich'ook openbaart, niet opweegt tegen de heerlijkhej
die ons wacht.
Ja, en wat moeten we daar nu mee? Niets en alles! Niets, indi
we alleen maar staren op het heden, op het aardse, op al dj 'T
gene wat we kunnen zien en vasthouden. Niets, als het vö J_
ons geen Pasen is geweest.
Maar alles, indien we weten van de opstanding uit de dot
indien we het geopende graf hebben aanschouwd, en hebb
gejuicht: De Here is waarlijk opgestaan.
Dan een komende heerlijkheid, die het mogelijk maakt h
lijden te dragen. Omdat we mogen weten, dat we eens zj
in het land, waar nimmer tranen vloeien.
hting
Klein
Wij lezen vanavond 1 Petrus 6 vers 1 tot 11.
Prof. dr. H. R. Rookmaker over:
ïcide
gereformeerd jeugdwerk". Zij ging eerst tijd: reclame, film, radio. Ondertussen
in het algemeen de relatie na van de moeten de meeste kinderen zich bezig
ouders en de jongere generatie. „Het (houden met allerlei theoretische dingen
schijnt moeilijk te zijn ons te verdiepen voor school terwijl ze eigenlijk
„alleman", in elkaar. Zij zag
speciale taak voor de volwassenen ten
opzichte van de jeugd, die afhankelijk
van hem is en met wie hij vormend
bezig is Het moet duidelijk zijn. dat men
niet vormend aan, maar met de jongere
bezig is. die hier zelf dus een actieve rol
ds men met elkaar omgaat, gaat er
wederzijds een bepaalde invloed uit op
de ander. Zo is dat ook met ouderen en
jongeren. Het is van groot belang welke
de invloed van de volwassene is. „We
moeten ons echter niet steeds onzeker
afvragen of we het wel goed doen",
aldus ,mej. K°k- >,maar dit metv.erstand
De taak van de volwassene, de
leider i shier hen helpen te laten zien Spreker ving zijn referaat
wat ze werkelijk waard zijn. te leiden vraag wat wij onder christelijke^cultuur
de echte puberteit, die hieruit
JEUGD
Om een inzicht te geven in de gevoe
lens van de ouderen ten opzichte van de
jeugd en omgekeerd tekende de spreek
ster de verschillende groepen apart.
Ouders en leiders doet het omgaan met
de jeugd onwillekeurig terugdenken aan
eigen jeugd Ze willen die tijd. die zeker
dikwijls een simpel geluk kende, maar
ook vaak uit een grote verwarring
bestond, eigenlijk liever vergeten. Maar
door het contact met de jeugd van van
daag, komt de herinnering aan die tijd
terug. En ook het begrip, dat ook deze
jeugd dezelfde dieptepunten moet bele
ven en dezelfde teleurstellingen. De oude
re is altijd geneigd de jeugd daarvoor
Bond zonder naam
vraagt zendtijd
HAARLEM De Bond zonder naa
'te Haarlem heeft bij de minister vj
cultuur, recreatie maatschappelijk werk
een verzoek ingediend om in aanmerking
te mogen komen voor zendtijd in de
radio en televisie. De bond treft reeds
alle noodzakelijke voorbereidingen v~
de produktie van regelmatige radio
televisie-programma's.
Ds. H. Vogel (57)
te Tiberias overleden
TIBERIAS Met vacantie in Israël
vertoevend, is in de ouderdom van 57
jaar plotseling overleden ds. H. Vogel,
vrijgemaakt-gereformeerd predikant
te Enschede.
Ds. Vogel, die met een gezelschap
een reis door het Heilige Land maak
te, werd vrijdag onwel. Hij trok zich
terug in zijn hotelkamer, waar men
hem later bewusteloos vond. Overge
bracht naar het zendingsziekenhuis
van ds. J. M. Snoek in Tiberias, is hij
zonder tot bewustzijn te zijn gekomen
daar zaterdagmiddag overleden.
Het ligt in het voornemen het stof
felijk overschot per KLM naar ons
land over te brengen en in de Noor-
derkerk te Enschede op te baren. Van-
daaruit zal op een nader te bepalen
dag in Enschede de begrafenis plaats
vinden.
Ds. Vogel werd op 27 november 1932
predikant van de gereformeerde kerk
van Roden. Vervolgens diende hij ach
tereenvolgens de kerken van Loppersum.
Amstelveen en Enschede, waar hij zich
met het grootste deel van deze kerk op
13 september 1944 vrijmaakte.
In 1946 ging hij weer naar Nieuwer:
Amstel en Amsterdam-Zuid, vanwaar hu
1950 voor de tweede maal
Bij feestelijk afscheid
r willen ..leven".
(Van onze kunstredactie)
tussen christendom en cultuur
vormde zaterdag op de jaarverga
dering van de Bond van Chr.
Openbare leeszalen en bibliothe
ken te Utrecht wel het hoogtepunt
op deze goedbezochte bijeenkomst.
Dit onderwerp werd, na een zeer
vlotte afhandeling van de huishou
delijke agenda, ter discussie inge
leid door prof. dr.-H. R. Rookma
ker, hoogleraar in de kunstgeschie
denis aan de Vrije Universiteit te
Amsterdam.
bestaat, dat de jongen of het meisje
zich gaat bezig houden met echte
levensvragen. In concrete vorm is dit
in het jeugdwerk: de jongeren bren
gen tot de Heer, de levende Heiland.
In deze periode van teleurstelling in
zichzelf, elkaar en de volwassenen
hebben de jongeren veel behoefte aan
een sterke figüur, die hen toont, dat
toch het leven de moeite waard is.
Men moet bij hen niet aankomen met
theoretische zaken uit de Bijbel, maar
met de levende Heer.
de
OIUUO Of
.A. Ze wil werkelijk weten, wat
de volwassene heeft. Die moet dan
ook oprecht tegenover de jeugd staan en
bereid met haar op te trekken, zich in
haar situatie te verplaatsen en dan hulp
te bieden."
De titel van het spel „Zeventig maal
ïven" was. zoals men zal begrijpen,
ontleend aan de bekende gelijkenis van
Jezus over het vergeven tot in het
oneindige. Het handelde over het weer
opnemen in de gemeenschap van de kerk
degene, die daarin vanuit de verge-
weer terugkeert. Zoals in de Bijbel
met de tollenaar Zacheüs.
hebben te verstaan en wat christelijke
cultuurarbeid is. Het eerste hebben
gave Gods. Het i:
secondair resultaat van ons geloof. De
cultuurarbeid is de cultuur die de chris-
voorgaande zin bouwt, die voort
komt uit een levensvernieuwing die door
het geloof is mogelijk gemaakt. Het is de
christen in relatie met de hem omgeven-
ireekt daarvan en v
iristelijke wereld
VAN NOORDT-
MEDAILLE
(Van onze soc.-econ. redactie)
UTRECHT Het afscheid van
de heren A. Warnaar en T. Cnossen
als resp. voorzitter en secretaris
van de Christelijke Emigratie Cen
trale is zaterdag een bijzondere ge
beurtenis geweest. De verrassing
kwam ditmaal niet van de man,
die vele aanwezigen er op aan
gezien hadden, namelijk dr.
G. M. J. Veldkamp, de minister
van sociale zaken en volksgezond
heid. Een ander, en wel, de zo
populaire commissaris van
Koningin in Zuid-Holland,
J. Klaasesz, bleek met bijzondere
bedoelingen naar dit afscheid te
zijn gekomen.
Na een geestige speech, waarin hij
veel waardering uitsprak voor de
bijna 40 dienstjaren van Warnaar en
Cnossen bij de emigratie, deelde hij
mede, dat het bestuur van het Neder
lands Emigratie Fonds had besloten
aan beide heren de zilveren Olivier
van Noordtmedaille toe te kennen
voor hun bijzondere prestaties in het
belang van de emigratie. Deze me
daille wordt slechts zelden toegekend
en slechts en kele Nederlanders wer
den in het verleden met een derge
lijke toekenning geëerd.
Zowel de heer Warnaar als de heer
Cnossen ontvingen reeds eerder het
officierskruis in de Orde van Oranje-
7 Nassau (resp. in 1954 en 1952). Minis-
Enschede-Noord.
Ds. Vogel was voorzitter
Verband van Evangelisatiecommissies
van zijn kerken, waarvan hij ook het
Mededelingenorgaan en het evangelisa
tieblad Lichtstralen redigeerde. Voorts
was hij lid van het college van gedepu
teerden van de zending op West-Nieuw-
Guinea, uitgaande van Enschede-Noord
en andere kerken, bestuurslid van
SOZ (Vereniging voor medische
schoolhulp op de zendingsterreinen),
welke vereniging hij ook redacteur was
van het orgaan Mesoz-stemmen en voor- - -
zitter van de afdeling Twente-Salland. ter Veldkamp was echter ook niet
met lege handen gekomen. Na een
toespraak, waarin hij de waardering
de regering uitsprak voor het
eminente werk van deze emigranten-
pioniers. bood hij beiden de wereldat
las van Winkler-Prins aan.
Mr. Tllaasesz vergeleek Warnaar en
Cnossen met Castor en Pollux, die als
een dubbelster steeds om elkaar heen
draaien, zonder elkaar echter ooit te
dicht te naderen. Wisselend gaf de een
meer licht en dan de ander. Maar de
emigranten hebben steeds, aldus de heer
Klaasesz, ook op verre afstand, hun
kijker op dit tweetal gericht.
BASIS GELEGD
Minister Veldkamp noemde het 37 jaar
aanblijven van de heren Warnaar en
Cnossen geen vermoeidheidsverschijnsel
van een halfsluimerende organisatie,
maar een blijk van krachtig beleid, dat
sterk op de continuïteit was gericht. Ook
de benoeming van de beide opvolgers,
namelijk de heer P. C. Elfferich en mr.
E. J. F. Westerhuis. zag hij als een
voortzetting van het oude beleid De
heer Veldkamp voegde hieraan toe. dat
de C.E.C. een van de eerste organisaties
is geweest, die een werkelijk emigratie-
beleid voorstond, waarbij bewogenheid
werd getoond met het lot van de
landverhuizers. Het werk van Cnossen en
Warnaar heeft de grondslag gelegd voor
de opbouw van een evenwichtig emigra-
tiebeleid, steunend op een samenwerking
tussen overheid en maatschappelijk le
ven. Lettend op de toeneming van de
Nederlandse bevolkingsomvang geloofde
de heer Veldkamp, dat in de toekomst
nog vele Nederlanders emigratie zullen
overwegen, zodat ook voor de C.E.C een
belangrijke taak blijft weggelegd.
De nieuwe voorzitter, de heer Elffe-
rich, kon de vergadering meedelen, dat
het bestuur de heer Warnaar tot ere
voorzitter en de heer Cnossen tot erelid
had benoemd. Ds. J. Kremer voerde h'et
woord namens de deputaten van de
Geref. Kerken voor de emigratie. De
bijeenkomst werd besloten met
drukbezochte receptie.
Beroept n gsiverk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Den Haag-Loosduinen: dr,
N. van Egmond te Haarlem.
Benoemd tot bijstand in het pastoraat
te Bladel: dr. L. J. Cazemier. em pred.
te Schiedam, die deze benoeming heeft
aangenomen.
Nordhorn (Dtsl. - Alt Ref Gem.).
Bedankt voor Lisse: G. Gommer te
Oostkapelle.
DEN
relatie tot Hem die de mens geschatrni
heeft naar Zijn beeld. Deze mens hfc
tot taak God te verheerlijken. Dooris
zonde is deze relatie verbroken.
houdt echter zijn wereld in stand
daarmede is de mens in conflict gerai^jj
Er loopt nu een verticale scheidingsj
jor de schepping: het rijk van God£' a.
het rijk van de duivel. Daartegen sf1331"
het geloof en de vroomheid. De verg!" v
sing in Jezus Christus. F'1™
De mens is altijd in relatie met Onkn
God interesseert zich voor zijn scH>e L
ping, voor alles. Daarom mogen wetneni
wereld niet als minderwaardig zien&ree:
godsdienstig maken. Er moet sprake (r. E
van een levensvernieuwing, waar fc,
Paulus van spreekt. Levend uit de g£
Het gehele leven omvattend. r
Er is vandaag een onontkoomb^l
confrontatie met de wereld. (T.V. ]ed
radio etc.). Daaronder niet actief P 'd
betekent de wereld onvruchtbaar verpude
ren en dat kan niet Wij moeten ergrent
aan bouwen, bouwen aan een christeHedea
cultuur als vrucht van het geloof in Bteer
eigen vorm. Als we de wereld DDI
ten welvaartsstaat en
merkwaardig genoettrn
r>'„ ,U-I LL
wcest. Er is geen i
het sexncle. Men praat ovi
verdringing
Gnostisch
dualisme
cultuur achtte hij het nodig een korte
theoretische beschouwing vooraf te laten
;aan en wees daartoe op het Gnostisch
lualisme dat altijd een geweldige invloed
heeft gehad op onze christelijke wereld.
De Gnosisten gaan, van de gedachte uit.
dat deze wereld, d.i. de schepping slecht
n de zegen van de christen is het
loskomen van de wereld. Hij leeft door
het geloof, d.i. in dienst van God, die
niet werelds is. Het leven is niet heilig
en staat niet in relatie met God. Het
conflict is, dat alles godsdienstig moet
worden. Heel de wereld moet christelijk
gemaakt worden. Ook in de mysitek viel
men daar telkens op terug.
In Nederland waren het na Thomas
a Kempis de wederdopers, de puri
teinse Anabaptisten die deze levenshou
ding propageerden. Het Calvinisme heeft
dit fel bestreden. Toch is het Nederland
se Calvinisme geïnjecteerd geweest met
dit Gnostisch dualisme. A. Kuyper'e
slogan „Er is geen duimbreed gronds,
waarvan Christus niet zegt: het is lf"-"
leefde onder het kerkvolk. Een An:
tistische addertje onder' het gras.
°'^Nr
zelf. De kunst is op het ogenblik
wereld creëren waarin God niet best
geen zoutend zout!
Wide
Wa t ni,
Iteei
Hoe kunnen we weer meepraten? jdse.
door de kunstenaars een trap te geriati
Kunst is vandaag religie. We moeterinlar
problematiek van de moderne nliis,
begrijpen, in liefde opvangen in >ouv
Evangelie en met die wereld bezig jaar
Wij moeten geloven. Dat is geen dor v
ne/s praat Tragisch is. dat juist nuLho
wij het geloof zo nodig hebben er gehm n
is aan geloof. Het oude geloof moet
de overhand krijgen. We moeten l<inQl
uit Christus, dat is daadwerkelijk leyEN
De vrucht» i van ons geloof tonenfi. C
blijdschap. Een zoutend zout zijn DEN
cultureel terrein. Een eigen cultuurarh. p
en een eigen opbouw hebben. NajcHl
referaat volgde nog een diskussie wafejdei
prof. dr. Rookmaker zijn standpuiptii
nog nader kon toelichten. j
de weekendconferentie over Bonhoe)Ildc
organiseert Kerk en Wereld een hef
ling tijdens de Pinksterdagen op »cho
Horst Het thema luidt dan „Leverim r
gemeenschap" en zal worden ingqlree
door dr. J. M. van Veen en dr. Sm
Strijd. Verder zal er gelezen worderieho
Bonhoeffers werk en zal er gelegenkFN
zijn voor verpozing, ook voor kinddf'7
Het adres van het conferentiesecretail?,™
van Kerk en Wereld is De HorsFtf
Driebergen. R'
Ds. A. Vroegindeweij voor
herv.-geref. mannen:
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT Op de huishoude
lijke vergadering van de Her
vormde Mannenbond (op geref.
grondslag) is zaterdag wel geble
ken. dat de bond een stijgende
lijn blijft vertonen; zij het, dat er
sinds vorig jaar maar een kleine
winst is te boeken van een twin
tigtal leden. Ds. Joh. Verwelius
noemde als secretaris, een totaal
aantal van 3391 leden en 151 vere
nigingen. Een overvolle zaal met
afgevaardigden van de verschil
lende verenigingen waren het be
wijs, dat de mannenbond leeft. De
voorzitter, ds. A. Vroegindeweij,
die herkozen werd als voorzitter,
noemde het een reden tot dank
baarheid, vooral nu mannenvereni-
gingen uit de tijd raken.
Hij legde in zijn toespraak grote
nadruk op de behoefte aan mensen,
die leiding kunnen geven. Er moet
meer aandacht worden besteed aan
opleidingen. „Men heeft wel eens
zegd. dat de hervormd-gereformeerde
kerk wel soldaten heeft, maar geen
officieren. Wij hebben meer academi
ci nodig en mensen met andere oplei
dingen. zoals bijvoorbeeld maatschap
pelijke werkers."
Ds. Vroegindeweij had zijn toespraak
genoemd: Der waarheid getuigenis geven.
..Goed voor je naaste zijn" is tegenwoor
dig een modewoord geworden en gods
dienst vervangen door medemenselijk
heid. Het gaat echter niet om ons, maar
om Gods eer. Wij willen God liefhebben
boven alles en dc naaste als onzelf. Het
is onze grote opdracht en roéping om
van de waarheid getuigenis te geven.
Dan hebben we de toekomst.
LITURGIE
Liturgische vernieuwing noemde de
spreker de oorzaak van verschraling
van de prediking. Bij een eenvoudige
liturgie kan aan het Woord van God
geen belemmering in de weg worden
gelegd. Allerwegen wordt geklaf F
over de verschraling van de bf'
schap der kerk. Wij moeten ecrsid
onze kracht zoeken in de zuiver self1.''
tuurlijke prediking. ftijk
„Vragen rondom de kmderddloS;
as de titel van het referaat vanjvan
G. -H. van Kooten. De spreker halek i
hierbij - in op het proefschrift vanSurf
praeses van de synode der Hervormer
Kerk. dr. G. de Ru: Kinderdoop!
het Nieuwe Testament, dat zijn tv„
de druk reeds heeft beleefd. ^or
Op de vraag of de oud-christel
kerk de kinderdoop wel kende.
zij in het Nieuwe Testament
wordt genoemd, verklaarde de
ker zich achter dr. de Ru. waa
zegt dat de Nieuw Testamentische
formule de kleine kinderen z
uitzondering insluit.
Ze werden door de christelijke
niet
hoorden
Vragen rondom de kinderdoop Pin'
vooral door Karl Barth en de pi*5
terbeweging de laatste tijd inrE_
belangstelling gekomen, hoewel zfuw
heel oud zijn. Reeds Pelagius reri™"
zich tegen de kinderdoop. In P
middeleeuwen volgde een alge.
aanvaarding tot nis felste besfrijl
de werderdopers optraden,
verzette zich fel tegen deze do
denkbeelden.
Sinds zaterdag heeft de bond I
eerste erelid. Het is de heert'
Aalbers, de penningmeester, die \fr
opgevolgd door de heer C. Ooster
De heer Aalbers, heeft sinds 19376
kas beheerd, die hij nu in kraelf
financiële positie achterlaat.
HET
GEREGELDE
DAGELIJKSE
GEBRUIK VAN
EEN NATUURLIJK MINERAALWATER BEVORDER;;
BIJ UITSTEK DE SPIJSVERTERING EN VERZEKElfe
EEN EVENWICHTIG EN ONGESTOORD fc
FUNCTIONEREN VAN HET ORGANISME
