Uw probleem is het onze
Nieuwe hervormde bundel
in 1966 in gebruik
«JANSEN SiiTILANUS
Ned. Zondagsschool Ver.
krijgt nieuwe directeur
Een woord voor vandaag
DOMINEE-DICHTER JAN WIT:
Christus laten zien
in de school
DUET
„Decentralisatie wapen
tegen bureaucratie''
Lente.Plasticolor!!
Catalogus werd
teruggenomen
Evangelie heeft niets teb
vrezen van religies
I Plasticolor haleïiï
Verf? PlasticoiorT
VRIJDAG 23 APRIL 1965
Jaarvergadering op 21 en 22 mei
JT Civ.virt.vir. "I 4-1 NZV, ds J. ter Schegget uit Diemen.
J Oinnema Komt Jonikvrouwe Henriëtte van Lennep
uit jeugdwerk
AMSTERDAM Op de 99ste
jaarvergadering van de Nederland-
sche Zondagsschool Vereeniging
zal kennis kunnen worden gemaakt
met de heer J. J. Sinnema uit
Haarlem, die door het bestuur is
benoemd als de nieuwe directeur
van de vereniging. Hij zal zijn
nieuwe junctie 1 juni aanvaarden.
Daarmee wordt de vacature ver
vulddie in februari 1964 is ont
staan toen de vorige directeur, de
heer A. Kroeze, door een auto
ongeluk om het leven kwam.
De heer Sinnema werd in 1925 in
Groningen geboren. Hij is begonnen
met dit werk als medewerker in het
plaatselijk zondagsschoolwerk. In 1953
kwam hij bij het CJV, dat hij in
verschillende functies diende. Als dis
trictsecretaris was hij werkzaam in
Friesland en Drente en later in Gel
derland. Daarbij vervulde hij ook
landelijke opdrachten, zoals het ont
werpen van methodieken.
Ook heeft hij met succes de samen
werking bevorderd tussen meerdere
plaatselijke jeugdorganisaties om het
verkrijgen van een nieuwe accommo
datie en de aanstelling van een jeugd
werkleider mogelijk te maken. In
1961 zette de heer Sinnema dit werk
op landelijk niveau voort.
Toen hij in 1964 hoofd van de
buitendienst van het CJV werd,
kwam de verzorging van de perso
neelsdienst ook onder zijn verant
woordelijkheid.
Programma
De jaarvergadering van de Neder-
landsche Zondagsschool Vereeniging
zal worden gehouden op 21 en 22 mei
in het gebouw Tivoli. Vanuit de his
torie naar de toekomst is de titel van
de jaarrede van de voorzitter van de
zal spreken
gronden var
bijbelanden.
Sprekers op de vergadernig
zaterdag zullen zijn: Evert Westra
over: Het kinderlijk beleven van het
geestelijke lied. Het bijbelverhaal en
de kinderlijke verwondering is de tiel
van het onderwerp, dat prof. dr. J.
W. van Hulst zal behandelen. Ds. P.
W. Spruyt uit Amsterdam zal spreken
over: Het bijbelverhaal en de resonans
in het gezin.
De beide toogdagen zullen worden
besloten met een wijdingsdienst in de
Domkerk, waar ds. D. ter Steege uit
Overeveen zal voorgaan.
UTRECHT De wijze, waarop
de kerk driehonderd jaar lang
heeft gezorgd voor het kerklied,
is een der hoofdoorzaken van de
laatste kabinetscrisis. Van de cal
vinistische beperking tot psalm
gezang is ons volk met het scheep
je, dat de kruisvlag hoog in top
had, rechtstreeks naar Veronica
gevaren.
Aldus ds. Jan Wit op de vergade
ring van predikanten van de Gerefor
meerde Kerken in Nederland. Hij
wilde er maar mee betogen, dat de
zeer goede geestelijke liederen uit de
zestiende en zeventiende eeuw het
nooit tot kerkliederen hebben kuninen
brengen en dat daardoor in later tijd
het veld vrij was voor wat hij
noemde de rijmelende goediwillers: de
nabootsers van de buitenlandse
mantiek, het Engelse kerklied,
dronken in methodisme en zoetelijk
heid.
Zolang de dichters nog enigszins
geïntegreerd waren in hun gemeen
schap, waren er altijd echte dichters,
om geestelijke liederen voor die ge
meenschap te maken. Ds. Wrt noemde
het verheugend, dat echte dichters nu
weer toenadering zoeken tot de ge
meenschap en hier en daar ook to.t de
kerk. Een symptoom hiervan zal het
Radio-Veronica
en Calvijn
(Van onze kerkredactie)
Prof. Waterink:
Neutraliteit in
chr. onderwijs
ondenkbaar
(Van onze onderwij sredactie)
ROTTERDAM Als warm
voorstander van het christelijk
onderwijs (naar zijn eigen woor
den) heeft prof. dr. J. Waterink
gisteren een korte toelichting ge"
geven op wezen en doel van de
Unie Een school met de bijbel ter
gelegenheid van de vierde Natio
nale Onderwijstentoonstelling
(NOT), die in Rotterdam wordt
gehouden.
Uitvoerig ging prof. Waterink het be
grip „verzuiling" na. Tegenover veel
emotioneel gepraat kwam hij tot de
conclusie dat een volk sleohts eenheid
kan beleven als het in gezamenlijke
nood één kan zijn. Dat de verzuiling
ons iniet kapot heeft gemaakt, zo merk
te hij op, heeft de oorlogstijd ons wel
geleerd. De Franse eenheid, die als
het meest zuivere tegendeel van züi-
lenonderwijs kan worden beschouwd,
leeft edbter bij de gratie van een dic
tatuur.
Gezag
D. H. Dutmer op PCOV vergadering:
Regering overlegt
te weinig met
onderwijsinstanties
(Van. onze onder wij sredactie)
HILVERSUM Vandaag is in
hotel Gooiland de twaalfde alge
mene vergadering gehouden van de
Protestants-Chistelij ke Onderwij s-
zersvereniging (PCOV), die giste
ren werd voorafgegaan door het
huishoudelijk gedeelte. In zijn ope
ningswoord stelde de voorzitter,
de heer D. H. Dutmer de vraag:
Waarin bestaat het chistelijke
van een christlijke school van
een christelijke opvoeding? Als
kort antwoord gaf hij: door in de
school Christus te laten zien.
„Christelijk" houdt verband met
het Evangelie, dat is wel iets anders,
dan met onze beginselen. Wellicht
doen we nog teveel aan beelden
dienst. We proberen mensen te vor
men naar ons beeld en naar onze
Dat er geen normloos onderwijs
kan zijn volgt, zo zei prof. Waterink
uit het feit dat onderwijs en opvoe
ding niet te scheiden zijn. Ieder wil
zijn kind naar eigen ideaal opvoeden.
Volgens ons geweten hoort bij een
juiste opvoeding het gezag van de
bijbel. De openbare school, die zegt
ook over Jezus te spreken, is in feite
derde zuil, waar zij ook tot confessie
komt door het essentiële te verzwij
gen. Neutraliteit is ondenkbaar.
Het spreekt dus vanzelf, zo zei de
hoogleraar, dat wij vandaag met
kracht het recht van de christelijke
school handhaven. Een nationale een
heid die recht heeft op deze benaming
kan alleen daar bestaan, waar ieder
de vrijheid heeft te kiezen. Tenslotte
beklemtoonde hij dat ook de christe
lijke school volkomen open staat voor
ieder, milts men bereid is de duide
lijke signatuur van die school te er
kennen.
spaar plezierigmet
YLONS
met gratis
waardezegels
van 15 en 25 ct.
vraag vooral om de
DUET-spaarkaart
nieuwe hervormde liedboek zijn,
waarin ds. Jan Wit zelf een belang
rijk aandeel heeft.
Hij kon zijn gereformeerde collega's
meedelen, dat dit najaar een bundel
•an 150 psalmen en 700 liederen aan
de hervormde synode zal worden voor
gelegd. Verwacht mag worden, dat
deze nieuwe bundel volgend jaar al in
de gemeenten zal kunnen worden
beproefd.
Bijbelliederen
Calvijn wilde zich niet tot psalmen
beperken, maar tot bijbelse liederen.
De nieuwe hervormde bundel zal
daarom naast de 150 psalmen aller
eerst 100 „schriftgezangen" en 100
„bijbelliederen" bevatten. Ds. Wit
omschreef de schriftgezangen als be
rijmingen van perikopen, die daar
gewoon om vragen, zoals liederen,
gedeelten van Jesaja of Paulus. De
bijbelliederen kan men dan beschou
wen als meditaties over bepaalde
bijbelgedeelten, zoals het „berijmde
Gebed des Heren" ook meer een
meditatie is ,dan een berijming.
Daarnaast kent de nieuwe bundel
ongeveer 500 „eöhfe" gezangen voor
gelegenheden en algemene liederen.
historische 9toffen in het Oude Testa
ment". Wie ontkent, dat hier feitelij
ke gebeurtenissen meegedeeld wor
den, ontkracht zijn inziens het keryg-
ma van déze stoffen. De Oudtesta
mentische geschiedbeschouwing be
rust op een zorgvuldig gebruik van
mondelinge traditie, schriftelijke
bronnen en eigentijdse gegevens.
In de overlevering betreffende de
„voorgeschiedenis" van Israël staat
het verhalend element te zeer op de
voorgrond, dan dat
nauwkeurige reportage zou kunnen
denken, aldus prof. Koole. Bij de
teboekstelling van documentatiemate
riaal moet men grote historische
nauwgezetheid onderstellen. Hieruit
mag men volgens de Kamper hoogle
raar echter geen conclusies trekken
ten aanzien van allerüei symbolisch
bedoelde getalsopga ven.
Natuurlijk 'kwam in de discussie de
kwestie van de eerste hoofdstukken
van Genesis naar voren. Prof. Koole
vond, dat wat „Assen" in 1926 heeft
gezegd over zirrtuigelijke waarneem
baarheid niet meer zonder meer te
handhaven is. De elementen uit de
mesopotamisahe mythologie zijn in de
eerste bijbelhoofdstukken onmisken
baar. Maar in de onderscheiding van
mythologische verhalen doet de Bijbel
de moedwillige zonde van de mens
uitkomen.
Op de kansel zal men deze dingen
met grote voorzichtigheid moeten
brengen, aldus prof. Koole. Aan de
Daarbij is gestreefd naar grotere ene k~ant waarachtigheid, aan de andere
variatie. Het is toch eigenlijk gek, dat kant beseffen, dat je geen weten
de huidige bundel meer gezangen schappelijk betoog op de preekstoel
Smallenbroek in installatierede
DEN HAAG Gisteren is op het
departement van binnenland
se zaken de raad voor de territoria
le decentralisatie geïnstalleerd, die
de minister desgevraagd of uit
eigener beweging van advies zal
dienen omtrent een mogelijke gro
tere spreiding van bestuursverant-
woordelijkheid over de lagere or
ganen. In de eerste plaats zal hij
de ontwerpen voor wettelijke rege
lingen bestuderen.
Tot de bijzondere vraagstukken op
het gebied van de territoriale decen:
tralisatie behoort ook de wijze, waar
op toezicht op de lagere lichamen
wottt. Jitgeoefend en waarop zij wor
den gecontroleerd. Het leggen van een
verantwoordelij k-
over te stappen van volledige auto
nomie op zelfbestuur, een belangrijk
goed, zo zei minister Smallenbroek in
zijn installatierede.
De territoriale decentralisatie doet
volgens de heer Smallenbroek meer
recht wedervaren aan het uiteenlopende
karakter van de onderscheidende ge
biedsdelen en hun bewoners. Het lokale
bestuur is nu eenmaal beter met de
Claatselijke toestanden op de hoogte. De
urgerij wordt in zijn verschillende ge
ledingen meer in het bestuur betrokken
en kan zo de handelingen van de be
stuurders gemakkelijk controleren. De
centralisatie vormt verder een tegen-
wicht tegen overbelasting van de een-
trale organen en kan een wapen zijn
tegen bureaucratie.
VAAG GEVOELEN
De voorzitter van de raad (die min
of uieer een voortzetting is van dc Com
missie territoriale decentralisatie)
H. W. Bloemers, zei in zUn antwoordrede
dat hy zich niet kon onttrekken
indruk, dat het beginsel
gelijkenis: een gereformeerd-, her
vormde, a.r.-, c.h.-, s.g.p.- en een
g.p.v.^mens enzovoort. Het Evangelie
is eeuwig. Onze beginselen zijn afge
leid door mensen en dus tijdelijk. Zij
worden mede bepaald door allerlei
historische en culturele invloeden.
Met vreugde memoreerde de heer
Dutmer het door vier ministers onder
tekende wetsontwerp voor een nieuwe
pensioenwet voor alle ambtenaren
onderwijzers, dat vorige maand werd
ingediend bij de Tweede Kamer. Hij
getuigde van een volledige instem
ming met de politiek, die de regering
voert t.a.v. de pensioenen. Hopelijk
zal dit ook zo zijn met de nieuwe pen
sioenwet.
Een tweede lichtpunt noemde de
spreker de ziektekostenregeling, die
belangrijke vorderingen heeft ge
maakt, zodat binnen afzienbare tijd
ambtenaren, kleuterleidsters, onder
wijzers en leraren verplicht verzekerd
zijn op basis van particuliere behan
deling.
De heer Dutmer sprak zijn teleur
stelling uit over 'het geringe gebruik
van in onderwijsorganisaties aanwezi
ge krachten door de regering. De
ontwerpen voor pensioen- en ziekte
wet zijn ontstaan in nauwe samen
werking tussen het departement en de
belanghebbende organisaties, in dil
geval dus de centrales van ©verheids-
en onderwijzend personeel. Zover zijn
we bij het onderwijs nog niet.
Hij sprak er zijn verontwaardiging
over uit, dat de tweede fase van de
verlaging van de leerlingenschaal
werd uitgesteld zonder enig overleg
me tde organisaties, die allereerst bij
deze zaak zijn betrokken; in dit geval
het ANOF.
Aan het eind van zijn toespraak
bracht de heer Dutmer de zorgen
naar voren over de toekomst van het
basisonderwijs, dat door de invoering
van de mammoetwet van gedaante
zal veranderen. Oorspronkelijk opge
zet als eindonderwijs, vormt het nu
een voorbereiding tot en een over
gang naar alle mogelijke vormen van
voortgezet onderwijs. Een wijziging
van de lager-onderwijswet is dan ook
onvermijdelijk. Wij moeten ervoor
waken, d-at het 'basis-onderwijs een
volwaardige plaats behoudt in het
Nederlands onderwijsbestel, aldus de
voorzitter van de PCOV in de mor
genvergadering. Een verslag van de
middagvergadering, waarin de voor
zitter van de a.r. kamerfractie, de
heer B. Roolvink sprak, hopen wij
mórgen te geven.
een ge o
geven. Wij kunnen de snelle ontwikke
ling in het bedrijfsleven niet meer
volgen. Onze enige kans is terug te gaan
naar de basis en zoveel mogelijk algeme
ne ontwikkeling te geven. Wij moeten
trachten de leerlingen technisch inzicht
te geven zodat zij zich gemakkelijk in
het bedrijfsleven kunnen aanpassen. Wij
l moeten geen vakopleiding meer geven.
maar zorgen voor een vakintroductie",
I dLt zei de heer H. J. Evers, inspecteur
I bij het nijverheidsonderwijs, donderdag
middag in het Troelstra-oord in Beek
bergen op de algemene vergadering van
de groep nijverheidsonderwijs van de
Ned. Onderwijzersvereniging.
heeft voor de ene Kerstdag, dan
voor de hele Adventstijd. Verder kan
de gemeente in de lijdenstijd nu
alleen maar van het kruis zingen
(niet bijvoorbeeld van Gatsemane of
van Palmzondag) en met Pasen alleen
van bet open graf. Ook voor gelegen
heden als kerkinwijding, huwelijk,
•bid- en dankdag zal de nieuwe bundel
ruimer keus bieden.
Genesis
Prof. dr. J. L. Koole sprak op de
gereformeerde predikantenconferentie
over „het soortgelijk gewicht van de
Beroepingsiverk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Huizen (N.-H.): W. C.
Hovius te Nieuw Lekkerland
Aangenomen naar Mijdrecht: C. v.
Herwaarden te Arkel.
Bedankt voor Bennekom (vac. P. J. F.
Lamens): G. v. Estrik te Genemuiden.
Beroepbaarstelling: na 31 dec. hoopt
ds. E. H. Cassuto, pred. dir. voor het ge
sprek met Israël van de Board of North
American Missions van de Reformed
Church in America zich beroepbaar te
stellen. Zijn adres is; 129 Quincy Street.
Passaic, New Jersey.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Roodeschool: J. Hamming
te Loppersum.
Aangenomen naar Nunspeet: J.
Wattum te Landsmeer.
kan brengen. Wel de mensen duide
lijk maken ,dat het iets minder een
voudig ligt, dan men vroeger dacht.
(Van
WOUDSCHOTEN, ZEIST Het
vraagstuk van de verhouding van
Evangelie en religies is al oud. Het
intensieve contact tussen aanhan
gers van verschillende religieuze
overtuigingen echter is een recent
verschijnsel. De vragen en span-
ningen die erdoor worden opge- volgens prof. Blauw rijn de
roepen zijn niet met een oproep tot reldgodsdiensten in hun vrezen om ti
„communicatie" en „dialoog" te|k°^en .*0* ean afgeronde wereldbe
overwinnen. Er is een geheel nieu-Kr nuw,nc'
Beledigende passage
LAREN Een prachtige catalogus
gewijd aan hedendaagse Chinësé schil
derkunst en keramiek, die verkrijgbaar
was ter gelegenheid van een expositie in
het Singermuseum, georganiseerd door
vertegenwoordigers van nationalistisch
China, is uit de verkoop genomen. Reden:
de communistisch-Chinese zaakgelastigde,
de heer Li En Chin, die de expositie be
zocht heeft zich geërgerd aan een zin
snede die beledigend voor de Chinese
Volksrepubliek moet worden geacht
Toen de zaakgelastigde met een tolk
de bewuste catalogus doornam troffen
hem de zinnen: „Men behoeft niet te
vrezen dat de schone Chinese schilder
kunst zal wegkwijnen zolang er nog één
deel van China is waar de schilder pen
seel en inkt mag hanteren zoals het hem
goeddunkt. Deze expositie is hiervan een
..Jezus zeide tol hem: Indien Ik wildat hij blijft, totdat Ik J
kom, wat gaat het u aan? Volg gij Mij" (Johannes 21 22).
De Here legt Petrus het vuur wel na aan de schenen. Dank zij
de uitvoerige berichtgeving van Johannes toeten we er alles
van. Eerst driemaal de vraag: Hebt gij Mij lief? Dan een
heenwijzing naar de marteldood, die hem aan het eind van
zijn leven staat te wachten, en ten slotte een terechtwijzing,
waar Petrus het mee kan doen.
Het bevel: Volg Mij, is in eerste instantie voor Petrus niet
genoeg. Goedde Here volgen, dat is best, graag zelfs, maar
wat gaat de Here doen met die andere discipel, die Hem
eveneens volgt?
In Petrus ontwaakt weer de oude mens. De mens, die wil mee
regeren met God. Die als het ware God verantwoording vraagt
van Zijn daden. Zoals wij dat vandaag de dag nog zo dikwijls
doen. Het: waarom? en het: waartoe? komt nog maar al te
vaak over onze lippen. We treden maar graag met de Here
in discussie. We zouden Hem zo graag vertellen hoe wij het
zouden doen. We zouden zo graag achtergronden willen weten.
Here, wat zal met deze gebeuren? Het antwoord is kort. We
kunnen het vertalen met: Petrus bemoeit u zich daar nu niet
mee. Volg gij Mij!
Zich niet bemoeien met Gods zaken. Het is moeilijk voor ons,
mensen. En daarom moeilijk, omdat het van ons volle overgave
vraagt, een door en door vertrouwen op Hem, Die ons beveelt, jr
een blindelings vertrouwen. Een achter Hem aan gaan en niet
links of rechts kijken naar anderen. Alleen maar volgen. Het
moet ons gebed zijn, elke dag opnieuw: Here leer ons, dat wij
niet te veel vragen.
Wij lezen vanavond Petrus 2 vers 11 tot 25.
Paasconferentie van „gemeentetoerusting
kerkredactie)
Evangelie wel in een religieus gewaad
komt, maar dat tegelijkertijd wij
goed de overmacht van het Evangelie, Mi
beter gezegd, de overmacht van i
Christus moeten beseffen. Het Evan-
gelie is daarom niet waar te maken
voor het verstand of voor de religies,
Wie dat probeert schiet zijn doel
voorbij.
GROOTHEID
we heroriëntering ten aanzien van
religie en Evangelie nodig. Aan een
begin van een dergelijke heroriën
tering waagde zich gisteravond de
hoogleraar aan de Vrije Universi
teit, prof. dr. J. Blauw.
Hij was de eerste spreker op de
conferentie van de (gereformeerde)
stichting „Gemeentetoerusting", die
ditmaal staat in het thema van
„Evangelieverkondiging in wereld-
perspectief".
ONTMOETING
Gisteravond sprak prof.-Blauw over
„Ontmoeting van Evangelie" en we
reldgodsdiensten", terwijl vanmorgen
ds. C. Aalders zich meer richtte op de
ontmoeting tussen Evangelie en onze
westerse cultuur. Deze conferentie
was mede voorbereid door een serie
lezingen van beide sprekers over de
NCRV. Hij staat onder leiding van
prof. mr. W. F. de Gaay Fortman.
Prof. Blauw ging uit van de weten-j
schap dat het Evangelie van een
ontmoeting met de religies niets te
vrezen heeft. Wel zien de wereldgods
diensten ook het christendom als een
religie, maar het Evangelie sanctio
neert de religies niet, maar compro
mitteert ze. In de discussie zei prof.
Blauw met nadruk nog, dat het
r
t i
schouwing steeds geslaagd. Daarii
komt de grootheid van de mens uit
maar het is een grootheid hem ver
leend door zijn Schepper. Maar tocl
blijft er een verlangen, een zoekei
naar verlossing en vernieuwing. Al
het Evangelie dan tot zo'n religi
komt wordt dit verlangen openbaar.
Het. Evangelie knoopt echter nie
aan bij wat er al in de religies leef
en het vervult evenmin wat daar no(
ontbreekt. In de ontmoeting bewijs
het Evangelie zijn kracht, alleen zul
we moeten beseffen, dat er voo
werkelijke ontmoeting tijd nodi,
We behoeven echter niet bang ti
zijn, want we behoeven het werk vai
Christus niet over te doen, maa
mogen daarop voortbouwen, aldu
prof. Blauw.
modern en modieus ondergoed is van
een naam om te dragen!
Kamervragen
over heengaan
van ds. Bos
DEN HAAG Het Eerste-Kamei
lid Beerekamp (c.h.) heeft de ministe
van defensie schriftelijk gevraagd oi
mededeling te doen van alle feiten di
van belang zijn in verband met de re
cente ontwikkelingen rondom de pro
testants-christelijke geestelijke verzor
ging in de koninklijke landmacht, wel 'v
ke ertoe hebben geleid dat de hoofd
legerpredikant, ds. Bos, zijn functii
ter beschikking heeft gesteld.
Hij vraagt de minister voorts mede
deling te doen van te nemen, of, se r
dert de datum van de behandeling va:
de begroting van defensie1965 doo
de Eerste Kamer reeds genomen be
slissingen inzake de nieuwe opleidinj
van reservelegerpredikanten, voorzo
ver deze met bedoelde ontwikkelingei
enig verband hebben
kundig handelen bepalend, richtsnoer.
Dit wordt volgens hem in de hand ge
werkt door de sterk doorgevoerde spe
cialisatie bi ons openbaar bestuur.
De heer Bloemers wees er tenslotte op,
dat de commissie zjch al
nieuwe wetsontwerpi
dat het bij de verho
den. Zij deed dit
riale decentralisatie door velen
heeft beziggehou-
centrale over-
gezichtshoek,
dat het bij de verhouding centrale over
heid lager bestuur niet gaat om een
keuze, doch om het tot stand brengen
van een juiste verhouding tussen de in
vloed van de regering en de lagere or
de ganen. De heer Bloemers was ervan over-
de territo- tuigd. dat ook de raad in deze geest zal
1 handelen.
omdat het kind, dat het huis gehuurd
Vraag: Hoe maak ik kokoskoekjes?
Antwoord: Neem 150 gram gemalen te^f"Atei5i'
kokos, het wit van twee eieren, 125 «zlchl heeft de eerste
gram suiker, geraspte schil van een
halve citroen en ouwel Vermeng de
kokos goed met de suiker, geraspte
citroenschil en op het laatst het zeer
stijf geslagen eiwit. Roer dit er door.
Leg op een bakblik de blaadjes ouwel
en leg hierop telkens kleine schepjes
van het beslag. Bak de koekjes in een
warme oven heel lichtbruin en gaar.
Neem ze van het bakblik en breek de
ouwel van de koekjes weg.
Vraag: Na he: oycrlijden van dc üct<tstui|.vcill,..mc
vader, is de moeder in het eigen huis cember bleek het
gebleven. In het testament was verzocht
het huis niet te verkopen, maar de ivraiua t
moeder gedurende haar dieven het nuwbehandeling
het
er nog moest komen.
BBMHB -.BB... mogelijk met de tandarts
125 gezicht heeft de eerste notaris dus komen, dat hij u de rekening nog
gelijk, want ook argumenten op basis 1QC<1 gi""**»» w"
van goede trouw kunnen niet worden
aangevoerd. Het feit echter dat een
ander bij uitstek deskundig persoon het de kosten voor 1964
hiermee niet eens is, maant tot
1964 stuurde. Hij kon immers de prijs
noemen. U hebt dus in 1964 niet
onverschuldigd betaalt. U kunt dus al
de kosten voor 1964 in aftrek brengen.
•- Hieruit vloeit voort, dat de in 1965
zichtigheid. Er zijn misschien factoren betaalde dokterskosten
de brief niet 1965 t
i niet
worden gebracht.
1964 in aftrek i
Vraag: Een belastingplichtige heeft
1964 zulke hoge dokterskosten gehad dat mosselen te KOKenr
hij wellicht in aanmerking komt voor da mosselen direkt
belastingvermindering. In de inaand de-
>dig, dat de tandarts
een kroon op een kies zette. Door de
feestdagen werd de afwerking
vertraagd dat de direkt
Vraag: Wat is de juiste wijze om
mosselen te koken? De een beweert dat
het rapen dienen
te worden gekookt, terwijl de ander
beweert dat de mosselen na het rapen
enige tijd moeten blijven staan
Antwoord: Mosselen behoeven niet
Brieven, die niet zyn
van naam en adres, kunnen niet
In behandeling worden genomen
Geheimhouding Is verzekerd. Vra
gen. die niet onderling met elkaar
in verband staan moeten (n af
zonderiyke brieven worden ge
steld. Per brief dient een gulden
aan postzegels te worden Ingeslo
ten.
die zwart, dan zijn de mossels gifli)
We weten niet of dit juist is, maar
zijn wel lezers, die misschien helps'?
getekend. Een der kinderen is
huis getrokken omdat de moeder niet
meer onverzorgd kon blijven. Met vó(£ 31 "december
schriftelijke toestemming van de moeder kosten
en van de „Volkshuisvesting" is dit
kind hoofdbewoner geworden. Het be
taalt huur..De overige kinderen hebben
daarin mondeling toegestemd. Kunnen
bij het overlijden van de moeder de
wet geëiste percentage voor buitenge-
lasten te bereiken, heeft hij nog
de tandarts de geopende schalen, moeten
deling betaald, verder alle afwijkende. A
het rapen gekookt te worden,
zo spoedig mogelijk. Wacht
men to lang, dan kunnen er dode 'fout geslopen. Deze moet zijn ƒ2!
exemplaren bij zijn en die zijn giftig. 0ver 1964.
Dode exemplaren kenbaar
de behandeling betaald.
aanmerking brengt, terwijl de afhande-
-ie mueuer ue ling Pas. 1965 is geschied. Voorts
erïge kinderen eisen, dat het huis S2i.?L!? ai'ÏÏSl-..19?®.- °°?-
ordt verkocht zodat het betrok
ken kind met zijn gezin op straat komt
te staan? De ene notaris zegt van niet
de andere van wel. Wie heeft gelijk?
Antwoord: Aan dc hand van de briel
moet men de eerste notaris gelijk geven
Immers het betrokken kind neeft het
huis gehuurd en betaalt ook de huur.
Do overige erfgenamen hebben monde
ling hun roestemming gégeven
al zouden zij dit na oplegging
rekening van de huisarts voor genees
kundige behandeling in het tweede en
derde kwartaal van 1964. Mag hij deze
kósten even -
aanmerking
afwijkende. Als mosselen
;1 komen, zijn de schalen
vaak wat geopend. Wil men vaststellen
of ze nog levend zijn, da nmoet men
een klap met een lepel op de schaal
geven. Mossels, die nog levend zijn
sluiten de schalen weer. Ook slikmosse-
len, die zwaarder dan normaal zijn.
moeten er uit. De poede mosselen moet
men een half uur lang in water met 30
gram zout per liter zetten. Daarna doet
Vraag: Var
Antwoord: Hiermede kan niet ander
bedoeld zijn dan het bekende gedich
van J. W. Werumeus Buning, waar
van elk vers eindigt met de verklarinf 'S
dat de boer voortploegde.
Vraag: Hoe maak ik snijkoek?
Antwoord: Voor eenvoudige snijkoé
neemt u 500 gram bloem, en een pakji
bakpoeder of 500 g zelfrijzend bakmeel 1
Antwoord: Wat het jaar van aftrek
betreft, geldt de regel, dat het jaar van
betaling beslissend Is en dat vooruitbe
talingen niet gelden, wanneer ze noe
zelfs niet verschuldigd zijn. Dit laatste i
j- 0)1 te yattgn, dat 1
water met kruiden tot de schalen een kwart liter melk, twee theelepel
openspringen. Daarna diene men ze op fijne kaneel een theelepel kruidnagel
eed blijven ontkennen, dan blijft nog mogelijk moet betalen, doch betekenl dun dan r
r dat r
1 halve liter liefs-
geen betalingen kan doen warme melk, 35 gram bloem, 35 gram
o*-erige erfgenamen nog steeds huurbe-
scherming. Bovendien kunnen de kinde
ren nooit eenstemmig de huu^ opzeggen.
de huur door de gehele zenuwbehandeling
nog niet vaststaat. Daar u de boter 1
met bloem. Doe de bloem met melkfoi
stroop, honing, suiker, kruiden, zout t
bakpoeder in een kom. Besla met eei
lepel deze massa flink (ten min
1 halve liter melk met
dik, dan ste tien minuten) tot alle klontjes e
de kroon als een geheel mag gram bloem, 60 gram boter
daar deze behandeling reeds in Men kan ook volgens sommigen een
zijn. Doe dan het beklag
bak de koek in eeu wi.-.
baktijd is ongeveer een uur. Neem dl
1964 is begonnen, zodat vaststond wat zilveren lepel in de pan doen. Wordt koek dadelijk uit de
