T
GETEMPERDE VREUGDE
IN EN BUITEN ROME
Jaarvergadering Herv. bondi
voor inwendige zending
Hervormd-r.k. forum
op Kerk en Wereld
Zoekt 33 docenten voor
middelbaar onderwijs
Een woord voor vandatm
Voorlichting verloofden
nog beslist onvoldoende
te doen-
Prediking vaak
lauw en mat
ZATERDAG 21 NOVEMBER 1964-MEI-
DRIEBERGEN De bijeenkomst welvaart. Dr. Van Leeuwen zei hierop,
ter gelegenheid van de negentiende
dies van de stichting „Kerk en We
reld" In Driebergen is gistermiddag
besloten met een forumdiscussie over
allerlei actuele onderwerpen, de ver
houding kerk-wereld betreffende.
In het forum hadden zitting mr. L. C.
Baas, voorzitter van het landelijk cen
trum voor Katholieke Actie, dr. A. Th.
van Leeuwen, directeur van „Kerk en
Wereld", de heer A. van der Meiden,
Berschef van Kerk en Wereld, de heer
van Santvoort, secretaris van de Ka
tholieke Actie, drs. C. Straver, staflid
van „De Horstink" in Amersfoort en dr.
J. M. van Veen van Kerk en Wereld.
Een van de vragen was, welke inter
pretatie de kerk moet geven aan de
Britse trekking
van miljard dlr
op I.M.F.
WASHINGTON. Het Internationale
monetaire fonds (IMF) heeft gisteren
medegedeeld dat de noodzakelijke voor
bereidingen zijn getroffen voor een trek
king van één mlliard dollar op de midde
len van het fonds door Engeland.
Om aan de Britse trekking van een
miljard dollar te kunnen voldoen wil
het IMF voor het eerst gebruik maken
van de reservemiddelen die een aantal
industrielanden ter beschikking van
het fonds heeft gesteld. Het Fonds wil
405 min. dollar in acht valuta's opne
men, 250 min. dollar verkrijgen uit de
verkoop van goud en 345 min. dollar
bijdragen uit het eigen deviezenbezit.
Het IMF is van plan van West-Duitsland
180 miljoen dollar in marken te lenen,
van Frankrijk 100 miljoen dollar in
franken en van Nederland 40 miljoen
dollar in guldens. Kleinere bedragen
zullen worden opgenomen in België,
Canada, Italië en Zweden. Het ligt niet
in de bedoeling een beroep op de
Verenigde Staten te doen, omdat het
bedrag aan dollars waarover het fonds
beschikt reeds groter is dan de Ameri
kaanse deelneming in het I.M.F.
Verwacht wordt dat de goudverkopen
onder meer 93 miljoen dollar aan
Westduitse marken zullen opleveren, 63
miljoen dollar aan Franse franken, 26
miljoen dollar aan Nederlandse guldens
en 17 miljoen aan Belgische Franken.
Boekenhoek
pipo en het kindereiland, door Wim
Meuldijk. Illustraties Jan Weseling, ABC-
pocket voor de jeugd. Uitgave N.V. De
Arbeiderspers. (133 blz., ƒ1,75).
Zeven stille getuigen, door Rico Bult
huis. In serie Misdaad en mysterie. Uit
gave H. P. Leopold N.V., Den Haag. (175
blz., ƒ3,50).
Horoscoop en talis -.an, door dr. Paul
Bauer. Vertaling drs. W. N. Visserman.
Woord vooraf dr. Okke Jager. Uitgave
N.V. Zomer en Keuning. Wageningcn.
(224 blz., 14,50, geïllustreerd).
•De hemel op aarde, door ds. Wim
Gispen. Uitgave N.V. Zomer en Keuning,
Wagenlngen. (63 blz., ƒ2,90).
Natuur en - landschap, tijdschrift con
tact-commissie voor natuur- en land
schapsbescherming, herfst 1964. Uitgave
Herengracht 540, Amsterdam.
Gastenboek van Singel 262. Nieuwe
verhalen en gedichten van veertig Neder
landse auteurs. Uitgave Em. Querido
N.V., Amsterdam. (142 blz., 1,75)
Moord in de manege, door Marjolein
de Vos. ABC-pocket. Uitgave N.V. De
Arbeiderspers, Amsterdam. (151 blz.,
1.75)
Heksen en zo. sprookjes, door Annie
M. G. Schmidt. Tekeningen Carl Hollan
der. Uitgave N.V. De Arbeiderspers, Am
sterdam. (112 blz., ƒ7,90)
Verhaal van een braaf vrouwtje, door
Christiane Rochefort. Vertaling Jean A.
dat de kerk eeuwenlang de kerk
armoede is geweest. Daarom zal zij haar
ethiek, volgens hem, opnieuw moeten
interpreteren en aanvullen. Bovendien
moet zij zich niet alleen richten op
eventuele individuele, maar ook op col
lectieve armoede, bijvoorbeeld van be
paalde landen en werelddelen.
Ambt van gelovigen
Over de plaats en betekenis van dt
leden in de hiërarchie der kerk zei de
heer Van Santvoort, dat het gaat om het
ambt van alle gelovigen en dat er in de
Rooms-Katholiske Kerk een duidelijke
tendens valt waar te nemen naar i
vermindering van het machtselement
van pracht en praal. Hij voegde hieraan
toe, dat het belangrijk is dat men tegen
woordig kan constateren, dat het kerke
lijk gezag ook luistert naar de gelovigen.
Uit interventies van talrijke bisschoppen
op het concilie is het, volgens hem,
duidelijk geworden dat ze voeling heb
ben met het geloofsleven van hun gelo
vigen en dat veel bisschoppen eerst se
rieus met hun „achterban" hebben ge
praat voordat ze naar Rome gingen.
Ds. Van Veen sprak als zijn mening
uit, dat theologen in deze tijd alleen nog
maar „wezenlijke dingen" kunnen zeg
gen, als ze samenspreken met de leken.
Oud-kath. synode
over tekst van
Onze Vader
soen worden de besprekingen in het Jaar
beursrestaurant gehouden. Onder andere
zal een voorstel worden besproken, om
te komen tot een uniforme tekst van het
Onze Vader voor alle kerken, in overleg
met de andere kerken.
Overijssel-Gelderland
BEZWAARDEN
VRAGEN EEN
SPOED-P.S.
(Van o
e kerkredactle)
ENSCHEDE Nu het conflict in
de generale synode van Rotterdam
door broederlijk overleg niet op te
lossen bleek, hebben de vier afgevaar
digden van Overijssel en Gelderland
(dr. R. H. Bremmer, dr. B. Jongeling,
ouderling A. Vos en ouderling H.
Wiersma) ïich tot de kerk van En-
schede-Noord gewend als roepende
kerk, met het verzoek, zo spoedig mo
gelijk een buitengewone particuliere
synode van Overijssel en Gelderland
te doen samenkomen.
5 november. In de tweede plaats
willen zij om hulp verzoeken ter oplos-
sing a
flict waarin zij i
opdat zij alzo hun synodale arbeid
christelijk en broederlijk kunnen voort
zetten.
Ook willen zij deze buitengewone par
ticuliere synode verzoeken de secundi
afgevaardigden, die naar zij zeggen we
derrechtelijk hun plaats innamen, terug
te roepen. Het gaat daarbij o.a. om ds. I.
de Wolff. De particuliere synode van
Overijssel en Gelderland omvat ongeveer
een derde van de vrijgemaakte kerken
Hij omvat zes classes met in totaal 67
van de 307 plaatselijke kerken.
Kongolees in Nederland
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT Het verscheurde
Kongo op zijn via dolorosa naar
zelfstandigheid heeft opnieuw een
beroep gedaan op onze hulp. Het
vraagt niet om geld. Het vraagt
om drie en dertig docenten voor
het middelbaar onderwijs om de
dertig die er al zijn te komen hel
pen om het protestantse middel
bare onderwijs verder uit te bou
wen. Op het ogenblik is de direc
teur van het protestantse onder
wijsbureau van de Raad van Ker
ken in Kongo, de heer J. Petelo, in
ons land. Hij zoekt leraren en lera
ressen om volgend jaar les te wil
len geven aan de 1800 leerlingen
die volgend leerjaar de middel
bare schoolbanken zullen inschui
ven.
Een half jaar geleden vertrok de vroe
gere secretaris van de Nederlandse Zen
dingsraad ds. A de Haan naar de Kongo,
om te helpen bij de snelle ontwikkeling
van het middelbaar onderwijs. Er was
niet voldoende geld om hem met zijn
gezin uit te zenden, en daarom ging hij
alleen, wetend dat daar een geweldige
taak wachtte. Samen met de directeur
Derde zitting van concilie gesloten
van het onderwijs maakt hij nu op
kosten van de Kongolese regering een
reis door Europa om docenten te vinden
voor het te lang verwaarloosde protes
tantse middelbare onderwijs.
De groei is enorm, niet te stuiten
groot Toen het land de heer Petelo
zegt: onvoorbereid en prematuur in
1960 onafhankelijk werd, waren er vijf
protestantse middelbare scholen, waarvan
er slechts twee een volledige zes-jarige
cursus kenden. Een jaar later waren er
23, in 1962 groeide het aantal tot 31 en
nu zijn het er al bijna vijftig. Er zijn op
het ogenblik 7100 leerlingen op deze
scholen, maar volgend jaar zullen het er
8900 zijn. dat is minstens 45 klassen
meer. waarvoor nog slechts een tiental
docenten gevonden zijn.
SALARISSEN
De scholen bevinden zich voor de helft
in de grote steden. Zo zijn er vijf protes
tantse scholen in Leopoldsvllle, maar de
andere helft is te vinden op de zendings
stations in het oerwoud, waar de meeste
leerlingen intern zijn.
Het geld is er. De Kongolese regering
betaalt de salarissen ook van de docenten
van het protestantse onderwijs. En voor
een gedeelte springt de Unesco bij. Maar
er is grote behoefte aan mensen. Mannen
en vrouwen worden gezocht die de on
derwijskwalificaties bezitten, tot een_pro-
testantse kerk behoren en in h
kunnen doceren.
Er is vooral behoefte aan mensen die
wis- en natuurkunde kunnen doceren,
scheikunde, aardrijkskunde, geschiedenis
en biologie. De salarissen zijn goed, al
leen erkende ds. De Haan dat het moei-
fiuisvesting te vinden in de
Het is heerlijk om zo heel persoonlijk met Petrus te kunnen
belijden Gij zijt de Christus". Maar het geeft geen en kek
garantie dat wij dan niet meer in zonde vallen. Dezelfd^-*
Petrus, die eerst geprezen wordt om zijn geloof, krijgt eei
ogenblik later te horen: „Ga weg achter Mij, Satan." Christxu
is gaan vertellen dat Hij gezalfd is om te sterven. Zijn roeping
is een roeping naar Golgotha. Zijn leven is de dood. En PetriM^i
valt Hem dan in de rede om te zeggen, dat dat geenszins
gebeuren.
Het ene ogenblik spreekt hij door God, het andere door dtó
duivel. Hij beseft wie Jezus is, maar nog niet wat de Héllanti
gaat doen. En daar ligt een probleem dat ook in ons leven kaifi
opkomen. Wc weten wel wie Christus is. Maar als Hij een tipjti
van de sluier optilt en de weg uitstippelt, zijn wij geneigd om
te zeggen: „Dat zal geenszins gebeuren."
Ook in ons leven begrijpt het geloof lang niet altijd de we*
van God. Deze komt ons onredelijk voor en hard. We komen
in opstand. Maar wat Christus ging doen heeft Hij ook oiu
opgedragen. Hij zei immers: Neem uw kruis op en volg Mij: r~>
Maar wij willen het lijden niet. Het past ons niet. 1 i
De weg van God is echter geen gemakkelijke weg. Hij leiddi,
voor Christus door Gethsemane naar Golgotha. Zelfs Hij bad
„Laat deze drinkbeker voorbij gaan." Maar toen kwam de
overgave. Hij nam het kruis op en droeg het tot God en ontj
ving het leven. Ieder mens heeft zijn kruis, we proberen he^
kwijt te raken, maar we kunnen het alleen kwijt raken al* Ger(
we het opnemen en tot God dragen. Bmav
ROME Vandaag is de derde
zitting van het concilie gesloten.
Hoewel meer bereikt is dan tijdens
de tweede zitting, leeft er toch nog
een zekere teleurstelling bij velen
over de gebeurtenissen van de
laatste week. Twee van de onder
worpen die in en buiten de kerk
het "erkst de aandacht tyokken,
kondon niet afgehandeld worden,
namelijk een verklaring over de
Joden en een verklaring over de
godsdienstvrijheid. Bovendien kon
het concilie geen uitspraak doen
over het nieuwe huwelijksrecht.
Het heeft de paus gevraagd op dat
punt een oplossing te geven.
De diepste teleurstelling vindt onge
twijfeld zijn oorzaak in het feit dat de
paus geweigerd heeft in te gaan op een
petitie die uiteindelijk ondertekend werd
door 1400 leden van het concilie en
ingediend door de kardinalen Ritter
Meyer en Leger. Het ging om directe
behandeling van de uitspraak over gods
dienstvrijheid.
Paus Paulus heeft wel het concilie
Geen uitspraak
over vrijheid
van godsdienst
Schalekamp. In serie Auteurs van tweede i laten weten dat dit onderwerp beslist op
eeuwhelft. Uitgave Contact, Amsterdam
Wat is dat? Encyclopedie
mensen, onder redactie van D. A. Cra-
mer-Schaap. Vierde druk. Deel 1 en 2.
(samen 448 blz., 2,90 per deel)
De bende van Jan de Lichte, door
Louis Paul Boon. Illusraties W. L. Bout
hoorn. ABC-boek. Uitgave N.V. De Ar
beiderspers, Amsterdam. (247 blz., ƒ6,90)
Wat onze handen kunnen maken, han
denarbeid voor iedereen, door Ruth
Zechlin. Nederlandse bewerking Karei
Bakker. Zevende vernieuwde en uitge
breide druk. Uitgave Ploegsma, Amster
dam. (392 blz., 24,50)
Jaarverslag 1936 Commissie van toe
zicht op nazorg 'tgaende van Centraal
Bond voor Inwendige Zending en Chris
telijk Maatschappelijk Werk. Uitgave
Stadhouderskade 137, Amsterdam.
mogen nooit worden voorgesteld „als een
verworpen volk, dat gebukt zou gaan
onder de vloek van Godsmoord". Wat
met Christus gebeurde kan niet ten laste
gelegd worden Van het gehele volk dat
toen leefde en nog veel minder aan het
volk dat nu bestaat.
Oecumene
Voor de verhouding Reformatie-Rome
is het vandaag officieel afgekondigde
schema over de oecumene bijzonder be
langrijk. Terwijl paus Johannes nog niet
verder ging dan te spreken over „afge
scheiden christenen", sprekend over de
protestanten, komt in dit schema nu offi
cieel de uitdrukking voor „gescheiden
kerken".
Het eerste hoofdstuk stond oorspronke-
'ijk onder de titel „de principes van de
katholieke oecumene". Het heet nu ech
ter officieel: „katholieke principes
Het vooral van protestantse zijde met i de oecumene". Het derde hoofdstuk,
grote belangstelling gevolgde debat over spronkelijk getiteld: „De van de katho
de vernieuwing van het rooms-katholieke »eke kerk afgescheiden christenen
huwelijksrecht, kwam niet tot een eind- kreeg uiteindelijk de naam: „De van de
conclusie. Het concilie was op dit punt apostolische Roomse stoel gescheiden
kennelijk in tijdnood gekomen. kerken en kerkelijke gemeenschappen
Kardinaal Doepfner van Duitsland DcCl*CtCIl
(waar veertig procent van alle huwelij-1
ken gesloten worden tussen een protes-Behalve het decreet over de oecume:
tant en een rooms-katholiek meisje of konden vandaag ook officieel nog tw_
omgekeerd) stelde voor de paus te ver-1 decreten gepubliceerd worden namelijk
zoeken in een motu propio reeds de 0ver de kerk en over de „katholieke
oosterse kerken". Daarmee is het totaal
Huwelijk
te brengen. Hij noemde het
gemengde huwelijk tengevolge van de
kerkelijke wetgeving een zwaar kruis in
de onderlinge betrekkingen tussen rooms-
protestanten.
volgende zitting aan de orde zal j katholieken
I komen „zo mogelijk zelfs als eerste punt j
jonge op de ag:enda". De volgende zitting zal Er werd uiteindelijk gestemd en met
naar alle waarschijnlijkheid pas in 1966 *592 tegen 427 stemmen werd besloten de
worden gehouden. Voor de Spaanse pro- paus te vragen de strenge maatregelen
testanten betekent dit vrijwel zeker dat1 van 1917 tegen het gemengde huwelijk te
het protestantenstatuut niet op korte ter- verzachten, nog voor het kerkrecht offl-
mijn tot wet worden verheven.
Joden
De verklaring over de Joden werd
door het concilie wel goedgekeurd, maar
aangezien nog een groot aantal leden
„onder voorbehoud" stemden en nog
wijzigingen aangebracht wilden zien, kon
het niet meer volledig afgehandeld wor
den. Het zal op de volgende zitting dus
nog terugkeren.
In ieder geval is men het er over eens
dat In de prediking niets mag voorkomen
dat aanleiding zou kunnen geven tot haat
of verachting van de Joden. De Joden
Limburgs arts promoveerde
NIJMEGEN De helft van de
rooms-katholieken, die het huwe
lijk ingaan, heeft geen enkele
sexuele voorlichting gehad. Een
kwart gedeelte heeft wel enige
voorlichting gekregen, doch zeer
onvoldoende, zodat slechts een
kwart het huwelijk behoorlijk ge
oriënteerd begint.
Dit wordt geconstateeerd door de
heer L. A. G. J. Timmermans, arts
te Schaesberg, die gistermiddag pro
moveerde op een proefschrift, dat ge
wijd is aan de huwelijksbeleving van
rooms-katholieke jonggehuwden,
Hoewel bijna alle ondervraagden
zeer positief tegenover hun huwelijk
stonden, vond bijna de helft, dat hun
huwelijkspartner irriterende gewoon
ten of eigenschappen had. Veel man
nen verweten hun vrouwen driftig
te zijn of teveel aandacht aan het huis
houden te besteden. De meest gehoor
de klacht bij de vrouwen was, dat hun
man teveel slaapt of te zwijgzaam is.
De overige klachten van de vrouw va
riëren van ..de krant lezen aan tafel"
tot „teveel drinken", de klachten van
de mannen over hun vrouw van „te
dikke saus maken" tot „langdurig boos
blijven".
jurist, een pedagoog
zielzorger worden gegeven aan
katholieke jonggehuwden. Aan deze
sus verbond hij een enquête, waa
de gegevens hebben gediend voor zijn
proefschrift.
Zelf merk de heer Timmermans op,
dat de resultaten van zijn onderzoek niet
representatief zijn. De verhoudingen in
ie Mijnstreek wijken af van die in ove
rig Nederland en verder waren de cur
sisten allen sterk kerkelijk gebonden.
Niemand van hen was lid van de Ne
derlandse Vereniging voor Sexuele Her
vorming.
Geboortenbe per hing
Toch biedt het proefschrift veel in
teressante aspecten, omdat de geboor-
tenbeperking het kernprobleem is gewor
den. De meeste cursisten bleken een be
paald aantal kinderen te verlangen, dat
de vier
kwart van hen zei c
of andere
Het gebruiken van voorbehoedsmidde
len werd door veruit de meeste cursis
ten, vooral door de vrouwen, „verkeerd"
genoemd De heer Timmermans stelde
verder vast, dat er een zeer duidelijk
verband bestaat tussen de keuze
methode en het beroep van de m
Gevraagd naar wie de voorkeur zou
uitgaan om voorlichting van te krijgen,
de plaats de priester. Het Katholieke
Bureau voor Huwelijksaangelegenheden,
dat al jaren in de Mijnstreek is geves
tigd, werd in het geheel niet genoemd.
i afgekon-
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
EVA wil datum
weten afschaffing
Britse toeslag
GENèVE De gemengde raad van
Finland en de Europese vrijhandelsas
sociatie (EVA) hebben gisteren, na
een conferentie over de Britse invoer
toeslag, ln een communiqué nogmaals
uiting gegeven aan hun misnoegen
over deze Britse maatregel. De Britse
regering wordt dringend verzocht bin
nen enkele maanden een vaste datum
te bepalen voor de opheffing of ver
mindering van deze extra belasting.
Tevens wordt met klem verzocht, de
belasting binnen enkele weken tot 10
procent te verlagen, verder om invoer
van de belasting vrij te stellen in geval
het bewijs geleverd kan worden, dat de
contracten ervoor vóór 27 oktober 1964
werden gesloten, en om de belasting niet
toe te passen op goederen, waarvoor
reeds kwantitatieve beperkingen gelden
oor de invoer in het Verenigd Konink
rijk.
In het communiqué staat voorts dat de
EVA van mening is dat alle mogelijkhe
den en voorstellen voor een nauwer con
tact tussen de EVA en de EEG zorgvul
dig moeten worden overwogen. De EVA-
ministers waren algemeen van oordeel
dat de verschillen tussen de EEG en de
EVA niet groter mogen worden. Over de
Kennedyronde wordt in de verklaring
gezegd dat de uitzonderingslijsten die
sommige leden van de GAT hebben in
gediend grote moeilijkheden scheppen
voor bepaalde EVA-landen.
„Bouw"-journalislen
verenigen zich
DEN HAAG. Enige dagen geleden L
opgericht het genootschap „Bouwen". Dit
genootschap stelt zich ten doel om de
kennis van alle vraagstukken die zich
voordoen bij het bouwen en het wonen
te verbreden en te verdiepen. Voorzitter
is de heer G. Werkman. Het bestuur
bestaat verder uit mej. J. S. A. van
Beek. secretaresse, Chr. Rendering. pen
ningmeester, A. Aberkrom en P. A. M.
Knipschcer. Als lid worden toegelaten
alle journalisten die zich met het bouwen
bezighouden.
Bedankt voor Haarlem: H. Boutlr te
Leiden; voor Vinkeveen: J. van Slie-
dregt te Baam.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Bolsward-Schettens
(tweede pred.plaats): G. van Halsema
Hoorns terzwaag.
lijk is om huisvesting te vinden in ae
grote stad Leopoldsville. In de „bush" is
dat gemakkelijker, maar daar moet men
zich aan kunnen passen aan de gemeen
schap, zoals die op zo'n zendingsstation
wordt beleefd. Dat betekent bijvoorbeeld
aangezien de meeste van de 47 zen
dingen in Kongo angelsaksisch zijn
meestal niet roken en drinken.
REEDS NEGEN
We ontmoetten de heer Petelo en ds.
De Haan gisteren op het kantoor van
„Dienst over Grenzen" de organisatie die
samen gesticht is door het bureau voor
oecumenische hulp en de Nederlandse
Zendingsraad (Corn. Houtmanlaan 17 te
Utrecht). Mevrouw J. C. Roth, die de
scepter zwaait, deelde nog mede dat via
het bureau dat twee jaar geleden ge
opend werd, reeds negen onderwijzers
en onderwijzeressen zijn uitgegaan. Men
kan onderwijzers en onderwijzeressen
met hoofdakte gebruiken, docenten
het mulo met lagere aktes en natuv
ook graag mensen met middelbare
tes.
De heer Petelo en ds. De Haan
waren deze week reeds drie dagen
België. Volgende week vertrekken zij
naar Denemarken, Zweden, Finland,
Duitsland, Zwitserland, Italië en
Frankrijk. Nog voor de Kerst vliegt
de heer Petelo weer naar huis, terwijl
ds. De Haan eerst nog oudejaarsavond
viert met zijn gezin. Daarna volgt hij
begin volgend jaar om verder zijn
krachten te geven voor de opbouw
van het protestants-christelijk middel
baar onderwijs in de Kongo.
Spoorwegbedrijf
verdient voor
wegverkeer
ROTTERDAM De president-direc
teur van de Nederlandse Spoorwegen ir
J. Lohmann heeft gisteren op de maande
lijkse luchtbijeenkomst van het departe
ment Rotterdam van de Nederlandsche
Maatschappij voor Nijverheid en Handel
meegedeeld, dat dertig automatische hal
ve spoorwegbomen (ahob's) voor het
wegverkeer een besparing van een mil
joen gulden betekenen als gevolg van
kortere wachttijden en lagere stop- en
optrekkosten.
Hij noemde dit een voor het wegver
keer hoog rendement, vooral als
zich realiseert dat het wegvervoer i_
ahob's geen cent investeert „Maar daar
staat tegenover dat het ahob-programma
voor de spoorwegen eerder verlies ople
vert dan dat het winstgevend is."
Wij lezen vandaag; Psalm 119 vers 81 tot 96.
Wij lezen morgen: Psalm 119 vers 97 tot 112.
TÖGALTEGEN REUMATIEK - SNELLE STILLER VAN PUN Hf.
Zorg dat U Togal in huis heeft. Veilige stiller van grote en kleine pijnen. £thuï
Reumatiek. Ischias. Spit. Griep. Hoofdpijn. Verkoudheid. Alles verdwijnt sneL Sch<
Door Togal. Maagveih'g. Bij apoth. en drog. TOGAL 0.95; 2.40; 8.88. fctteri
- - j Zaal
Oorzaak inkrimpen ligt bij gemeente zelf
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT - „Wij voelen ons
als Hervormde bond voor de in
wendige zending op g.g. wel eens
belegerd", waren de woorden van
ds. H. G. Abma, voorzitter van de
ze bond op de jaarvergadering, die
gisteren in het gebouw voor Chris
telijk sociale belangen werd ge
houden. Ds. Abma zei dit met be
trekking tot het referaat van ds.
G. Boer uit Huizen (N.H.), dat tot
onderwerp had: „Is de gemeente
een belegerde stad of een stad op
de berg". De voorzitter wees er
verder op, dat in de laatste jaren
een verschuiving heeft plaatsge
vonden. De bond behartigde eerst
de richtingsevangelisatie, maar na
de oorlog is men zich meer gaan
toeleggen op het evangelisatie
werk in eigen gemeenten. Voorts
sprak hij er zijn vreugde over uit,
dat de opkomst groter was dan vo
rige jaren. Vooral van de zijde van
de kerkeraden was er meer be
langstelling dan anders.
„Het is altijd een geliefkoosd beeld
geweest de gemeente te vergelijken met
een stad zo begon ds. Boer te zeggen in
de middagvergadering. Hij onderscheidde
twee soorten gemeenten, de gemeente
van God en de gemeente van de mensen.
Hoewel beide raakvlakken hebben, dek
ken ze elkaar nooit. We zitten echter met
de moeilijke situatie, dat de gemeente
van God gescheurd is. Dit brengt vooral
ook zijn problemen mee voor het evan
gelisatiewerk. Ook is de gemeente in
ven-al. Ze kampt op eigen terrein met
zoveel vragen, dat haar werfkracht ver
zwakt ls. evenals haar aanvalskracht en
stootkracht
Hoewel de gemeente wordt bestreden
is dit vaak ook een strijd op eigen
terrein. Daarom is zij altijd een gemeen
te onder het Kruis. Groot is het verschil
of dat Kruis intern wordt gedragen of
van buitenaf wordt opgelegd. De strijd is
er altijd, maar verplaatst zich van de
hoogtepunten naar de dieptepunten.
„Belegering", zo ging ds. Boer verder,
,.isaltf|d In samenhang met eigenzonden;
is te danken aan eigen schuld." De oor
zaak van inkrimping van de gemeente
moet niet gezocht worden ln dé wereld.
Rest
b
bij de gemeente zelf. Toch bewaaile kle
God zijn gemeente, ook al wordt des De
teruggebracht. De rest, die blijft Is etfctogr;
dringend appèl om tot God terug ti Klei
keren. De gemeente is naar haar aart^der
een stad op de berg. Ze kan het nl4.0UW
laten dat te zijn, zodat anderen de w«
weten. Als de inwoning van de Heilig rn„
Geest diep ls. dan straalt het licht nai
alle kanten uit. Dan wordt de stad cc Katl
rustpunt, een verzamelpunt en een trekvaat,
pleister- voor allen, die dc weg nieentel
eten. tan V
Transparant "J™
De gemeente is transparant. Als je
doorheen ziet kom je Christus over^r"'
tegen. De oorsprong is in God, haaj
leven is met God. „Zijn wij zelf mensef:^
die dit licht verspreiden?" „Er is d^s,'h,
laatste tijd kritiek op de introvertheifantl01
(het naar binnen gekeerd zijn) van gt
meenten als de onze", zo vervolgde d
Huizer predikant. „We zouden meer ei Foy>
travert (naar buiten gericht) moetfrie
zijn". In de bijbel is echter zo weinfcor
opzettelijkheid. Het eigenlijke van rfwjji
evangelisatiewerk gebeurt meestal onoL,-;
zettelijk in alle verbanden, door de meUr-,-c
sen. waar ze ook zijn gesteld. K»p
Wij "moéten ons steeds afvragen bij htS*
evangelisatiewerk, wat is de gemeenr\,„
zelf. Een evangelisatieorganisatie L
prachtig, maar leeft de gemeente wur;
naar het Koninkrijk toe. Is de gemeenfnit
in haar eerste fase een stad. die gekepSty
merkt wordt door heiligheid, do""4"
vreugde, door de zekerheid van de ovi
winning in Christus? Zij moet opvall
door liefdesbetoon, door aanvaarding v
het Kruisdragen. De gemeente is 1
schoonst in haar lijden. Dit is in i
eerste gemeenten misschien wel 99 pra
cent van de evangelisatiekracht gewet
Enkelingen
Ds. Boer waarschuwde ertegen de
meente te zien als onderduikplaats
de enkeling. Zij is wel bedoeld als i
mings- en verwarmingscentrum. Daan
moeten we met onze bijbels woorden 1
de tijd blijven. Onze prediking is va
zo lauw en zo mat. Dc Heilige Gei
moet er een groter aandeel in hebb
De prediking hangt onmiddellijk sam
met de gemeente zelf, ze houdt verbal
met de inwoning van Christus in
gemeente, aldus ds. Boer.
jDen
ln de morgenuren werd nog
kendgemaakt, dat in het totaal
ledenaantal met 272 afgenomen 1
Verder werd de klacht geuit, dat 1
misschien de bezinning op de
blematiek, waarvoor men komt
staan bij het evangelisatiewerk
missen. Ook het evangelisatieblolsch-
„Echo" dat beslist in alle opzichte
een goede indruk maakt had hj
slecht te verduren. Men weet de krijStat
tiek, aan het feit, dat het blad -
schien meer gericht is op de arbeid i(
de stad, dan op die ir, de dorpen. MeF8,
was het erover eens, dat het blad t ,7i
eigen stempel moet houden
bond waar het van uitgaat.
Ergens op zolder, boven mijn hoofd klapte een
deur. Al minstens een kwartier. Het ergerde me
intens en ik dacht wrevelig, hoort niemand dat
nu? Waarom doet nu niet iemand die deur dicht?
Moet ik dan altijd overal alleen voor zorgen? Ik
moet werken en heb gewoon geen tijd deuren te
sluiten_ maar hoe moet ik me concentreren? Zo
wachtte ik van de ene deurklap op de andere,
terwijl mijn humeur tot ver onder nul zakte.
Tenslotte stond ik natuurlijk toch op, dreunde
eerst de werkkamerdeur achter me dicht, draafde
als een losgeslagen paard bolderend naar boven en
kletste toen onzachtzinnig de tochtdeur der erger
nis dicht.
Op dat moment stak mijn oudste zoon zijn kop
heel vriendelijk uit zijn kamertje: „Is er iets?"
Er zijn momenten geweest dat zo'n vraag me tot
inkeer bracht, zodat ik de dingen weer in de
juiste proporties zag, maar deze middag speelde
een kwade geest een somber spet met me. Soms
ben je bij machte die geest een halt toe te roepen
en een andere keer flitst het biddend door je
heen: verlos mij van de boze maar ik voelde
me die middag zo getergd en verongelijkt dat ik
mijn zoon de volle laag gaf.
Ik werd per seconde narriger, te meer omdat ik
op de achtergrond Schuberts daitele lied over de
forel hoorde klinken. Kinderen, dacht ik onbarm
hartig, kinderen kunnen lekker grammofoonplaatje
draaien en ik moet werken. „Dat draait maar
dlaatjes. Is je huiswerk af?' bombardeerde ik en
stapte zijn kamertje binnen waar ik ook mijn
dochte' vond
„Das Wandern ist des Müllers Lust" zongen de
Wiener Sangerknaben inmiddels. Wandern, zonder
zorg de wereld intrekken is voor mij helemaal
niet weggelegd griepte het in me
Hè. kom er even gezellig bij zitten", zei mijn
zoon attent en hij duwde me al op een ongemakke-
i lijke melkkruk.
„Ja, vooral gezellig", merkte mijn dochter op.
Toen pas merkte ik, dat ze daar zal als een
miniatuur-uitgave van mezelf, stuurs en heel
knorrig
Hier zat een klein vrouwtje moeilijk te doen
vlees van mijn vlees, geest van mijn geest.
„Das Wandern", zongt ik wat treiterig mee, „wat
is er met jou?"
Vaetang&êó
en
„Rolplaat" was haar commentaar.
Hou nou je snavel", nurkste broer „we zouden
om de beurt kiezen, jij mag zo weer" Hij zette
het geluid wat harder.
Ik schoof naast haai op het bed. „Rotplaat",
fluisterde ze nogeens, „ik wordt er van binnen zo
sng van en moet ie kijken' ze wees op de hoes.
waar de Weense jongens in hun keurige pakjes
keurig lachten, „moet je zien wat een enge knulle-
'jes".
Even later mocht zij kiezen. Ze rommelde in de
vlaten op de grond. „Hier. de Heer is mijn
'icrder'zei ze maar ze veranderde direct weer
van gedachten, „nee toch niet, liever deze".
„Als ik het niet dacht" sneerde broer.
„Nou zeg". Zou er op de wereld één kind
rondlopen, dat „nou-zeg" zo snauwend, vernieIj
pend en vlijmend kon laden als zij? Vlees
mijn vlees geest van mijn geest, kreunde hel f
Toen knetterde Beatle-gezang door het kameij
tje Yeah Yeah Yeah.
Alle apathie verdween uit mijn dochter, Res
utipte ritmisch rond, trok haar broer aan zijn har--
en zong. „Opa yeah yeah yeah opa yeah yen
yeah".
„Afoeder dit is toch niet leuk mee
opnaast me.
Nu moest ik bemiddelen, vrede stichten opvot Lei*
den, maai ik had geen zin gewoon geen 2in, t
wilde werken. Voor ik de kamer verliet, zei ij
alleen slapjes. „Nv alsjeblieft geen geruzie mei
er zijn best platen, die jullie allebei mooi vindei
Toen ik weer achter de schrijftafel zat
opnieuu probeerde op gang ie komen hoorde
boven mijn hoofd: Trek je wollen sokjes aai
Marjoleine. De|
De fluwelen stem vun Wim Sonneveld bonritoet
zich door het plafond, streelde zacht de plantenwgc
wiegelde zoetjes langs de muren maar verbindtr.Dei
de me absoluut een eigen gedachte te hebber0™
Dei
Verhip
Rolf
Jongens" riep ik onder aan de trap. .Jongeiü Scl
zachter die grammofoon" hden
Riep je? mirti inchtei teiug. pan
„Ja, ik zei. zachter die grammofoon".
„Nou zeg", was haar antwoord, vernietigend t'
'lijmena zoals altnd hij die woorden. 1
Ik ben maar aardappels gaan schillen. Je
van die dagen dat je hart zo barstens vol i
„nou zeg' dat het alles dreigt te verteren Ga t
maar over tot de aardappelen-orde van de dag.
Mink van Rijsdi
e hdfecj
is Ge
