PRESBYTERIAANSE KERK STELT
NIEUWE GELOOFSBELIJDENIS OP
Uw probleem is het onze
Ex-SS-er J. ter Haar ontzet
uit
Prof. Polak: atoomera door
autoinatie verdrongen
Een woord voor vandaal
Concilie herziet regels
voor gemengd liuweliji
Chefarine
DINSDAG 27 OKTOBER 1
ANDERZIJDS
IIOF VAN ROME
Het blad „De Protestant" uitga
ve van de Evangelische Maat
schappij en de Nederlandse Gus-
taaf Adolf-vereniging heeft zijn
jongste nummer geheel gewijd
aan de herdenking van de her
vorming. Het nummer bevat
slechts één artikel van de hand
van dr. R. B. Evenhuis. hervormd
emeritus-predikant te Amster
dam. In zijn uitvoerig artikel gaat
hij in op de veranderingen die
zich in de Rooms Katholieke
Kerk voltrekken.
De vernieuwing, meent hij,
moet juist daarin bestaan dat „tvij
het besef hebben dat wij nog bij
elkaar behoren, dat wij in elk
geval elkaar niet los mogen la
ten." Maar dat besef sluit het
protest niet uit. Als protestanten
moeten wij Rome voortdurend
lastig vallen: Jk pleit voor
duidelijkheid en klaarheid. In
Den Haag organiseren roomsen en
protestanten zogenaamde liefde
maaltijden. Als dan in de ge
sprekken ook maar de leer van de
eucharistie aan de orde komt. An
ders is het camouflage en daar is
niemand mee gediend."
Schrijvend over het „hof van
Rome" vervolgt dr. Evenhuis:
Ons protest moet zich richten te
gen het „hof van Rome" Ik ontleen
het woord aan de bekende 19e
eeuwse theoloog Hoedemaker, die
onderscheid maakt tussen Rome en
het „hof van Rome". Rome dat is de
kerk, die de bijbel aanvaardt als
bron van openbaring, en de doop en
de drie oecumenische symbolen. Het
„hof van Rome" is het pausdom' „de
macht van de later opgekomen
hiërarchie, die als een nachtmerrie
op de roomse kerk drukt, als een
poliep haar levenssappen tot zich
trekt en zich met alle dogmatische
dwalingen, die bij logische gevolg
trekking uit haar zijn ontstaan, als
het kleed van Nessus over haar
heeft geworpen en met haar heeft
vereenzelvigd."
Om meer dan één reden heeft het
zin. dat het protestantisme zich hier
op in het bijzonder concentreert.
Ten eerste is daar het historisch
argument, dat eens dat „hof van
Rome" de breuk heeft veroorzaakt
Ten tweede, dat alle christelijke
kerken buiten Rome achter dit pro
test staan. Ten derde, dat ook Rome
zelf in beweging komt tegen de
wijze van handelen van het „hof
van Rome" (niet tegen het pausdom
zelf). Men kan dan wijzen op de
groeiende drang naar zelfstandigheid
en medeverantwoordelijkheid van
de „leken" ten opzichte van het
episcopaat en van het episcopaat te
genover de curie. Wanneer in het
huidige concilie ook maar iets hier
van verwezenlijkt wordt, gaat het
naar mijn mening de geschiedenis
in als een uitermate belangrijke
kerkvergaderng, als een keerpunt
na Trente.
Ten vierde is dat zo belangrijk,
omdat dit het enige punt is, waar
over eigenlijk helemaal niet te pra
ten valt Over de goede werken
kunnen wij, dacht ik, nog wel pra
ten. Misschien heeft de Reformatie
de betekenis der goede werken te
veel verwaarloosd. Naast de brief
aan de Romeinen en aan de Galaten
staat dan toch de brief van Jacobus.
Heeft Luther hem terecht een
strooien brief genoemd? Moeten wij
ons op dit punt niet corrigeren? Het
is in elk geval een punt van discus
sie, dit te meer waar van roomse
kant tegenwoordig over de verhou
ding van geloof en goede werken
dingen gezegd worden, die onze op
vatting sterk naderen.
Zelfs over de mis kunnen wij nog
praten. Is het avondmaal voor vele
protestanten niet geworden tot al
leen maar een gedachtenismaaltijd''
Terwijl toch de belijdenis van de
gereformeerde kerk leert, dat wij in
het avondmaal door het geloof het
ware lichaam en bloed van Christus
in onze zielen ontvangen, om van de
lutherse kerk niet eens te spreken.
Nog eens, gesprek met Rome hier
over is mogelijk.
Maar over het „hof Van Rome"
valt niet te praten Daar kunnen wij
alleen „neen" tegen zeggen, zowel
op grond van de Schrift als op
grond van de geschiedenis der chris
telijke kerk gedurende de eerste
eeuwen. Wordt dit struikelblok niet
eerst uit de weg geruimd, dan heeft
het praten over de andere stukken
geen enkele zin,-
Protestant-zijn-nu betekent, dat
wU onverpoosd op dit aambeeld
blijven hameren.
Orthodoxe stemmen: Te ruim
Uitgangspunt:
De algemene vergadering van
de Verenigde Presbyteriaanse
Kerk in de Verenigde Staten zal'
in mei van het volgend jaar moe
ten beslissen of een nieuwe ge
loofsbelijdenis aanvaardbaar is
of niet. Dezer dagen is in de Ver
enigde Staten een moderne ge
loofsbelijdenis openbaar gewor
den, die opgesteld is door een
commissie van deze kerk. Voor
gesteld wordt dat hij naast een
aantal andere geloofsbelijdenis
sen, zoals de Westminster-con-
Geen invochten
geen natte persdoeken
A Cf" stoom
>\cvi strijkijzer
Ds. G. Lans wordt!
heden 85 jaar
Lans werd
zijn vader boekhandelaar was, geboren.
Hij werd onderwijzer te 's-Gravenzande,
studeerde intussen verder, zodat
Van 1910 tot 1920 diende ds. Lans ach-
ster. Daar werd hem eervol ontslag i
leend,
rector
bond.
Hiermee ging een ideaal van ds. Lans,
die zich als jongeman reeds bij de Ne
derlandse Zendingsvereniging had aan
gemeld, om tot zendeling te worden op
geleid, maar toen om medische redenen
was afgekeurd, in vervulling. Toch be
antwoordde het werk als zendingsdirec-
tor niet aan zijn verwachtingen. .Omdat
het ook te veel van zijn krachten vroeg,
ging ds. Lans in 1923 de pastorie weer
Hij stond vervolgens nog te Ouder
kerk aan de IJssel, te Suawoude en van
1931 tot 1945, het jaar waarin hem eme
ritaat verleend werd, in Huizen. Werke
lijk rustend werd ds. Lans pas in 1952,
-* --- rediker was
in Willige
Drentse kerkvisitator
(Van een onzer medewerkers)
De kerkvisitator in Drenthe,
de heer Jac. ter Haar uit Ruiner-
wold, is door de provinciale com
missie voor behandeling van be
zwaren en geschillen van de Ne
derlandse Hervormde Kerk in
Drenthe van zijn provinciale func
ties ontheven. De heer ter Haar
is oud-SS-er, maar bekleedde bij
de Nederlandse Hervormde Kerk
de functie van provinciaal kerk
visitator, lid van de classicale
vergadering Meppel en lid van
het breed-moderamen van die
vergadering.
Wat betreft zijn benoeming tot ouder
ling te Ruinerwold achtte de commissie
zich niet competent. Voorts is de com-
niet bevoegd de heer Ter Haar
Eangerak.
Ds. Lans is op allerlei terrein |Uliaoic 1J1CI oc»-oega ,.cc«
'SI' t« qntKttcn "It zijn rechten «in
richters van de Nederlandse Hervormdemaat der Nederlandse Hervormde Kerk.
Bond van inwendige zending op gerefor-1 Door het besiujt van te commissie is
meerde grondslag, was tien jaar voor- j ecn eind gekomen aan de beroering die
zitter van de Bond van Nederlandse Her- ijs ontketend door de emeritus-predikant
vormde^Jongelingsvereniigingen op^gere-ds H van LUnzen Ujt Odoorn. In het in
j Odoorn verschijnende Kerkblaadje
formeerde grondslag, redacteur van Alle
den Volcke, de Vaandrager en publiceer
de ook enkele boekjes.
Episcopaalse Kerk
wil niet langer
protestants heten
de plaatselijke hervormde gemeente had
ds. Van Lunzen bekend gebaakt. dat de
heer Ter Haar in de oorlog lid was van
de Germaanse SS en van de vierschaar
van de NSB. De heer Ter Haar werd we-
gens zijn houding in de oorlog na de be-
I vrijdlng veroordeeld tot negen jaar ge
vangenisstraf. waarbii hem t
I oassieve en actieve kiesrecht
leven werd afgenomen.
(Van onze kerkredactie) I
De Protestants-Episcopaalse Kerk van ermamng
de Verenigde Staten wil het woord De con,mlg9ie van opzicht en tucht der
..protestants" schrappen en zich voorUan Nederlandge Hervormde Kerk heeft na
„Episcopaalse Kerk in de Verenigde Sta- de artlkelen van ds. yan Lunzen in het
ten" noemen. Dit werd besloten door de Kerkblaadje, begin van dit jaar. aan de
bisschoppelijke kamer, die onlangs ver- emernug_predikant een vermaning ge-
gaderd heeft Het voorstel werd ertet 79 rjCht, waarin ds. Van LunzenJ
tegen 56 stemmen aangenomen. - -
De huidige naam met het woord, „pro-1
testants" dateert uit 1789. Reeds eerder
zijn pogingen ondernomen om de naam
te veranderen. Een dergelijk voorstel
werd echter drie jaar geleden nog met
70 tegen 54 stemmen verworpen.
In het besluit wordt nu onder meer ge
zegd dat het woord „protestants" in een
tijd van oecumenische vriendschap een
beperkende en schadelijke nevenbeteke
nis heeft van „anti-katholiek."
Tegenstanders voelen in deze actie hot
streven van de romaniserende groep in
de kerk (de High Church group). Zij
hebben de vrees uitgesproken dat de ver
andering van de naam tevens een verzet
tegen de reformatorische leer bevat.
Herdenking dag Ver. Naties
orde te hebben. Men verweet hem vooral
dat hij sioh niet tot de kerkelijke autori
teiten had gewend om zjjn bezwaren te-
Btn de kerkvisitator bekend te maken,
e vermaning verwekte nogal opschud
ding in Drente.
Enkele maanden geleden heeft echter
ook de heer L. Londo, lid van het colle
ge van Gedeputeerde Staten in Drente,
voorheen burgemeester van Westerbork,
een bezwaarschrift tegen de heer Ter
Haar ingediend, waarin o.m. stond dat
hij met stomheid geslagen was bij het'
belangrljki
ru.n de Ne'
vormde Kerk bekleedde.
verzoening
(Van onze kerkredactie)
fessie, het geloof van deze kerk
zal uitspreken. De moderne be
lijdenis staat geheel in het teken
van de verzoening.
De belijdenis begint i
„God was in Christus
zichzelf verzoenende. Deze geloofsuit-
uitspraak is de basis voor ieder christe
lijk getuigenis over God, de mens of de
Van Christus wordt gezegd: ..In Jezus
van Nazareth kwam de almachtige God
wonen in menselijk vlees om de mensen
te verzoenen. Jezus leefde tussen zon
daars en noemde hen Zijn broeders. Hij
had met hen deel aan verleiding en lijden
waardoor andere mensen tot zonde ver
vallen, toch zocht Hij de wil van God
en leefde in volmaakte gehoorzaamheid
aan Hem. Hij was waarlijk mens. zoals
God de mens bedoelde".
LEVEN
Over het lijden en sterven van de Hei
land wordt gezegd: „In het kruis van
Jezus aanvaardde God het oordeel dat
over alle mensen is. De opstanding
van Jezus is de belofte van vergeving
en van leven voor alle mensen, niet alleen
als een toekomstige- hoop, maar als eeu
wig leven in het heden. Het leven in de
opgestane Heer weigeren is afgescheiden
van God in de dood blijven. De weder
komst van Christus opent de weg naar
een uiteindelijke voltooiing van de ver-
zoening en toont hoe ernstig het leven
worden opgevat. Allen die hun
I vertrouwen op Christus stellen mogen
[zonder vrees vooruitzien naar dat oor-
j deel. want de Rechter is hun Verlosser"
j Van de kerk wordt gezegd: „Het
J lichaam van Christus is één. maar de
I eenheid is verborgen en verstoord door
strijd en vijandschappen die zich in de
kerken willen blijven openbaren, evenals
ln de wereld. Zo verschijnt de kerk in
vele afdelingen en vormen. Toch is de
kerk een lichaam in een eenheid dlfe nog
openbaar moet worden".
Christianity Today, het bekende Ame
rikaanse tijdschrift, dat een spreekbuis
is van de evangelische orthodoxie, meent
heer Ter Haar i
vereniging voor internationale
rechtsorde (VIRO) heeft gister
avond ter gelegenheid van de dag
van de Verenigde Naties in de
Ridderzaal een bijeenkomst ge
houden waarin prof. dr. Fred. L.
Polak, lid van de Eerste Kamer, en
de Amerikaanse hoogleraar prof
I. L. Claude een voordracht hebben
gehouden. Op de bijeenkomst werd
de boodschap van de secretaris
generaal van de volkerenorgani
satie, Oe Thant, ter gelegenheid
van het negentienjarig bestaan
voorgelezen.
Prof. Polak, die aan de Economische
Hogeschool te Rotterdam sociologie heef',
gedoceerd, sprak over de automatic als
doorbraak
ln-
|Pfa-
consequenties op economisch, sociaal
cultureel terrein. Ook de nationale poli
tiek en de internationale verhoudingen
zullen door de zich thans reeds voor
doende computerexplosie een geleidelijk
sterker wordende invloed ondergaan.
Te lang is men gebiologeerd door de
kernenergie maar het atoomtijdperk is
verdrongen door het automatietijdperk.
De militaire verhoudingen worden be
paald in de wedloop om de verstgevor-
derde automatic, noodzakelijk voor eer
doeltreffend gebruik van de wapens. De
huidige ruimterace is bittere ernst. Het
gaat om automatische lanceerbases op
ruimtestations.
Door de automatic in de westerse we
reld kunnen speciaal, maar niet alleen,
voor de Afrikaanse en Aziatische volle
ren nieuwe aanzienlijke problemen ont
staan. Tegenover de westerse landen met
hun computerexplosie staan dan de ont
wikkelingslanden met hun bevolkingsex
plosie.
Naar aanleiding van dit bezwaarschrift
heeft de commissie voor behandeling van
bezwaren en geschillen besloten de be
noemingen van de heer Ter Haar nietig
te verklaren en hem uit die functies te
Beroep
Het bezwaarschrift van ds. Van Lunzen
was eerder door de commissie niet ont
vankelijk verklaard. Tegen de openlijke
vermaning die ds. Van Lunzen kreeg van
de provinciale commissie, ging hij in be
roep bij de synodale commissie voor op
zicht, die daarna de vermaning nietig
verklaarde.
De heer L. Londo is in Drente de enige
feweest die ds. Van Lunzen daadwerke-
ijk heeft bijgestaan. Ds. Van Lunzen zei
ervan overtuigd te zijn dat de heer Ter
Haar hem tijdens de oorlog bij de SD had
aangegeven, omdat hU de hand zou heb
ben gehad in het verspreiden van vlug
schriften. In het dagelijks leven is de heer
Ter Haar hoofdvertegenwoordiger van de
Drents-Overijselse veefokcentrale.
Wie mag Engelse
bisschoppen
benoemen?
Binnen enkele weken zullen in Londen
plannen bekendgemaakt worden om de
bisschoppen en de andere hoogwaardig
heidsbekleders van de Engelse Kerk op
een andere wijze te kiezen, dat tot nu toe
gebruikelijk Is. Volgens het Londense
blad „Sunday Times" heeft men de pu-
blikatie opzettelijk uitgesteld tot na de
Lagcrhulsverkiezingen.
Volgens een eeuwenoud systeem wor
den de voornaamste geestelijken in de
Engelse Kerk door de koningin benoemd
op voordracht van de minister-president.
Het benoemingsbeleid heeft vaak aan fel
le kritiek blootgestaan, het laatst twee
geleden bij de benoeming van de
:n van Guilford. Dit leidde tot het
nen van een commissie onder leiding
Lord Howick, die de benoemingspro
cedure kritisch moest bezien.
De kwestie is te meer actueel gewor
den. pu voor het eerst sinds unitariër
Neville Chamberlain in 1940 aftrad, de
Britten een minister-president hebben,
die zelf niet anglikaan is. Harold Wilson
is methodistisch opgevoed en trouwde
met de dochter van een congregationalis-
tisch predikant.
Men verwacht, dat de aartsbisschop
in Canterbury een beslissende stem in
het kapittel zal krijgen. In de Engelse
pers wordt het rapport van de commissie-
Howick reeds bij voorbaat betiteld als
„politiek dynamiet", dat de betrekkingen
tussen kerk en staat in Engeland ingrij
pend zal veranderen.
Kerkelijk project
ontzout bodem
dat als deze nieuwe' belijdenis aangeno
men wordt de theologische positie van
de Presbyteriaanse Kerk ruimer wordt.
Volgens bepaalde orthodoxe stemmen
maakt de nieuwe belijdenis bepaalde
afwijkende vrijzinnige theologische in
zichten legitiem.
Het document verwerpt de onfeilbaar
heid van de Schrift en spreekt niet over
de geboorte van Christus uit de maagd
Maria. Het spreekt van de wederkomst
van Christus, maar niet over een eeuwige
straf. Orthodoxe stemmen zeggen dat het
op bepaalde punten gevaarlijk dicht
komt bij syncretisme, universalisme en
pacifisme
BIJBEL
Over de bijbel zegt dit document: „De
ene afdoende openbaring van God is
Jezus Christus, het Woord van God. van
Wie de Heilige Geest getuigt. De kerk
heeft het Oude en Nieuwe Testament als
uniek en normatief getuigenis van Gods
Woord aanvaard en heeft ze apart gezet
van de andere geschriften als Heh.ge
Schrift De bijbel moet verklaard
worden vanuit net totale patroon en doel
van openbaring, in plaats van uit bij
zondere details. Het menselijk karakter
van deze geschriften vereist dat als wij
ze willen begrijpen er met volkomen
integriteit gebruik gemaakt moet worden
Als Christus de twaalf discipelen tot Zich roept staat er
Hij ze aanstelt: opdat zij met Hem zouden zijn en opdfltl
hen zou uitzenden". Hoe onderwerpt Christus Zijn discipel
Geeft Hij hen onderricht in allerlei vakken? Worstelt Hijj
dogmatiek met hen door? Stopt Hij hen vol met psycholj
en sociologie? Marcus vat alle lessen samen met de loooij
„opdat zij met Hem zouden zijn". I
Natuurlijk spreekt Christus met Zijn leerlingen. Natuut
beantwoordt Hij hun vragen. Natuurlijk examineert Hij
van tijd tot tijd. Maar dat is niet het allerbelangrijkste
mogen met Hem zijn. Dagelijks zien zij hoe de volmol
mens reageert op de kleine en de grote zorgen van iedere I
op de verdrietelijkheden en de vreugden. Ze mogen met
mee naar de synagoge om te zien hoe Hij reageert op de prn
Ze mogen mee in de storm en ervaren hoe wind en wo\
Hem gehoorzamen. Ze mogen mee naar Gethsemane. Ze ij
ten mee naar Golgotha om daar Zijn: „Het is volbracht,
horen.
Zo leven zij tussen de lessen door. Zij zien in Hem de wiV
God gehoorzaamd; zij zien in Hem de liefde van God geo
baard; zij zien in Hem de kracht van God zichtbaar wor
En langzaam maar zeker drukt Zijn leven een stempel op
hunne, zodat we later in Handelingen lezen: „Zij herkei
hen, dat zij met Jezus geweest waren." In de ogen van
Sanhedrin zijn de discipelen dan nog ongeletterdeeen\
dige mensen", maar ze zijn met Jezus geweest, dat geeft
leven een wonderbare kwaliteit en kracht.
We lezen vandaag: Romeinen 13 vers 1 tot 14.
Regionale oplossingen nodig
O
zich niet alleen moeten uitspreken
de inhoud van dit belijdenisstuk maar
tevens over de vraag in hoeverre de
kerk de verschillende belijdenisgeschrif
ten die zij zal aanvaarden moet onder
schrijven. De Verenigde Presbyteriaanse
Kerk eist nu alleen van de bevestigde
De huwelijkswetgeving van de
Rooms-Katholieke Kerk moet in
De volgende «Uemene vergadertai »l| overeenstemming gebracht wor-
den met de uitspraken, die het
concilie gedaan heeft met be
trekking tot de oecumene. Deze
stelling, die van het grootste be
dienaren des Woords dat zy zich achter j lang is voor het probleem van
het „dogmatische systeem van de be-1
'het gemengde huwelijk, staat es
sentieel in de propositie „Over
het sacrament van het huwelijk",
die momenteel op het concilie in
behandeling is.
Het schema over de oecumene, dat
met 2169 tegen 24 stemmen is aangeno
men, noemt als eerste aanwijzing voor
de verhouding van de Rooms-Katholieke
Kerk met andere kerken, dat alles ge
daan moet worden, om woorden, menin
gen en daden te vermijden, die niet be
antwoorden aan de werkelijkheid van de
„gescheiden broeders".
De propositie over het huwelijk stelt
nu het grote belang in het licht van het
broederlijk gesprek met vertegenwoordi
gers van de kerk. waartoe de niet-rooms-
katholieke partner, bij een gemengd hu
welijk behoort.
Slechts 'één grens
In een toelichting tegenover de pers
zei de Duitse hoogleraar prof. Bernhard
Haring, een van de opstellers van de
tekst, dat de nu nog geldende regelingen
dateren uit een tijd, waarin men. weinig
vertrouwen had in de persoonlijke ver
antwoordelijkheid van de christen. Voor
het gemengde huwelijk mag slechts eén
grens gelden, aldus prof. Haring. Deze
lijdenls van Westminster stellen".
OORLOG
De voorgestelde belijdenis is nog niet
officieel gepubliceerd. Hij werd toege
zonden aan de hoogleraren aan theologi
sche faculteiten van de Verenigde Pres
byteriaanse Kerk en zo is dit stuk reeds
nu in de pers gekomen en begint er een
discussie over los te barsten. Het stuk
bestaat uit twee delen: „Gods werk van
verzoening", en de „kerkelijke opdracht
tot verzoening". Het gaat uitvoerig in
op het rassenprobleem, het oorlogspfo-
bleem en de armoede.
Over oorlog wordt gezegd dat de kerk
in opdracht van Christus de relativiteit
van alle menselijke conflicten en de leu
gen van de schijnheiligheid moet open
baron. Zij moet een politiek cn organi
saties die gerechtigheid en vrede dienen
steunen, zowel binnen de natie als tussen
de volkeren.Zij die voor hun geweten
participatie aan Tedere vorm van oorlog
afwijzen mogen door de kerk niet ln de
steek gelaten worden.
Het is niet de eerste maal dat de Ver
enigde Presbyteriaanse Kerk een poging
onderneemt om tot een eigentijdse ge
loofsuitspraak te komen. Zestig jaar ge
leden, toen de kerk nog Presbyteriaanse
Kerk heette, besloot zij om een hoofd
stuk toe te voegen aan de Westminster-
confessie. In tegenstelling tot de Heidel-
berger catechismus bevat deze belijdenis
geen afzonderlijke uitsDraak over de Hei
lige Geest. Een hoofdstuk met vier
alinea's werd opgesteld waarin de Hei
lige Geest beleden wordt als de derde
persoon in de Drieëenheid
aandacht geschonken wordt
scheppend werk. Zijn werk
vigen en Zijn werk i"
waarin
an Zijn
het scheppen
Wika J. Bakker in
Afrika overleden
wordt bepaald door het goddelijk i
Uit dit goddelijk recht volgt vooi
rooms-katholieke partner de trouw
zijn geloof en de plicht om zijn kin*
rooms-katholiek op te voeden.
Maar de bepaling, die nu zoveel
stoot geeft, dat een gemengd hm
ln het rooms-katholieke kerkrecht i
toegestaan is, wanneer de nlet-rt
katholieke party schriftelijk belool
rooms-katholieke opvoeding van
kinderen niet ln de weg te staan,
volgens prof. Haring niet voort ui
goddelijk recht.
Prof. Haring, die nog verklaardt
in de „huidige oecumenische overg
tijd" het probleem van het gemi
huwelijk in elk land weer een eige
lossing vraagt, legde er de nadru
dat het belangrijkste niet is het
van de rooms-katholieke partner,
het gemeenschappelijk welzijn van
Vier betrouwbare
middelen in 1 iabb
De vier geneesmiddelen van
farine „4" hebben hun betro
baarheid duidelijk bewezen,
millioenen mensen in de gel
wereld baat gebracht, vaak
wanneer andere middelen faalt
Bovendien zorgt één der besta
delen dat een gevoelige maag
van streek raakt.
,us, elkaar. Deze uitspraak werd door
geen enkele andere kerk__die de West-
minster-confessie
Wika J. Bakker, die te Toumlinine
Marokko jeugdwerk deed, is daarj
ergenb-l overleden aan de gevolgen
nieuwe internationale
r de automatie
gigantisch transformatieproces in
gang gezet dat alle sferen vr- J
leving 5
Anglicaanse pastor
weigert voortaan
kinderen te dopen
(Van onze kerkredactie)
De anglicaanse pastor Christopher
Wansey heeft besloten geen kinderen
meer te dopen. Hij heeft zijn gemeente
medegedeeld dat hij voortaan alleen
een „opdrachtsdienst" zal leiden
ouders en hun pasgeboren kinde-
Ds. Wansey heeft kritiek op de
gang van zaken ln de Engelse kerk.
„Op het punt van de doop heerst veel
verwarring," zei hij. „Het opdragen van
kleine kinderen aan de zorg van de Heer
is in overeenstemming met de leer van
het Nieuwe Testament. De kinderdoop
werd echter veel later ingevoerd."
Open brief van
ex-Jehova's
In een open brief getiteld: „Jehova's
I getuigen" heeft het echtpaar Bek-Mulder
uit Bodegraven een uiteenzetting gegeven
van deze sekte. De brief wil de Jehova's
I Getuigen zowel als niet-Jehova's getuigen
bekend maken met de af te keuren
1 praktijken van het Wachttorengenoot
schap. Dit echtpaar is acht jaar lid ge
weest van de zogenaamde Ni-- "r"
ongeluk. De heer Bakker
zijn opleiding aan De Horst te Drieber
gen enkele maanden met zijn vrouw
assistentie aan het jeugdwerk, dat uitgaat
van het centrum te Toumlinine van
benedictijnermonniken voor de ontmoe
ting tussen christendom en islam. Nadat
de heer en mevrouw Bakker zich verder
gespecialiseerd hadden in Oegstgeest,
vertrokken zij in april van dit jaar voor
een periode van drie jaar naar het cen
trum te Toumlinine. dat in toenemende
mate interkerkelijk en internationaal ge
steund wordt.
het honderd jaar gele
dat dr. C. J. Niemeyer. oprichter
reldmaatschappij
gen, maar heeft
deze ortffuv--'ie.
i de Jehova's getui-| vormden
de Vereeniging
iden in Nederlai
I Ulrum) werd geboren.
Vrijzinnig Her-
i en eertijds pre-
Vierhuizen (gem.
Beroepingswei
Bloemendaal): Ph. J. Stoutjesdi
Hellendoorn.
Bedankt voor Leerbroek: J. Ar<
te Bunschoten.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Delfzijl: M. v. Hai
te Wons.; te Wageningen (vac.
Kouwenhovcn): H. Steendam te
(Gr.); te Midsland-West-Ter9chelli
Wamelink te Hijlaard (Fr.)
Beroepen te Poortugaal: P. Noor
Wormerveer.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Tweetal te Amsterdam-W. (vac.
Nieuwenhuijze): I. de Bruiine te I
dam-C. en H. W. Eerland te Amer
Functionarissen van het Bijbelg
schap in Zambia maken meldin
ecn grote vraag naar Bijbels of 1
gedeelten van de ontgoochelde ai
gers van dc gewezen sektel
Allee Lensjina. In de kampen,
zij in voorlopige bewaring word
houden, zijn reeds meer dan
fexem-1 \ren van de evangeliën
spreid.
Vraag: Wij hebben een tafel gekocht
waarvan het blad bedekt is met formi-
i. Dit formica vertoont steeds doffe
vegen. Direct na het schoonmaken zijn
ze er nog. Wij hebben al verschillende
dingen geprobeerd zoals benzine, vim,
benzol, vet zeepsop enz. maar het gaf
niet het minste resultaat. De leverancier
moest er in toestemmen dat het
Hij is met
van Sy
mi
Volgens prof. Polak maken de huidige
stand en ontwikkeling van de automa.ie
het uitbreken van een derde wereldoor-
log, op dit moment onvoorziene omstan-
i- dlgheden voorbehouden, juist automatisch
van het individuele menszijn1 vrijwel onmogelijk.
Interchurch-aid, de Griekse regering
en de bewoners van het eiland Symi in
de Egeïsche zee hebben zich ingezet om
het schilderachtige, maar onvruchtbare
eiland Symi door een modern bevloei-
ingssysteem weer geschikt voor de land
bouw te maken
Voor de ontzouting van het zeewater
van de bodem benut men de kracht van
het zonlicht. Tot nu toe konden de 3000
bewoners van Symi dagelijks over niet
meer dan vier tot acht liter water be
schikken. Het werd in de regentijd opge
vangen en verzameld.
De waterschaarste maakte vooral de
laatste jaren praktisch een eindeC L_
landbouw. Het nieuwe bevloeiingssysteem
zal het mogelijk maken dagelijks 30.000
liter water er bij te doen winr
het spel, dan is de huurder verplicht
voor vervanging zorg te dragen.
Vraag: Is er een middel om een jong
poesje zo vlug mogelijk aan het huis te
wennen? Wij hebben al vijf maal een
poes gehad, maar ze lopen allemaal
weg. De eerste tijd houden we ze bin-
poes moet toch af |ga
„e. andere tafel geweest
die had hetzelfde. Onze keukenta
fel hebben we zelf beplakt met formica
en dat is prima. Is het mogelijk het
formica er af te krijgen opdat ik de
tafel met nieuw formica kan beplakken.
Of weet u een middel om de bedoelde
doffe vegen weg te krijgen?
Antwoord: Het is zeker mogelijk het
formica er af te krijgen en er nieuw op
te plakken, maar wij raden u wel aan
dat door een vakman te laten doen.
Die doffe vegen moeten er al direct in
gezeten hebben en daarom vragen we
ons af of u wel de originele formica
heeft gekocht (er zijn ook allerlei sur
rogaten in de handel). Normaliter is
het voldoende dat u het formica mei
een beetje zeep en lauw water schoon
Vraag: Als de touwen van de ramen
gebroken zijn zodat deze niet meer open
kunnen, is de huisbaas dan verplicht
deze in orde te brengen?
Antwoord: Als de raamtouwen door
ouderdom vergaan zijn, rust de repara-
I tieplicht op de eigenaar Is er echter
schuld of nalatigheid van de huurder in
Antwoord: Het gemakkelijkst is dit
met een jong katje dat pas uit het nest
komt. Zo'n jong diertje heeft nog niet
veel behoefte om buiten te lopen, zodat
het de eerste weken vanzelf in huis
Bij een ouder dier is het veel moeilij
ker en zeker als het een ongecastreerde
kater is.
De mogelijkheid is echter ook niet
uitgesloten dat er in de buurt iemand
woont, die kattén vangt en tegen beta
ling levert aan handelaren. Katten wor
den veel gevraagd voor vivisectie. Hier
tegen kunt u zich moeilijk wapenen
aangezien een poes nu eenmaal niet
altijd in huis te houden is. Pleeg eens
overleg met iemand van de dierenbe
scherming. Wellicht krijgt men hier
meer klachten uit uw omgeving en kan
men u een aanwijzing geven.
Vraag: Mijn broer kwam uit Zweden
met een rendierhuid. die nog niet is
gelooid. Hoe moet dit gebeuren?
Antwoord: Een rendierhuid prepa
reren. d.w.z. looien, is niet zo'n erg
eenvoudig karwei.
vet af. Is de huid moeilijk
schoon te krijgen dan kunt u deze noj
even in sodawater laten weken.
Wanneer de huid goed schoon is, kunt
u deze looien in een bad van wann
water (ongeveer 40 tot 50 graden
Celsius), waarin u op elke 10 liter water
500 gram aluin en 250 gram keukenzout
oplost.
Wanneer de huid er in ligt, mag het
bad langzaam afkoelen. Als na een pair
dagen de huid volkomen doortrokken is.
moet u deze zo snel mogelijk laten
drogen maar niet in de zon en vervol
gens soepel wrijven met de gladde kan
ten tegen elkaar. Tenslotte is het zaak
de huid aan alle kanten op te rekken.
Vraag: Gaarne zou ik enige vragen
beantwoord willen hebben:
Ten eerste: Wat is een Zionist? Ik heb
altijd gedacht dat dit een Israëliet was,
die zich tot de Heiland heeft bekeerd,
maar nu beweerde iemand onder mijn
kennissen dat dit de nog Sabbath vie
rende Joden zijn, dus die volgens de
Mozaïsche wet leven.
Antwoord: Zionisten zijn Joden, die
de terugkeer van het volk Israël naar
het Heilige Land propageren, en daar
een eigen Joodse staat willen stichten
(hetgeen inmiddels is geschied). Het
zijn veelal geen christenen en in de
meeste gevallen zijn het geen orthodoxe
Joden. In de bokehandel is een uitge
breide lectuur over het Zionisme en het
volk en dc staat van Israël te vinden.
van naam en adreB, kunnen
in behandeling worden genon
(iehetmhoudig is verzekerd
gen. die niet onderling met elk
in verband staan moeten Id
wonderlijke brieven worden
steld Per briet dient een gul
aan postzegels te worden Inge
ten.
Vraag: Van wie of wat is de L>
markt het eigendom. Het is een al
ten of omheind gebied zoals de
Veluwe, doch niet zo groot Er
ingang aan de Apeldoornse weg
het dorp Loenen en in de ri
Dieren. Als men er binnenrijdt n
auto, dan rijdt men over een wil
ter. Of er wild loopt, weet ik nii
was ik erg nieuwsgierig hoe lang
bestaat en wanneer het open gesl
en wie of wat de eigenaar is.
Antwoord: De Loener Mark is
dom van de gemeente Apeldoorn,
als het Loenense Bos.
Vraag: Wij zouden graag willen
of het plaatsje Erkelenz nog bes
dat het bij een andere plaats of s
getrokken in de loop van de tijdei
u ons kunnen zeggen waar het 1
lag.
Antwoord: Erkelenz bestaat wel
lijk en ligt ongeveer 25 km ten zu:
ten van Dusseldorp en 10 km ten
van Mönchen-Gladbach.
