Uw probleem is het onze
drugabel
drugabel algasconvectoren
sP gebouwd met 35 jaar
gasojar-ervaring
Haal de Bhh* spons erover!
Toegezegd geld stroomt Antwoord'64
met miljoenen binnen
voor onze
verslagen
Een woord voor vandaag
Vroiiwenoiitmoetiiigsdag
Vrije Evang. Gem.
Laat leken en priesters
schema 13' herschrijven
Beter contact tussen de
gehuwden en hiërarchie
Reserveer
een stukje lente!
2
VRIJDAG 23 OKTOBER 1964
ANDERZIJDS
RASSENDISCRIMINATIE?
In het Hervormd Weekblad De
Gereformeerde Kerk waarschuwt
ds. H. G. Groenewoud voor een te
snel gebruik van het woord Ras~
sendiscriminatie. Hij schrijft:
kamerverhuurders geweigerd heb
ben, een kamer te verhuren aan
studenten die kleurlingen zijn. Dit
feit is terstond gebrandmerkt als
rassendiscriminatie. En dat is voor
ons een zeer gevoelig punt; we zijn
daar fel tegen. En zeker intellectue
len komen er tegen in opstand.
Geen wonder dan ook. dat men al
overweegt, tegen de betrokken ka
merverhuurders maatregelen te ne
men. Dat komt natuurlijk neer op
boycot.
Het doet wat naïef aan, dat derge
lijke sentimenten terstond wakker
worden, en ook aangewakkerd, zo
dra het gaat om discriminatie van
een bepaald ras. De groentijd toont
overduidelijk, dat men in dit we
reldje toch ook wel weet van discri
minatie: en deze discriminatie blijft
bestaan gedurende de gehele stu
dententijd. Is er bovendien tegen
woordig helemaal geen sprake meer
van discriminatie door de corpsle
den tegenover de niet-corpsleden?
Dat is dan nog niet zo lang veran
derd.
'rie bij niet-studenten, nl. bij ka
merverhuurders. Wanneer daar wer
kelijk sprake is van discriminatie in
de gebruikelijke en verwerpelijke
zin, past daar tegenover alleen
maar de felste en meest daadwer
kelijke afkeuring. Wordt dit oordeel
echter niet .lichtvaardig en onver
hoord" geveld? Het is dunkt mij een
ekend feit, dat kamerverhuurders
meestal, dikwijls op grond van er
varing. een bepaalde voorkeur heb
ben. Deze voorkeur wordt bepaald
door geslacht, leeftijd, beroep en
nog een aantal dingen meer.
Natuurlijk zijn er verhuurders,
wie het niet interesseert, hoe het in
hun huis toegaat, en die alleen maar
vragen naar de opbrengst van de
kamer. Met velen is het anders ge
steld. Zij wensen dat hun kamers
netjes worden bewoond; ze willen
geen laat lawaai; in het algemeen
wensen ze rust in huis. Dat mogen
ze toch zelf bepalen. Welnu, dan is
net geen wonder dat ze na enige
ervaring huurders uit een bepaald
milieu liever niet meer in huis heb
ben. Dit kan de student in het
algemeen treffen, maar ook de stu
dent die tot een bepaalde groep
behoort.
Welnu, alvoiens te veroordelen
wegens rassendiscriminatie ingeval
iemand weigert een kamer aan
kleurlingen te verhuren, is men
verplicht een onderzoek in te stellen
naar de reden daarvan. Wanneer nu
blijkt, dat men na enige ervaring
besloten heeft tot deze weigering,
omdat het gehele gedragspatroon
niet past in het betrokken gezin en
omdat er voortdurend moeilijkhe
den en spanningen waren, is het
niet geoorloofd, van rassendiscrimi
natie te spreken. Voor zover de
moeilijkheden voortkwamen uit ge
dragingen die inderdaad met het ras
samenhingen, zal men moeten er
kennen. dat er dan toch zeker
verschil tussen dat ras en het onze
bestaat. Deze erkenning bete
kent volstrekt niet discriminatie
in de verwerpelijke zin. Maar
ieder heeft toch het recht, zelf
te bepalen, wat voor gedragingen
hij in zijn huis al of niet wil toela
ten.
TK BEN het er volkomen mee eens,
I dat men moet opkomen voor de
menselijke rechten van een ander
ras. Maar dit mag geen ontrechting
van de kamerverhuurder tot gevolg
hebben. Blijkt men niet op grond
van eigen ervaring, doch alleen we
gens „van heren zeggen'" of onder
invloed van anderen die voorstan
ders zijn van rassendiscriminatie tot
z'n besluit te zijn gekomen, dan nog
zou men moeten beginnen, met deze
mensen te praten.
Wellicht zal men me tegenwerpen.
concluderen dat al zijn rasgenoten
zo zijn. Natuurlijk mag dat niet
Maar is dit nu direct rassendiscri
minatie? Is het niet veel meer een
kortzichtig generaliseren, dat we
ook op Nederlanders toepassen? Het
komt toch ook wel voor, dat mensen
b.v. geen corpslid op kamers willen
hebben, omdat ze éénmaal moeilijk
heden hebben gehad met een corps
lid wiens gedrag niet in hun levens
patroon paste. Men kan dit afkeu
ren, maar zij toch voorzichtig, hier
voor zo grote woorden te gebruiken.
En dan moet men er begrip voor
opbrengen, dat mensen die een ge
deelte van hun huis afstaan om een
ander woongelegenheid te verschaf
fen. en dat is op zichzelf iets wat
gewaardeerd moet worden bij de
huidige kamernood voor studenten,
enige zekerheid willen hebben dat
dit samen wonen voor beide partij
en op een prettige manier zal verlo
pen en niet verstoord zal worden
door een manier van leven die voor
de kamerverhuurders moeilijk te
aanvaarden is.
Men kan zeggen; „deze manier
van leven wil ik niet in m'n huis
hebben." of „die persoon is voor ons
te onrustig," zonder daarmee te zeg
gen dat die manier van leven be
paald verkeerd is, dus zonder discri
minatie in de slechte zin van het
woord toe te passen op deze manier
van leven en op de persoon die zo
leeft.
Men zij dus voorzichtig en ge-
bruike het woord rassendiscrimina
tie niet anders dan wanneer duide
lijk gebleken is dat daarvan werke
lijk sprake is.
Nog geen eindbedrag Antivoord 64 Plaquette van
(Van onze kerkredactie)
Het is nog niet bekend hoe hoog
het uiteindelijke bedrag zal wor
den, wat Antwoord '64 heeft op
gebracht voor de kerkbouw. Nog
steeds komen giften binnen, maar
het is nog niet helemaal duidelijk
of dit reeds eerder toegezegde be
dragen betreffen of nieuwe giften.
Dat kan pas gezegd worden als alle
administratieve gegevens geheel
verwerkt en gecontroleerd zijn. De
Commissie van de Antwoord-actie
zal niet reageren op de kritiek van
de Sjaloomgroep. Deze kritiek
wordt aan de negen samenwer
kende kerken doorgezonden.
De verbindingen tussen de plaatselijke
contactpersonen en het centrale bureau
aan de Javastrat in Den Haag bieden
tijdelijk enige moeilijkheden. Na de tele
fonische en telegrafische meldingen var
het totaal aan toezeggingen werd over-
tijd.
veel i
De administratieve staf van Antwoord
'64 durft daarom nog niet te zeggen of
de daar binnenstromende gelden slechts
een honorering zijn van de toezeggingen,;
die vorige week vrijdag gemeld zijn, of
nieuwe bedragen.
In het eerste geval moet worden gezegd
dat velen direct de daad bij de toezegging
hebben gevoegd: zij gireerden onmiddel
lijk hun eerste termijn van de één procent
van het jaarinkomen die ze toezegden. De
girodienst meldde aan Antwoord '64
maandag een half miljoen aan bijschrij
vingen, dinsdag bijna driekwart miljoen
woensdag meer dan een miljoen.
Met is echter waarschijnlijk dat hierbij
bedragen zijn, die niet werden toegezegd.
Hoeveel weet niemand voordat de plaatse
lijke gemeenten hun staten en tabellen
hebben afgewerkt en opgestuurd
SJALOOM
Zending en missie
gaan in Deventer
één avond samen
Onder auspiciën van de gereformeerde, perkte opdracht van de kerken gekregen:
hervormde, lutherse en baptistische zen- geld inzamelen voor kerkbouw. Vragen
dingsgenootschappen en de rooms-katho- i over die opdracht zullen de kerken zelf
lieke missie wordt in de Deventer moeten beantwoorden. Dat is ook de
schouwburg op 28 oktober een avond i reden waarom het werkcomité niet is
georganiseerd, die bekendheid zal geven I ingegaan op een verzoek van de Vara om
aan het werk van wat zending en missie! met een vertegenwoordiger van de Sja-
beogen. Prof. dr. J. Verkuyl en prof. dr. loomgroep in de televisierubriek „Achter
A. Kamps, hoogleraar aan de Nijmeegse j het nieuws" van gedachten te wisselen,
universiteit, voeren het woord. Op de r.k.|
en protestantse mulo-scholen zullen dej
derde klassers van een dominee en een
kapelaan voorlichting krijgen over zen-j f nvpi' flf»
ding en missie. De opgedane kennis zul- A 1 OtflSCIlI 111 U> tM UC
len deze leerlingen moeten kunnen be-
nutten bij een quiz. welke tijdens de1 jeUffU VFOCfier Gli HU
schouwburgavond wordt gehouden. J c?
Niet slechts de mannen die meege-
erkt hebben aan de snelle bouw I
in de Antwoord-kerk in Hoogvliet
zullen een plaquette als aandenken
ontvangen. Het bureau perszaken
deelt mede dat besloten is een viertal I
plaquettes aan kranten toe te kennen
„voor journalistieke prestaties in ver
band met de actie Antwoord '64". Een
van de plaquettes is toegekend aan
onze bladen en in het bijzonder aan
de redacteur K. Cornelisse, die zich
met de bouw in Hoogvliet heeft bezig
gehouden.
De plaquette zal worden uitgereikt als
dank voor de meest uitvoerige ver
slaggeving.
Het rooms-katholieke blad ,,Het Binnen
hof" krijgt een plaquette ..voor de
fraaiste reportage over pelgrimerende
dominees en kiekende kerkeraads-
De beide andere plaquettes worden ge
schonken aan de Nieuwe Rotterdamse
Courant voor de meest geslaagde
poging Antwoord '64 zo veel mogelijk
uit het nieuws te houden" en aan
..De Friesche Koerier" te Heeren
veen ,.voor de minst gefundeerde
meest luidruchtige hoofdredactionele
afwijzing van Antwoord "64."
Als Christus spreekt over de sabbat, over wat wij tegeru$
woordig zondagsheiliging zouden noemen, dan doet Hij dat
heel anders dan wij geneigd zijn te doen. Farizeeën vragen
Hem, als de discipelen op de sabbat aren plukken: Waarom
doen zij op de sabbat wat niet mag?" Christus begint niet tan
te leggen wat nu eigenlijk verboden is op de dag des Heren:
Wij zouden dat wel graag willen, dan wisten we precies tüaan
we ons aan te houden hebben. Maar Christus doet ook niet bet
omgekeerde. Hij verdedigt zijn discipelen niet. Hij legt de
Farizeeën niet uit wat wel mag in het kader van sabbats/ieilw
ging. Een vorige generatie wist precies wat niet mocht, de
huidige generatie weet precies wat wel mag.
De kern van het korte betoog van de Heiland is niet dat wé
de dag moeten heiligen, omdat God het ons bevolen heeft, of
omdat het een scheppingsordinantie is. In Marcus 2 23 tot 28
zegt Hij alleen maar: „Het is een dag voor mensen." Met dn
woorden zegt Hij eigenlijk: „Mensen, denk er toch om, sab
batsheiliging is geen gebod van God, geen eis met de straf
fende roede achter de deur. Het is een gave van God, omdat
mensen die dag van rust nodig hebben,-die dag van bezinning]
die dag om nu eens niet te denken aan werk en wélvaart, aan
wat. we morgen eten moeten en waar we het schoolgeld van
moeten betalen. Die dag mogen we mediteren over wat Godl
voor ons doet, en wat God van ons vraagt. De dag des Heren
is ons gegeven, opdat we de zorgen van alledag vergeten e?i
ons zullen koesteren in de zegen des Heren.
De werkgroep Sjaloom heeft
negen kerken die Antwoord '64
werken een open brief gestuurd
kritiek wordt geoefend op doel
delen van de kerkbouwactie. De werk
groep stelt daarin met name principiële
vragen over kerkbouw in deze tijd, expe
rimentele gemeentevorming en dergelijke.
Deze vragen worden gericht aan de
negen kerken en niet aan Antwoord '64
i de brief bleek zó open dat hij eerst
woensdag het werkcomité en de persdienst
van Antwoord '64 bereikte en ze
treffen beleidsvragen die buiten de
petitie van de kerkbouwactie vallen
Antwoord '64 aldus de woordvoerder Dezer dagen is de Stichting voor kunst-
dc kerkbouwactie heeft een be- zinnige vorming opgericht. De oprich
ting van dit nationale instituut, dat voor
lopig is gehuisvest in huis Randenbroek
te Amersfoort, is voorbereid in nauw
•erleg met het ministerie van onder-
Stichting Kunstzinnige
O C*
orming opgericht
We lezen vandaag: Romeinen 11 vers 13 tot 24.
wijs, kunsten en wetenschappen.
Tot directeur van de stichting is be
noemd de heer J. Meulenbelt te Utrecht.
Hij is thans hoofd van het bureau cul
turele zaken der gemeente Utrecht.
De stichting heeft tot doel de bevorde
ring van de kunstzinnige vorming
Sneltekeniugen van ds. Koenekoop
(Van een medewerkster)
Gisteren is in Den Haag de Geweste
lijke vrouwen ontmoetingsdag gehouden
van de Vrije evangelische gemeenten,
waar 220 dames aanwezig waren.
Na een hartelijke ontvangst, waar
koffie geschonken werd. narh
de volks-E. H Buurman-Beumer de leiding
Ds. C. Bos met
emeritaat
De classis Franeker van de Geref. ker
ken heeft op zijn verzoek ds. C. Bos te
Sexbierum om gezondheidsredenen
vroegd emeritaat verleend.
Ds. Bos werd op 20 januari 1906 te
Groningen geboren. Hij 9tudeerde theolo
gie aan de Vrije Universiteit te Amster
dam en verbond zich 11 december 1932
aan zijn eerste gemeente Oudega iW.).
Kort na de tweede wereldoorlog 17 no
vember 1945 vertrok hij naar Murmer-
woude. welke standplaats hij 15 april
1951 met zijn tegenwoordige gemeente
verwisselde. Ds. Bos gaat 1 jan. 1965 met
emeritaat.
Engelse primaat tot concilie
Aan de Rijksuniversiteit in Utrecht j
is vanmiddag gepromoveerd de heer
J. S. van Hessen uit De Bilt tot doctor j
de sociale wetenschappen op het
proefschrift getiteld: ..Samen jong zijn i
Het proefschrift is een sociologische
studie over de jeugd van 14 tot 15 jaar.
die geen kind meer is, maar ook nog
niet volwassen is in maatschappelijke
zin. De schrijver heeft daarvoor met
driehonderd Nederlandse mannen en
vrouwen, geboren voor 1895. uitvoerige
vraaggesprekken gevoerd over hun
vroegere jeugdleven, globaal vallend
tuisen 1890 en 1920.
Hierdoor werd een tot dusverre onbe
kend terrein grondig verkend. Maar
bovendien wierp het verkregen mate
riaal nieuw licht op ontstaan en ont
wikkeling van de latere jeugdbeweging,
ia zelfs op het gedrag van de huidige
jeugd. De schrijver toont aan dat de
jeugd in de elkaar opvolgende soorten
van jeugdbestel, als groep meer con
tinuïteit vertoont dan in het algemeen
wordt gedacht.
Dr. Van Hessen (48 jaar) Is hoofd
Leken vragen aan de paus
Gisteren is de felste kritiek ge-1 wereld" dC mciling van m<
Uit op het „schema 13" van het r Het 'schema over de kerk
concilie dat handelt over „kerk|derne wejjeld ^aakt^niet uitdrukkelijk
en wereld, die tot nu toe is ge- fwan|ersChapsmidd€ien
hoord. De kritiek kwam van ge-
matigd progressieve zijde. Het
was de aartsbisschop van Enge
land, dr. John. C. Heenan, die eis
te dat het schema geheel zoij
Meer dan 150 gewone gemeen
teleden van de Rooms Katholieke
Kerk hebben zich in een brief tot
paus Paulus en tot de leden
van het concilie gewend. Zij
komen uit alle delen van de
wereld. De meesten van hen zijn
medici, psychiaters, rechtsgeleer
den of sociologen. Zij menen dat
de kerk zich moet uitspreken
over de vragen rondom het ge
zin in het algemeen en rondom
de regeling der menselijke
- j vruchtbaarheid in het bijzonder.
dat de rooms-katholieke gehuwde paren
moeilijkheden ontmoeten in het gezins
leven en merkt op, dat medische specia
listen en theologen door samen te werken
wellicht ..practische oplossingen" kun-
vinden.
aartsbisschop Heenan dc
worden herschreven door een 1 oplossing van dit probleem niet_
nieuwe commissie bestaande uit
de afdeling jeugd-
■in-de- sociologie van het sociologisch inst;1
Ivan de rijksuniversiteit in Utrecht. Vele mensen zo zegt het geschrift
Promotor was prof. dr. J P. Kruiit. kampen met de moeilijkheid, dat zij geen
i goede harmonie weten te vinden tussen
de drie doeleinden van het huwelijk:
voortbrenging, opvoeding en echtelijke
liefde. Deze moeilijkheden hebben hun
j weerslag op velen die beroepshalve ver
antwoordelijkheid dragen, zoals artsen
en sociologen en wel juist in verband
Beroepen te Papendrecht (vac. H. Cmet de rooms-katholieke leer daarover.
Bu'tman): J. den Hoed te Wijk bij Heus-Zij vragen daarom een diepgaand onder-
Beroemn eswerk
NED. HERV. KERK
GEREF. KERKEN
Poolse r.k. bisschop
over voormalig
Duits gebied
O
Gisteren is de krachtigste verklaring,
ooit door een Poolse kerkelijke hoog
waardigheidsbekleder over vroegere
Duitse gebieden, afgelegd. Aartsbisschop
Boleslaw Kominck, het waarnemend
hoofd van het Poolse episcopaat, heeft
namelijk in een verklaring gezegd, dat
de westelijke gebieden, thans even Pools
zijn als Warschau en de andere provin
cies.
Verder werd verklaard, dat de Poolse
bezetting van voormalige Duitse gebie
den. die na de tweede wereldoorlog bij
Polen zijn gevoegd „onherroepelijk en
onbetwistbaar" is.
In de kerkelijke verklaring wordt ver-
vorens meegedeeld, dat acht miljoen
Polen, die in deze voormalige Duitse ge-
i al hun krachten, geloof
priesters en leken. De nieuwe
commissie zou een reces van drie
of vier jaar moeten gebruiken om
j tot een geheel nieuw ontwerp
te komen.
Er galmde een luid applaus door de
vergaderzaal toen dr. Heenan gespro
ken had. Zijn voorstel werd gesteund
idoor de Duitse bisschop Stimpfle, die
zelfs niet-roomse deskundigen in de
commissie zou willen opnemen.
Heenan noemde het schema oppervlak
kig. Hij sprak van „een stel gemeen
plaatsen." In het bijzonder had de Engel-1
se aartsbisschop zich gestoten aan wat
gezegd wordt over het vraagstuk van de
geboortenregeling. Het schema, zo zei hü,
richt zich maar plompverloren tot man
en vrouw met de opmerking dat „zich
enkele practische oplossingen hebben
aangediend en nog meer op komst zijn.
Dat ls stenen voor brood geven."
Specialisten
Heenan verzette zich ook tegen de aan-
hangels bij dit schema waarin theologi
sche beginselen aan de praktijk van de
wereld worden getoetst. Hij wenste niet
dat de interpretatie van deze beginselen
overgelaten wordt aan de zogenaamde
„periti", de concilie-theologen. Zij had
den. zo zei hij. door hun geschrijf en ge
praat al genoeg schade aan de kerk
.berokkend." Zo zou het schema verschil
lend kunnen worden uitgelegd door spe
cialisten. „die zich niets gelegen laten
liggen aan het normale leergezag van de
bisschoppen en het spijt me het te
moeten zeggen dat van de paus".
De theologen die het schema hebben
opgesteld, noemde Heenan eminente
mensen die do wereld zoals hij werke
lijk is. nauwelijks kennen. Zij zijn zo op
recht als de duiven, maar niet zo listig
als de slangen.
Wanneer de kerk zach bezig wil houden
met de problemen van de huidige we
reld. moet men degenen raadplegen die
er in leven: ..Mogen we nu eens vragen
hoeveel parochie-geestelijken, economen,
wetenschapcmensen vooral deskundi
gen in de bio-chemie en de kernfysica
in de coneiliecommissr.e aan het on
derhaviee schema hebben meegewerkt
Het heeft geen nut om in deze kwesties
alleen maar het advies te vragen
mensen die van hun jeugd af aan
leven in kloosters seminaries of un
iterten hebber, gesleten. Dergelijke ge-
overlaten. Maar tevens ziet hU het als
een moeilijkheid dat In het rapport ge- Beroepen te Wartena (tevens als
ail*" I kenhuispred te Leeuwarden); W
Aangenomen naar Zutfen_|^B
delen volgens de leer der kerk,
het document op de vraag wat precies
de leer der kerk op dat punt is, geen ScholtohïëPopma* te Londen (G.-Br.)
antwoord geeft.
Gisteren heeft het concilie ook nog ge- GEREF. KERKEN (vrUgem.)
stemd over het schema waarin de ver
houding van de rooms-katholieken tot de Beroepen te Nijkerk: J. J. de Vries te
oosters-orthodoxen wordt besproken. DeBergentheim.
ontvangen in eikaars kerken werd
genomen met 1841 stemmen voor ei
stemmen tegen.
CHRIST. GEREF. KERKEN
zoek van de geldende leer, waarbij de
hedendaagse werkelijkheid betrokken
wordt
j Na te hebben gewezen op de groei van
de mensheid in de wereld tengevolge
van de vruchtbaarheid en op de ontoe-
reikendheid van het beroep op de natuur
wet om zekere geldende normen te hand
haven, vragen zjj een andere visie.
Een ander argument ontlenen de onder
tekenaars aan de psychologie en de fysio
logie, waaruit blijkt dat het verband
sen sexualiteit en voortbrenging minder
strikt is dan men steeds gedacht had,
zodat men geen direct verband meer mag
leggen tussen de vruchtbaarheid en elke
geslachtsdaad afzonderlijk. Vruchtbaar-
i het huwelijks-
Een derde argument ontlenen de on
dertekenaars aan het feit, dat de mense
lijke verhoudingen, waarvan de georden
de sexualiteit een onderdeel is, zulk een
waarde in het huwelijk betekenen dat er
[renzen aan de echtelijke onthouding
Jenkhaar zijn.' Zonder oude waarheden
te verloochenen, heeft de nieuwe weten
schap de geslachtsverhoudingen in een
andere dimensie geplaatst.
Gevraagd wordt nu, op basis van deze
i verdere studie, dat de lerende kerk
minder gewicht zal hechten aan zekere
formules, die historisch sterk bepaald
zijn. Gevraagd wordt ook de theologie
kans te geven de wetenschappelijke ont
dekkingen te integreren in haar over
denkingen.
Met de erkenning, dat dit alles tijd van
rijping nodig heeft zowel wat overden
king als gewetensvorming betreft, vra
gen de 152 ondertekenaars dat dit ver
zoek de inleiding mag worden tot beter
contact tussen hiërarchie en de gehuw
den. die hun christelijke roeping pogen
te beleven.
Nederlanders
Het staat vast dat in de komende dagen
tijdens het inleidend debat over het
schema „kerk en wereld" oqk leken het
woord zullen voeren. Dit is uitdrukkelijk
gevraagd door een aantal bisschoppen.
Zij zullen dan de vragen die in de uit
voerige open brief gesteld worden, op de
tafels van de bisschoppen leggen:
Een groot aantal Nederlanders hebben
de brief mede ondertekend zoals dr. Th.
Ariens uit Sittard. mr. -Baas uit Amers
foort, prof. dr. B. Delfgauw uit Gronin
gen. dr. J. P. de Smet uit Heiloo, A. M. C.
Padt Jansen uit Den Haag. prof. W. Pom-
pe en G. Ruygers uit Den Haag. dr. S.
Schellekens-Ligthart uit Amsterdam, dr.
B. A. Schmidtz van de KRO uit Laren,
prof. Snijders uit Groningen, A. snijders-
Oomen uit Haren, dr. C. J. Trimbos uit
Utrecht en G. van den Boomen, hoofd
redacteur van „De Nieuwe Linie" uit
Amsterdam.
In dit geschrift stellen de onderteke
naars, dat deze groep van christelijke
leken het haar plicht acht te antwoorden
op de oproep van de paus om hun stem
in de dialoog binnen de kerk te doen
deze dag in handen. Na het lezen
Psalm 103 sprak zij een welkomstwoori
Mejuffrouw S. W. van der Eijk b(
handelde het onderwerp: ,.De opdracht
naar aanleiding van 1 Koningen 19 vei
1 tot 18. Een dameskoortje onder leidin
van mevrouw Buurman zong daarni
De morgen werd besloten met sam
Namens het hoofdbestuur sprak r
vrouw J. van Vliet uit Amsterdam i
enkele woorden ter begroeting. Ds.
Koenekoop. gereformeerd predikant
Rotterdam, vertelde in de middagure
over zijn ziekenhuiswerk. Hij deed d
aan de hand van alleraardigste s-
tekeningen, die wel in de smaak vic-
De dag werd besloten met dankgei
uitgesproken door mej. Van der Eijk.
Brand in
geref- kerk
Een korte brand in de Gereforrr
Kerk aan.het Molenbochtplein in Tilbu
heeft vanmorgen voor een halve
schade veroorzaakt.
Er ontstond brand- en sm'ookschaj
in wanden en plafonds en het oi
werd dermate beschadigd, dat het rr
orden vervangen.
De kosten daarvoor zullen all
reeds 30.000.bedragen. Men
trachten de ravage zover op te ruin
dat de kerkdiensten zondag kunnei
doorgaan. De oorzaak van de brand i'
vermoedelijk kortsluiting.
het testament
Liiuuuiu 1CC9 wv «n kat af en toe verwisseld wor- gehecht papiertje. De notaris wil nu het
volgens „Voodoo" Kunt u mij vertellen den. Maar zoiets gebeurt natuurlijk niet gehele restant der vordering verhalen
at dat inhoudt? binnen een paar weken, want dan nn v,nt ««-Mooi van nuHers var» Hp
Antwoord: Voodoo of woedoe is een het een abnormaal verschijnsel
complex van toverij en bezwering af- Ligt er tussen de eerste keer, dat de
komstig uit Afrika. De riten komen voor kat de nagels verwisselde, en de
in West-Indië. Haiti, maar ook in de de keer, een lange tijd van vele
Verenigde Staten en vooral in Louisiana den dan behoeft u zich niet ongerust deze kan niet met het erfdeel worden
en de eilanden voor de kust van Zuid- :e maken.
Carolina. Vraag: Wat is in het volkenrecht
volkomen normaal, dat de buitennagels tante blijkt uit
gehecht papiertj
gehele restant
op het erfdeel van de ouders
abnormaal verschijnsel zijn. schuldenaar. Kan dat?
Antwoord: Daar de schuldenaar m
derjarig is, kunnen de ouders niet e
gesproken worden voor de schuld
ik S
kamer, gang en buitengevel schoon te qet Engels. Estop is in het Engels stui-
houden. Moet ik me aan die overeen- ten 0f belemmeren en een estoppel of
komst houden nu de huur steeds stijgt1 estoppal is een belemmering. In het
Antwoord: Zo lang u de hele over- volkenrecht betekent dit de tegenwer-
eenkomst niet opzegt, of de huurover- ping, dat geen feiten tot bewijs mogen
eenkomst in onderling overleg gewijzigd worden toegelaten, die uit het optreden
wordt, is u hieraan gebonden. Eenzijdi- van de ene partij volgen en waaruit de niet ei
ge wijziging van een overeenkomst is andere partij zijn recht afleidt. Zo mag goeder
onmogelijk in dit geval. een bepaald land dat bezit van vijande-
Vraag: Moet ik voor een kristalont- lijke onderdanen confiskeert, niet aan
vanger ook luistergeld betalen als er voeren, dat dit optreden tegen eigen
verder geen radio in huis staat? staatsburgers is.
Antwoord: Met een kristalontvanger Vraag: Wat betekent de voornaam
kunt u naar Hilversum I en II luisteren Baltus?
en dit houdt in dat u luistergeld moet Antwoord: Naar een verklaring in de
betalen. handboeken zoekt men tevergeefs, maar
Vraag: Is er in Nederland een keu- in het Middelnederlands woordenboek
ringsdienst voor edele metalen? wordt het woord balt i
Antwoord: In het gebouw van de gebracht met stoutmoedig.
Rijks Munt te Utrecht is een keurings- Vraag: Iemand heeft
errekend. Als uitdrukkelijk is bepaald.,
dat de schuld slechts in termijnen be
hoeft te worden betaald, kan het restant
niet ineens worden ingevorderd. Wat de
tante en grootvader bedoeld hebben,
heeft ten opzichte van de schuldenaar
geen rechtsgevolg. In de gevallen,
m een nieuwe schuldeiser in de
treedt van de oude, moet de schulde
die
zijn
en adres, kunnen niet
in behandeling worden genomen
Geheimhoudtg is verzekerd Vra
gen, die niet onderling met elkaar
In verband staan moeten In at
zonderlljke brieven worden ge
steld Per nrlet dient een gulden
aan postzegels te worden tngeslo-
jarige leeftijd ingaande bejaardenaftrek
de plaats ad 702 per jaar uitgesloten. Door het
schulde- algemeen ouderdomspensioen zult u
verwittigd worden. Gebeurt dit thans in de inkomstenbelasting vallen,
betaalt de schuldenaar te O.i. komt uw fiscaal inkomen uit op
f 2.778 en u zult daarvan 32 inkom
stenbelasting betalen maar er kunnen
enkele verschillen zijn daar we niet
weten of en hoeveel A.O.W -premie in
de eerste 4aren is ingehouden.
Vraag: Mijn rechterschoen is hele
maal dof. Er ligt een laag vet op. Dat is
waarschijnlijk een gevolg van vuil of
olie van de brommer. Ik heb al een
paar keer geprobeerd met schoensmeer
de oude schuld
eiser, dan is hij voor déze betaling van
'ijn verplichtingen ontslagen.
Vraag: Dit jaar ben ik 65 jaar gewor
den. Dus ben ik als ongehuwde vrouw
voor de inkomstenbelasting van tarief
groep I op tariefgroep II overgegaan
Nu mag in die groep voor de belasting
eerst nog ongeveer 700 per jaar ^aai
wordt het woord balt in verbinding de inkomsten afgetrokken worden. Kom de SCh0en glimmend te krijgen,
"-]I dat niet geluk, De schoen is wel Iets
zijn tante ting -
dienst voor edele metalen. Het adres is: --en som geld geleend teg«
Keuringsdienst Waarborg, Rijks Munt.
Leidscheweg 90, Utrecht.
Vraag: Ik heb een gecastreerde kater. Hij is meerderjarig. Nu moet die tante de laatste
die nu al voor de tweede keer zijn de vordering hebben overgedragen aan
nagels kwijt is Wat zou hiervan de naar vader, tevens grootvader var
oorzaak kunnen zijn"1 ichuldenaar. De grootvader komt te-
bepaal- zijn per maand" A.O.W 159, met
er elke dere inkomsten samen 266,36. Daar
mijn inkomsten te laag waren heb ik
geen belasting betaald.
blijft toch dof. Kunt
zeggen wat ik hieraan verder
doen moet?
en zijn'
Antwoord: U schrijft
tijd dit gebeurd
liet i
Het
i het feit, dat grootvader die gehuwdentarief
vordering heeft overgenomen van de als ongehuwde v
Antwoord: Wij raden u aan de schoen
eerst goed droog te wrijven en daarna,
reeds het met benzine te reinigen Ook melk is op]
het dezelfde wijze gebruikt als benzine een|
pracht middeltje. Wanneer de schoenen
goed droog zijn, kunt u ze poetsen. 1
