Coopvaett
Uw probleem is het onze
Evangelisatie-actie in
't Belgische Halle
Drieërlei devaluering
bedreigt theologie
Leger des Heils uit Vlaardingen speelde
Schoolverzorgingsdienst
openb. en bijz. onderwijs
Ds. Pierre Marcel opende Zeister congres
Een woord voor vandaag
Maatschappelijk werk
geen ambtelijke taak
2
ZATERDAG 22 AUGUSTUS 1964
ANDERZIJDS
ASCESE EN GENOTZUCHT
„Waarin onderscheiden christe
nen zich van niet-christenen?"
Dat is een vraag, die bij de toene
mende ontkerstening van ons
volk weer actueel is geworden.
Dat dit in het dagelijkse leven
wel degelijk een bepaalde vorm
kan hebben, is het onderwerp uan
een artikel van Ds. J. de Waard,
uit Tzum (Fr.), in het Kerkblad
voor de Ring Bolsward van de
Nederlandse Hervormde Kerk.
asceet Simon de Styliet, die
wildernis een metershoge zuil tot
zitplaats verkoos, omdat hij de ver
ticale verwijdering van de wereld
heiliger achtte dan de horizontale.
Het is een historie, die meer op on
ze lachspieren werkt, dan dat hij
ons sticht. En inderdaad: het is in
de geschiedenis genoegzaam bewe
zen, dat de ascese soms lachwek
kende vormen aan kan nemen en
dat meer dan één kluizenaar tot
de klasse der psychopaten gerekend
kan worden.
Daarmee is evenwel het ver
schijnsel der ascese als zodanig niet
beoefend: de kloosters, tot bronnen
der cultuur, tot broedplaatsen van
de reformatie der kerk en van de
humanisering van het leven gewor
den zijn. En dat de portrettengale
rij der heiligen voor het merendeel
beeltenissen van asceten laat zien.
Het is opmerkelijk, dat zelfs binnen
de reformatie heb zo nauw aan de
ascese verwante ideaal van de so-
brietas. de soberheid is geweest,
dat aan de ontwikkeling van het
Westen de sterkste impulsen ge
schonken heeft. De ascese is
slechts daar verwerpelijk, waar hij
op een onbijbels dualisme van li
chaam en ziel, geest en stof rust
met een sterke onderwaardering
van het stoffelijke en lichamelijke.
Zelfs het rooms-katholicisme is
nog niet onder de ban van dit dua
lisme uit, getuige zijn houding ten
opzichte van de sexualiteit. Het
heeft de sexualiteit gehalveerd: de
ene helft aan de duivel toegewezen
en de andere helft aan God door die
tot sacrament te heiligen.
Vraagt men echter, of de ascese,
in welke vorm dan ook. de moderne
mens nog aanspreekt, dan moet
men ronduit zeggen van neen. Ze
ker: binnen het rooms-katholicisme
kent men nog in een zinvolle tra
ditie de zogenaamde vastendagen
met onthouding van bepaalde spij-
gemis. En de platte lol van 1
naval maakt de vastentijd
slag goed.
week pijp en sigaret liggen, maar
het woord ascese is voor deze ove
rigens sympathieke handelwijze
wat al te kras. Neen, de moderne
mens is de mens van de levensge
nieting en de schijnwelvaart van
onze dagen stelt hem daartoe in
staat. Hij is gevangen in de ban van
het lichamelijke en stoffelijke en
hij spreekt derhalve bij voorkeur
over „sex-appeal" en „body-buil
ding". Het is een onloochenbaar
feit, dat zoals Drs. Jan Koop-
mans ergens zegt het meren
deel der mensen tegenwoordig al
lereerst lichamelijk leeft. En dat
het lichamelijke wel- of ongesteld
zijn een enorme prioriteit ten aan
zien van het geestelijke bezit.
Hoewel men nog met een wijds
woord van „geestelijke verzorging"
spreekt dreigt zelfs menig modern
geestelijke tot alleen maar sociaal
werker en manager te verworden:
een treffend bewijs van een niets
ontziende, voortschrijdende secula
risatie van het leven.
Oog in oog met de mederne ge
notzucht en overwaardering van het
lichamelijk en materiële waag ik
het opnieuw te pleiten voor de prio
riteit van de geestelijke waarden en
lijke ascese.
Op gevaar af voor overdreven pu
ritein uitgescholden te worden of
voor spelbreker moet men toch zeg
gen, dat het christendom staat of
valt met de onthouding, die het zich
zelf al dan niet weet op te leggen.
En dat de christen ln levende lij
ve een illustratie van de befaam
de stelling moet zijn, dat hij wel
in de wereld, maar niet van de we
reld is. Het is verheugend dat dit
besef opnieuw gaat ontwaken in een
tijd, die door de god der materie
wordt gestempeld en waarin de
materie zichzelf in een laatste gruw
zame konsekwentie dreigt op te
splitsen. Daar zijn in het protes
tantisme nieuwe kloosterorden ont
staan zoals die in Grandchamp.
In de sekten, die in een brede
armzwaai de officiële kerk omspoe
len wordt allerwege de eis van be-
Saaide onthoudingen gesteld ten ein-
e de energieën voor de geestelijke
doeleinden vrij te maken.
De afzondering in de stilte, de
quiet time", gevuld met medita
tie en gebed is niet langer een uniek
verschijnsel. Het zijn allen geeste
lijke stemmen die schreeuwen in de
woestijn van het materialisme, die
schreeuwen...om gehoor.
(Van een medewerker)
Op het ogenblik wordt in de
Belgische plaatsen Halle en Nivel-
les een grootscheepse evangeli
satieactie gehouden uitgaande van
de Belgische Evangelische Zen
ding. Deze actie heeft het karakter
van een evangelische veldtocht.
Voorbereidingen voor deze actie
werden reeds in maart getroffen.
Men verspreidde toen huis-aan-
huis in beide plaatsen traktaatjes
over het Evangelie.
Elke maand werd zo'n traktaatje ver
spreid. Drie keer werd het persoonlijk
overhandigd, nadat men aangebeld had,
maar later werd het alleen maar in de
brievenbus gestoken. Op 15 augustus de
dag van Maria ten hemelopneming had
de zevende lectuuraanbieding plaats
Deze bestond uit een brochure van De
Rechte Straat getiteld „Kort maar
krachtig", waarin in het kort de voor
naamste verschilpunten tussen de Refor
matie en Rome vanuit de Bijbel wor
den belicht, vergezeld van een traktaat
je. waarin de lezer uitgenodigd wordt
de samenkomsten te bezoeken. Men had
op die dag de fanfare van het Leger
des Heils van Vlaardingen uitgenodigd,
deze speelde opde vier punten in Hal
le, waar de lectuuraanbieding plaats-
Optochten
Studiecommissie N.O.V. wil:
Een studiecommissie van de Ne
derlandse onderwijzers vereniging
acht één schoolverzorgingsdienst
voor het openbaar en bijzonder
onderwijs het meest efficiënt en
wenselijk, mede doordat men dan
kan beschikken over een gediffe
rentieerd team van medewerkers.
De commissie, die door het hoofdbe
stuur van de N.O.V. werd ingesteld,
heeft in opdracht van de in 1961 gehou
den algemene vergadering van de N.O.V.
gerapporteerd over de organisatie van
chologische en sociale verzorging van
het schoolkind reeds uit pedagogisch
oogpunt bekeken. De opvattingen van
deze commissie mondden uit in de aan
beveling, dat de verzorging het best kan
worden gerealiseerd door de oprichting
van schoolverzorgingsdiensten.
De tweede commissie, die onder voor
zitterschap stond van prof. dr. L. var
Gelder (adviseur van de N.O.V.), heeft
zich beziggehouden met de vraag hoe
deze diensten zouden kunnen worden ge
organiseerd. In het «rapport, dat op de
in december te houden algemene ver
gadering van de N.O.V. zal worden be
handeld, wordt geconcludeerd, dat de
bestuurlijke organisatie van de school
verzorgingsdienst in handen moet wor
den gegeven van de overheid, omdat het
om een gemeenschapszaak gaat.
Terwijl de centrale overheid het groot
ste deel van de financiële lasten moet
dragen, zijn de gemeenten volgens de
commissie de aangewezen instanties
voor het inrichten en beheren van de
schoolverzorgingsdienst. Grote gemeen
ten kunnen daarbij een eigen dienst heb
ben, kleinere gemeenten zijn aangewe
zen op samenwerking in de zin van
bij de wet gemeenschappelijke rege
Sen. Aan het provinciaal bestuur neeft
e commissie een coördinerende en toe
ziende taak (geadviseerd door de inspec
ties van het onderwijs en de volksge
zondheid) toegedacht.
's Middags om twee uur begon de
optocht met de fanfare van het Leger
des Heils voorop en daarachter enke
le honderden gelovige protestanten
uit allerlei delen van Vlaanderen en
Nederland. Ze droegen grote spendoe-
ken en borden met opschriften als
„Laat u met God verzoenen", „Jezus,
stierf voor u", „Jezus leeft voor u" en
„Geloof en leef". Er was verlof ge
vraagd voor deze optocht en de poli
tie regelde het verkeer. Deze was
trouwens bijzonder behulpzaam. Opj
het Oudstrijdersplein werd gesproken
door de predikanten ds. George Win
ston. ds. J. Gravendeel, ds. A. Cohen
en ds. H. J. Hegger.
Drie Vlamingen gaven er hun getui
genis en vertelden hoe zij de vrede met
God hadden gevonden ln de aanvaarding
van Jezus Christus als hun enige en
volkomen Zaligmaker. Een maand lang
worden nu elke avond op vier punten
van de stad samenkomsten gehouden om
half acht 'a avonds, in twee tenten en
in twee rijdende kapellen.
Op de eerste zes lectuurverspreidin-
gen zijn ongeveer tweehonderd serieuze
contacten gevolgd, dat wil zeggen men
sen, die op een of andere wijze rea
geerden, voornamelijk door het aan
vragen van nieuwe lectuur, waaronder
de bijbel of bijbelgedeelten. Afgelopen
zondag, de eerste dag dus van de mis-
siemaand kregen de vaste medewerkers
de opdracht om deze contacten te bp-
zoeken.
Vnnaf 13 augustus hingen ook op ver
schillende reclameborden in de stad en
op het station grote aankondigingen van
de missiemaand met als algemeen the
ma: „Gods tijd is nu!" Ook worden el
ke middag kindersamenkomsten gehou
den met film, muziek, spel en het fla
nelbord
Interkerkelijk
Deze campagne draagt een interker
kelijk karakter. In de eerste plaats
blijkt dat uit het feit, dat de Belgische
Evangelische Zending het vorig jaar al
le predikanten van België heeft uitge
nodigd op een vergadering, waarin de
plannen werden uiteengezet en waarbij
aan iedereen gelegenheid werd
ven om mee te werken.
Dat de actie interkerkelijk is blijkt
ook uit het feit, dat de staf van vaste
medewerkers (ruim veertig) behoren
tot verschillende kerkgenootschappen,
zoals de Nederandse Hervormde Kerk,
tot de Gereformeerde Kerken, Gerefor
meerde Gemeenten, de Vrij-Evangeli-
Kche Gemeenten, de Silokerk, de Bap-
tlstenkerk en natuurlijk ook veel van de
Belgische Evangelische Kerk. In Halle
staat slechts een protestantse kerk met
.een kleine gemeenschap van hooguit
25 leden, behorende tot de Belgische
Evangelische Zending.
Prof. Quispel jaar
naar Amerika
N.S.R.: directe
voorlichting
studentenleven
De Nederlandse Studentenraad stelt
in een schrijven aan de grondraden
van de verschillende universiteits- en
hogeschoolsteden voor om dit jaar j
een begin te maken met het experi-j
ment van de zogenaamde directe I - jtjjT- ik i +n
voorlichting over dc problemen sa-1 Wij lezen zondagavond Handelingen 15 vers 1 tot 11.
menhangende met het studeren aan
de universiteiten en hogescholen.
de
theologie aan de Rijksuniversiteit
Utrecht, is afgelopen dinsdag voor
jaar naar Amerika vertrokken om als
asthoogleraar op te treden aan de
larvard Divinty-school te Cambridge,
verbonden aan Amerika's oudste univer
siteit in Harvard.
Prof. dr. W. C. van Unnik. eveneens
theologisch hoogleraar te Utrecht
juist uit Amerika terugekeerd.
hij zes maanden verbleef, van een gast
hoogleraarschap in Princeton aan het
Theologisch Semenarie. De hoogleraar
heeft tevens voordrachten gehouden in
Richmond (Virg Washington, Grand
Rapids, Cambridge en Austin (Texas),
alsook een „summerschool" van de Pa-
sificschool of Religion in Berkeley (Ca-
Spreken in tongen
neemt sterk toe
in Amerika
„Want alzo lief heeft God de wereld gehad..." (Johannes
3:16).
Hoe groots is dan Gods liefde tot deze wereld? Het antwoord
wordt gegeven in het tweede gedeelte van de tekst: „...dat
Hij zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft...", zo lief.
Voor de mens is het niet te bevatten. De mens heeft ten aan
zien van de liefde jegens elkander andere vmaatstaven. Onzt
liefde is over het algemeen niet meer dan wat uitbundigs,
vriendelijkheid. Natuurlijk, we hebben alles voor elkander
over, maar ergens ligt voor ons een grens. Jj
God heeft geen grens getrokken. Hij gaf zijn eniggeboren Zooi
voor deze wereld, voor u en mij en alle anderen met wie wij
samenwerken en samen zijn. En waarom nu? Het staat in het
slot van de tekst: omdat een ieder, die in Hem gelooft, niet
verloren gaat, maar eeuwig leven hebbe".
Zo lief. Alles voor ons, die, verzonken in schuld, door Hem
weer toekomst hebben gekregen. Voor wie de duisternis plaats
maakte voor het Licht. Zo lief. Alles gegeven om ons te reddenj
om onze zonden weg te nemen, om ons uitzicht te geven op een
eeuwig leven.
God is liefde. Hij heeft het waar gemaakt op Golgotha, waar
Zijn Kind door de wereld werd gekruisigd, aan het hout weri
genageld. Hij stierf, opdat wij zouden leven. Echt zouden leven,
schoongewassen van de zonden, rood als scharlaken.
God is liefde; hoe Hij ons leven ook weeft, we mogen daaraan
vasthouden. We mogen er aan vasthouden, dwars door alUf"^
smart en pijn heen. Het is het grootste geluk de mensheiduu]
ooit geschonken. bai
daar
Een en ander als gevolg
toe strekkende moties, aangenomen op
het nationaal congres van de Neder
landse Studentenraad.
De Nederlandse Studentenraad hoopt
deze directe voorlichting te verwezen-1
lijken door iedere grondraad na over
leg met de voorlichtingsbureaus van de
diverse universiteiten en hogescholen een
school te laten adopteren, bij voorkeur
een welke in het verleden relatief wei
nig leerlingen voor het hoger onderwiis
afleverde.
De leerlingen der hoogste klassen van
de desbetreffende scholen zullen tijdens
de lesuren in de periode van oktober
tot februari van ouderejaarsstudenten
voorlichting over het universitaire en
studentenleven ontvangen. Er zullen
voor de ouders voorlichtingsavonden ge
houden worden en tevens bestaat er de
mogelijkheid dat ouderejaarsstudenten
bij de ouders thuis over het studenten
en universitaire leven komen praten.
Het ministerie van O., K. en W. is
om medewerking aan het experiment
verzocht. Het ligt in de bedoeling van
de NSR om, indien het experiment
slaagt, deze directe voorlichting oo zo
veel mogelijk scholen te doen plaatsvin-
Rectoraatsoverdracht
V.U. op 16 sept.
(Van een onzer medewerkers)
Woensdagmiddag 16 september zal
om half vier de aftredende rector-mag-
nificus prof. dr. F. de Roos in het Woest-
duincentrum te Amsterdam na vermel
ding der lotgevallen van de universiteit
het rectoraat van de Vrije Universiteit
overdragen aan zijn opvolger de theolo
gische hoogleraar prof. dr. R. Schippers.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Westerbroek en Krops-
wolde (toez.) kand. B. W. Okma te Wes-
terbroek-Foxhol.
Aangenomen: naar Voorthuizen (vac.
L. Brasser) R. E. Kuus te Linschoten.
GER. GEM.
Bedankt voor Rotterdam-Zuid: G.
Schipaanboord te Apeldoorn.
Jaarverslag Geref. Sociale Arbeid:
De arbeid, die de gereformeerden
op sociaal terrein verrichten,
vindt nog steeds gestage uitbrei
ding. Het is levend en veelzijdig
en het raakt in de bezinning op
verschillende punten de diepste
vragen. Dit blijkt uit het jaarver
slag 1963 van de Raad voor Gere
formeerde Sociale Arbeid.
In het werk van de G.S.A. neemt
het algemeen maatschappelijk werk
nog steeds een belangrijke plaats in.
Men heeft zich in het afgelopen jaar
hierover sterk bezonnen, gezien de maat
schappelijke structuurwijzigingen en de
snelle ontwikkeling van het maatschap
pelijk werk door vakwording en insti
tutionalisering. Ook de invoering van
de Algemene Bijstandswet met haar
consequenties voor de particuliere en
kerkelijke instellingen voor maatschao-
pelijk werk maakte deze bezinning nood
zakelijk.
Het verslag zegt, dat het particulier
initiatief, om zijn plaats in de toe
komst te kunnen behouden, er voor
moet zorgen, kwantitatief in voldoende
mate aanwezig te zijn en dan vooral
ook kwalitatief aan hoge eisen te vol
doen.
Verschillende visies
Ten aanzien van de verhouding van
het maatschappelijk wérk tot de kerk
en de kerkelijke ambten blijken de vi
sies in gereformeerde kring verschillend
te zijn. De vaste commissie algemeen
maatschappelijk werk, die over deze ma
terie rapport heeft uitgebracht wil dit
werk niet zien als een (ambtelijk) ker
kelijke taak. De kerk behoort, volgens
deze commissie, tot de erkenning te ko aa
van een zekere eigenstandigheid
het sociale aspect van het mense
lijk leven en van de deskundigheid ten
aanzien van de hulpverlening op dit ter- foi
De commissie stelt derhalve voor" al-
leen te spreken van kerkelijk maat03
schappelijk werk, als het gaat om werk w:
onder directe leiding van de kerkelij
ke ambten en gericht op een beter 8.1
functioneren van de ambtelijke arbeid, je
Al het andere in gereformeerde kring
bestaande maatschappelijke werk wi]
deze commissie niet aangeduid zien ah
kerkelijk, maar als christelijk maat 01
schappelijk werk.
De G.S.A. volgt met grote nauwkeu
righeid de ontwikkeling van het maat jj
schappelijk opbouwwerk in de pro- g.
bleemgebieden. Men wil niet overspoeld 8
worden door een ontwikkeling, die ener
zijds onvermijdelijk is, maar anderzijds
ook gevaren kan inhouden. Het gaa!
(Van onze kerkredactie)
De tegenwoordige theologie
dreigt af te glijden in drieërlei
devaluering: een devaluering van
Christus en van God voor de
mensen; een devaluering van de
ethiek, die steeds verder gaat en
een devaluering van het christelijk
geloof in de vernieuwing van de
mens. Dit betekent een onder
mijning van de kerk, haar plaats
en opdracht in de moderne wereld.
Dit zei de Franse predikant dr. Pier
re Ch. Marcel gisteravond in zijn ope
ningsrede op de eerste dag van het In
ternationaal Gereformeerd Congres. Dit
congres is georganiseerd door het Inter
nationaal Reformatorisch Verbond op
,het conferentie-oord Woudschoten te
Zeist. Het zal tot volgende week donder-
Omdat hij^de^,.tongentaai propageer-|da)f duren.
Nadat enige gedeelten uit de Bijbel
waren gelezen en de congres-secretaris,
dr. C. Boertien, het congres met een en
kel woord geopend had, was het woord
aan de voorzitter van het I.R.V..
Pierre Marcel. Hij gaf een scherpe
analyse van de tendens in de tegen
woordige theologie naar een nieuwe
doordenking van de verhouding kerk en
wereld en leidde de aanwezigen zo in
de materie, waarmee zij zich in de ko
mende dagen zullen bezig houden. Het
thema van het congres is immers: De
kerk, haar plaats en opdracht in de mo
derne wereld.
Men beweert, dat wij, doordat wij uit-1 Dit alles dient zich aan, niet als men-
sluitend van de Christus der Schriften selijke meningen, maar onder de vlag
willen weten, niet meer in staat zijn, van de Bijbel. Doch men maakt hier-
Hem te herkennen, waar Hij in de we- bij gebruik, zo stelde ds. Marcel, van
ijn verband rukken ga1"!"
reld
de, is ds. Herbert A. Mjorud door de
Raad van de Amerikaanse Lutherse
Kerk uit zijn ambt ontheven.
De 54-jarige Mjorud werd op 32-jarige
leeftijd bekeerd. Hij gaf de advocatuur
S) en werd geestelijke in de Lutherse
erk. Twee iaar geleden woonde hij
kerkdienst bij van de Episcopaalse Kerk
in Seattle, waarbij in tongen werd ge
sproken. Sindsdien heeft hij geprobeerd
de lutheranen eveneens tot tongentaai te
brengen.
Het Amerikaanse weekblad „Time'
vertelt, dat het spreken in tongen in d<
protestantse kerken van Amerika steeds
meer gaat voorkomen. De kerkelijke lei
ders zouden zich hierover grote zorgen
maken. Behalve (uiteraard) in de Pink
sterbeweging. wordt de tongentaai nu
ook gevonden bij episcopalen. methodis
ten, baptisten, presbyterianen en luthcr-
sen. Er bestaat zelfs een vereniging
van „glossalisten". Van de 5329 luther
se gemeenten in de V.S. zouden er meer
dan 260 in mindere of meerdere mate
door het spreken in tongen beroerd zijn.
Volgens „Time" hebben de kerkelijke
leiders er weinig hoop op. dat zij de
tongen weer gauw tot zwijgen kunnen
brengen.
werkt, niet meer in staat
met Hem te verenigen, om
Hem hier te openbaren, waar Hij ons
voorgegaan is. Men zegt verder, dat
wij Christus in de wereld en in de ge
schiedenis kunnen herkennen als de
Verlosser van alle mensen. Dergelijke
opvattingen gaan uit van een ontken
ning van het principe, dat de soeverei
niteit Gods beschermt, nl.: „Het eindi
ge kan het Oneindige niet bevatten".
Het begint met een samensmelting
in de twee naturen van Christus, door-
Zijn menselijkheid vergodde-
Gevoel en begrip
Er worden ons in deze tijd ideeën
opgedrongen met zulke kracht, dat het
asociaal lijkt ze nog langer te weer
staan, hoewel ze toch bepaald onbijbels
zijn, aldus dr. Marcel. Zij komen voort
uit een openheid, uit gevoel en begrip
voor de moderne mens, maar wij moe
ten niet proberen met ons gevoel en be
grip verder te gaan dan Christus en
Zijn apostelen.
maakt fit
Nu ook in grote fles!
lijkt en Zijn goddelijkheid
lijkt. Vervolgens is daar de samensmel
ting van Christus en de kerk en tenslot
te de samensmelting van kerk en we
reld. De kerk is in deze beschouwing
dan niet meer, dan een kleine concen
trische cirkel binnen de grote cirkel
van de wereld, zonder dat er tussen bei
de een wezenlijk onderscheid bestaat.
Ds. Marcel noemde dit een devaluering
van Christus, die vanuit de Bijbel on
aanvaardbaar is.
Inmiddels gaat bisschop John Robin
son (Honest to God) nog verder, door
dat hij ook God devalueert en daarmee
dicht in de buurt komt van het marxis
tisch atheïsme. God wordt gereduceerd
t mens, zelf» tot een ongelovig
Tien geboden
Deze devaluering van God e
Christus heeft, zo stelde dr. Marcel, als
onvermijdelijk gevolg een devaluering
van de christelijke zede. Men kan im
mers niet meer spreken van geboden
„van boven", die een tijdloze waarde
hebben. Zo worden in de tegenwoordige
ethiek de Tien Geboden en in het al
gemeen elk absoluut zedelijk kriterium
verworpen. Als voorbeelden noemde dr.
Marcel o.a. de middelen, die men ge
bruikt om in de handel vooruit te ko
men, de slechte invloed van radio en
televisie en met name de tegenwoor
dig algemeen gepropageerde sexuele on
gebondenheid. In de vernieuwingsver
schijnselen in de ethiek zag dr. Marcel
een ontkenning van de wedergeboorte
en van de kracht van de Heilige Geest
en voorts een aanpassing van de kerk
leer aan de openbare mening. Men
houdt zich meer bezig met ee
menselijking van het christendom, dan
met een christianisering
heid.
Deze nieuwe ethiek Is niet anders dan
een atheïsme onder het masker
wederopleving van het heidendom
van oude sekten. Men verwijdert zich
van God, van Zijn geboden en Zijn
kracht. God verschijnt nog slechts aan
het eind met als enige taak dc gebre-
i ken en zwakten te vergeven.
sectariër
zich~niet behoeft te schamen.
De Franse predikant riep zijn gehoor
p, om steeds de Heilige Schrift te on
derzoeken, om daarin de antwoorden te
leren op de vragen, die onze tijd ons
stelt. Daar zullen wij dan in het geloof
in ontdekken, het werk door Christus
toevertrouwd tot een revolutie in de
kerk, in ons gezin en in de samenle
ving.
Prof. Ridderbos
Vanmorgen heeft de Duitse predikant
dr. L. Coenen een lezing gehouden
De Nieuwtestamentische kerk
haar uitdaging aan ons. De verdere
sprekers zijn prof. dr. W. Stanford Reid
uit Montreal (Canada), de Duitser dr.
H. Dcnks, de Braziliaan dr. J. Borges
dos Santos en (donderdagmorgen) prof.
dr. Herman Ridderbos.
Voor het congres hebben zich 88 deel
nemers gemeld. Hiervan zijn er 34 uit
land. Verder 18 Duitsers, 11 Brit
ten 6 Hongaren, die echter allen in W.-
Europa wonen, 10 andere Europeanen
:n 9 uit andere werelddelen, w.o. een
Ghanees en een predikant van Ceylon.
DOUWE EGBERTS
Zachte geurige pijptabak
hier om allerlei praktische kwesties,
zoals de samenwerking in dorpshuizen,
de regionale welzijnsstichtingen, de oj> 11
zet van plaatselijke maatschappelijk* S(
contactorganen, e.d.
B'
Nieuwe voorzitter
In een reële behoefte voorziet het Ge-
reformeerd Centrum voor Kinderbescherj
ming. Graag had dit Centrum als vier]
de partnor deelgenomen aan het op t( P
richten Protestants Centrum voor Kin'
derbescherming. Dit bleek echter niet
mogelijk. De drie initiatiefnemers tol
oprichting van het P.C.K. zijn de Ne-
derlandse Hervormde Kinderzorgbond,
De Centraal Bond en de voogdij
vereniging Tot Steun. Via de Centraal
Bond is de G.S.A. nu toch in het P.C.K.
vertegenwoordigd.
Verheugend was het besluit van dt
generale synode der Christelijke Gere 2
formeerde Kerken om het onofficiële t
contact met de G.S.A. via haar depnta-
len nu officieel te maken.
Het Algemeen Bestuur van de Raad I
voor Gereformeerde Sociale Arbeid on- L
derging grote wijzigingen. Wij noemer
slechts het optreden van een nieuwe t
voorzitter, dr. W. van der Zwaan, ge
reformeerd predikant te Eindhoven.
Jaarboekje Geref.
Gemeenten 1964
jaarboekje
meenten ln Nederland en Noord-Ame-
rlka ook dit keer weer een beeld van
wat er op het kerkelijk erf omgaat. Hel 1
Is evenals vorig jaar goed verzorgd. Ds.
H. Rijksen uit Gouda schreef het voor
woord en ds. A. Vergunst uit Rotterdam 1
het overzicht over 1963. 1
Het statistisch overzicht doet zien,
dat het aantal gemeenten 147 bedraagt -
In 1963 was dat 148. De naam Pijnacker
ontbreekt aan de inhoudslijst. Deze klei
ne gemeente werd opgeheven. De lid
maten kerken nu in Zoetermeer en
Delft. Het totaal aantal predikanten is
25 gebleven. In september zal het tot 1
dertig stijgen, wanneer vijf kandidaten
ln de verschillende gemeenten bevestigd
zullen zijn.
Het aantal doopleden in Nederland
vermeerderde met 643, het aantal lid
maten met 417, zodat er in het afgelo-j
pen jaar een toename van 1060 zielen
geconstateerd kan worden.
Terloops zij nog opgemerkt, dat ver
beteringen in de spelling dit boek „lees
baarder" hebben gemaakt dan dat van
het vorig jaar. Woorden als „kommis
sie", „direkteur", die beslist taboe zijn
in onze taal, werden
en „directeur".
naar heeft de huur over de voorafgaan
de maanden niet opgeëist. Nu beweert
mijn familie naliet. Mijn de nieuwe eigenaar dat hij er recht
op heeft. Is dit juist?
Vraag: Bij mijn eerste huwelijk heb
een testament laten maken
ik alles aan mijn familie nalit
echtgenoot is inmiddels overleden
ik ben opnieuw getrouwd. Blijft hel
testament nu geldig of niet?
Antwoord: Inderdaad blijft het tes
tament gelden, zodat in geval u zou
overlijden uw tweede man niets erft.
Indien dit uw wens is kan u alles bij
het oude laten hoewel het nooit kwaad
kan een oud testament eens in over
leg met een notaris aan een onder
zoek te onderwerpen. Het kan altijd
onverwachte gevolgen hebben. Wilt u
dat uw man alles erft dan moet u
haast maken met een herroeping, want
u weet nooit hoeveel tijd u is toege
meten. Als u geen kinderen heeft is
een eenvoudige herroeping met be
hulp van een notaris voldoende.
Vn
werd verkocht. Na 1
voorlopige koopcontract, kregen de Ver
koper en de koper ruzie met het ge
>lg dat de koopsom niet betaald werd
Moet dit ijzer voor het gebruik al
tijd met water gevuld ,:ijn en met hoe
veel water? Hoe komt het dat tijdens
het strijken het goed snel schroeit?
Moet misschien tijdens het gebruik het
r uitgeschakeld worden? Moet er
om te persen een perslap gebruikt wor
den? Moeten kleedjes die met glans-
stijfsel behandeld zijn, misschien eerst
drogen?
met de stukken aantonen wanneer hij
eigenaar werd of een verklaring van
de vorige eigenaar 1 overleggen waarin
hij gemachtigd wordt de huurpennin
gen te innen. Hij zou ook schriftelijk
kunnen bevestigen dat hij op een be
paalde dag eigenaar is geworden en
u garantie geeft dat de vorige eiee- strijkgoed te droog en/of
naar niets zal vorderen. In dat geval stijfsel in verwerkt is. Het voordeel is
heeft u steeds verhaal op hem. dat dan het goed niet van tevoren in-
Vraag: Heeft een vrouw van 77 jaar, gevocht behoeft tc worden. MeestaJ
Brieven, die niet zijn voorzien
vap naam en adres, kunnen niet
in behandeling worden genomen.
Geheimhoudig ls verzekerd. Vra
gen, die niet onderling met elkaar
in verband staan, moeten in af
zonderlijke brieven worden ge
steld. Per brief dient een gulden
aan postzegels te worden ingeslo
ten.
dat er zich ketelsteen in het ijzer-
vormt. Hierdoor zouden de stroomka
naaltjes verstoppen. Wanneer het strijk-
Antwoord: Een weduwe kan nooit waarvai
aanspraak maken op AWW naast de te veel
AOW-uitkering. Zij kan AWW-uitkering doet
genieten tot zij 65 jaar wordt en daar-
komt zij onder de AOW-regeling.
koper wilden het geld hebben. Dit heefi Daarmede vervalt de AWW.
maanden geduurd totdat ten slotte dc Vraag: Gaarne zou ik alle bijzonder-
koop toch doorging en wij op de dag heden willen weten over het gebruik water te gebruiken "öf"watVr"
van overdracht aan de nieuwe eigenaar van een -1j—
gingen betalen. Maar de eerste eige- mostaat.
de juiste hoeveelheid niet, peratuur te regelen door het af
1 er een scheut water indoen, uit te schakelen en zo de juiste tem-
1 kunt aannemen dat het niet oeratuur te handhaven. Bij de meest*
Is dit water verbruikt, dan stoffen is het gebruik van een perslau
opnieuw water in. Na ge- niet nodig, maar als u ziet dat de stol:
-aaf glimmen, dan wel gebruiken,
'leedjes e.d. die met glansstijfsel zijn
'uint u zo maar strijken
winddroog zijn, desgewenst
bruik moet u het overgebleven water
uitgieten. Te veel water geef!
lekkage. Wel behandeld kunt
stoomstrijkijzer zonder ther-
wanneer z_
het met stoom. Zijn l_
veel stijfsel voorzien, dan moeten
te droog -
