Uw probleem is het onze
Binding priesterschap
celibaat niet juist
en
Bestuur van J. eu E.
is afgetreden
Een woord voor vandaag
Ds. Marin over overgang
van prinses Irene
Zuidafrikaanse kerk wil
meer prot. emigranten
Kanttekeningen in een r.k.
catechismus gepubliceerd
WOENSDAG 12 FEBRUARI 1964
WEES ZUINIG OP UW TOEKOMST: SPAAR
Wat geweest Is komt nooit weer. Kijk dus vooruit. Uw
toekomst hebt u nog tegoed. Tegoed Spéértegoed
Want uw spaargeld is goed voor alles. Ga naar de
spaarbank waar men u óók gaarne van dienst Is met
andere bankzaken, zoals rekening-courant, deviezen
voor uw reizen, kredieten, hypotheken en bemiddeling
ln effectenzaken. Meer dan 1000 banken en bijkantoren.
De spaarbanken met volledige bank9érvlce.
AANGESLOTEN BU DE COÖPERATIEVE CENTRALE RAIFFEISEN-BANK TE UTRECHT
Zakenkabinet geeft tijdelijke leiding
(Van onze kerkredactie)
Uit het jongste nummer van
het ..Kernblad" van Jeugd en
Evangelie blijkt dat het bestuur
van deze jeugdevangelisatiebe-
weging is afgetreden. Dit besluit
werd genomen tijdens een bij
zonder distrikten-konvent dat in
januari te Utrecht werd gehou
den. Er is een tijdelijk nieuw be
stuur gevormd, een soort zaken
kabinet, dat tot het volgende
distrikten-konvent de leiding
over neemt.
Oorspronkelijk zou de jaarlijkse ver
gadering van afgevaardigden, die het be
leid uitstippelt, nog deze maand gehou
den worden in Arnhem. Nu is besloten
dat dit konvent bijeen geroepen zal
worden op 18 en 19 april.
Het nieuwe zakenkabinet bestaat uit
Richard Klijnsma (voorzitter), Wim Bag
german. Aafke Nouse (secretaresse). Lida
Roger de Camganolle, Eimert Pruim en
Harm Schelhaas.
Het oude bestuur is afgetreden na een
verzoek vanuit de districten Amsterdam
en Zuid-Holland-zuid. Een opiniepeiling
wees aan dat de meeste districten achter
het verzoek van deze beide districten
stonden. Het bestuur trad toen vrijwillig
af.
Beleid
In feite is het bestuur gestruikeld over
het beleid dat In het land vele vragen
heeft opgeroepen. In het bijzonder was
de positie van de vaste medewerker in
geding. Het bestuur meende dat deze
vaste medewerker gehandhaafd moest
Volgens de tijdelijke secretaresse Aafke
Nouse in een verslag van het bijzondere
districten-konvent dat bijeengeroepen was
om een tussentijdse oplossing te vinden,
leverde het beleid, zoals dat voorgesteld
was op het districten-konvent van Drie
bergen, vorig jaar september, geen moei
lijkheden op; echter wel het tempo
Er werd geen beslissing genomen over
het al of niet handhaven van een vaste
medewerker. Besloten werd dit op het
konvent van 18 en 19 april a.s. in Arnhem
te bespreken en dan tot een definitief be
sluit te komen.
Twee priesters antwoorden kardinaal
Calvijns sterfdag
wordt herdacht
I De sterfdag van Calvijn, dit jaar
vier eeuwen geleden, zal in zijn ge-
Ihoorteland Frankrijk, in Zwitserland.
I waar hij zijn belangrijkste werkzaam
heden heeft verricht en in vele andere
landen waar zijn leer is doorgedrongen,
worden herdacht. Calvijn werd ln 1509
I in het Franse plaatsje Bayon in het
Reorganisatie
De autoriteiten van het Franse post
wezen hebben besloten om een speciale
herdenkingszegel uit te geven. Een co
mité in Parijs, dat belast is met de
organisatie, bereidt bijeenkomsten voor.
en de protestantse faculteit aan de Uni
versiteit van Straasburg heeft een drie
daagse conferentie georganiseerd van
25 tot en met 27 mei. Op deze confe
rentie zullen toespraken gehouden wor
den over de dogmatische en historische
problemen bij het wetenschappelijk on
derzoek van Calvijns werk. Ook zal er
een tentoonstelling worden gehouden.
In Genève zal deze dag herdacht wor
den door speciale uitgaven van sommi
ge werken van Calvijn, door tentoon
stellingen in de Universiteitsbibliotheek
en een aanal bijeenkomsten in de Cal-
vijnaula.
Vandaag begint de veertigdaagse periode voor de herdenking
van de kruisdood van Jezus Christus. In rooms-katholieke
kring draagt deze dog de naam van as-woensdag. Rooms-
katholieken ontvangen een kruis van as op hun voorhoofd.
Wij spreken niet van de vastentijdmaar wel van de
Jijdensdagen".
In wezen ligt er een wereld van verschil tussen deze beide
woorden. Bij vastentijdligt de nadruk bijzonder sterk op
wat de gelovige moet doen. Zo schrijft de (pseudo-)Maximus
van Turijn: Als wij naar best vermogen de quadragesima
(periode van veertig dagen) van Christus door de beoefening
van zulke deugden navolgendan zal door het dubbele vasten
van lichaam en ziel de genade Gods ons deel worden." Hier
staan we nog in de wereld van de vroomheid, maar zeker niet
in de wereld van de bijbel. Genade wordt niet verdiend. Als
we het woord „lijdenstijd" gebruiken denken we niet aan wat
wij moeten doen, maar aan wat Christus voor ons deed, niet
aan ons lijden, maar aan Zijn lijden en verzoenend sterven.
Hij trad onze wereld binnen. Hij nam ons lijden op Zich. Hij
ging onze via dolorosa. Hij werd genageld aan ons kruis.
Hoe anders leven we dan, als wanneer we de rooms-katholieke
inzichten volgen. We verdienen geen genade omdat wij vasten
en lijdenwe ontvangen genade omdat Christus leed. En laat
niemand denken dat wij er „genadig", althans gemakkelijk
afkomen. De rooms-katholiek kan zich straks op de borst slaan
en zeggen: Ik heb meegeleden. Wij moeten aanzien dat een
Ander, Jezus Christus, lijdt wat wij hadden moeten lijden.
Wij moeten erkennen dat Hij onze plaats innam, omdat wij
faalden. Iedere dag van de lij denstij d wijst op het kruis en
zegt: „Mijn schuld".
Inmiddels is een organisatiecommissie
reeds enige tijd aan het werk om met
voorstellen tot een nieuwe opzet te ko
men. Deze commissie zal ln april verslag
uitbrengen.
De voorzitter van het tijdelijke zaken
kabinet van J, en E. geeft in enkele pun
ten aan wat hij ziet als de huidige doel
stelling van J. en E. Hij zegt onder meer
dat deze beweging een grote en gevaar
lijke taak heeft als onderdeel van de mo
biele voorhoede van de kerk.
Tegelijkertijd waarschuwt hU echter de
leden van deze beweging dat zij In het
revaar staan een meewarige houding aan
te gaan nemen tegenover de eigen kerk.
die niet voldoende snelheid kan ont
wikkelen en weinig schijnt bij te dragen
tot de stimulering van geloof en geloofs
leven. Deze meewarige houding, zegt
Serie dia's over j We lezen vanavond: Johannes 4 vers 15—30.
de Heidelbergse
catechismus
Dominee Göhler uit Duitsland geeft
een serie van 68 dia's uit, die de geschie-
denis van de Heidelbergse catechismus]
behandelt.
In Duitsland en ook daarbuiten be
staat nu reeds een grote belangstelling
hiervoor. Binnenkort zal er ook een bij
behorende tekst in de Engelse taal ge
reed zijn. Ook ligt het in de bedoeling
om een filmstrook te maken over dit
onderwerp.
De set diapositieven kost 45 DM plus
vernieuwende krachten die ln de kerk Duitsland.
Beroepineswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Ederveen (toez.): J. Vos'
te Rijsscn: te Ooltgensplaat: J. Kooien
te Reeuwijk; te Tholen: E. M. Bakker,
j kand. te Randwijk; te Achlum en Hitzum
(toez.): F. Gerbrandy te Vrouwenparo-
rv'~
ROOK NIET/M«M
te MEENK PELLETSVj®®
iond f.0.65
Praeses Spaanse synode verbijsterd
(Van onze kerkredactie)
Ook een Spaanse protestant
heeft gereageerd op de overgang
van prinses Irene naar de Rooms
Katholieke Kerk. Ds. Gutiérrez
Marin schreef aan een Neder
landse collega, ds. H- B. Méy-
boom, dat het hem pijnlek ge-
troffen heeft dat juist op Spaanse
bodem deze overgang is bekend
gemaakt.
GEREF. KERKEN
Met grote vrijmoedigheid hebben
twee rooms-katholieke priester» bun
eigen kardinaal Alfrink van ant
woord gediend. Zij deden dit in het
openbaar in het blad „De Nieuwe
Linie", waarin zij reageerden op een
rede van kardinaal Alfrink over het
celibaat. Hun standpunt is: „Wij wil
len het celibaat teruggebracht zien
tot zijn normale proporties en tot
een gewone mogelijkheid van men
selijkheid, en dit celibaat, dat als het
Scherp kritisch
geluid van De
ISieuwe Linie
(Van onze kerkredactie)
Kardinaal Alfrink heeft in zijn rede
van begin augustus 1963 gezegd dat men
zich nu op dit punt van het celibaat
laat beïnvloeden door protestantse in
zichten, wat vroeger niet voorkwam.
ment uit afleiden voor de vrijheid van i warden-W
de keuze in onze tijd. nu.
Volgens Alfrink vraagt de kerk dat
de priester het celibaat vrijwillig op
zich neemt. HIJ Is vrij om het al of niet
te doen. De priesters antwoorden met
een voorbeeld: „Als Iemand een auto
wil kopen, en alleen maar de keuze
beeft om een zwarte te nemen, dan
kan men eigenlijk niet eens stellen dat
hij een zwarte auto heeft gewild. Hij
wil de auto, liefst met een andere kleur
en hij neemt de kleur zwart voor lief...
Een vraag die ons bijzonder interes
seert ls de vraag: waarom biedt die
.rkoper alleen maar zwarte auto's
aan?'r
Beroepen te Drijber. St. J. Verveld te
Scharnegoutum: te Amsterdam-W. (vak.
Wiersema): R. Riemersma te Leeu-
GEREF. KERKEN (VRIJGEMAAKT)
Bedankt voor Den Helder: E. Koop te
Enumatil.
CHR. GEREF. KERKEN
Tweetal te Schiedam: J. Brons te Bun
schoten-Spakenburg en W. Heerma te
Nunspeet.
Het land moet
protestants
blijven
De priesters antwoorden: „Hoe i
ware vanzelf ontstaat o.a. door toe- kwamen wij ook weer aan onze nieu- i Vanuit deze vraag komen de beide
allieheden van het leven zal wel we waardering voor het Woord in de'priesters dan tot een reactie op de ar- NED. PROT. BOND
- liturgieviering en het lezen van de gumenten die kardinaal Alfrink naar
bijbel? Hier zeggen wij toch ook niet:Ivoren gebracht heeft om de binding Aangenomen de benoc
van celibaat aan priesterschap te ver- voorg. te Huizen (N.-H.)
klaren. pred. te Wapserveen.
altijd blijven bestaan zal altijd
achting en waardering "lijven onder
vinden". Na de lezing van Alfrink
van zin tot zin kritisch te hebben
bekeken, komen rij tot de. conclusie:
„Wij vinden geen enkel argument
voor een exclusieve koppeling van
het celibaat aan het priesterschap".
pas op, let op de oecumenische
tekst! Verwachten wij dan toch niet
veel heil van het oecumenisch den
ken? Of is het celibaat een onder
werp, dat niet vanuit het oecumenisch
denken mag bekeken worden"
Theologische visie
De synode vap de Nederduits
Raven- Gereformeerde Kerk wil meer
protestanten en minder rooms-
katholieken naar Zuid-Afrika laten
komen. De synode, die zich zorgen
in| tot P"^--j maakt over het hoge percentage
onne, erv. r00ms.j?ay10iieiten ^at Zuid-Afrika
discussie, heeft Alfrink ge-
zegd, hebben de moderne mensweten
schappen wel iets te zeggen, maar niet]
het laatste woord. Dat heeft volgens j
hem de theologie. De priesters echter
antwoorden dat men niet het recht
j heeft een dergelijke theologische visie
o_ j- grootheid
geleden waarschijnlijk tot een vroeger wist ae priester aai ae Kent maken waaraan de menswetensc.
schorsing uit het ambt aanleiding had hem niets heeft opgelegd.' De priesters p^n zjci, hebben aan te passen. Het
gegeven, komt uit Geleen, van de pries-antwoorden, dat in de vierde eeuw het vvel eens kunnen zijn dat de bevindin-
ters J. Fraats en M. Schlijper. Hun ar- celibaat met geweld en zonder veelgen van de menswetenschappen corri-
tikel beslaat drie gehele pagina's. Wel succes werd geëist Het levensgevoel gerend werken op de reeds verworven
willen enkele van de meest saillante op-;van vroeger is moeilijk vast te leggen, theologica."
Vroeger
Deze voor rooms-katholieke kringen;
bijzonder stoutmoedige taal. die twee! Alfrink zei; „In het levensgevoel van 1 ttot de onveranderlijke
geleden waarschijnlijk tot een vroeger wist de priester dat de Kerk maijen waaraan de menswetenschap-
merkingen citeren.
zeker mag men daar geen argu-l
Bijbelse visie
Reacties van Cyrillus Lucaris
De aantekeningen in de kantlijn
van een boek gemaakt door de lezer
kunnen van wetenschappelijk be
lang zijn. Dat is dezer dagen weer
gebleken. In Leiden zijn tenminste
uitgegeven de kanttekeningen die
(de latere fel aangevochten pa
triarch) Cyrillus Lucaris maakte in
een rooms-katholieke catechismus
De bijbelse visie baseerde kardinaal
jAlfrink op twee teksten: Mattheus 19
vers 12 en I Corinthe 7 vers 35. De
priesters echter komen tot de conclusie
j dat de visie van de kardinaal minder
ruimte laat dan die van Paulus: „In
j Paulus' denken onderkennen we twee
jlijnen. De eerste lijn: de rijkdommen
van de ongehuwde staat, die tegen de
achtergrond van deze (de rooms-katho
lieke) huwelijksopvatting tot zo'n gewel-
dige bloei kon komen. De tweede lijn:
de rijkdom die er ligt in de gehuwde
staat, waardoor Paulus zich niet
schaamt ze te vergelijken met de liefde
Cyrillus veel contact gehad en ook pro- van Christus voor de Kerk."
testantse boeken van hem geleend. De] Terwijl Paulus tot de conclusie komt
brieven, die hij de Wilhelm geschreven dat het gehuwd-zijn ook een status is
De balsem met direct-werking
VOOR VERLICHTING VAN PIJN
iN SPIEREN EN GEWRICHTEN
Werkt uitermate actief io op dc haard van de pijn
ter verlichting van rheumatiek, zenuwpijnen, spit, ischias en stijfheid
Niets werkt sneller, niets werkt aan-1 en meer melkwit wordt en volledig in de namaten*
genamer, ter verlichting van pijn, j poriën verdwijnt (in plaats van een I gekwetst.
j— u-ii.i:a. i111 oppervlakkige warmtesensatie op dc huid legenhede.
te veroorzaken), teneinde diep in te de^ yprins
met hoog doordringingsvermogen bevat
binnenkomt, heeft een onderzoek
naar en speciale aandacht voor dit
facet van Zuid-Afrika's immigratie
gevraagd.
De leden van de synode zijn -
ping, dat de Nederduits Gereformeerde
Kerk in Nederland, waar de emigratie
door de grote voorspoed wordt afge
remd, meer potentiële immigranten van
het protestantse geloof moet zoeken.
Tijdens de discussies werd de synode
gewaarschuwd bevriende landen als Por
tugal niet te beledigen door Portugese
emigranten, die merendeels r.k. zijn, de
toegang tot Zuid-Afrika te ontzeggen.
De synode heeft tevens het Zuidafri
kaanse ministerie van buitenlandse
ken op de vingers getikt omdat de
bassadeur in Rome een requiem voor
wijlen paus Joannes bijgewoond heeft.
In een rapport aan de synode wordt
gezegd, „de mis was geen officiële ge
legenheid, maar paste uitstekend in de
subtiele propaganda, waarmede Rome
de mensën in protestantse gemeenschap
pen pleegt te bewerken Het toekom
stige bestaan van Zuid-Afrika als protes
tants land geeft de regering de verant
woordelijkheid ervoor te zorgen, dat het
karakter van Zuid-Afrika niet prijsgege
ven wordt."
Ds. Marln schrijft: Niemand zal ont
kennen. dat zij het recht heeft rooms-
katholiek te worden. Maar dat zij de
ze overgang vanuit Spanje laat be
kend maken, is iets waarmee velen
van ons niet klaar kunnen komen. Naar
alle schijn heeft zij sinds ongeveer
een jaar de gedachte gehad over te
gaan tot de Rooms Katholieke Kerk.
Maar in maart 1963 mocht ik haar be
zoeken. Voor mij zal deze middag,
toen ik haar mocht vertellen van de
protestantse beweging in Spanje, on
vergetelijk blijven. Nu staat zij „aan
de andere kant". En haar secretariaat
stelt, dat haar overgang in het teken
van de oecumenische geest heeft
plaatsgevonden. Ook in het Vatikaan
interpreteert men deze conversie als
„blijkbaar" gevolg van het nieuwe kli
maat dat door het Vatikaans concilie
geschapen is tussen de confessies. Bij
allé eerbied voor het persoonlijk be
sluit van een vrij mens ook wanneer
deze een prinses is vraag ik me
af of deze overgang wezenlijk kan
bijdragen tot opheldering van de ver
houding tussen het rooms-katholicisme
en het protestantisme.
Ten eerste sticht de hele zaak slechts
verwarring ten tweede leidt zij er
misschien ongewild toe, in onze te
rugkeer tot.de R.K. Kerk een oplos
sing van het probleem der verdeeld
heid te zien.
Gekwetst
van de Gereformeerde Kerk
r.j..,rr-—I-omdat de paus bij officiële ge-
behandeling met Algesal-bal- oppervlakkige warmtesensatie op dc huid legenheden de „vader der koningen" en
sem. Het enige middel, dat het diaethyl- j te veroorzaken), teneinde diep in te de prins van de prinsen der wereld"
amino-salicylaat in een speciale emulsie j werken op de pijnlijke weefsels. wordt 8e»oernd.
met hoog doordringingsvermogen bevat I Nog beter de pijnstillende werking GeriKerk wijst de/e
(U.S. Patent n° 2596674) dringt Algesal van Algcsal "doorstraalt" weefsel en «"{ooft dSt de ^ïSfrUcaanse regering
direct door in het weefsel, de ge- spieren tot in de gewrichten, ">d«nig dit standpunt deelf- 0m dCTe reden u.0rdt
wrichtsbanden en de spieren tot aan de dat een duurzaam gevoel van ver- de regering dringend verzocht een soort-
haard van de pijn, waar een onmid- lichting en welzijn in de plaats komt gelijk bewijs van erkenning in de toe-
dellijke verlichting ontstaat. Overtuigt van pijn of stijfheid. Maar. vergeet I komst te vermijden."
Uzelf van dit buitengewone doordrin- niet Pijn slaat altijd onverwacht Dé kerk, die een sterke invloed op het
gingsvermogen wanneer U Algesal toe Zorgt er dus voor thuis altijd .Zuidafrikaanse leven uitoefent. d«ft ver-
uitwrijft, zult U merken, dat deze aan- een tube Algcsal bij de hand te 3" aan
vankelijk kteurloz, wonderba^m m«r hebben. «beurtS'n'Sien •Is'dï mif
Ik denk ook aan onze zeer geachte ix.
Visser 't Hooft, "die .tenslotte Neder
lander is en die ons geleerd heeft
werkelijk en zuiver oecumenisch te
denken.
Natuurlijk ben ik me ervan bewust, dat
al spoedig aan deze gebeurtenis geen
woord meer zal worden gewijd. Maar
toch zal zij haar gevolgen hebben.
Wanneer ik over de feitelijke zwakte
van onze protestantse beweging in
Spanje denk en over' de onmogelijk
heid om onze gemeenten wezenlijke
stootkracht te geven, dan treft het
mij pijnlijk, dat juist op Spaanse
grond uw prinses haar overgang heeft
bekend gemaakt nadat kardinaal
Alfrink haar voordien al ln de
R.K, Kerk had opgenomen. Wanneer
dit in Nederland of elders zou. zijn
gebeurd zou jk het evenzo betreuren,
maar mijn verbijstering zou zeker
niet zo diep zijn.
Minder zendelingen
in Angola
„De Missionary Herald", een maand
blad van de baptlstengemcenten ln Lon
den, bericht dat er nog slechts 140 zen
delingen ln Angola werkzaam zijn. Vóór
de onlusten ln maart 1961 waren er 256-
Sinds maart 1961 hebben de Portu
gese autoriteiten nog maar aan twee
zendelingen toestemming gegeven om
n-i hun verloftijd in Angola terug te ke
ren. Aan anderen, die terug wilden ke
ren en een visum hadden aangevraagd
werd deze geweigerd.
Veel zendelingen, die nu nog in Ango
la werkzaam zijn wordt aangeraden hun
verlof uit te stellen, omdat hen daarna
waarschijnlijk de toegang tot het land
geweigerd zal worden.
deld en aan de rijksuniversiteitsbiblio-jzijn
theek in Leiden geschonken. 'room
Cyrillus heeft de Wilhelm ook een boek-schap
het zo jammerlijk dat in de
.-katholieke) kerk het priester-
op één manier de blijde.
van Robertus Bellarminus. De
kanttekeningen dateren uit de
dagen van de Dordtse synode.
De uitgave is verzorgd door mejuf
frouw dr. Keetje Rozemond, hoofd van
de theologische afdeling van de Rijks-
universiteitsbibliotheek in Leiden. De
aantekeningen zijn in het Frans ultge-
•katholieke catechis-ren en doorgeven aan de wereld
Robertus Bellarminus een Zo komen de priesters dan tot de co
Italiaans jezuïet bevatte, die van 1542|clusie dat de binding van het prieste
tot 1620 leefde, hoogleraar, kardinaal
een fel bestrijder
Vraag: Tegenwoordig lees ik her-
- haaldelijk de uitdrukking „huzaren-
celibaat bijbels gezien niet te'stukje Kan u daarvan nadere uitleg
1 is- I geven? Waar komt deze uitdrukking
Hij streed onder meer krachtig1 vandaan? Heeft het steeds een gun-
voor de pauselijke onfeilbaarheid. In hetLeken-waarde sti8® inhoud: Bijvoorbeeld kranig?
bewuste boekje, dat thans eigendom der; Antwoord: Deze uitdrukking wordt
rijksuniversitcitsbibliotheek in Leiden] in het slot van hun artikel gaan de. tegenwoordig om de haverklap ge-
is. heeft Cyrillus kanttekeningen over beide priesters nog uitvoerig irj op debruikt en lang niet altijd in de oor-
de inhoud gemaakt. opmerking van de kardinaal dat het ce-| spronkelijke betekenis.
libaat een teken is van het toekomende i Zoals u weet, waren de huzaren oor-
Cyrlllus wilde het evangelie een leven, waarin niet gehuwd zal worden, spronkelijk Hongaarse ruiters, die het
centralere plaats in de Grieks-Ortho-izij antwoorden: „Wij hebben geen recht vooral in de zevenjarige oorlog de
doxe Kerk geven. Hij streefde naar een 0m van het celibaat een levensstaat te Pruisen bijzonder lastig maakten.
grotere eenvoud en verwierp ..de goede maken met een bepaalde meerwaarde Naar dit Hongaarse voorbeeld vorm-
yrillus in die taal zijn verschenen. De- werken" als middel tot zaligheid. Hem (omdat er in de hemel niet gehuwd den vele landen zogenaamde regimen-
ce uitgave werpt nieuw licht op de po- een protestant noemen, zou echter on-.wordt, want dan beschikken wij over het' ten huzaren, die zich niet alleen onder-
sitie van Cyrillus, die zich scherp ge-li"!»* zijn, omdat Cyrillus bijvoorbeeldihiernamaals en dit recht is alleen
keerd heeft tegen bepaalde rooms-k; 'j
staf voor de verhoging, die het gevolg
is van de verbetering, maar de huur
mag dan verhoogd worden tot het huur-
vergelijkbare panden. Kenne-
is op betaalde hulp. zogenaamd huis
personeel. Bovendien krijgt hij logi
scherwijze een lagere AOW-uitkering.
Welke motieven hebben indertijd gegol-
niet dan kan men zich tot de- belasting rekening gehouden met deze
commissie wenden. Er is altijd nog ten aanzien van de alleenstaanden
ordering voor de Kantonrechter onbillijke regeling? Zo niet, is het dan
'wijfelach- niet gewenst hierop de aandacht te ves-
Antwoord: De bejaardenaftrek is i
mogelijk, doch het
Brieven die olet cUn voorzien
an naam en adrea. kannen niet t»
behandeling worden genomen Ge
heimhouding Is verzekerd Vragen,
die niet onderling met elkaar in
verband staan, moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld Pet
brief dient een rolden aan post-
zegels te wnrdeu Ingesloten
leg' -
tholieke theologische inzichten. De
we uitgave laat tevens zien dat hij een
sterke protestantse invloed heeft onder
gaan.
Omstreden
Cyrillus Lucari6 was in zijn tijd een
omstreden figuur, die sommigen ten on
rechte als een protestant hebben be
schouwd. Voor zijn patriarchaat in Con-
stantinopel. had nij zich drie jaar lang
teruggetrokken om de oosters-orthodox,
rooms-katholieke en protestantse
leringen grondig met elkaar te verge
lijken. waarbij hij blijkens uitlatin
gen tot de overtuiging kwam, dat de
protestantse meer waarheid bevatten.
Bij zijn studie las hij onder meer de
„Institutie" van Johannes Calvijn. die
hij in een preek uit 1610 heeft geciteerd.
Later kwam hij vaak in aanraking met
protestanten uit Engeland en Nederland,
onder meer met dc jonge Leidenaar
David le Leu de Wilhelm. Met hem heeft
m-scheidden door hun prachtige
geenszins gekant was tegen het kloos-jGod voorbehouden." mutsen en uniformen, maar tevens de
terleven en in 1622 zelf een heiligverkia-i Heel fel worden de priesters dan nog; opdracht hadden allerlei gewaagde
even als ze schrijven: „Ook vinden wei streken uit te mm i
lens mejuffrouw Rozemond moetihet eigenaardig als de kardinaal
zoals verkennin-
ring heeft doorgevoerd.
■Volgens mejuffrouw IjPMPWWWWWWiW
men hem veel meer zien als een man, op de "gewetensnood die de priesters te het vijandelijke leger, allerlei dingen
die op theologisch gebied een eigen weg (wachten
als
waarbij
eibpimmmm
katholieken hebben hem echter fel be- Op deze wijze zullen gehuwden niet be- metelheid
streden vooral als patriarch van Con- paald denken dat een celibatair moedig' in het spel waren. Later gebruikte men
stantinopel. Ms." het woord voor dergelijke daden in
Beleid I het algemeen en thans ook in het al
gemeen voor een kranig stuk werk.
De minister van landbouw en visse- De slotalinea van dit lange artikel
rij. mr. B. W. Biesheuvel heeft gister- luidt: „Als een open dialoog
morgen ir. J. S. Keijzer geïnstalleerd tot het inzicht dat deze excli
-1. it nieuwe voer,liter ven het Ne-pjJóu /Wn printers«h» eb «W.,, brach, Er sroo,
ingezet en dit heeft ruim duizend gul-
de hele linie billijk werken. Zo kwam
ons onlangs een tegenovergesteld ge
val ter ore. Twee mensen bewezen el-
Kaar een dienst door van woning te
ruilen. De huur van beide huizen was
gelijk. Toen een gezin enkele jaren in
een van de huizen gewoond had, ging
het huis over naar een nieuwe eigenaar
cn deze maakte bij de huuradviescom-^^HHHHHWHHPpiPM
ijst I gen en bliksemsnelle overvallen achter missie een verzoek om huurverhoging dershond van ruim vijfjaar, die
op grond van vroegere verbeteringen schijnlijk door foutieve geneesmiddc-
com- aanhangig en het gevolg was dat de le», een te geringe werking van de
Men commissie adviseerde tot een huurver- 4'
hoging van 40 tot 50%. een schade.
samen met het feit. dat hij reeds in ta- geheel op medisch terrein ligt. Naat
riefklasse II (gehuwden) valt. die aan-
merkelijk lager is dan tariefklasse 1
(ongehuwden'. Hij geniet dus wel af- Kundige kliniek
trek maar in andere vorm. te Utrecht en
Vraag: Wij hebben een Duitse her
gehuwd zijn. I die tegenwoordig het werk
wij begrijpen, is het dier nog steeds
onder behandeling van de veeartsenij-
de rijksuniversiteit
mogen dus gerust
i, dat de bij uitstek deskundi
gen, daaraan verbonden, echt wel het
uiterste doen om de hond weer gezond
te krijgen. Zij beschikken daar over
vleeskïler heeft, De verschijnselen zijn bekende mógelijkheden en de ken-
ermatig veel dunne faecaüë»
de ruiterij postje waar weinig tegen te doen valt. lichte kleur. Het dier lijdt hieraan al
en dat voof sommige mensen moor- 3% jaar, In die tijd kreeg het een in-
dend is. fectle door onbekende oorzaak. De die-
Vraag: Is een huurder volgens de renarts gaf het achtervolgens twee gro- kliniek of een dierenarts. De niedica-
erp'icht de huu- bij de huiseige- te infectiespuiten en een week lang 20 menten stipt op tijd en in de juiste
Het enige wat we kunnen aanraden,
is strikt de richtlijnen op te volgen en
i mogelijk contact te houden met de
zou leiden
clusiev
HH—H P|lcelibaat
Dit niet meer te verdedigen is. dan zal de
I kerk vanuit deze visie haar beleid
Vraag: F-en alleenstaande vrouw
-jgenares van drie huizen. In een
'j die huizen is een verbetering aange
bracht. Er
laar tc brengen als deze dc huur niet druppels per dag. hoogstwaarschijnlijk dosis toedienen en indien nodig de be-
oelief'. te halen of te doen halen1 arsenicum. Het hielp niet Het dier was handelende geneesheer op de hoogte
Antwoord: Huur is een breng6Chuld wild van de honger en vermagerde sterk te houden van de gang van zaken. Meer
"n.z uitdrukkelijk anders bedongen is. zodat men de ribben wel tellen kon. - - -
De huurder moet dus het geld bij de We zijn toen r
minister van landbouw en visserij voor I ten voeren en dan pas moet men de
zaken betreffende de voedsel- en land-1 practische veranderingen onder ogen.'
huiseigenaar brengen.
Vraag: Voor de berekening
inkomstenbelasting heeft een echtpai
is er echt niet aan te doen.
de hond naar Utrecht troost kan het voor u ongetwijfeld zijn.
ijksuniversiteit. Ze dat men daar heel eerlijk is tegenover
gegaan, PI
de vonden het daar een ernstig geval. Ge- de bezitters van huisdieren en
J"',J afwachten, zeiden zij. Het dier beslist niet laat lijden als het niet
schakel te zijn tussen de F.A.O.
mi-overheidsinstanties en particuliere o
ganen in Nederland.
Overigens vinden wij in dr betering geweest, die na 1 april 1960 bare
aftrek van krijgt nu cotazyntabletten en davita- dig is. Zolang men met u pogingen doet
i de belast- mon AD. Het is daarvan wel opge- h«t dier te genezen, is er beslist hoop
geniet deze knaot maar de ziekte komt steeds weer op beterschap, want anders zou men
Wat is hieraan te doen? Wij u aanraden de hond pijnloos te laten
zijn huishouden aangewezen tobben er vreeslijk
i lang. afmaken.
