Uw probleem is het onze
Studenten discussieerden
met a.r. „verontrusten"
B
R.k. pleidooi voor een
gezamenlijk .Onze Vader'
Ons programma was in
en toch naast de roos
Een woord voor vandaag
tsrsnisssj'ysf sfaSrt *RJOS.s
Positief aspect uitspraak
over lidmaatschap PvdA
griep...
24 uur
2
MAANDAG 20 JANUARI 1964
WEIT
Mies Bouwman in .Jong Geref."
(Van onze kerkredactie)
het blad van de gereformeerde mand de knop
jeugdbond uitgekomen met een!orns0\verke[^
Wij hebben plezier
willen niet dat
religie wordt.
themanummer. Het is vrijwel ge-iEn dat wordt het. De^adoratie
heel gewijd aan de geruchtma- J
kende uitzending: ,,Zo is het toe
vallig. De voorzitter van de j
bond, ds. G. N. Lammens bepaalt
de actie voor Het Dorp was mateloos
Dat ging alle perken te buiten, 't Zelfde
nu het geval met de kritiek."
„Zou de toenemende onkerkelijkheid,
aarover zoveel geschreven wordt, niets
maken hebben met het televisie-kij-.
uitvoerig en voorzichtig zijn ken- Mair ja. zelfs bij de kerken rij VRAAG of de Anli-Revolu-
standpunt en de redactie heeft be«.'nt d-? de dif"st. uit. u z. a-
maken. Vindt u dan niet dat het toch
tionaire Partij bezig is „uit de
Herman Wigbold en Mies Bouw- echt te mal wordt, als kerken hun dien- bocht te vliegen" vormde zaterdag-
man bereid gevonden uitvoerig morgen in „De Witie Hei" op de
te reageren. gramma's of door t.v. uitgezonden tweede dag van de vijftiende
Instemmen met
partijlijn
Ds. Lammens distantieerde zich
alle scheldreacties die ..weerzinwekkend de
en zo vierkant in strijd met het abc
--~i christelijke levenshouding"
t parlementsredactie)
programma ergens precies
was. Na alle reacties zeg ik: onderwerp van een levendige, vu
dachten. Maar hebt ook gelijk. Jnn tnmeliik- «rhomff dicr-uoaio i -.;„u
- 't Was ook ergens naast de
ren. Hij begrijpt het als de Vara zich j mensen die het
rdoelingen i
beroept op goede bedoelingen. HHP
die had Hitier ook. Hij zegt evenwel dat kwetst Ik
de reden waarom de preek van de Vara daarv
zo geheel verkeerd aankwam is ..dat niet a
hij volslagen ongeloofwaardig
de oorzaak
gedacht in een liedje of tekst uj£
,de bijbel of Christus belachelijk te ma
ken. Maar wij kunnen niet aanvoelen,
i dat de manier waarop wij de bijbel ge- Dr.
I bruikt hebben, fout
De boodschap tegen de ..beeld"'
erlng werd gebracht in het kader
een programma dat nergens iets had
van de milde humor waarmee we i
dert Christus en de grote vergeving
mensen en de wereld mogen bekijkt
En het pntrnmm» knd ook nlolo v... hoop sc„recI Herman Wiel
do irolo profeten. Die narendoor CoO dac,eur hot omstrdj.
HERMAN WIGBOLD
Eerlijk gezegd vlei ik
ontwikkelingshulp („een grootste deel
daarvan wordt onverantwoord gegeven"
enz.). ..Onze partij is nog niet veel ver
der gekomen dan een bezinning op de
Franse revolutie. Op de grote revolu
ties. die thans aan de gang zijn, heeft
ze zich nog niet. of althans onvoldoende,
bezonnen".
Verontrust toonden prof. Prins en ds.
Velema zich vooral ook over het ..op
portunistische" standpunt van partijlei
ding en Kamerfractie in de N. Guinea-
affaire. ,.U wilt toch wel toegeven, dat
dit standpunt vanuit een christelijke vi
sie een eerlijk standpunt was. ook al
was het dan niet het uwe?", zo werd
gevraagd. „Neen", luidde het antwoord
van prof. Prins. „Ik reiger te erken-
nen dat het een eerlijk christelijk stand
punt was. Het was door en door oneer
lijk!"
Tegen de avond van de eerste sabbath van Christus' openbaai
optreden komen de zieken en bezetenen in groten getale naai
het huis van Petrus om genezing te zoeken. Maar tegen de
gen van diezelfde nacht geniet de Heiland niet van een ver
diende rust, maar zoekt Hij de eenzaamheid op om tot God U
bidden. Het gevolg van die „stille tijd" met Zijn Vader is da\
Hij zich niet als geloofsgenezer vestigt in Kapernaüm, maai
dat Hij zegt: Laten wij elders gaan." Deze woorden zijn of
zichzelf onbegrijpelijk. Waarom wil Hij gaan waar men Hem
nog niet kent, net nu Hij bezig om in Kapernaüm de men
sen voor zich te winnen. Nu ze genezen zijn zullen ze zekei
naar Hem luisteren. Zo zijn wij geneigd te spreken en het ii
een ontzettende vergissing. Een mens is niet geneigd om be- A
ter naar Christus te luisteren, omdat Hij genezen is, evenmin fc
als welvaart de mens geneigd maakt om uit dankbaarheid
meer naar God te luisteren. Het gevaar van al deze genezin-
zingen is dat de mensen een aardse verlossing zoeken en hele
maal niet meer open staan voor het heil dat Christus komt
prediken. Hij wil elders gaan, niet om ook daar te genezen,
maar om te prediken. Het evangelie wordt alleen door de ver-bJj' v0
kondiging verbreid. De mensen moeten het horen, moeten we
ten dat God trouw is.
ze hun brood verdienden.
Letterlijk schrijft ds. Lammens: „De
Vara wilde met bijbelwoorden de
moderne afgoderij te lijf. Het BEELD
is een afgod geworden. Maar waarom
mogen de vermoeiden en beladenen niet
wat uitblazen bij het BEELD? Waarom
mogen ze geen AFGOD hebben die hen
nota bene in het gezicht uitlacht? Er
is alleen een AFgod als er een God
is... Als het programma werkelijk was
bedoeld als een „preek" met bijbel
woorden tegen de beeldendienst, nu dan
was het een donderpreek zonder een
greintje evangelie."
MIES BOUWMAN
gramma dat hard aankomt en tot na
denken stemt, zonder taboes en heilige
huisjes, 'k Ben blij dat er eindelijk zo'n
programma is... Waarom zou onze groep
geen recht van spreken hebben? Wij zijn
tenslotte ook een groep in het Neder
landse volk. al houdt niemand met onze
stem rekening. Dat er mensen kwaad
worden, vind ik niet erg. Dan gebeurt
er tenslotte iets."
Zij vervolgde: „Ik vond de tekst die
Peter Lohr moest zeggen geweldig! 'k
Had er ook niets stotende in ontdekt. We
hebben die tekst tot driemaal toe her
schreven: de derde vorm had mijn vol-
en dan tamelijk scherpe discussie, zich
be- De kritische vragen en opmerkin- j wereld. De tendens heerst
vnplen zich ec- j j ju vruchten van het moderne leven zo
te DilkeraT gen van de studenten werden be- eauw mogelijk binnen te halen. De an-
handeld door een forum, bestaande tithese tegen de grondbeginselen van de
Tir zondige wereld komt niet goed meer uit
dr. W. Albeda (secretaris:de verf Daardoor gaan de scheidslij-
C.N.V.), mr. J. H. Prins (directeur nen vervagen. ..Als dr. Bruins Slot
Abraham Kuyperatichtmg), Jgg'
prof. dr. W. J. Prins (hoogleraar nadruk legt op wat wij met de socia-
aan ie R.U. te Utrechten d,. listen gemeen hebben dan op wat ons
T tt Tr 7 i t i- iv'an hen scheidt, dan dreigt het ge-
JSyn. KC/.CI5U vici m. me BL e^ema (chr. geref. predl- vaar dat de eigen beginselen worden GOEDE TROLW
hoop. schreef Herman Wigbold hoofdre-kant te Apeldoorn). Beide laatst' I verdoezeld". Als derde punt noemde ds.
J- ran het omstreden program- aenoemden vresenteerden zich nis1 Velema de z:h al te vlotte en vanzelf-
Jong Gereformeerd, dat ons d^oemaen presenzeeraen Zien ais sp,.ekende wijze waarop men in a.r.
- 'i niet van humor ont- representanten van de groep „ver- j kring akkoord gaat met de uitbreiding
ik moet toegeven dat ontrusten" in a.r. kring. Dr. Albeda jvan de °verheidstaak-#
Pt PPistP 15 waaraan mn prin^ daarentegen ver-SPLITS ING
dedigden het beleid van de top
leiding der partij. Hun kritiek op
en verontrusting over het optreden
van de verontrusten werd gedeeld
door alle sprekers onder de aan
wezige studenten. De discussie, die
onder leiding stond van mr. A. Her
stel jr., werd gedeeltelijk bijge
woond door de a.r. staatssecretaris
sen Van Es (marine) en Grosheid
(onderwijs, kunsten en weten
schappen).
Deel der pers vergat, zegt geref. synode
Hooft
- Enseml
Stads
VEBO,
waar j
Den
Nieuwi
bloot HHHHHHHHHHH9
I mildheid niet het eerste
men bij dit programma denkt. Maar
moeten mildheid en humor niet aange
vuld worden met andere zaken? Ik
meen me te herinneren dat er ook
geldwisselaars de tempel uitgeranseld
werden en dat er over sommigen ge
sproken werd als van gepleisterde gra
ven. Dit programma heeft tot doe! de
schijnheiligheid, de gemakzucht, de val
se sentimentaliteit te laken. Dat doet
men in de regel niet met mildheid. Is
spot, satire, scherpte, felheid, onchris
telijk?
In een van zijn laatste alinea's zegt
hij tot ds. Lammens: „Laat ik tot slot
zeggen dat de eerlijke toon van dit arti
kel mij heeft getroffen. Het is helaas
een uitzondering. Ik denk daarbij niet
aan de drelgers, de schelders, de ano
nieme brieven-schrijvers. Zij zijn slechts
het produkt van de hetze, die in de
christelijke en katholieke pers tegen
ons ontketend is. (Ons als redactie lijkt
deze laatste uitspraak even onjuist en
onredelijk als sommige reacties op het
Vara-programma.) Ik raad ieder aan,
nu het wat rustiger is geworden, de
hoofdartikelen van deze beruchte maan
dag nog eens te lezen. Het zou, dacht;
lk, veel bijdragen tot de zuiverheid der
verhoudingen als ook daarover de sy
nodes der kerken hun woord zouden
willen spreken.
Vanuit de vergadering werd de vraag
gesteld of deze bezwaren het ontstaan
van ccn aparte groep met een eigen
bestuur, program enz. rechtvaardigen.
Dreigt liier niet het gevaar van ver
brokkeling en splitsing? Ds. Velema en
prof. Prins ontkenden met grote nadruk,
dat het de bedoeling van de verontrus
ten zou zijn geweest een eigen orga
nisatie, laat staan: een eigen partijtje,
te vormen. De groep beschouwt zich
zelf als een gespreksgemeenschap, een
contactceutrum, zonder een vastomlijnd
program, maar met een duidelijk doel:
het bevorderen van een Innerlijk réveil
in de partij.
Ds. Velema formuleerde puntsgewijze De vcl.„„trusten willen het gesprek op
redenen van zijn verontrusting. Hij gang br€
thans op
de
sprak van de toenemende neiging in
a.r. kring om de feiten tot normen te
verheffen. Er is naar zijn mening spra-|
ke van een zeker opportunisme in het
beleid van de partij. Men gaat te veel
uit van de omstandigheden en honoreert
te weinig het principe. De verontrusten
hebben wel oog voor de veranderde tijds
omstandigheden. maar zij willen daar
aan geen normatieve betekenis toeken
nen. Ds. Velema betreurde voorts, dat
de partij niet meer voldoende blijk
Verschillen zijn weg te mimen
Zover als Engeland, waar men
op het ogenblik bezig is een pro-
testants-rooms-katholieke bijbel te
vertalen zijn wij in Nederland nog
niet. Maar zaterdag heeft de
rooms-katholieke theoloog, prof.
dr. W. K. Grossouw, wel gepleit
voor een oecumenisch „Onze
Vader". Het opmerkelijke vooral is
dat hij het typisch rooms-katho
lieke woord „bekoring" wil laten
vervallen en daarvoor in de plaats
het woord „verzoeking" wil aan
vaarden. Hij schreef dit in de
Volkskrant.
Prof. Grossouw schrijft zijn artikel
aan de vooravond van de internationa
le week der gebeden, die in rooms-ka
tholieke bladen „bidweek" wordt ge
noemd. Zo zijn er meer typisch
rooms-katholieke uitdrukkingen. Zij
schrijven van „op de eerste plaats",
wij van „in de eerste plaats";
schrijnen Je sus en Jerusalem, wij
schrijven Jezus en Jeruzalem. Zij ge
bruiken het woord zielzorg, wij schrij
ven daarentegen zielszorg.
Het opmerkelijkste verschil tussen de
twee vertalingen van het Onze Vade:
is de protestantse toevoeging (het L
•en doxologie): ..Want uwer is het Ko
ninkrijk en de kracht en de heerlijk
heid in der eeuwigheid. Amen."
SAMEN
misverstand, zonder theologische arg-
waan, meent prof. Grossouw ..Elke bij-1
zonderheid van een afzonderlijk geloofj
Behoring
wordt dan
verzoeking
zoals) ook wij vergevei
schuldena-
(Vmi
s kerkredactie)
Dan schenkt hij nog aandacht aan het
r.k. woord „bekoring" en omdat dit in
niet r.k. spreektaal zoveel is als be
koorlijkheid, charme, aantrekkings
kracht wil hij toch maar het woord
..verzoeking" gebruiken al is dat niet
alledaags, maar het is een mooi woord,
met een mooie open vaagheid.
OECUMENISCHE VERSIE
Prof. Grossouw stelt de volgende
we ,oe. «„.versie op die dan door protestantse" zo-
aparte liturgie of wet gaat ten onder a*s rooms-katholieken gebeden zou
i de gelijkheid waarmee Gods kinderen!kunnen worden:
>or hun Vader staan."
De slotwoorden van het protestantse I
Onze Vader ontbreken in de r.k. versie
omdat die een vertaling van een verta
ling, van de Latijnse Vulgata is, waar-1
in de woorden ontbreken. De Statenver- j
taling gebruikte een vrij jonge Griekse I
tekst. Exegeten zijn het er nu over eens
dat in de oudste Griekse manuscripten I
deze woorden ook ontbreken en ze dus I
in de oorspronkelijke bijbeltekst niet1
thuis horen.
Prof. Grossouw vindt de vraag of de
protestanten die toevoeging dan maar!
moeten weglaten, of de rooms-katholie-
ken hem moeten aanvaarden te deli
caat om daar nu al een antwoord op
te geven.
BOZE
Zonder een rudimentaire
organisatie is dat niet mo
gelijk en zonder een zekere groepsvor
ming zou zelfs helemaal geen gesprek
met de partijleiding tot stand hebben
kunnen komen. Het is juist dc vrees voor
afsplitsing geweest, die de verontrusten
de koppen bij elkaar heeft doen steken.
„Wij willen in de partij blijven en onze
actie loopt dood als mensen, die onze
bezwaren delen, daarom die partij gaan
verlaten", aldus prof. Prins. Ds. Vele
ma voegde hieraan toe, dat de veront
rusten pas na het aan de gang zijnde
gesprek met het Centraal Comité zullen
óverwegen of ze gespreksgroep zullen
blijven, dan wel meer naar buiten zul
len optreden met openbare vergaderin
gen, publicaties enz.).
ONGELUKKIG
In de r.k. vertaling staat „Verlos
van den kwade het kwade), m
daar verdient de protestantse
Onze Vader, die in de hemel
rijt,
uw naam worde geheiligd,
uw koninkrijk kome,
uw wil geschiede,
op aarde zoals in de hemel.
Geef ons heden ons dagelijks
brood I
en vergeef ons onze schulden
gelijk ook wij vergeven onze
schuldenaren,
en leidt ons niet in verzoeking,
maar verlos ons van de boze.
(Amen.)
..Dat. laatste hebt u al gedaan, o.a.
door bij de Kamerverkiezingen een ei-
Ben kandidaat naar voren te schuiven.
aarmee bent u veel verder gegaan
dan bij het karakter van een gespreks
groep past", zo repliceerden dr. Albeda
en mr. Prins. Zij spraken in dit ver
band van een ongelukkige ontwikkeling.
Mr. Prins erkende, dat het voeren van
een gesprek in de A.R.-Partij nu méér
dan nodig is, omdat men het over de
grondzaken niet eens is. Dat moet men
erkennen en erover discussiëren, maar
men moet niet gaan praten vanuit groe
pen, want dan ontstaat een heen-en-
weer-spelletje: verontrusting wordt be
antwoord met verontrusting, de posities
raken bevroren en men komt geen stap
verder. Praten zonder voorafgaande
groepsvorming is al moeilijk genoeg.
Tegen bezinning in eigen kring heeft
de partijleiding zich zeer beslist nooit
verzet:wel tegen het ontstaan van apar
te blokken.
Dr. Albeda vond de door ds. Vele
ma opgesomde punten van de veront
rusten te algemeen. Ook vanuit de ver
gadering vroeg men prof. Prins en ds.
Velema zich concreter uit te spreken.
„Ik wil alleen bezinning", antwoordde
prof. Prins, die precies wilde weten
hoever dc A.R.-Partij wil gaan met de
staatsmacht, de Europese integratie, de
(a-WeI can de goede ucuw van va,- d Gereformeerde Kerken is
tijgenoten en medechristenen. Voor
prof. Prins was dit aanleiding zijn e®n brief opgesteld, onder meer
woorden enigszins te verzachten j gericht aan de predikanten,
door te spreken van het „oneervol-
le" N.-Guinea-standpunt van dr.
Bruins Slot c.s. „Het was", zo zei
hij, „niet mijn bedoeling iets le
lijks over dr. Bruins Slot te zeggen
en hem voor oneerlijker dan mij
zelf te houden. Maar zijn standpunt
heb ik als een belediging van mijn
persoonlijk geweten ervaren, om
dat het de verlating en verlooche
ning van het rechtsbeginsel bete
kende." Ds. Velema svrak van een
„utiliteitsstandpunt". Dat
Rest;
afd. Li
...i banden wilde leggen, maar hun
soonlijke verantwoordelijkheid in dit op-^ere
Namens de generale synode flcht ?'i,dLferhl*dl*e.n. De ?<r«*klnF
(Van onze kerkredactie)
waarin de synodale weigering
om tuchtmaatregelen te nemen
tegen leden van deze kerken die
zich bij de Partij van' de Arbeid
hebben aangesloten nader wordt
uiteengezet. Daarin wordt uit
gesproken dat het in het geheel
niet de bedoeling geweest is om
?n™Se}nJ}eoo* }e<^en en ambtsdragers een vrij-
o-mn *r>rn brief te geven zich bij deze po-
zake N.-Guinea tot een koerswijzi-
ging meende te moeten overgaan,
kon hij tot op zekere hoogte nog
wel begrijpen, maar dan had men
dit aan het volk duidelijk moeten
maken.
Aan de gedachtenwisseling werd ook
deelgenomen door het A.R.-Tweede Ka
merlid prof. mr. Th. A. Versteeg. Deze
noemde het een illusie te menen, dat
men t.a.v. de staatstaak kan zeggen:
tot hiertoe en niet verder. Dit geldt
ook voor vele andere punten van de
verontrusten. Prof. Versteeg ontkende
verder, dat de invloed van het gewone
partijlid op het partijbeleid en op de
samenstelling van de kandidatenlijst zo
gering zou zijn als men in bepaalde
kringen beweert. Hij bracht de veront
rusten voorts onder het oog, dat hun
getalssterkte veel minder groot is ge
bleken dan zij hadden vermoed, gelet
op het relatief geringe aantal stemmen
dat op hun Kamerkandidaat M. W.
Schakel 'is uit'gèbracht. Hul) dproep"-tot
réveil heeft dus niet zo'n grote weer
klank gehad en dit maant tot beschei
denheid.
ONDERNEMING
Vrijdag heeft de conferentie van ge
dachten gewisseld over „De herziening
van de rechtsvorm van de onderne
ming". Daar prof. mr. W. F. de Gaay
Fortman plotseling verhinderd- was dit
onderwerp in te leiden, werd zijn taak
overgenomen door de socioloog prof.
dr. H. J. van Zuthem, hoogleraar aan
de Vrije Universiteit. Diens uitgangs-
ount was, dat de toekomstige structuur
van de onderneming geënt zal moeten
zijn op christelijke waarden als verant
woordelijkheid en barmhartigheid. Me
dezeggenschap van de arbeiders is een
middel om die waarden tot gelding te
brengen. Verantwoordelijkheid en
barmhartigheid moeten er niet alleen
komen van boven naar beneden, maar
beneden naar boven,
laatste aspect
doende aandacht geschonken. Het is
volgens prof. Van Zuthem het kernpro
bleem bij de herziening van de rechts-
litieke partij aan te sluiten.
De synode meent dat in de pers over
het besluit van de synode misverstanden
zijn ontstaan. Daarom memoreert de sy
node „dat het de taak is van de kerkelij
ke vergaderingen toezicht te oefenen op
de leden der kerk voor wat betreft het
erkennen van de opperhoogheid van
Christus op alle terreinen des levens, ook
met betrekking tot hun politieke gedra
gingen"
Ook sprak de synode uit, dat er om
standigheden kunnen voorkomen, die
moeten leiden tot een „volstrekte veroor
deling van het zich voegen bij een be
paalde groepering, vanwege de door deze
aangehangen duidelijk anti-christelijke
beginselen".
Tenslotte heeft de synode er ook de
aandacht op gericht, dat „de trouwe pre-
dikking van Gods Woord het aangewezen
middel is om het kwaad van de niet-er-
kenning van Christus als Heer der We
reld, naar wie Zijn volk op alle, terreinen
des levens in gehoorzaamheid heeft te
luisteren, te bestrijden en te zorgen, dat
aan dit kwaad paal en perk worde ge
steld".
INDRUK
Aan deze positieve uitspraken is vol
gens de brief door een deel van de pers
te weinig aandacht gegeven. Integendeel,
zij heeft bij velen de verkeerde indruk
gewekt alsof de synode aan haar leden en
ambtsdragers een vrijbrief gaf zich aan
te sluiten bij de Partij van de Arbeid
Wanneer men bovenstaande uitspraken
der synode leest aldus deze brief, be
merkt men hoe weinig dit het geval is
geweest De synode heeft alleen gewei
gerd te voldoen aan een tot haar gericht
verzoek om maatregelen te nemen tegen
leden en ambtsdragers, van wie werd be
weerd. dat zij leden van de Partij van de
Arbeid zouden zijn.
baar besluit was echter allerminst een Oud
uitspraak te doen over de toelaatbaar-gel 5
held van het lldmaatsebap der Partij van Week
de Arbeid, maar veeleer haar leden op christe
te wekken tot het beleven van hun per- stad'
soonlijke verantwoordelijkheid, in gehoor-
zaamheid aan hun roeping om de NaamIO"as
van Christus op alle terrein, ook dat van Kan1
het politieke leven, te belijden. Mare
list.
Grote interesse Ensem
Mu
voor vergadering hZê
O O Thebe'
Herv. Wereldbond N££
In Frankfort aan de Main worden krÜ6st
voorbereidingen getroffen voor de ne- Den
gentiende wereldvergadering van de Ned. C
Hervormde Wereldbond. Deze zal van Den
3 tot 13 augustus van dit jaar gehouden hollam
worden. De Johan Wolfgang Goethe-
universiteit, waar de vergadering ge
houden zal worden, zal plaats bieden
aan de 600 afgevaardigden, 200 waar-
nemers en vele adviseurs. (jei>
Hoewel het bij grote kerkvergaderin- vergac
T.v.-kerkdienst in
teken van eenheid
De Week der gebeden heeft het gis
teren ook tot de televisie gebracht. Van-
uit Genève werd per Eurovisie een kerk
dienst uitgezonden, waaraan deel ge-
dc
oorkcur met „verlos ons van de bo
ze". „Wil men zoveel mogelijk terug naar
het authentieke gebed, dan mogen dc
roomsen niet talmen." zegt de hoogle
raar. „de Boze te restaureren en ieder
moet dan maar privé ontmythologise
ren." Ook vindt hij het protestantse „Uw
koninkrijk kome." beter dan het rooms-
katholieke „Uw rijk kome."
Gearresteerde r.k.
missionarissen
verlaten Turkije
binnen
verdwenen
krachtig! direkt!
Hl werd door christenen
schillende kerkelijke en huidskleur.
De dienst was opgenomen in de oude
St. Gervais-kerk. Medewerking verleen
de een negerpredikant, een Chinese
geestelijke, een oud-katholiek priester
en een lutherse voorganger. Tevens ver
schenen voor de camera's de voorzitter
de commissie voor wereldzending en
bisschop Newbigin
evangelisatie. „.c3v..v<K «--»«j met r
werd er gepreekt door de secretaris- vader'
generaal van de Wereldraad, dr. W. A rn
Hooft.
hier vervallen. Wel zal
ochtend een uur reserveren voor bij- Kon
belstudie. Naast de behandeling van het w-_ina
hoofdthema van de dag zullen er
slechts twee nevenonderwerpen aan de e5v'
orde komen. Dit werd meegedeeld door Schoo:
fiastor Karl Halaski, die verantwoorde- Lutl
ijk is voor de voorbereidingen. 12.30
Het thema van de wereldvergadering Gebed
is: „Kom Schepper, Geestl" Hierin zul- n
len verwerkt worden de kernvragen van Den
het christelijk geloof, de verkondiging Ned.
van het evangelie en het persoonlijk be- Aems'
lijden. Ook de verhouding ten opzichte Den
van de Rooms-Katholieke kerk, de Oos- Residi
ters-Orthodoxe kerken en ten opzichte mirski
van de andere kerken zal besproken D
worden.
De Hervormde Wereldbond, die In Meerc
1875 in Londen werd gesticht is de oud- van L
ste confessionele wereldbond. Hij wordt
fievormd door 91 kerken met 50 miljoen
eden. President van de Wereldbond is De
de Amerikaan dr. Ralph W. Lloyd. Al- uur:
gemeen secretaris ls pastor D. Marcel kerzit
Pradervand uit Genève. Terps
Dit is de eerste maal dat de Her- serie,
vormde Wereldbond in Duitsland zijn doc
wereldvergadering houdt. Na Genève 1230
(1949) zal het de tweede keer zijn dat Qebei
deze op het vasteland van Europa ge- «af„,
houden wordt. In 1959 had in Sao Pau
lo de laatste wereldvergadering plaats,
men in een dienst.
In Week der gebeden
Nijmegen startte met
oecumenische dienst
Ter opening van de „Week der gebe
den voor de eenheid der christenen" heb
ben in Nijmegen de rooms katholieken e
de protestanten gisteren gezamenlijk een vroin
dienst gehouden. De Nijmeegse predikant yoor
ds N. R. Hefting en pastoor H. M. J.
Gedden hadden de leiding van deze in ®eSs'
de hervormde „Opstandingskerk" gehou-
den samenkomst. studn
Grote nadruk viel op de „dienst der heid
gebeden", Om beurten werd door de do- N. H
minee cn de priester gebeden en schuld mej.
beleden, waarop door alle aanwezigen burg,
telkens hardop werd geantwoord. Dit ge- heer
meenschappelijk gebed werd besloten Ma
7). 2.
bidden van het „Onze
Visser
lm vier talen. Engels. Duits. Nederlands
Frans, wekte hy de christenen over de
gehele wereld op om mee te bidden voor
het herstel van de eenheid der kerken.
Met nadruk stelde hij, zoals hij veel va
ker in zijn leven heeft gedaan, dat deze
eenheid alleen mogelijk is door een
nieuwe reformatie.
rcdiking werd er de nadruk Sta
op gelegd, dat een dienst als deze tot tamb
voor kort beslist onmogelijk zou zijn ge- noegi
weest. In de in binnen- en buitenland lïc
testantse diensten belegd worden. Ook
in andere steden jn ons land komen
rooms-kathólieken en protestanten te
Pracht handen
n nimmer ruw o* «ohraal
Hamea-Gelei
letterlijk «n ouderwets. Hij wil liever
de zin: „Onze Vader, die in
(enkelvoud dus) zijt". <»n
„op aarde zoals in de hemel."
ervolgens weer vrijgesproken
de hemel den. heeft toestemming gekregen Tur-
pelwegjhije te verlaten.
SCHULDEN
Beroepinffswerk
Ned. Herv. Kerk
Beroepen t« Hoogezand (toezegging): H.
Zuiderveld te Z. Horn: te Vroomshoop: I.
J. Wisse te Almkerk.
Gereformeerde Kerken
Beroepen te KapelleBiezelinge: P:
Kooij, kand. te Heemstede
Bedankt voor Rotterdam-Z (vac. A L.
Bos): C. P. T. Rijper, A'dam-Watergraafs-
Afscheld: Ds. H. Olde te Dalfsen. die
zich beschikbaar gesteld heeft voor de
missionaire dienst op Soemba, hoopt
januari &.s. afscheid te nemen van 2
gemeente. Blanke en niet-blanke politiemannen
Geref. Kerken (vrijgemaakt 1 van het corps Witwatersrand in Zuid- land heeft
Beroepen te Smithers <BC.-Canada» Afrika hebben een collecte gehoudeninzameling
Can. Ref. Church: P. Kingsma, Fergus- 'en bate
De vijfde bede over schulden en schul
denaren. vindt Grossouw moeilijker. Het
is typisch Joods om over zonde en on
recht te spreken in geldtermen. Boven
dien vertaalt Grossouw het Grieks let
terlijk met „gelijk wij onze schuldena
ren vergeven hebben", maar dat vindt
hij eigenlijk weer te lang. Bovendien
zou het volgens experts dan weer moe
ten zijn, omdat het Hebreeuws of Ara
mees weer aan deze Griekse vertaling
ten grondslag ligt: „zoals wij bij deze
onze schuldenaren vergeven." Deze r.k.
theoloog wil het niet te moeilijk maken
en het houden op: „gelijk (of misschien
j Amerikaanse functionarissen zeiden
j de godsdienstige gezindheid van de man
nen niet te kennen, maar volgens de
Turkse politie zijn het Rooms-katholie-
ken.
De politie heeft duizenden godsdien
stige boeken en pamfletten in beslag
genomen tijdens een inval in een huur
huis. Ten tijde van de arrestatie van
de groep zei de politie dat deze lectuur
als bewijsmateriaal gebruikt zou wor
den. wanneer de mannen zich wegens
schending van de Turkse wet voor de
rechter zouden moeten verantwoorden.
Volgens de Amerikaanse functionaris
sen werden de missionarissen maandag
op het Turkse ministerie van binnen
landse zaken ontboden, waar zij hun
paspoorten terugkregen.
Politie helpt kerk
Schip
Nias
Guelph (Ont.).
gerkerk. Deze kerk. de Nederduits Ge-I
Gereformeerde Gemeenten
reformeerde zendingskerk in het Ban-j king
toedorp Alexandra bij Johannesburg!ze kerk i
De Evangelische Kerk van hi
lan goedgekeurd
louden, waarvan de op
brengst bestemd is voor de aankoop
een schip. Dit schip zal de bevol-
Patersons, New Yerseylwerd enige tijd geleden door brand de verbinding tc onderhouden
1 Haarcn te Rijssen.
'nabij gelegen Sumatra.
en zij ook veel
Vraag: in on;
de ceurknop. Wat is de hebben_wij last
betekenis laarvan. Hoe maakt
de- ties) in
c, met hoeveel kaarsen? In welk oijvoorbeeid havermout
.and of welke landen komt deze ver- moet er gedaan worden
siering veel voor? nclpen?
Antwoord: "De kransen die
or. wat bloembollen verzorg, heb ik 500
levensmiddelenzaak aijverdiensten. Ik word dus aangesla-
mijten (kleine dier- ?en in de inkomstenbelasting. Ik heb
op de verpakkingen van ine kinderen voor wie ik f 750 kindcr-
Wat )ijslag ontvang. Word ik 1
Antwoord: Het is jammer dat
streeks kersttijd ziet, zijn zogenaamde niet wat van die mijten toezond in lie's bijverdient, betaalt toch ook geen
adventkransen. Advent betekent letter-
lijk komst en hierdoor wordt aangeduid je. Dan hadden
de voorbereidingstijd voor het Kerst
feest en van de wederkomst van Chris-
<us. De advent tel vier ondagen. van
welke de eerste op 28 november t.m
3 december valt. Het getal vier is ge
nomen omdat men de komst van Chris-
wijzen beschouwde name-
plastic buisje of een blikken doos- '^lasting over de kinder1- .jslag. Het
dan op neerkomen, dat ik omdat
lijk
Misschien hebben we hier te maken
met de meelmijt, die wegens zijn klein
heid levend stof genoemd wordt en
waarvan de wetenschappelijke
AWW. is f50. dus
10 pet. AOW
nen f 170.
Antw ord: De belasting
lerbijslag zit in het loonbelastingtarief
erkt, doch niet In het tarief voor
Brieven, die niet z(jn voorzien
van naam en adres, bannen niet in
behandeling worden genomen Ge
heimhouding Is verzekerd Vragen,
die niet onderling met elkaar U»
verband ataan. moeten in afzonder-
llike brieven worden gesteld Per
brief dient een gulden aan post
zegels te worden Ingesloten
jaalde tijden zoals van 29 november
m 4 december en op oudejaarsdag.
De gemeenteraad kan op bepaalde pun-
en afwijken. Hij kan voorts bepaalde
soorten winkels ter verplichte sluitinJ
opleggen op maandag tot 13 uur of op
'ag. dinsdag of woensdag na 13
.11 «ouc nciciiriiuapijeiijKc naam aerwerm, aocn niet in net tarief voor mr Dc -naH ira„
bfi.viies^he.lnh;s ïsïïföfaLïrï!! 25, sJPiss
dc gelovige, tot de dood
het oordeel. In vroeger tijden duurde
de advent veel langer.
De adventkrans is een kroon van
groene, ineengestrengelde takken, voor
zien van vier kaarsen, welke naar oud
gebruik jij het begir. van de advenl
luiskamers wordt gehangen.
1 deze dieren
smaak. Sterk
verbranden. Bij geringe
de werkgevers ichrijvi
onaangename geur laan om de taak
angetast meel moet liet nog meer te verzwaren. ÖY KB
noet dus voor de inkomstenbelasting
gegeven,
ting kan men het meel verhitten
»ven of pan.
Ook Ie kaasmijt kan de oorzaak
uw overlast zijn.
Tegenwoordig bedekt men het meel
meestal aan rood lint of zilverkoord of de havermout met plastic en dan ingen?
De eerste adventzondag brandt slechts neeft men geen overlast Verder moei Antwc..
alle levensmiddelen in glazen of Nederland
êén kaars, de tweede branden twee
naarmate de viering van Christus, ge
boorte nadert. Het gebruik komt voor
in de gehele christelijke wereld, voor
al in Duitsland. Kransen aan de deur
ziet men veelal bij de Amerikanen, die
in ons midden wonen. In Engeland ko-
groepen
erplichte vakantietijd voor- 1
n van ten hoogste 12 werkda-
I", u.' hct 'aar- N'et alIe betrokken
sienbelasting vinkéls van dezelfde groep mogen te-
angezien de- gelijkertijd vakantiesluitinc hebben. Op
'as en de LB -ondag kunnen o.m. Joden cn Zeven-
mrJSwHib'kJ£» g iedagsadventisten. die niet op zondag de
onredelijk^belast. vekelijkse rustdag houden, ven B en
>V verlof krijgen om van 10 tot 18 uur
:eopend te zijn. Voor de straathandel
Antwoord: De winkelsluitingen zijn In telden bijzondere bepalingen. De voor-
"rote trekken geregeld jeschreven sluitingstijden hebben niet
sluitlngswet van 24 ja- «trekking op apothekers, ijswinkels,
19o2, Staatsblad 38, gewijzigd bij "anten- en tijdschriftwinkels, waren-
- ■-*—utomaten. enz.
.e al in de LB verwerkt
ils vooruitbetaling
•vordt men niet on.
Vraag: Hoe zijn thans de winkelslul-
>2. Deze verbiedt het open zijn
Er kunnen dus plaatselijk verschillen
Vaag: Ik verdien
ƒ6000. Doordat ik in mijn avonduren achter geopend zijn tot 21 uur in be- ueffen Er' is dus wll variatil"
vóór 5 :ijn, terwijl bedrijven die niet onder de
1 rnr"">" vet vallen, onderling afspraken kunnen
