Uw probleem is het onze
Kabinet laat structuur
onderneming ongewijzigd
ASPIRIN
Beroep van paus Paulus
op de Griekse kerk
Sloop van afgebrande kerk
in Sittard begonnen
Een woord voor vandaag
Polygamievraagstuk ter
bestudering aanbevolen
Engeland juicht komst
zendelingen toe
van
2 BOEKENHOEK
2
MAANDAG 19 AUGUSTUS 1963
Help hinderpalen
die scheiden uit
de weg te ruimen
..Laten wij", zei de paus
stem een bazuin der engelen maken,
waaruit de woorden schallen: Kom. weg
met de muren die ons scheiden. Laten
wij de doctrinaire punten bespreken
waarover wij het niet eens zijn, welke
nog steeds een voorwerp van strijd zijn.
Laten wij proberen om onze hiërarchi
sche eenheid een krachtige en beslissen
de stem te geven".
De paus sprak vervolgens
kerken van het Oosten die
Rooms Katholieke Kerk zijn afgeschei
den. Zij hebben hetzelfde doopsel
Tijdens een mis, zondagmor
gen door hem opgedragen in het J| *,ewe„
byzantijnse klooster in Grotta-ihetzelfde fu^d^menteirgefoof,"aldus dë
ferrata, heeft paus Paulus een*cr!deid«r die 66,1 .eresaluut bracht
r deze oude en
beroep gedaan op de Grieks-
Orthodoxe Kerk zich bij de kerk
van Rome aan te sluiten.
In een geïmproviseerde toespraak zei
de paus de bisschop van Freiburg en
Geneve. Charrier, in juli naar Moskou
te hebben afgevaardigd om de viering
van de tachtigste verjaardag van pa
triarch Alexis van de Russisch-Ortho-
doxe Kerk bij te wonen. De paus ver
klaarde dit te hebben gedaan met de
bedoeling eer te betonen en te laten
blijken, dat aan de zijde der Rooms Ka
tholieke Kerk geenszins het verlangen
bestaat de meningsverschillen, die in het
verleden hebben bestaan doch nu wel
anachronistisch kunnen worden ge
noemd. eeuwig te laten voortduren.
Zich vervolgens richtend tot de van
Rome afgescheiden Grieks-Orthodoxe
Kerk. deed paus Paulus een beroep op
hen de ..hinderpalen die ons gescheiden
houden" op te heffen, daarbij zich te
vens afvragend of het uitstel op de weg
naar hereniging geen gevolg is van ge
brek aan begrip aan de kant der rooms-
katholieken zelf.
grote Oosterse Kerken",
„wij wensen de grote bloei van de
Oosterse Kerken noch te absorberen
noch dood te maken, maar wij wensen
deze opnieuw geënt te zien op de ene
boom van de eenheid van Christus", al
dus paus Paulus.
Deze rede van de paus was ongetwij
feld een reactie op het feit dat vooral
de Grieks-Orthodoxe Kerk tot nu toe
geweigerd heeft waarnemers te zenden
naar het Vaticaanse concilie. De hou
ding van deze kerk heeft invloed op
andere Orthodoxe Kerken en onder an
dere op het Oecumenisch Patriarchaat
Het verworpen beeld. Juli-augustus-
ïmmer van Wending. Uitgave Boe
kencentrum N.V., 's-Gravenhage. Op-
n een opmerkelijk en voortreffe-
nummer van dit maandblad voor
gelie en cultuur, met een keur van
lezenswaardige beschouwingen, met een
schat van kennis ook over het beeld
de hedendaagse mens.
Aantal leerlingen stijgt
Nog 70 procent van
leraren bij v.b.m.o.
onbevoegd
Op 16 september 1962 waren op de
457 scholen voor dag-v.h.m.o 185.822
leerlingen f1961: 451 scholen niet
178.351 leerlingen). Bij het begin van
de cursus 1962/'63 werden 35.144 leer
lingen tot leerjaar 1 toegelaten (1961:
35.746). terwyl 16.238 leerlingen in 1962
het eindgetuigschrift behaalden (1961:
15.794). Het gemiddeld aantal leerlin
gen per klasse bedroeg 22,8, tegen 22,7
in 1961.
In september 1962 telden de 153 han
delsavondscholen 21.328 leerlingen
(1961: 20.897).
Op 16 september 1962 bedroeg het
aantal leraren op de vhmo-dagscholen
12.720 (1960: 11.725). Hiervan was 32
pet. (31 pet.) onbevoegd. Door alle
leraren tezamen werden 265.250 les
sen gegeven, waarvan 26 pet door on
bevoegde leerkrachten.
Van de in totaal 1525 aangestelde
leraren was 70 pet onbevoegd.
Het berekend tekort aan bevoegde
leraren bedroeg op 16 september 1962:
3.042 tegen 2.810 op dezelfde datum in
1961.
In het gemiddeld aantal lessen per
leraar is in 1962 ten opzichte van 1961
geen verandering opgetreden. Voor een
bevoegde leraar bedroeg dit aantal 22,8
en voor een onbevoegde 16,7.
Een en ander blijkt uit de statistiek
van het voorbereidend hoger en mid
delbaar onderwijs 1962/1963 van het
Centraal Bureau voor de Statistiek.
Dezelfde mannen die enige tijd
geleden nog bezig waren hun
houten kerkje in Sittard met
een verfje wat meer fleur te
geven, zijn nu bezig de ver
koolde resten op te ruimen, om
ruimte te maken voor een
nieuwe stenen kerk.
Vorst Marot stelt collecte uit
Sittards .vorst Marot" heeft
zaterdagmiddag verstek laten
gaan bij de collecte voor de af
gebrande gereformeerde kerk,
die op initiatief van de burge
meester, de heer H. M. J. Dassen
zou worden gehouden. Het was
echter niet een gevolg van ge
brek aan interesse. Integendeel
de folkloristisch opgezette col
lecte moest worden afgelast door
de weersomstandigheden. Hij zal
nu de volgende week worden ge
houden. Wel werd in de buiten
wijken gecollecteerd door de le
den van de kerk zelf. Om zes uur
zaterdagavond was reeds meer
dan 1350 gulden bijeen.
Het medeleven uit het gehele land is
groot. Reeds werd 7600 gulden gestort
op het gironummer van de kerk. Op
merkelijk is dat dit bedrag voor een
R.k. Limburg
leeft mee met
gereformeerden
(Van onze kerkredactie)
Prof. Polak over evt. hervormingen:
groot deel komt uit het verschijnings-
gebied van onze krant, die als eerste
een uitvoerig verslag van de brand
B(j dit bedrag zijn nog niet de collec
tes geteld- die in verschillende gerefor
meerde kerken reeds gehouden zijn. Gis
teren werd weer gecollecteerd in de
kerken van Den Haag. In andere plaatsen
zal nog een collecte worden gehouden.
Slopen
De sloopwerkzaamheden z(jn in Sit-
tar al in volle gang. Nog maar enkele
weken geleden kwamen de leden van
de kerk klaar met het schilderen van
hun vriendelijke houten kerkje dat om
streeks 350 zitplaatsen telde. Diezelfde
mensen zijn nu bezig de verkoolde stuk
ken hout uit elkaar te slaan, om het stuk
grond zo spoedig mogelijk weer bouw
rijp te maken. Zaterdagmiddag waren
zeven leden In een wolk van stof bezig.
Het opmerkelijke was dat geen van
hen behoorde tot de „gereformeerden-
van-huis-uit." Het waren allen mensen
die of geen kerkelijke of een vergeten
rooms-katholieke achtergrond hadden en
op latere leeftijd tot geloof zijn geko
men. Het overgrote deel van de kleine
gemeente van ds. Th. Rienks bestaat uit
dergelijke jonge gelovigen.
De brand heeft aangetoond dat de
oorspronkelijke vijandigheid van de
Limburgse bevolking tegen een derge
lijke protestantse kerk, die evangelise
rend en winnend in deze rooms-
katholieke samenleving is „binnengedron
gen" is verdwenen. Alle rooms-katholie
ke geestelijken hebben de stadscollecte
van de kansel afgekondigd. De deuren
van het parochiehuis van de deken zijn
wijd opengegaan om de dakloze gerefor
meerden een zaal ter beschikking te
stellen voor de twee diensten. Oorspron
kelijk zou de middagdienst in de Her
vormde kerk zijn, maar deze is te klein
voor de opkomsten.
Collecte
Voor ds. Rienks en de zijnen is
van de meest opmerkelijke gebeurte
nissen van de afgelopen week het voor
stel van de burgemeester geweest om
een collecte te organiseren. Ds. Rienks
had hem aarzelend opgebeld om te vra
gen of er een mogelijkheid zou zijn
voor een huis a£n huis collecte. De bur
gemeester antwoordde onmiddellijk dat
hjj dat maar aan hem moest overlaten
wat de binnenstad betrof. Hjj zou dat op
echt Limburgse wijze organiseren. De
buitenwijken zouden dan door de leden
van de gereformeerde kerk zelf bewerkt
kunnen worden.
Er zijn wel wat wenkbrauwen vra
gend opgetrokken in de gereformeerde
gemeenschap. Zij begrepen wat dit be
tekende: „op Limburgse wijze" De
„vorst Marot" zou worden ingeschakeld en
andere figuren uit de carnavalssfeer.
Kon dat wel. Daar staat tegenover dat
er zeker ook wenkbrauwen zijn opge
trokken aan de rooms-katholieke kant,
omdat er nog altijd wel een contingent
rooms-katholieken is die in de protestan
ten niet veel meer zien dan de „ketters
van vroeger."
Ook daar werd wel gevraagd „Kan
dat wel?"
De „vorst Marot', de heer W. Heuts
uit Sittard. is de man die
carnavalsfeest organiseert,
ook verantwoordelijk is
culturele en andere manifestaties,
organisatie van bijzondere
Het zou een echt folkloristisch festijn
worden met rode pakken, geluidswagen
en muziekkapel.
Ds. Rienks heeft tegen zijn gemeen
teleden gezegd: Dit aanbod mogen we
niet afslaan. Deze uitgestoken hand
van de plaatselijke gemeenschap mo
gen wij niet weigeren, ook al gaat
het heel anders toe dan wij in onze
Noordnederlandse gemeenschappen
gewend zijn. Achter het aanbod van
deze burgemeester om zo te helpen,
staat het getuigenis van een gerefor
meerd gezin dat hem eens liet wach
ten toen het het bezocht, omdat er
net gelezen werd uit de bijbel. Ver
ontschuldigend had de vader gezegd:
„God gaat voor." Die woorden maak
ten diepe indruk op hem.
Wij troffen de „vorst Marot" zaterdag
middag in het huis van ds. Rienks.
Ook hij wenste van deze collecte geen
„carnaval" te maken, maar een echt
Limburgse uiting van die zelfde woor
den van de gereformeerde vader: „God
gaat voor", en daarom willen wij, rooms-
katholieken, de gereformeerden helpen.
We willen hen niet langer zien als in
dringers, maar als medegelovigen." De
collecte ging zaterdag niet door in ver
band met de regen, maar van dit uit
stel komt geen afstel. De „vorst Marot"
zat zaterdagmiddag in het huis van ds.
Rienks reeds druk te telefoneren om de
kranten en de regionale omroep op de
hoogte te stellen. „Volgende week", zei
hij. „en dan doet de hele kapel mee."
Een der Farizeeërs nodigt Jezus uit om hij hem te komen eten.j
En hij die maaltijd gebeurt er iets wat de gastheer helemaal'
niet aanstaat. Een vrouw met een niet al te gunstige reputatie
begint de Here de voeten te wassen en te zalven met mirre.
Voor de Farizeeërs is het vreemde van het geval, dat Jezusl
niet ingrijpt, en hij begint te twijfelen aan Zijn autoriteit. Is
deze nu de profeet, op Wie wij wachten? Dan moet Hij toch
weten wie die vrouw is? Dan zou Hij dit toch nooit toestaan?
De overleggingen van het hart zijn bij de Here bekend en Hij
zegt tot de Farizeeër: SimonIk heb u iets te zeggen. Hij
zeide: Meester, zeg het" (Lucas 7:40).
Ik heb u iets te zeggen zeg het. Het gesprek komt tot
stand. Het gesprek tussen Jezus en de Farizeeërs. Jezus heeft
iets te zeggen op het moment, waarop de mens begint te twij
felen aan Zijn autoriteit en naar menselijke maatstaven een
scheiding gaat maken tussen goed en kwaad. Ik heb u iets te
zeggen.... Meester, zeg het. De Farizeeër is bereid te luiste
ren. Hij denkt niet: Ach, ik heb me vergist, Here, laten we
er maar niet meer over praten!, nee, Meester, zeg het.
De Here heeft ons iets te zeggen. Nu, vandaag. Hij heeft ons
iets te zeggen op het ogenblik, waarop de twijfel in ons harm
oprijst. Wat zullen we doen? Ons afwenden, of tot Hem de
smeekbede richten: Here, ik begrijp er niets vanmaar
zeg het!
Gereformeerde Oecumeni
sche synode te Grand Rapids
heeft aanbevolen dat kerken, die
worstelen met het vraagstuk der
polygamie op hun zendingsvel-
den, deze materie zullen bestu
deren en het resultaat van deze
studie zullen toezenden aan een
speciale studiecommissie. Het
probleem was op de agenda va
de synode geplaatst naar aan
leiding van een verzoek van de
Gereformeerde Kerken in Neder
land, welke kerken zich niet ge
heel konden plaatsen achter een
uitspraak die door een vorige
„Bij de kabinetsformatie zijn wel
enkele desiderata ten aanzien van
een hervorming van de onderne
mingsstructuur naar boven geko
men, maar in het uiteindelijke
programma van het huidige kabi
net is deze zaak vervaagd tot „het
instellen van een onderzoek". Ik
geloof niet, dat dit kabinet een
grote stoot zal geven tot de hervor
ming van de onderneming. Op lan
gere termijn ligt de zaak anders:
grote veranderingen in de maat-|lto«
Aandeelhouders
zijn marionetten
cennia zijn de toegenomen overheidsin
menging en de enorme verheffing van
het zogenaamde arbeidersproletariaat.
Van verschillende zijden wordt er nu op
aangedrongen, deze verschuivingen als
het ware uit te kristalliseren in een
nieuwe struktuur van de onderneming.
Arbeiders
van een rapport. Prof. Polak dacht hier
bij dan vooral aan de sociaal commis
saris. Het creëren van een beroepscol
lege buiten het bedrijf acht hij niet
selijk. omdat externe toetsing van
ondernemingsbeleid volgens hem ni
verwerkelijken valt.
Investeringsloon
Over de winstdeling zei hij, dat hij
het redelijk zou vinden als het recht
van de werknemers op een aandeel
de winst, wettelijk werd vastgelegd. Vol
gens hem zou het dan uitsluitend
ten gaan om een percentage van dc
De hoogleraar zei dat de belangstel- gekeerde winst, omdat de ingehouden
gicne veiaiiuciiugci» "joni,1 I ders-directeur" in de bedrijfsleiding
schappij moeten uiteindelijk toch groot meer is Voor een dergeiijke fi-[
hun weerslac kriigen in de wet-! guur voelt prof. Polak ook niets, omdatbelang. In bedrij
.deze de hiërarchie van het bedrijf Passen profiterer
geving. doorbreken. Hij
directeur van N. J. Menko N.V. te
Enschede, zaterdag in Breukelen u>aari
hij bij de a/sluiting van de. Nijenrode
export studieweken een lezing hield
over hervormingen in de onderne-
mingsstruktuur.
De aandeelhouders zijn marionetten
geworden die vrij weinig meer te bete
kenen hebben, de directie van het be
drijf heeft het voor het zeggen en de
commissarissen voelen zich hoe langer
de personeelszaken.
.arbei- winsten worden gebruikt
ding en modernisering v_..
daarbij hebben de arbeiders zelf ook
ang. In bedrijven die winstdeling toe-
passen profiteren ook de arbeiders van
u het wel toejuichen, eventueel gunstige resultaten die te dan-
- iitob nieuwe investeringen
lij een zogenaamd ..in...
ingsloon" voor de werknemers niet
logisch.
Vaticaans concilie
in december nog
niet gesloten?
Uit de mededeling dat de tweede
zitting van het Vaticaanse concilie, die
op 29 september aanstaande zal begin
nen, op 4 december gesloten zal wor
den, leidt men in Rome af dat het con
cilie het volgend jaar wordt voortgezet.
Gezien de grote hoeveelheid werk
dat nog verricht moet worden lijkt het
zeker dat een derde en mogelijk nog
meer zittingen nodig zullen blijken.
De eerste zitting onder paus Johan
nes XXIII duurde, zoals bekend, van
11 oktober 1962 tot 8 december 1962.
Paus Johannes hoopte voor Kerstmis
van dit jaar geheel klaar te zjjn.
plezierige vakantie
daar staat BAYER achter
Dr. Ramsey tot anglicanen
De anglicanen willen elkaar
vaker op topniveau ontmoeten.
Naast de zogenaamde Lambeth-
conferenties, die nu om de tien
jaar gehouden worden en waar
alle anglicaanse bisschoppen uit
de gehele wereld elkaar ontmoe-'
ten, zullen om de twee jaar alle
geestelijke hoofden van de acht
tien verschillende anglicaanse
kerken voortaan bijeenkomen om
de onderlinge contacten te ver
sterken. Dit werd bij de opening
van het anglicaans congres mede
gedeeld door de aartsbisschop
van Canterbury, dr. Ramsey.
Op dit congres zijn alle bisdommen
vertegenwoordigd door hun bisschop,
een geestelijke en een leek. Het is de
derde maal dat een dergelijk groots
anglicaans congres belegd wordt. De
bijeenkomst wordt in Toronto gehouden
Dr. Ramsey deelde ook mede dat
een voorbereidend comité een rap
port heeft opgesteld voor de volgende
conferentie van bischoppen waarin
een nieuw programma wordt ontwik
keld voor het gezamenlijke zendings
werk. Bovendien wordt e
sie voorbereid uit de anglicaanse
kerken, die speciaal de contacten met
andere kerken zal moeten onderhou
den.
Zending
In zijn openingsrede herinnerde dr
Ramsey zijn gehoor er aan dat het
woord „zending" een nieuwe inhoud
heeft gekregen. Tegenwoordig wordt
daar niet meer een zekere vorm van
kolonialisering mee bedoeld, maar we
derzijdse hulpverlening.
Dr. Ranisey zou het daarom toejui
chen als de zogenaamde jonge kerken
zendelingen naar Engeland zouden stu
ren. Deze Aziatische, en Afrikaanse
zendelingen zouden de anglicaanse gees
telijken dan kunnen helpen om het post
christelijke heidendom te bereiken met
de boodschap van het evangelie. Zij zou
den tevens de Engelse Kerk kunnen
oproepen tot een trouwer volgen van
Christus.
Het einddoel van het oecumenisch
gesprek noemde dr. Ramsey de volle
dige avondmaalsgemeenschap tussen de
onderscheiden kerken. Het zal echter
een langdurig proces vergen eer het zo
ver is. Van zichzelf zei dr. Ramsey:
„Wij weten niet welk een bijzondere
rol tradities, kerkelijke provincies en
patriarchaten in Gods plan hebben. Mo
gelijk zal Canterbury evenals Rome
en Constantinopel nog lang van bete-
kenis zijn."
oecumenische synode (Potchef-
stroom 1958) was aangenomen.
Door de jaren hebben de zendelingen,
van verscheidene kerken zich met het
probleem van de toelating van polygamis-
ten (mannen die met meer dan een,
vrouw getrouwd zijn) tot de kerk moeten
bezig houden. Voor de Nigeriaanse ker-:
ken, voortgekomen uit het zendingswerk
van de Christian Reformed Church in I
Amerika en Canada, is dit probleem
vandaag aan de dag een zaak van vitaal,
bela"ng. Geen wonder dan ook dat, toen
de afgevaardigden van deze kerken over,
dit vraagstuk het woord voerden, zij
onder ademloze stilte werden aange
hoord. Temeer waar bleek dat deze in
heemse predikanten onderling van meningj
bleken te verschillen.
In het verleden hebben de zendelingen
van de Christian Reformed Church, die
in Nigeria werkten, steeds het standpunt
ingenomen dat mannen die met meer
dan een vrouw waren gehuwd, de
huwelijksbanden met hun eerste vrouw I.
zouden behouden doch die met hun
tweede en eventuele meerdere vrouwen
zouden verbreken. Slechts op die voor
waarde zouden zij gedoopt en als lid van!
de christelijke kerk kunnen worden aan-i
genomen. Dat standpunt werd ook in
genomen door de zendelingen van Britse
en Zuid-Afrikaanse kerken, van wie de
Christian Reformed Church dit zendings-1
terrein jaren geleden had overgenomen.
De jonge Afrikaanse zendingskerken;]
waren dus met deze praktijk vertrouwd
geraakt en hadden zich er dan ook mee.
verenigd.
Wijziging standpunt
In de loop der vijftiger jaren ontstond
er verschil van mening over de houd-
baarheid van deze opvatting tussen de
zendelingen in Nigeria, en in 1957 kwam
de zaak ter synode van de Christian
Reformed Church. De synode besloot
toen dat een enigszins minder streng,
standpunt zeker toelaatbaar was en dat 1
onder bepaalde omstandigheden polygaJl
misten wél lid van de kerk zoudeiK
kunnen worden. De vrouwen met wiej
de huwelijksbanden verbroken moesten
worden, kwamen veelal in grote sociale1*
en morele moeilijkheden. En dat wast
allerminst in overeenstemming met het
algemene gebod der naastenliefde. Een
andere overweging is geweest dat velen
in de loop der jaren om deze polygamie-1
problemen er van hebbben afgezien zich
bij de kerk te voegen. Dat betekende dus*
dat tot op zekere hoogte, en gerekend
naar uiterlijke omstandigheden, het werk
der zending niet het zo vurig gewensteC
resultaat opleverde. Zo zitten er dus ver
scheidene kanten aan dit moeilijke vraag
stuk. aspecten die dan ook terdege onder
de loep zijn genomen. U
Schriftbew(js 2
De Gereformeerde Kerken in Neder-t
land brachten dit onderwerp op de
oecumenische synode ter sprake omdat
zij het schriftuurlijke bewijs voor de aan
beveling van de synode van Potchef-
stroom niet afdoende achtten. Titus 1:6Ï
1 Timotheus 3:2 en 12 zouden geen
De Nederlandse gedelegeerde en lid
van het moderamen der synode, prof. dr.v
H. N. Ridderbos, zei dat z(jn kerken in
liet algemeen zich met de uitspraak van
Potchefstroom konden verenigen, maar
met het scliriftbewüs was het toch niet
helemaal in orde. H(j wilde evenwel niet
zo ver gaan dat een nieuwe studiecom
missie door de Geref. Oecumenische
Synode zou worden benoemd. Ds. A. I.
de Graaf (Reformed Churches. Nieuw-
Zeeland), prof. H. Dekker (Christian
Reformed Church, Amerika) en dr. G.
C. P. van der Vyvcr (Die Gereformeerde
Kerk van Suid-Afrika) voelden echter
meer voor een studiecommissie, vooral
omdat de jonge zendingskerken dit zo'n
brandende kwestie achtten.
De Nigeriaanse afgevaardigden gaven;
ook hun licht op de zaak. De jongere!
predikanten van deze kerken zijn een
meer gematigd standpunt toegedaan,,
doch de ouderen wilden de door de jaren
heen verdedigde opvatting handhaven.
Tenslotte besloot de synode de aan-|
beveling uit te spreken dat de kerkenl
zich met dit onderwerp opnieuw zullend
bezighouden en het resultaat van hunj-
bevindingen voor 31 juli 1965 aan een|
speciale studiecommissie zullen toesturen!1
eenheid met de leiding
r_>en verlengstuk van
aandeelhouders, aldus de hoogle:
Andere wijzigingen van de laatste
Hoogleraren in
Zuid-Vietnam
nemen ontslag
Ongever 40 docenten van de univer
siteit van de Zuidvietnamese stad Hue
hebben hun ontslag ingediend uit protest
tegen de „onverschilligheid" van de
r.k. regering jegens de ontevredenheid
van de boeddhisten. Hun actie is jok
een uiting van misnoegen over het
slag van de rector magnificus, pater
Cao van Loean. Hoewel van de zijde der
autoriteiten niet is gezegd waarom de
rector is ontslagen, zou dc maatregel
volgens welingelichte kringen zijn ge-
omdat de pater
ben voorkomen, dat de studenten deel
hebben genomen aan boeddhistische be
togingen. De universiteit^
pas zes jaar oud -
Prof. Polak kantte zich ook tegen het
benoemen van arbeiders in de raad
hoofd van een onderneming geen r
sen neerzetten die op andere
weer ondergeschikten zijn". Een oplos
sing zoals onder meer door de Wiardi
Beckmanstichting iP.v.d.A.) wordt ge
suggereerd, namelijk het benoemen
door de overheid van commissarissen
„van algemeen belang" bij alle grote
ondernemingen, vindt prof. Polak even
min aanvaardbaar.
Het zou daarentegen, volgens hem.
wel juist zijn. de relatief kleine groep
Nederlandse commissarissen uit te brei
den met figuren die op een ander dan
het financiële of commerciële viak bij
zonder competent zijn. Hij dacht in dit
verband aan „sociale commissarissen",
commissarissen, die niet door de arbei
ders worden benoemd maar die wel in
zicht hebben in hun belangen.
Utrecht. Nabokov heeft vooral naam
gemaakt met zijn verwerpelijke roman
Lolita. Maar hij heeft belangrijk meer
geschreven, zo ook dit verhaal, waarin
een merkwaardige driehoeksverhouding
uit dc doeken wordt gedaan. Het is in
vertaling van J. W. Staalman opgeno
men in de Zwarte Beertjes, met om
slag van Dick Bruna.
Geen tijd voor tranen. Uitgave Em.
Querido N.VAmsterdam Het ontroe
rende verhaal over de dappere Truus
Wijsmuller-Meijer. die duizenden Jood
se kinderen redde uit de handen der
nazi's, is nu ook in de Salamander
reeks van deze uitgeefster opgenomen.
De teboekstelling is van L. C. Vroo-
Prof. Polak zei, dat hij wel iets voelt
voor de gedachte, de arbeiders het recht Wees maar ec
van beroep te geven tegen bepaalde be- Steinbeck. Uitga'
sluiten, wanbeheer of misbruik van po- Amsterdam. De bekende
sitie door de hoogste leiding van de on
derneming. Hij is van oordeel, dat dat
het best gerealiseerd zou kunnen wor
den door In het bedrijf een paritaire
beroepscommissie (directie en arbei
ders) in te stellen.
Vraag: Ik heb
n nu vertelden
r van te maken heeft
an Christus. Weet u hier iets
passieflora plant wordt aan de droge kant gehouden,
mij dat de bloem terwijl de bemesting achterwege blijft.
het kruis Buitenstaande planten kunnen begin
oktober worden binnengehaald
i ik graag de behandeling wil- een onverwarmde kamer worden ge-
de plant
kan houden of stekken?
Antwoord: In de bloem van dc pas-
siepiant meent men verschillende din
gen te zien in verband
en lijden van Christus
De tien blaadjes zijn de tien gebo
den, ook wel tien apostelen (waarbij
Judas en Petrus ontbreken), de vijf
blaadjes met uitstekende punt de vijf
vernederingen van Christus. De drie
kleurige krans is van buiten blauw,
koning, door John'Dit is de purperen mantel, waarmee
Em Querido N V..Christus door Pilatus naar Herodes
plaatst. In het voorjaar kan zij
behoefte worden gesnoeid. Toppen en
zijscheuten van 10-15 cm. kunnen dan
v..„- meteen worden gestekt in bladaarde
het leven mlEt scherp zand. uit de zon en op een
warme plaats. Zijscheuten met een
tukje bast van de hoofdnerf er aan
hieltje) wortelen gemakkelijk in blad-
de vijf aarde met scherp zand. De passie- de
vraag of de besturing min of meer
ingewikkeld is. Zo is er voor brom
fietsen geen rijbewijs vereist maar
er zijn vele die gemakkelijk 50 tot 60
km rijden.
Wij raden u echter aan eens te in
formeren bij een goede autorijschool,
waar u toch naar toe had gemoeten
om te leren rijden. Daar zal men vol
ledig inlichtingen kunnen geven over
de mogelijkheden voor het rijden van
invalide. U zou dan moeten rijdt
7,"Si
Brieven, die niet z(jn
van naam en adres, kunnei
behandeling worden genomen Ge
heimhouding Is verzekerd. VragenPr
die niet onderling met elkaar lir'
verband staan, moeten tn afzonder-^
lijke brieven worden gesteld m
bordje „invalide" achter op de vereniging voor christelijk vo.ksonP
behoeft alleen verpot te worden
als zij uit de pot groeit, dan. kan dat voortbewegen,
tegelijk met de snoei gebeuren. Liefst Vraag: Ik heb i
gsel geven van blad- -----
voedzaam r
i foto
daar hij meende dat de belang
de Hervormde kerk in de kne
kwamen op de andere christelijke scho
Hue.
2.800 studentej.
ieu. i» de vooruitstrevendste instelling rechter te vragen ee
voor hoger onderwijs in Zuid-Vietnam. 'kundige te belasten
Daarnaast zouden de arbeiders dan
het recht moeten hebben om in beroep
te gaan bij de raad van commissaris
sen Wanneer ook in deze raad de pro
blemen niet tot een oplossing zouden
worden gebracht, zou elk der commis-
Tioeten hebben, de
or.afnankelijk des-
het politieke leven in Frankrijk,
spronkelijke titel The short reign of Pip
pin IV. en in vertaling van E.D. Künz-
li-Boissevain opgenomen in de Salaman
derserie.
Adriaan en Olivier, Olivier en
Adriaan en Adriaan contra Olivier, door
Leonhard Huizinga. Uitgave Em. Queri
do NV., Amsterdam Wc herinneren
ons. destijds veel plezier beleefd aan de
overigens soms wat overdreven humor
in deze zonderlinge trilogie. Ons ver
moeden is. dat zij. nu verschenen als
een drietal dartele Salamanders, wel op-
lezers zal vinden. De bandjes al
werd gezonden. Het midden
xrans is wit. Dat is het witt
voor de gang van Herodes naar Pilatus.
Van binnen is de krans bruin. Dit is
rok zonder naad. De knop op
arde, graszodengrond en oude koe- derschrift:
„e vooral enige potscherven op dagei
het witte kleed de bodem van de pot of kuip leggen.
Vraag: Daar ik voor 60-70 pet. in
ilide ben en de huisarts mij adv
ert geen gebruik meer te maken va
de stengel is de spons. De drie nagels rijwiel of bromfiets, had ik gedacht werd
op de knop zijn de nagels,
initiatief
Vraag: Door koolmonoxydevergifti+t
de S'ng beb ik de laatste jaren vietSi
J et kunnen werken en twcefii
ten doorbrengen in zieken|e
Voorts moest ik 3 weken d^e
stad uit voor herstel van gezondheid^i
Dit alles heeft ons zeshonderd gulden^
gekost. Dit was het gevolg van gebre-g,
mee aan een autoscooter en dan dezë op 20 was achtereenvolgens predikant te Kol- Schuren6 KanTk'dTf bedrë/nu^rha?'
drie km te laten afstellen. Nu komt mij ter lummerzwaag (1865), Franeker C1868ipn on ri: hniVl eenaar' veina1ic
.-1,-ia Ar» ^>>1 ilr rlnn irrüi.rol aa „aaa Rii t a<-,10-71, ,10-7, lC" U.P 11 UlSOlgen cl 3 T
de Doleantie de vereniging manden
voor cnr. volksonderwijs werd ge- weken r™
sticht". Heeft u een beschrijving van
deze predikant.
Antwoord: Ds. Hendrik Malcomesius
Utrecht geboren
het opstellen1 zijn aanlokkelijk.
Christus werd gekruisigd. De
knoppen van de stengel zijn de drie ore dat ik dan vrijwel op geen
dobbelstenen, waarmee om de kleren
van Christus werd gedobbeld. De vorm
van de bladeren is die van de lans, de
ranken zijn de gezels. enz.
Een passieplant moet het in de win- een sc
ter niet te warm hebben. Ze is tevre- bewijs
den met een temperatuur van 6 tot 10 met het oog op de
graden Celsius. In die tijd
kele weg kan komen en dat zelfs bin
nenkort geheel verboden zal worden.
Antwoord: Het spijt ons u te moeten
teleurstellen wat betreft het rijden
Buitenpost (1871). Herveld
Maassluis (1878). Rotterdam
leden 1899.
Inzonderheid
krachtig leiding gegeven
(18.74),
zonder rijbewijs. Het r:j- vormd kerkelijk leven, dat door de Do- het gevolg w
huiseigenaar',
•d: De schade is i
op de schuldige partij. In het aleemeelr^
is dit de verhuurder, maar deze zou
Rotterdam heeft hij bijvoorbeeld kunnen bewijzen, dat de
"e* jlgr. jggk njet te w^ten is aan hem maar
overmacht of
In
ijvaardigheid, dus afhankelijk van de de nieuwe wijken en legde de eerste ten zoeken bij de benedenburen.
