ine»!
SUNIL
Gesprek over
Christus
plaats van
in geschiedenis
Jonker en jonkertje
Een woord voor va
vandaag j
Centraal Comité
Wereldraad
Kerken krijgen hulp bij
training speeialisten
N.S. praten niet met
„Rijdend personeel"
i
ANDERZIJDS
PLESMAN-ANECDOTE
FN het Hervormd Weekblad
De Gereformeerde Kerk be
spreekt Strandvonder'het boek
Plesman ran Anthony van Kam
pen. Hij gaat in op een bepaalde
anecdote die in het boek wordt
verhaald en geeft een aantal uit
leggingen'' weer.
verzameling
1 r dr.
Plesman in dit werkelijk inspire
rende boek is er een die bijzonder
mijn aandacht trok. Het is deze
story:
„Plesman bezocht steeds meer
de Dulnzichtkerk. Op een zondag
werd er bijzonder slecht op het or
gel gespeeld, hetgeen rijn ergernis
opwekte. Na de dienst liep hij naar
de predikant en vroeg deze wie er
toch zo rot op dat orgel had ge
speeld. ..Ik was het", zei de domi
nee. „Het regende vanmorgen zo
hard dat de organist die aan de an
dere kant van Den Haag woont en
met de fiets moest komen, thuisge
bleven is". „Zeg hem. dat hij
voortaan komt, anders kom ik niet
meer", zei Plesman. Tot zover Van
Kampen» bericht Plesman was dus
blijkbaar erg gesteld op het spel
van de vaste organist in die tijd
(najaar 1945). Geen wonder, want
dit was de heer C. H van Kooten
wiens prachtige begeleiding velen
zich nog met vreugde herinneren.
T\E feitelijke toedracht van dit
*-J verhaaltje lag wel anders. Ik
weet niet of de auteur het van dr.
Plesman zelf vernam, of uit ande
re bron haalde. Van Kampen heeft
het zoals het tot hem kwam van
zelfsprekend ..natuurgetrouw" op
getekend. Toch lagen deze dingen
nog ietwat anders. Het geval wil.
dat Strandvonder de vorige predi
kant van de Haagse Duinzichtkerk
tamelijk goed kent. Het lijkt hem
aardig deze geschiedenis over te
vertellen zoals zij zich precies af
wikkelde
die morgen bijzonder slecht op
organist maakte geen fraaie beurt.
Echter, een en ander weten, doet
een en ander begrijpen De kerk
was reeds in 1942 door de Duitsers
opgeëist. Toen de predikant die vor
dering zag aankomen, liet hij ogen
blikkelijk het orgel afbreken en in
veiligheid stellen bij Van Leeuwen
in Leiderdorp. Op die bewuste zon
dag nu was het orgel nog niet her
bouwd. Er stond in de kerk een
hulporgeltje van een luidspreker-
versterker voorzien. Er was bij
dat harmonium een bordje aange
bracht met vijf knoppen die vijf
verschillende geluidssterkten kon-
den bewerken. Die onnozele domi
nee nu wist niet aanstonds met die
knoppen raad. Vandaar dat bij het
voorspel zekere knarsende, daarna
gillende en in elk geval hartver
scheurende geluiden de kerk in-
blèrden. Die loco-organist heeft
daarop die knoppen gelaten voor
wat ze waren en de gemeente be
geleid met het harmonium ..an
sich".
Geen wonder, dat het kristal van
sfeer en stemming, ook bij dr. P..
Sebarsten was in net begin van de
ienst. „Zijn ergernis" was opge
wekt. „Na d* dienst liep hij naar
de dominee mis. hoor! Het ge
beurde Juist andersom. Die domi
nee. al spelend n4 de dienst, hoor
de tumult in de kerk. gluurde on
der het gordijntje door naar bene
den en zag en hoorde dr. P. ore-
Ten. in .briesende verontwaardiging.
Toen snelde die dominee naar be
neden. ving dr. P. op 't kerkplein
op en ging met hem da pastorie
binnen.
De reden, waarom de vaste or
ganist die morgen niet in functie
was lag niet eraan, dat het die
morgen „zo hard regende". Het
op een fiets met houten banden ('t
was immers vlak na de bevrij
ding!). Dus had de dominee hem
gezegd: „Blijf zondagmorgen kof
fie drinken bij uw jarige vrouw!
Ik ben vrij en zal uw dienst waar
nemen." Ziedaar!
Het gesprek van de predikant
met dr. P.. in de pastorie, verliep
in de «tijl van „windkracht 11".
„Heb jij gespeeld vanmorgen'
Ja? Nou. dan heb je voor mij de
hele dienst verknoeid. Eerst dat el
lendige prutsen op dat orgel. Wat
deé je daar eigenlijk" Schoenma
ker. hou je bij je leest! Je had op
de preekstoel moeten staan. Nou
hebben we van die collega van je
een preek gehoord over een lam
me man van 2000 jaar geleden"
(Marcus 2>\ ..wat hebben wij daar
aan in 1945?" De dominee leg
de hem de zaak uit (als hierboven
vermeld).
„Praatjes! Jij bent een Fari
zeeër! Je hebt die organist thuis
laten blijven, om zijn salaris uit te
sparen voor de kerk-kas."
Protest: ,.U kunt toch weten,
dat de organist een vast salaris
heeft!"
..Praatje»! Wil ik je eens wat
zeggen? Als ik in de kerk kom.
laat ik bij de ingang achter mijn
denken en willen, zoals ik in de
schouwburg mijn Jas en hoed in
de garderobe laat. In de kerk wil
ik leeg zitten en gevuld worden.
Maar jullie wéét niet. hoe een goe
de kerkdienst behoort te zijn.'
Daarvan hebben ze in Engeland
meer verstand."
de ziel van de domi-
en Engels gebe-
en las hem. uit
de Anglicaanse
HIER raakte hij
snaar in de z
integendeel fraai
□dat de vrouw van ae or-
Sanist die zondag jarig was. Zater-
agsmiddags tevoren nad hij moe
ten spelen bij een kerkelijke huwe
lijksbevestiging. Die zondag moest
hij present zijn voor twee diensten.
Hij woonde in Voorburg. Hij reed
denboek uit d
de inleiding
kerkdienst, voor:
„En ofschoon wij te allen tijde
onze zonden ootmoedig voor God
moeten erkennen, behoren wij dit
echter vooral te doen, wanneer wij
samenkomen en ons met elkander
verenigen, om Hem dank te zeggen
Wij Uit
BHHÜwdi^HL
Hem verschuldigde
verbreiden" en daarbij heb je je
gedachten nodig! „om zijn aller
heiligst Woord te horen" we
moeten daarbij denken! „en te
bidden, om wat ons. naar lichaam
en ziel. heilzaam en nodig is"
en daarbij moeten we weer bewust
denken, waarom het gaat! u
ïian!tbdiï
blijkbaar totaal verstoord was. een
fulminatie, zó ruig. dat de predi
kant hem onderbrak en zeide: ,.U
staat voor mij op één lijn met Mi-
chiel de Ruyter. maar daarom be
hoef ik dit alles van u nog niet te
accepteren. Ga heen. denk er over
na en zie. dat gij tot vrede komt'"
Deze dominee werd er die zon
dag al meer ongerust op. Je kunt
gelijk hebben en tóch bevreesd zijn,
dat je een van Je prominente kerk
gangers een stoot op de neus ge
geven hebt. Zó dacht deze man.
's Avond» klom hij in zijn vulpen
en schreef het geval duidelijk op.
„Als u dit rustig naleest, zult u
moeten erkennen, dat u deze zaak
buiten haar proporties hebt laten
gaan. Ziet u dit mét mij zo in,
laat me dan iets van u horen. Mij
nerzijds is 't dan. zonder meer, af
gedaan. Ziet u dit niet zo in. wat
ik niet hoop, dan moge het tóch
Ken breuk met de Duinzichtkerk
tekenen. Ik wacht maar af."
's Maandagsmorgens, kwart voor
o. rinkelde de telefoon in de pas
torie. „Hier is Plesman! 'k Wou
maar even zeggen, dat 't in orde
is! En ik heb er niet6 meer van!
En als ik je eens in 't een of an
der helpen kan, zeg je het maar!
Bonjour!"
Ridderlijk. niet waar? Maar,
Plesman was dan ook een man van
all round, groot karakter!
Ziedaar de beide recencies van
dit „historisch" geval onder elkaar.
Een klein specimen voor litterair-
histori»che kritiek.
DE honderd leden van het Cen-
traal Comité van de Wereld
raad van Kerken zijn dinsdag
avond in Parijs bijeengekomen
om de lopende zaken te regelen.
Het neemt besluiten, het aan
vaardt of verwerpt voor
stellen, maar het houdt zich niet
alleen maar bezig met zakelijke
kwesties. Deze
kunnen niet bijeenkomen of ze ge
bruiken de tijd om een bepaald
thema te bespreken. Dit jaar is
een thema gekozen dat vanuit het
Engels nauwelijks te vertalen is
„The finality of Christ in the age
of universal history", en dat nog
misschien het best omschreven
kan worden als „het volbrachte
werk van Christus in het tijd
perk van de universele geschie
denis"
Het onderwerp, dat de vertalers
een oceaan van moeilijkheden heeft
geschonken, werd ingeleid door
Nieuwe kerkelijke
1
vormen nodig
(V».
kerkredactle)
ze kerkelijke leider die oorspronkelijk j
uit Kerala in India komi, erkende dat
in de kerkgeschiedenis de reformatie
de vrijheid heeft gebracht en vooral
de individuele vrijheid. Hij meende
echt«r dat de reformatie de mens niet
geleerd heeft de plichten die de vrij- i
Zelfs spreker Paul Verjhese h«id °P"«<<e dragen. Het gaat
htd moeilijkheden met dit the- d« pl«"
me. omdat er naar zijn mening te- P1 SF. J °m een 1
Verghese had moeilijkheden met dit ..vrijheid tot een taak en dat la maar
thema omdat er naar aijn mening te- ï1 "r«ewn t z,'n mc2,nz
veel urgente problemen in worden sa- J»« d« kerk l>«. "?ken n"r d« "ij-
gedelegeerden mengepakl Het wil een antwoord geven ™'dt. "°al" ,da', da w-relrt openbaar
op het verlies van de zekerheden zo- steunen, ook als dit zoe-
als dit de laatste jaren openbaar is ge-1 ken gebeurt door meneen ven buiten
worden. Het is tevens het antwoord van j ae, KerK
de kerk op de aanvallen, van de niet-1 .Maar niet alleen de vrijheden van
christelijke godsdiensten, die vinden datde mens
wij christenen al te hoogmoedig zijn.
Dit thema wil bovendien een antwoord
•an godsdienst, zonder
»n of werkelijke waar-
komen, en die in we-
met hun geloof.
het menselijk leed is gegroeid: „Er
is meer optimisme voor nodig dan de
feiten veroorloven om te geloven dat
de wereld zonder oorlog en zonder nood,
waarnaar wij allen verlangen, tevens
een einde zal maken aan alle andere
vormen van lijden en ons een gouden
eeuw zonder lijden zal brengen". Verg
hese vroeg zich af wat God ons leert
iüijüRdoor die intenser wordende tra-
inter-1 J?ed'c van onze tijd. God roept ons op
schiedenis, die al lang geen nationale
zaak meer is, maar steeds meer inter-1; - - ----- ------
nationaal, universeel, wordt. I meelijden met de ander
Paul Verghese trachtte een antwoord Verghese meent dat God ons door het
te vinden op de vraag wat God in de "de" °°k onderrichten. De mens
geschiedenis doet. Hij zei letterlijk in '«rt dat hij wordt beimrloed door de
Ijn toespraak van twintig minuten: I dadan van anderen. De menselijke
•ra inpeieia aoor :i(
de priester van de Syrisch-Orthodo- foj doeTVVel wat wij'nol nléTkun- llood fc*en*t
Kerk. Paul Verghese. een mannen bèeriinen. Maar pen dina is duid*-onze 'ekortko
,lc,i begrijpen. Maar een ding is duide-,
uit India die eens de privé-secre- j lijk: God. de Heilige Drieeenheid, werkt)
faris was van keizer Haile Sallassie in onze_tijd in alle dingen mee ten
geen oplossing
tekortkomingen, maar werpt
uw licht op de situatie w;
bevinden. Wij moeten daarin
aeassocieerd secretaris-gene- goede (Romeinen 8:28». langzaam maarj 'eren ons te identificeren met de lijden-
raai is rcTdew7rtld™d D? tt^é- «>«da versneld tempo, om te d? .mensheid, opdat w.j wijsheid leren
raai ts tan de wereldraad ue twee-k uitbreiding (of vergro- WlJ zuHen moeten komen tot een chris-
de spreker was woensdagochtend van de omvang der men- tclijk€r van htt Wden. Z° zul-
dr. John Marsh, een Brits congre- M,fJke vrijheid menselijke gemeenschap I,en w« groeien^naar die volle wasdom
gationalist die verb (id en is aan de I £,**Jhet "meSijk'leed? opdat"
umversitett van Oxjord. De Duit-1 kan opwassen in de volheid van
sers hebben de korte Engelse om-i volwassen mensheid <Efe. 4:13)
schrijving van het thema vertaald Christus, de God-mens".
met ..der Endgultigkeitscharakter
des Christuswerkes und das Han-
deln Gottes in ciner Epoche weltwei-
ter Geschichte". Het gaat hierbij
om het unieke maar tegelijkertijd
ook volbrachte werk van Christus.
V rijheid
Christus Jezus,
zullen samen met de mensheid
geheel moeten groeien.
Satelliet
Verghese had een
Hij werkte deze definitie verder uit.'eKd« *'jn gehoor een aantal ge-
maar schonk daarbij weinig aandacht da^*!ten en vragen voor. Zijn hoofdop-
aan de theologische problemen die met ™"k'"»da' lijd nieuwe
dit thema samtnhangm. Daardoor kwam f"»?1*8 vermen nodig heeft n deze
het thema van de conferentie in zijn tbduatrlële, technologische wereld. Wc
toespreek midden in de sociele een po- "Immer een werkelijk vruohlba-
litieke ontwikkeling te staan en werden evangelisatie ontdekken,
er consequenties getrokken die
schijnlijk niet ieder zonder mee
willen of kunnen onderschrijven
totdat we het hebben aangedurfd
"Tai radicaler te worden in theorie en prak
De. tijk, dan wij tot nu toe zijn geweest.
Vltor Ar Mee.l,
Tal van Russen als
waarnemers bij
Centraal Comité
11 TOPDAGEN!
Spectaculaire Inter-Show
van Industrie en
Landbouw, van Cultuur
en Grote Mode.
21 aog.-25 aug. en
27 aog. - 1 sept.
ENSCHEDE '82
Dr Marsh vergeleek de mens met
•n satelliet in de ruimte, losgemaakt
kerkredactie) schoten, terwijl' h™ntochreen taak "ver
vullen kan mits hij in de hem toegewe-
Vril,rui v om... o. „re.-.™ J»™ b"J"- P' taak Ya" ,d« cbr'?-
Kerken eel In de komende degen le»i'k« gemeenschep is de integriteit
.ten beslissen of vflf Russische Her- van b«< MCUlaire. wereldlijke te bh ven
iken die het „dma.Ueh.p aangevraagd .Vn.vT.rdTn'-^'föiS
Voor dr. Marsh is Christus het centra
le thema van de geschiedenis. Het kruis
heeft de kloof overbrugd tussen God
mens. maar ook tussen mens
Wc willen er moeilijk aan maar het ts toch niet anders: er is
verhand tussen het gelukkig-zijn, dat diepe gevoel van „mij
ontbreekt niets" waarnaar ieder mens haakt, en tussen die
zin uit Davids psalm: „Hij leidt mij in de rechte sporen om
Zijn Naams wil."
Lopen in het rechte spoor of om een ander beeld te ge
bruiken: de smalle iveg verkiezen die ten hemel leidt, valt
ons dikwijls zo moeilijk. Want op die zijweggetjes is zoveel
dat ons toelacht en dat aan ons geluk lijkt te ontbreken. Om
het eens met een heel duidelijk voorbeeld te illustreren: vrij
wel ieder ontmoet wel ééns in zijn leven een andere vrouw,
een andere man met wie hij/zij meent veel gelukkiger fe
kunnen zijn dan met de eigen huwelijkspartner wie het
met dit voorbeeld niet eens is, die mag er dankbaar voor zijn!
Weet dan dit: de enige mogelijkheid om. met eerlijke over
tuiging te kunnen zeggen: „Mij ontbreekt niets!" is te gaan
in de rechte sporen. Is de leiding van God te aanvaarden en
liever het dal van diepe duisternis door te gaan dan. te
trachten daaraan te ontkomen door weg te lopen op de zij
weggetjes. Want die weggetjes voeren toch uiteindelijk naar
het moeras van het nooit-meer-gélukkig-zijn!
Nieuwe vorm van hulpverlening
kerkredactie)
,dc kerken in deze onderontwikkelde j
bieden nog geholpen worden bepaafda r
miljoen gulden werd I pionier-projecten op te zetten die kun-
fungeren als modelbedrijven.
Bijna
vorig jaar bijeengebracht voor
het werk van de Interkerkelijke
Hulpverlening. Dit blijkt uit het
verslag dat donderdagochtend
werd uitgebracht door deze af
deling van de Wereldraad van
Kerken aan het Centraal Comité
dat op het ogenblik in Parijs
vergadert. Tevens werd bekend
gemaakt dat een nieuwe arm
van dit werk is gevormd om ge
specialiseerde hulp te verlenen
aan kerken op sociaal, econo
misch en politiek gebied in Azië,
Afrika en Latijns-Amerika. De
Nederlander prof. dr. Egbert de
Vries, hoofd van het instituut
voor sociale studies in Den Haag
werd onder meer benoemd als
lid van deze nieuwe afdeling-
In het afgelopen jaar konden via de
Wereldraad van Kerken 12.000 vluchte
lingen een nieuw begin maken. Men ver
wacht dat ongeveer een gelijk aantal dit
jaar in staat gesteld zal kunnen worden
zich ergens te vestigen.
Bovendien werden in het afgelopen
jaar de 2000ste beurs uitgereikt. Vele
beurzen gaan naar theologische studen
ten uit onderontwikkelde gebieden die
ln s*331 gesteld worden in het westen
mede-(hun opleiding te voltooien. Vorig jaar
tussen werden 150 van deze beurzen uitgereikt,
terwijl bovendien nog 25 studenten, die
Op deze wijze wil de Wereldraad K-an -j
de kerken in deze gebieden, wier ogen
geopend zijn voor de geweldige moge- m
lijkheden die er zijn, helpen om tot
actie over te gaan. De basis voor het
werk zal dan in de eerste plaats zijn
om deze kerken te helpen bij de op- Ta,,^
leiding van alle mogelijke vakmensen, Lux
omdat deze gebieden steeds weer ge- chard
|brek aan de juiste mensen hebben. Het Rex
gaat hierbij dus niet slechts om de en de
kerkelijke leiding, die noodzakelijker- dag: C
wijs behoefte heeft aan betere scho- Stuc
ling, maar om mensen die midden in vreug<
het dagelijks leven staan om politici, Tr'a
maar ook om technici en economen, toogf
die vanuit hun christelijk geloof hun
talenten ten dienste van de gemeen- Casi
schap kunnen stellen op sociaal po li-leeftijc
tiek en economisch gebied. ikoninj
Om zo goed mogelijk hulp te kunnen Lido
(alle 1
Rex
tegen
hebben, zullen worden toegelaten. Het
riet er allerminst naar uit dat deze aan-A uY— uove* v1*1*?"
moeilijkheden zullen oplev
ieder geval zijn reeds afgevaardigden
deze vijf kerken hier in Parijs aan
izig om als waarnemers de bijeenkom
:n bU te wonen.
i In*&d
iest cebkuikte wasmiddel
De president van de Nederlandsel buitendienstpersoneel, technisch
ring". Voor hem houdt dit niet in de
overgang van de ene geschiedenis, die
I geen of nauwelijks betekenis heeft, naar
andere en ook niet het feit dat
I*i*nltll nnn,n nien de godsdienst die geen Waar-
1 DU heid omvat de rug toe keert voor een
Het zijn geen vreemden in deze oecu- andere godsdienst. Hijziet bekering
menische bijeenkomsten. Zo is hier bij-1 veeleer als het besef dat er die ene ge-
voorbeeld aartsbisschop dr. Jaan Kiivit schiedenis (van Jezus Chnstus) is, die
van de Evangelisch-Lutherse Kerk uit en ichter alle geschiedenissen ligt.
Estland, die een van de topleiders is van
de zogenaamde Nyborg-conferenties van jy \PU1V lltZlCflt
de Vakvereniging rijdend personeel vrp wordt de hoop uitgesproken, dat
neoeblanos meest 6eb«uiktewasmiddel Jn.S. laten weten, dat de N.S.- de. Ns"directie. duidelijk de bereidheid
Aspirant caissières
krijgen les in bus
verzoek van het verenigingsbe-j correspondentie heeft bij het bestuur de
«tuur om een gesprek. indruk gewekt, dat het op sleeptouw
De vakvereniging had de directie om
mondeling contact gevraagd, onder meer
omdat haar leden geen voorlichting ont
vingen over de resultaten van de her-
Een opleidingsschool op wielen voor'nening van het reglement dienstvoor-
ealssieres, is een nieuwe verschijning in waarden. De drie erkende bonden die
on* land. Deze tot school ingerichte aan het overleg hadden deelgenomen,
oplegger met «en vloeroppervlakte van konden hun leden uiteraard wel inlich
10 n -
m2
weg ge
ien.
De heer Lobman merkte in zijn ant
woordbrief op. dat alleen erkenning van
de vakvereniging tot een gesprek kan
leiden. Die erkenning kan. volgen» hem.
slechts worden overwogen als aan een
aantal voorwaarden is voldaan. Deze
voorwaarden heeft de directie van de
NS al In april van dit Jaar gesteld. Ze
houden onder meer in. dat de vereniging
zich belangenbehartiging van het gehele
personeel ten doel stelt, dat zij In
relatie tot de erkende vakverenigingen
een belangrijk deel van het personeel
uit de verschillende geledingen ver
tegenwoordigt en dat zij toont voldoende
levensvatbaarheid te hebben.
De NS-directie vraagt van de vak
vereniging ook. dat zjj een duidel
bereidheid toont om in constructieve
hooi" omvat behalve het
leslokaal met zeven oefen-kassa's nog
een kamer voor het „hoofd der school"
(met opklapbaar bureaui en een klein
keukentje voor als het pauze is.
Met deze nieuwe opleidingsmogelijk-
heid hoopt Albert Heijn nog dit Jaar circa
100 geschoolde caissières te vormen voor
de binnenkort te openen nieuwe Super-
marts in verschillende plaatsen in het
land. Een van de belangrijke onderdelen
van het leerprogramma i» het „blind"
leren bedienen van de kassa. Het is
namelijk gebleken, dat het „blind" aan
slaan evenals het „blind" typen
minder inspanning en fouten oplevert,
dan wanneer de ogen de vingers moeten
volgen Bovendien kan de bediening»-
snelheid er aanmerkelijk mee worden
opgevoerd De mobiele school Is thans aan het overleg Inzake de algemene
m of nabij het toekomstige winkeleen- belangenbehartiging van het sponrweg-
trum Hoogvliet te Rotterdam gestatio- personeeT deelt te nemen en daarvoor
neerd en zal over enkele maanden naar j de volledige medeverantwoordelijkheid
Arnhem en vervolgens naar Geleenaanvaardt, terwijl zij voorta onom-
rljden stotelijk zal moeten bewijzen, in alle
opzichten loyaal en betrouwbaar te Ijja
ten aanzien van het totale bedrjjfsge-
De secretaris
de heer G. H. Wieman. deelde
dat het bestuur na ontvangst van deze
brief, opnieuw erkenning heeft aange
vraagd bij de NS-directie en wel voor
een federatieve spoorwegvakvereniging,
de Nederlandse I Hij meent, dat de organisatie nu aan
sportfederatie, die voor het thuisfront de voorwaarden voldoet, omdat zij be-
Nieuw-Guinea reisde, voor het halve rijdend personeel
uitbrengen van een voorlopig verslag lende andere groepen
Tours (spreek uit
Toer») een Lutheraan uit Estland die in
Nyborg ook geen onbekende is Namens
de Baptisten uit Moskou zijn de predi
kanten di Jacof Zhielkof en Alexis
Stoyane aanwezig. De eerste is indertijd
aanwezig geweest bij de vergaderingen
van de Wereldalliantie van Baptisten In
Zuid-Amerika. Vooral dr. Carl Mclntire
heeft toen heftig tegen hem geageerd,
omdat hij een communistische meeloper
zou zijn. Deze beschuldiging werd van de
zijde van de baptisten indertijd fel weer
legd. Deze beide Russen zijn de predi
kanten van een zeer levendige baptisten
gemeente in Moskou, waar vele buiten
landers in de afgelopen Jaren graag ge
ziene gasten zijn.
Terwijl dus de Russische kerkelijke
leiders zonder moeilijkheden van hun re
gering te ondervinden naar Parijs konden
j komen, zijn de Oostduitsers nog altijd at-
I wezig. Hun regering wilde hen geen visa
verstrekken. Oost -Duitsland is het enige
land dat een dergelijke maatregel heeft
A* I te moeten nemen. Dr. visser 't
is inee.teld een Hooft heeft no« <en P°gin« ondernomen
I~'T.^I"JUJ. voor Gerhard Brennecke en bisschop dr.
in h5 t.rhnUnhl 5.1 I grarn gestuurd naar de staatssecretaris
in de technische \akken van het lager voor kerkelijke zaken Seleewaater (wiens
d«Ti™mmtt.trV.'- b.l.Zt" d." hv.S
deze cornrnu.!, i. benoemd de hee, Hlj hem daarin om de„ kapka.
ph. Heniiequlil (Den Ujke leider, alsnog een uitreisvisum te
op dit telegram is geen
wordt gehouden.
Opleiding leraren
l.teS. in studie
Bij beschikking 1
moet advies uitbrengen Vi_ctr«,irv.n
omtrent de algemene en de bijrondere ,„lwoord
die zullen moeten worden gesteld
aan de bekwaamheid en aan de pedago
gische en didactische vorming van aan
staande leraren aan een lagere techni
sche school.
Voorts moet de commissie voorstellen
doen omtrent de organisatie, de vorm
en de inhoud van deze lerarenopleiding
daarbij In het bijzonder aandacht
de eisen van toela-
ting tot de opleiding, aan de aard en
van het onderwijs in de al
gemene en in de technische vakken ge
durende de opleiding en aan de pedago
gische en didactische vorming van de
aanstaande leraar.
In beide toespraken is een zoeken
naar de plaats van Christus in de ge
schiedenis. Het gaat hier om een nieuw
inzicht in de betekenis van Christus
als Heer der geschiedenis. De vraag
zal ongetwijfeld gesteld worden of bei
de sprekers niet zozeer in beslag geno
men zijn door dit thema dat men wan
kelt op de grens van het syncretisme.
De moeilijkheid met de beide toespra
ken is dat zij bedoeld zijn als inleidin
gen tot een gesprek over het thema,
maar toch haast te weinig houvast bie
den voor een werkelijk gesprek, zo
als sommigen hier in Parijs reeds heb
ben opgemerkt.
Deze toespraken hebben evenwel ook
positieve kanten, die evenmin vergeten
mogen worden. Zij leggen sterk de na
druk op die „geheel enige" plaats die
Christus in de wereldgeschiedenis in
neemt. In deze toespraken wordt Chris
tus allerminst gelijkgesteld met leiders
van andere godsdiensten. Integendeel
hij wordt geplaatst hoog boven de ge
schiedenis en de mensheid. Met Doro
thy Sayers zegt dr. Marsh dat de uit
spraak „geboren uit de maagd Maria,
die geleden heeft onder Pontius Pila-
tus, was gekruisigd, is gestorven en be
graven, nedergedaald ter helle opge
staan uit de doden ten derde dage"
„het enige is wat echt gebeurd is".
Maar tevens gaat het hier om die
geheel enige, unieke daad van God
aan studenten uit het westen die
speciaal bezig houden met de ontwikke
lingen binnen de oecumenische bewe
ging. Uit Afrika ontvingen 48 studenten
een beurs.
De nieuwe arm, die zijn werk in de
afgelopen maanden begon, draagt de of-
fioiële naam ..Specialized Assistence for
Social Projects" (bijzondere hulp voor
sociale projecten). In de eerste plaats
wil dit nieuwe comité de kerken en zen
dingen helpen om te komen tot een be
ter gebruik van de aanwezige bronnen.
In de tweede plaats zullen de kerken
geholpen worden vakmensen op te leiden
of op te laten leiden. Bovendien zullen
Advertentie
ItrushtM Pijnen vallen
vu tl
■•1 In kleine daieUjkie
dull Irniehen.
r* - "Let Kruschcn drijft U die ondrage
lijke pijnen uit Uw ledematen. Dat doet
de aansporende werking op de bloed
zuiverende organen van Kruschen's zes
minerale zouten. Onzuiverheden uit het
bloed worden losgemaakt en langs na
tuurlijke weg afgevoerd. Neem óók
Kruschen. van vandaag op
Iedere dag weer. Allengs vc
weer de oude worden, vief
van pijn.
Uzelf
in de geschiedenis, waardoor Hij op
een bepaalde plaats en een gegeven
ogenblik de wereld verzoende. Als
wij schrijven dat hier in zekere
gewankeld wordt op de grens van wat
sommigen syncretisme, zullen noe
men, dan is het een totaal ander
syncretisme dan wij uit de geschie
denis kennen. Toen werd Christus,
Zoon van God, naar beneden ge
sleurd, op een lijn met de mensen.
Nu wordt als het ware de geschiede
nis verheven tot het vlak van God's
Zoon. Theologen zullen moeten dui
delijk maken of dit mag gebeuren of
dat we hier fte maken hebben met
een nieuw extreem inzicht dat uit
reactie tegen inzichten uit het verle
den doorgeslagen is naar een ander
uiterste.
bieden zal dit nieuwe comité in de a
schillende landen een onderzoek instel-,
len naar de krachten die in de eerste
'laats nodig zijn om de bevolking
iclpen. De kerken willen echter
alleen maar proberen de open plaatsen derdaj
te vullen die noodzakelijk moeten wor- Stud
den ingenomen. Het zal daarbij volgens teveel
n dit comité zijn Tria1
de richtlijnen die
opgesteld in de
gaan om de christelijke contributie
aan het land in het bijzonder behoefte
heeft.
Geoj
feutder
GerefLunteren 23
viert eeuwfeest
Precies op de dag af was het zon-^-P"!
dag honderd jaar geleden dat de Ge..
reformeerd-e Kerk vöri Lunteren (gefn.'toonst€
Ede) werd geïnstitueerd. Nadat rrien3 okto
enige jaren had vergaderd in een Leesi
boerderij in het buurtschap De Valkstraat
en ten huize van de heer Koops, duw 5J0
in de Dorpsstraat een smederij bezat, i 5
kreeg men op dezelfde plaats wa°l--
thans ook het nieuwe royale kerki
bouw staat, dat drie jaar geled-,
mocht worden betrokken, een beschei-
mans ook net nieuwe royale kerk ge-
bouw staat, dat drie jaar g«ledenwJy"
mocht worden betrokken, een beschei-voiw- c
den kerkje, dat echter in de loop dei1*" n-®
jaren veel te klein bleek voor de ge-*0®**1
stadig groeiende gemeente, waar no| Jeug<
de omstandigheid bijkwam dat men irtheek
de zomermaanden extra ruimte diendidtaflda*
te hebben om de vele vakantiegangemUg en
te kunnen ontvangen. Ook thans kanen vri
men de toeloop, ondanks het feit daljeugd)
men nu over circa 500 zitplaatsen be-
schikt, met twee ochtenddiensten maar
net redden. -- -
Feiten en data zullen in een gedenk- /I
boekje nader wordèn medegedeeld er, VI
op een feestelijke gemeentevergade- J- J
ring eind september te houden, hoopt
men enkele van de vroegere voorgan-
ger-s nog eens te zien en te horen. Sa 1
men met de huidige pastoor loci dr.
mr. J. Ozinga zal men dan een volle! JL.
dig overzicht kunnen verkrijgen var
hetgeen in honderd jaar kerkelijk Ie-
ven te Lunteren is geschied. De jeugd
ontvangt eveneens een passend aan
denken.
Bij een jubileum behoort een ge
schenk. Daarom werd een special
fonds in het leven geroepen dat reeói ®e I
4500 bedraagt, waarvoor men een uit-geweige
bouw van het orgel wil bekostigen, da'
o.a. met een fagot zal worden gecom-gen va'
pleteerd en enig Avondmaalszilver. bijzond»
land.sti'
ha<
bij i
begeert»
Beroepingswerk p
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Woldendorp J. Hoe- on'
kert, kand. te Leiden naar Parregfa de g
(toez.) B. J. Riemersma te Staveren. oeze
GEREEF. KERKEN 132 vam
Beroepen te_ Ternaard (Fr.) kand. MwKterwi
do-
Dussen (N.-Br.)
1 Ned
Dr. Van Zijll terng
uit Nieuw-Guinea
Van de zijde van de stichting Natio
naal thuisfront Nieuw-Guinea wordt
meegedeeld, dat dr. Van Zijll. - al
gemeen secretaris
de vakvereniging.
Int. studiebijeenkomst
Van 11-26 augustus wordt in het
conferentie-oord de Pietersberg te Oos
terbeek een studiebijeenkomst gehou
den voor studenten uit de bij de N.A.V.O.
aangesloten landen.
Deze bijeenkomst is georganiseerd
door het ministerie van onderwijs,
kunsten en wetenschappen, daarin bij-
ook verschil- 6estaan d°or «en comité van voorberei-
imvat zoal* I ding.
a De bijeenkomst zal dit jaar zijn ge-
1 wijd aan een bespreking van het onder-
werp „de huidige en toekomstige taak
verblijft, vertrok h:j op 28 Juli d« behoeften op het gebied van recrea- van de NAVO",
naar N.euw-Gumea voor het peilen van ontspanning van de verschillen- Hierbij zal ook aandacht worden ge-
behoeften waaraan het thuisfront zou d« militaire onderdelen in Nieuw-Gui- schonken aan de activiteiten van andere
kunnen voldoen. westelijke regionale organisaties, zoals
Hun bevind ngen zullen na terugkeer de WEU en de Europese gemeenschap-
De heer Van Zijll is gisteren op van de heer V an R'nijn worden voor- pen. voor zover deze voor de verwezen-
Schiphol teruggekeerd De heren Van gelegd aan het bestuur van het Natio- lijking van de doelstellingen van de
Rhijn en Van Zyll hebben o m. in Biak. naai thuisfront. NAVO van rechtstreeks belang kunnen
Hollandia en Manokwari besprekingen Het lezingenprogramma van de heer zijn. De voorzitter van het Comité van
gevoerd met militaire en burgerlijke Van Zijll kon wegens een noodzakelijke voorbereiding, dr P. J. Koets,
autoriteiten, die het mogelijk hebben 1 beperking van de transportmogelijkhe-
gemaakt een inzicht
in Nederland is teruggekeerd Samen
met de heer F F van Rhijn. adviseur
van het thuisfront, die nog in Nieuw
voorzitter
studiebljeen-
fJET is allemaal zo verwarrend uoor een
kind. Het heeft hevige moeite met alle
vreemde woorden die het in z'n leven tegen
komt. Je wordt bij je pols gepakt, maar polsen
is iets totaal anders. Het is erg onnetjes om
over billen te praten maar de volwassen hebben
het volmaakt onbewogen over billijken en
dan is het opeens een deftig woord. Zoek het
maar uit! En als je er dan achter denkt te
zijn, blijken opeens de mensen zelf bovendien
ook nog onbegrijpelijke namen te hebben, die je
weer volledig op een dwaalspoor brengen. De
slager kan bijvoorbeeld „Timmerman" heten,
en de timmerman kan luisteren naar de naam
,£lachter". Het is één warwinkel van indruk
ken.
Het moeilijkst zit het met de naam „Jonker".
Ik hoor die naam telkens en telkens weer en er
trilt een grote eerbied in vaders stem a'ls hij over
die „Jonker" spreekt. Ik snap daar geen snars van,
want ik vind het Jonkertje maar een allerakeligst
ventje. Ik heb hem 't vorig jaar leren kennen. We
zijn met vakantie in één van de Veluwezoomdor-
pen, die dan nog veel liefelijker en landelijker zijn
dan heden ten dage. Het is een prachtig plaatsje
en we logeren vlak bij het grote, diepe bos. Maar
behalve dat oerwoud is het dorp ook een kasteel
rijk. Een echt kasteel, compleet met graven en
gravinnen, met freules en met de Jonker. De Jon
ker is maar weinig ouder dan ikzelf ben, doch hij
beschikt over alle heerlijkheden waarvan een kind
maar dromen kan. Hij heeft een sierlijke bokkewa-
vierd. Het lijkt warempel wel Koninginnedag.
huizen hebben de vlag uitgestoken; de dorpsfanfa
re brengt een aubade en tot slot is er een lam
pionoptocht. Daar doet iedereen aan mee. En de
Jonker neemt, koel en hooghartig en onmetelijk
verwaand het défilé af. Hij is zelfs zo bovenmatig
boven zijn theewater, dat zijn vader de Graaf
in hoogst eigen persoon op een gegeven moment
tegen 'm zegt: „En nu doe je dat, of anders ga
Je naar bed toe!" We horen het allemaal. En in
stilte vraag ik me af. of een jongetje dat zo maar
naar bed gestuurd kan worden wel zoveel adoratie
waard is als hém dagelijks ten deel valt. waar hij
zich maar met zijn bokkewagen vertoont. Hij kan
nu wel naast zijn schoenen staan van trots, maar
hij is toch maar echt een jongetje zoals er twaalf
in het dozijn gaan. Echt niet om over naar huis
te schrijven!
Maar gek. heel gek. Wat later zijn we weer
mm' „Jonker"
gen dat ik me daar volmaakt gelukkig onder vi
Het is net alsof mijn ouders spijt hebben dat
mij aangeschaft hebben, en me alsnog willen ini
len tegen dat adellijke telgje in Gelderland. I
de bokkewagen betreft, zou ik daarvoor voel
maar ik heb niet de indruk dat de Graaf en
Gravin nu zulke amusante ouders zullen zijn.
Pas langzamerhand begin ik te begrijpen dat
ene Jonker een ander is dan de tweede. Er w
den hem immers eigenschappen toegedicht c
jongetjes onmogelijk kunnen bezitten. Hij is prof»
sor. Hij woont ergens in het hoge Noorden, c
metelijk ver weg. Hij schrijft boeken. Tegeli
komt hij een heel enkele maal in de stad om
te preken. Dan kerken mijn ouders bij hem.
kèn echt geen jongetje zijn. Missiën is het
vader van het ventje, maar die heet toch Grai
en.Ik kom er niet uit Waarom maken volwassen^
de wereld toch zo ondoorzichtig?
En dan opeens is de naam Jonker helemaal nil
meer van de lucht. Dat is in dat eerste schooljal
1909. Er schijnt iets verschrikkelijks met hem ai
- -;i" --r hoe mijn oud»
'^cha-ppel
Het
de hand te zijn. Ik weet niet r
thuis, en dan hoor ik telkens weer i
praten. Het is Jonker
Ik kan niet zeg-
i het gebeuren op de hoogte zijn gesteld.
Sen ze een overlijdensaankondiging of lazen z
cncht in de krant? Ik u-eet wel dat mijn
op een dag volkomen verslagen in z'n stoel zat i
dat mijn moeder huilde. Zoiets afschuwelijk
een kleine iongen, die opeens voelt hoe wankel z
vaste zekerheden zijn. Je bent zelfs nog te kl
om te vragen wat er precies aan de hand is.
komt het slechts via allerlei omwegen aan de wel Het st
En dan begrijp je het nog niet. want het is efclecht<? -
beritrht met al te veel onbekende factoren erin.
bericht luidt: „Hans Jonker is dood!" Maar wi» c
Jonker, wie is Hans, wat is dood?" *on sta li
do gehel
bevondei
