DE DOKTER aan 'f woord
God zei mij: Ik maak je
tot visser der mensen
Evangelist uit
Beiroet in
Nederland
Een woord mor vandaag I
Personeelsprobleem aan
lagere scholen kleiner
Kerk moet iets voor de
ex-priesters doen
Chefarine 4
BEWEGINGS-
ZIEKTEN
1
NB
WDHRZIJDS
EEN EVANGELISCHE KERK
In het jongste nummer van het
blad oan de Oecumenische Raad
van onj land Gemeenschap der
Kerken", heeft de baptisten pre
dikant dj J. Louw geschreven
hoe hij het tot stand komen van
de gewenste ene Evangelische
Kerk in ons land ziet. Zijn stand
punt wijkt nogal af van de in
zichten die in deze rubriek tot nu
toe naar voren gebracht zijn. Ds.
Louw schrijft onder meer
yOORTREKKERS onder de Ne
derlandse baptisten zijn tot aan
de opheffing van de Nederlandse
talc van de Evangelische Alliantie
deze organisatie lid geweest.
levende onder verschillende kerke
lijke naam. elkander zouden kun
nen ontmoeten tot versterking van
hun geloofsleven, tot samen bidden
en evangeliseren. Het streven van
de Evangelische Alliantie heeft in
kerkelijk Nederland niet veel waar
dering gevonden.
Het streven van de Wereldraad
van Kerken richt zich niet op de
aelovigen als enkelingen, maar op
de Kerken als zodanig. Daardoor
baptisten een pro-
I
'leem. dat aanfluiting bij de Evan
gelische Al'iantie niet opriep.
Verdraagt het gemeente-principe,
dat de bnpti-ten gestalte willen ge
ven. aansluiting hunner gemeenten
bij een wereldraad van lichamen,
die zich niet naar dit beginsel for-
Voorzover het daarbii gaat
menwerking op htt terrein
van praktisch Christendom riizen
geen bezwaren. Dat er gelegenheid
is tot bospreking van verschil in
uitgangspunt en opbouw achten ze
van veel belang. Dat kan leiden
tot zuiverheid in de onderlinge ver
houdingen. én tot resultaten, die
niemand kan voorspellen.
Baptisten ziin niet de enigen, die
een diepgaand verschil zien tussen
de nieuwtestamentische gemeenten,
met haar pneumatisch-eschatolo-
gisch karakter en de historisch ge
groeide Kerken, die een doopbe-
schouwing tot ontwikkeling ge
bracht hebben, die hoe onder
ling gevarieerd ook leden aan
de Kerken toevoegt, die geen per
soonlijke relatie tot Jezus Christus
gevonden hebben. Een gemeente
van gelovigen kan uit zulk een
handeling niet ontstaan, want ge
loven in nieuwtestamentische zin
is overgave en vertrouwen, en dit
als vrucht van de door Gods Geest
aan het hart onthulde werkelijk
heid van Gods ver'ossende Liefde
daad in Christus. Het is de Geest
die, waar Christus wordt verkon
digd. tussen de zondaar en de Ver
losser tijd en ruimte wegneemt, en
dezen een plant met Christus
maakt. De oud-christelijke gemeen
ten waren zich bewust, dat in hen
de toekomende wereld was doorge
broken en dat zij het eschatologi
sche Volk waren. Ze zagen zich
met Christus gekruisigd, door de
doop met Hem begraven tot de
dood, en met Hem opgestaan in
een leven, dat een nieuwe dimen
sie gekregen had. Dit ..Selbstver-
standnis" uitte zich in een afwiizen
van priesterklasse en hiërarchie.
De zekerheid van de tegenwoordig
heid van de Heilige Geest en Zijn
werkzaamheid in alle gemeentele
den verhinderde dat onder hen de
behoefte opkwam aan lichamen
met een gezag, groter dan dat der
plaatselijke gemeenten. Daar ze
een vergadering waren van uit de
Geest, van Boven geborenen, re
geerde Christus onmiddellijk in el
ke afzonderlijke gemeente.
Het zal na de bovenstaande kor
te uiteenzetting duide'iJk zijn. dat
gericht is
dan op één Evangelische Kerk.
hetzij in Nederland, hetzij ln de
wereld.
In de voorstudie voor de tweede
Vergadering van de Wereldraad
van Kerken, die in 1954 gehouden
werd te Evanvton. meende ik. be-
tref'ende het vraagstuk van de
Kerk. hoopvolle geluiden te hebben
opgevangen, doch ik heb de indruk
dat in die Vergadering weinig aan
dacht geschonken :s aan de pro
fetische stemmen*', die zeiden dat
de Kerk van binnen uit open ge
broken moest worden. Dat heb ik
jammer gevonden, ofschoon ik
meen wel te begrijpen wat gehoor
zaamheid aan die eis zou beteke
nen voor de participerende Kerken.
De veranderingen van ..birnen" uit
zullen nl.. mijns inziens de be
geerde reformatie brenger, waar
door uit de veelheid van christelij
ke Kerken, de uit de Geest gebo
ren en door de Geest gedreven
eschatologische gemeente gestalte
Het heeft
gaat om de eenheid van-God-uit
Zal deze reformatie plaatsvinden,
dan zal meer geluisterd moeten
worden naar de stemmen der pro
feten. dan naar die der ambtsdra
gers.
IN DE Verklaring van de Cosn-
missie voor ..Geloof en Kerk
orde" over de eenheid der Kerk.
afgelegd ln New Delhi, kan ik mij
niet helemaal vinden. In die ver
klaring gaat de doop aan de belij
denis vooraf. Betekent: ..gedoopt",
en „zoveel alt: gedoopt" om
dat of nadat? De nieuwe Kerk zal
gevormd worden door ruiken die
gedoopt zijn en Jezus Christus als
Heer en Heiland belijden. En als
ae dat nu eens niet doen. zoals er
thans reeds duizenden gedoopten
zijn, die deze belijdenis niet kun
nen, of niét willen afleggen? Ook
ontbreekt in deze omschrijving,
naar mijn gevoel, een belangrijk
element doordat gesproken wordt
van ,,als Heer en Heiland belij
den" en Ik denk dan aan het be
kende gesprek, dat John Wesley
met enkele Herrnhutterzendelingen
voerde op een klein schip, dat in
zware storm geraakt was. ..Ge
looft ge", zo vroegen de Herrnhut-
ters aan de ln angst voor de dood
bevangen man. die als zendeling
onder de Indianen wilde werken
„gelooft ge dat Jezus Christus üw
Heer en Heiland is. gestorven voor
üw zonden, bepaald voor de uwe?"
Deze vraag lijkt mij. als we haar
leggen naast de nieuw-testamenti-
sche Boodschap, volkomen op zijn
plaats. Wie lid der gemeente wil
zijn, moet in de Heilsrelatie tot
Christus staan, door het geloof.
ACHTER DE eenheid der gelovl-
gen. zichtbaar geworden in
plaatselijke gemeenten, die elkaar
wederkerig erkennen en samenwer
ken. nationaal en wereldwijd, zal
moeten staan een eenheid van ge-
loofsbeleven. als doorgaand werk
van de Levende Geest van God.
die de gemeente baart. ;n stand
houdt cn tot voleinding brengt.
Ik vertrouw en verwacht, dat dit
de vrucht zal zijn van de beroering,
d.e door de Kerken gaat; ik ver
trouw en verwacht dat God zo,
door de werking van Zijn levende
Geest, d e reformatie bewerken zal,
die zal uitmonden in die ene, escha-
to'ovische gemeente, die brugge,
hoofd zal zijn voor Zijn komen tot
deze wereld in heerlijkheid.
De gemeente is geen ideaal, maar
geloofswerkelijkheid. Men mag de
verwachting van de her-gestalting
der vroeg-christelijke gemeente niet
afwijzen met de opmerking, dat we
hier nooit een volmaakte gemeen
te zullen krijgen, en dan wijzen
op de mislukte pogingen om ge
meenten te stichten zonder vlek of
rimpel.
TNE gemeente vertoonde op aarde
■L' nimmer het beeld der vol
maaktheid. Dat is voor haar ver
blijf in de tegenwoordige wereld ook
niet in het vooruitzicht gesteld.
Krachtens haar relatie met Chris
tus in haar samenstellende delen, is
ze echt gemeente, echt bruggehoofd.
waarin de toekomende wereld haar
aanwezigheid aftekent, maar alsnog
gemeente in de wereld, schoon naar
hear aard bo'*en-historisch
Niet volmaakt, maar zuiver moet
en kan de gemeente zijn Het door
elkaar halen van deze begrippen:
volmaaktheid en zuiverheid. heeft
velen het spoor doen verliezen. Zui
ver i< wat geen vreemdsoortige be
standdelen in zich opneemt, of
zlin re biinenges'ooen gedoogt.
De feitelijke onreinheid der ge
meente weerleet niet haar echtheid,
noch haar zuiverheid. Een goud-
s'uk dat in de modder viel, is nu
onrein, maar heeft door deze onrein-
he'd noch aan zuiverheid, noch aan
echtheid ingeboet. De onreinheid,
waarmede de gemeente on aarde
steeds bedreigd wordt stelt haar de
niet aflatende eis der tuchtoefening
<1 Joh. 18) Wat de gemeen-» no
dig heeft is de dagelijkse reiniging
der voeten fjoh 15) Dank zit én
de tegenwoordigheid van de Heili
ge Geest, én onze gehoorzaamheid
aan Hem. is de bijbelse gemeente
gedachte te verwerkelijken. De ge
meente is een gave en een taak.
De gemeente, die niet anders is dan
de saflmvergadering van Gods laat
ste Volk. zal openbaar worden als
vrucht van Gods verborgen werken.
Is zii niet het nieuwe Jeruzalem,
dat de eeuwen door nederdaalt van
God uit de hemel 'Joh. 3:3; Openb.
21:2>. Het is de Geest die de ge
meente continueert en het is onze
gehoorzaamheid, die haar tot open
baring brengt.
Eén Evangelische Kerk in Ne
derland"
Een ander Beeld rijst voor mij uit
de Schrift op
Het leven van dr. Samuel Doctorian
ZIJN grootvader was een be-
kend Armeens chirurg. „Men d®£: heb te weinis opvoeding t
...wikkeling, ik heb geen geld. O Heer,
heeft mij verteld, dat hij ;iaat me maar. Ik heb de wens om pre-
door de Turken met vijfen- diker te worden al opgegeven."
twintig kogels werd doorschoten Maar de stem keerde net zo duide-
toen hij te paard wilde vluchten. Hjk weer als de eerste maal „Sa-
Mijn grootmoeder werd met hen- ?"Vo<
derden vrouwen neergesabeld. van de mensen maken". Ik zei:
eerst bij een goudsmid en later bij een
schoenmaker, en tijdens werkzaamhe-
den daar werd hij geroepen tot de dienst
ïn God.
Hij schrijft daarover: ,.Op zekere dag.
rond het middaguur, hoorde ik heel
duidelijk de stem Gods. Deze stem
sprak: ..Samuel. Samuel, laat alles
achter en volg Mij. Ik wil je een visser
van de mensen maken' Ik liet de
schoen, die ik net bezig was te naaien,
vallen, knielde neer en weende. Ik zei:
..Heer. neen. neen. ik moest de school
verlaten, ik kan toch geen prediker wor-
Men gaf haar het voorrecht, in-1 .Heer. ik wil deze hemelse roeping
dien men dit althans een voor-!met weerstaan, ik wil gehoorzaam
r«Jn. Ik zal gaan, tk zal doen wat U
recht noemen kan, Christus teWut_ dat ik doen 2aI [ndjen Gij mij
verloochenen en de Mohamme- j geroepen hebt. wat ik pe'oo/. weet ik
daanse godsdienst te belijden. Zo °°'c- daf Gij in mijn noden zult voor-
nj dat zou doen zou haar leven
worden gespaard. Maar rnyn cn geeft Gii mide nodige kennis. OP-
grootmoeder bleef met meer chris- 'k ren krachtig prediker
tenvrouwen standvastig en zei:
Woord mag
„Ik wil.het niet", en bereidwillig Wónderen
legde zij het hoofd onder de bijl". Aal, de wonderen heïtt dr Doctóri
in zijn leven ruimschoots deel gehad.
Zijn vader wilde haar naar het -
schavot begeleiden, maar, zo schrijft
dr. Doctorian, een vriendelijke sol
daat greep hem bij de hand en stop
te hem in de kelder met het bevel
daar te wachten totdat hij zou zijn te
ruggekomen Die soldaat kwam te
rug en maakte hem tot zijn slaaf.
Vlucht
..Mijn vader was negen jaar toen het
slavenleven begon. Maar na drie jaar
besloot hij te vluchten. Hij kon zich her
inneren dat zijn moeder veel had gebe
den tot iemand, die zij Jezus noem
de. En daarom riep hij verscheidene
malen per dag: ..Jezus van ntHn mod
der, ik smeek U. help mij". Toen hij
op een keer de kamelen op de heuvelen
had gedreven om ze te weiden, rende
hij weg. zonder te weten waarheen.
Hij liep over heuvelen en door
dalen. Hij zae dode kinderen langs de
weg liggen. Hij zag de beenderen van
neergesabelde heiligen. De kleine jon
gen kwam bevend van de kou, na twee
dagen vol van onzekerheid en angst,
hongerig en dorstig in een zodanige
toestand van uitputting, dat hij niet
eens meer huilen kon zoveel tranen had
hl' al vergoten Hij ging oo een rotsblok
zitten en wachtte op zijn dood. Opnieuw
sloeg bij de ogen op naar de hemel en
hli Had- ..Git Jezus v?- miln moeder,
help mij". Hij verlangde naar water,
naar brood, naar een onderkomen, naar
een familie, en naar Hem. Die alleen bij
machte was hem uit deze ellende te be
vrijden".
De vader van dr. Doctorian werd ten
slotte aange: -riffen Hor.- drie Ameri
kaanse zendelingen, die hem in een
weeshuis onderbrachten, waar hij ver
scheidene jaren verbleef en waar hij
het evangelie van Jezus zo duideliik
hoorde verkondigen dat hij bereid was
zijn hart aan ae Heer te geven. Hii
werd op wonderbare wijze gered,
beleefde de wedergeboorte
des Geestes".
(Van i
i onzer redacteuren)
In de samenkomsten van het
interkerkelijk Doctorian-comité
die deze week o.m. in Den
Haag en in Rotterdam worden
gehouden, hoopt als spreker op
te treden dr. Samuel Doctorian,
Armeens priester en evangelist
uit Beiroet. Zijn levensgeschie
denis is, moet worden veron
dersteld, weinig bekend. Hij
behoort tot die Christenen in
Armenië wier grootouders in
de eerste wereldoorlog door de
Turken zijn vermoord omdat
zij weigerden Christus te ver
loochenen en de Mohamme
daanse godsdienst aan te han
gen. In een autobiografie heeft
dr. Doctorian hierover geschre
ven én daarin verhaalt hij ook
zeer uitvoerig over de genade,
die God aan hem heeft hewe
zen. Aan die autobiografie is
onderstaande out ee~< d ik
nu ben zo getuigt hij ben
ik alleen door Gods genade. De
hand van God is machtig ge
weest. Indien Hij mij niet ge
red had zou ik nu ook niet zulk
een getuigenis kunnen afleg
gen. Gelooft mijn getuigenis
want ik leg het af in het voor
uitzicht van het licht in het
jongste gericht en in de vreze
Gods. Wat ik zeg is waar. Hij
heeft mij het eeuwige leven ge
schonken. Wat is het een heer
lijk voorrecht van de opgesta
ne Heer te mogen getuigen".
Wind je niet op: het moet toch komen zoals het komt het
is de filosofie-van-de-gelatenheid, waarmee je het in het leven
een aardig eind kunt brengen. Als het mee zit meegeno
men; zit het een andere keer tegen pech gehad!
Zijn deze mensen gelukkig? Misschien is het beter te zeggen
dat ze niet ongelukkig zijn. Nog beter wellicht: deze mensen
proberen zoveel mogelijk niet te levenzich immuun te ma
ken voor alles wat het leven aan schoonheid èn aan teleur
stellingen pleegt te bieden.
Gelukkig? Gelukkig is de mens die het David kan nazeggen:
..De Here is mijn Herder, mij ontbreekt niets!" Dat wil hele
maal niet zeggen dat men alleen maar het goede van deze
narde te genieten krijgt dat men alles heeft waarop de
mens zijn aardse zinnen kan zetten. Lees de psalm maar:
„Zelfs al ga ik door een dal van diepe duisternis, ik vrees
geen kwaad want Gij zijt bij mijHet geluk ligt niet
in het alles hebben het geluk ligt in het zijn-met-God, in het
zich geleid weten door de goede Herder. Dan zijn er wel de
levensstormen en ze kunnen vreselijk benauwen. Maar de
christen staat er niet alleen voor. In zijn hart is de riist omdat
er een God in de hemel is die hij zijn Vader mag noemen!
baP8
Toen in Jeruzalem een Bijbelschool
werd geopend probeerde hij zich als
leerling te laten inschrijven. Maar
hii moest zestig P lestiinse ponden be
talen als inschrijfgeld en hij moest 21
jaar ziin, Hii was toen pas zestien en
zestig Palestijnse ponden had hij nog
nooit bij e'k^der gezien. Ondanks zijn
jeugdige leeftijd werd hij toch als leer
ling aangenomen, deze moei'ijkheid was HPH
overwonnen. De andere, die van het ja te zeggen, want dan zou Hij mij kun-
geld, bleef. nen vragen: Wel, Samuel, dan zou ik
„Ik ging naar mijn kamer en bad. Ik willen dat je bij hen het Woord Gods
zei: Heer. ik sta niet eerder op vangaat verkondigen om hen daardoor te
mijn knieën voordat Gij mij het geld bewijzen dat je hen werkelijk liefhebt.
gegeven hebt. Ik bad zorder oohouden. Ik smeekte: Stel me de vraag niet,
Ik zei: Heer, Gij kunt mij het geld stu- maar geef me enkel de Heilige Geest,
ren van uit de hemel, hier direct in,Maar het antwoord luidde: Nee. nee
mijn handen, ik geloof u, Heer Gij niet voordat je bereid bent je vijanden
zijt de Heer. Die wonderen doet. de God Hef te hebben en elke prijs te betalen,
met de verheven macht. Gij kunt het De Here zii dank voor de dag, waarop
Mi rif ik met luider stem uitriep: Ik heb ze
,anden lief te hebben?
zeggen,
doen On hetzelfde ogenblikvoelde ik,
dat ik het geld had. Ik zei: Ik dank u,
Heer. ik heb het seld Tk st0"d op.
droogde mijn tranen en zei: Halleluja,
k heb het geld, maar ik weet ":»t waar
het is. Ik zocht al miin zakken na,
maar ik vond niets It zei: Heer, ik
mag U niet meer om geld vragen, want
ik weet dat ik het al heb. Gil hebt het
mij gegeven, maar waar is het dan""
de kracht
Jeugd
lief. Here, ik heb ze lief."
..Halleluja, het vuur kwam neer. De
Heilige Geest kwam. Het vuur begon
te branden in mijn hart. in mijn geest,
in mijn ziel en in mijn lichaam. Ik wist.
dat toen ik gered was geworden, ik
tot de Heiliee Geest gebeden had, maar
nu had de Heilige Geest van mij bezit
genomen. Wat een onderscheid, w
belevenis.
Ik verliet-'-mijn kamer 'en-ging Heel miin leVen veranderde. Mijn
naar de (vin. Op dat ogenblik kwam handen, mijn ogen, mijn ganse leven
de kokkin van de school bij mij en 'vas )n Christus overgegaan. Ik kon nu
vroeg: fiamuel, ie hebt het inschrijf-i zeggerVT. •;IH1 ,met Christus gekrui-
geld toch nog niet betaald? Ik zei: fAi" maai
Nee. 7.e antwoordde: Priis de Heer. r»
Ik vroeg Zuster wat zeg je daar? Keizen
Ik heb het inschrijfaeld nog niet be-1 „Na de Bijbelschool te hebben afge-
taald en jn zegt: Prijs de Heer. Ze 'open ..gebood de Heer mij naar Schot- lingen
vertelde: Broeder Samuel, toen ik land te gaan". Later kreeg
door de Profetenstraat liep. kwam "'a? twee dagen
ik een man tegen. Pi' heeft ie we1
eens gezien, maar hij zou ie niet
meer herkennen en bovendien wil
hij liever niet dat ie weet wie hij vluchten
Christus leeft
Toch nog vele
moeilijkheden
TN de laatste vijftien jaren is
de personeelsvoorziening aan
de christelijke lagere scholen een
probleem geweest dat menig
schoolhoofd grijze haren heeft be- j
zorgd. Zelfs de meest verleidelijke
advertenties vermochten geen sol
licitanten te trekken. Nu lijkt het
er evenwel op dat er een zekere
verlichting komt. In het orgaan
van De school met de Bijbel wordt
een overzicht gegeven van de hui
dige situatie.
De Contactcommissie hoofden
van scholen van de P.C.O.V
schrijft in haar rapport inzake de
taakverlichting van het hoofd der
school, dat de personeelssituatie het
hoofd voor tal van problemen
plaatst, waardoor zich allerlei span
ningen voordoen. De laatste tijd
zou men echter voorzichtig kunnen
concluderen, dat het begint te da
gen.
In advertenties in het Corresponden
tieblad brengt het schoolbestuur te Vor-
den dank aan zestien sollicitanten; dat
in Den Hulst aan niet minder dan der
tig gegadigden
Onze Vacatures brengt een optimis
tisch geluid uit Rotterdam, waar de
toestand al heel precair was en op de
Noordwest-Veluwe. altijd nog wel in
trek, is een twintigtal sollicitanten geen
uitzondering meer. Ook blijkt steeds
meer dat grote scholen meer aantrek
kingskracht uitoefenen dan kleine, waar
dikwijls een zwaardere taak wacht.
tal
king.
Hulpmiddel
Enkele dingen dienen echter bedacht
te worden. In de eerste plaats is het
aantal leerlingen dat volgens medede-
woningen tot zijn beschik-
r alles zonder resultaat,
kringen van de Gereformeer
de Bond is een ontstellend gebrek aan
leerkrachten. Daar staat tegenover een
zeer grote vraag een miniem aanbod.
Zestig jaar
In het orgaan van De school met
de Bijbel wordt verder gepleit de eer
ste fase van de verlaging van de
leerlingenschaal nog maar even op
te schorten. Men kan namelijk op
vingers uitrekenen, dat de vele
onderwijzer
Kil
denti
schap
kleine scholen
voor een combinatie van klassen staat
anc'ers nog langer in d-z mlsere zit- wal,
ten. De personeelsvoorziening behoort jjg
aan die kleine scholen zeker priori
teit te hebben boven de verlaging
van de leerlingenschaal.
Tenslotte wordt een pleidooi ge
voerd voor een pensionering op zes
tigjarige leeftijd. Die zou dan kun
nen geschieden op basis van vrijwil- piano
ligheid. Met name vele onderwijzeres
sen zouden biizonder dankbaar zijn
als die mogelijkheid in het leven
werd geroepen. spieg
Bijbel is in Japan De»
J 1 stad-<
meest verkocht
Voor het derde achtereenvolgende De
jaar is de Bijbel in Japan het meest Kan
verkochte boek geweest in 1961. Het
totaal-cijfer van de verspreiding van de
Bijbel in zyn geheel of in gedeelten en Cas
van het Niéuwe Testament beliep leefti;
2.499.468 exemplaren. Daar tegenover nacht
haalde het meest verkochte z.g. non- lrj
fiction boek niet meer dan 1.100.000 ^antc
exemplaren. In Japan gaan non-fiction luj
boeken beter dan de z.g. fiction-boeken. ej.ard
Hpt Nieuwe Testament anart. had een
Het Nieuwe Testament apart had een
verkoop-cijfer van 466.454, terwijl het
meest verkochte fiction boek niet verder
kwam dan 250.000'
een evangelisatiecampagne kwam de
I stem van God tot mij: Samuel, je hebt
je opleiding nu voltooid. Ik heb je gehol-
succesvol te beëindigen. Je
hii hericht gere scholen bezocht teruggelopen
vertrek de Joodsl 393 131 ln 1960 tot 383 910 ln 1961- In de
tweede plaats kloppen in deze maanden
de bijna-afgestudeerden aan de poorten
der scholen. Dat er over de hele linie
geen reden tot vreugde is moge blijken
uit een ingezonden stuk van het hoofd
van een christelijke lagere school te
Spijkenisse in het Correspondentieblad
van de P.C.O.V. Dit schoolhoofd is al
een half jaar bezig de vacatures aan
zijn school vervuld te krijgen en hij
heeft als machtig hulpmiddel een aan-
Arabische oorlog was uitgebroken. Zijn Kii
Voer schreef: „We hebben de Bijbel-
school moeten verlaten en ook onze kerk,
het eiland Cyprus moeten
leven te redden'"
(Advertentie)
Vijanden
Toen hii deze zestig ponden had ont
vangen. begreep hij zo vertelt dr. bent hier tot zegen geweest want Ik heb Voor alfeenwonenden en Ook als
Doctorian verder - dat hij om iets be- ie gezegend. Maar nu, Samuel, moet je
ters. iets rijkers, iets diepers moest bid- terugkeren naar je landgenoten in het;
- **;JJ-in-Oosten en ingevolge je belofte
4-voudige combinatie
inderdaad ueei beter!
Elk der vier bestanddelen van
Chefarine „4" is wereldberoemd.
De combinatie in één tablet werkt
nóg krachtiger. Bovendien zorgt
één der bestanddelen, dat ook een
R.k,-visie op werk ds. Hegger
De opening van het ex-priester-'ergens dankbaa:
huis te Velp, dat onder leiding
g.v«lige maag met van streek jUït yan H Hegger heeft
raakt
>r het initiatief
dat hij genomen heeft. Dit drukt ons
op de noodzaak om onze „herders -
de mist" zo spoedig mogelijk na 1
uittreden te hulp te komen, Indien het
ook in rooms-katnoneke kring waar is, dat sommigen van hen zonder
reacties uitgelokt. In het instituut welke hulp dan ook in de wereld ko-
TT men te staan, dan hebben wij een la
te Velp ziet men in die kring in de cune in ons kerkelijke leven. Het feit.
eerste plaats een aanwijzing dat dat er priesters zijn. die uittreden, kun-
«n dergelijk» voorziening in de JJJ mUÏ'd.i?ninoéf?r v«n"k«rkebj£
ei een kerk ontbreekt. Verder acht zijde ook iets voor deze i
eigen kerk ontbreekt. Verder acht zijde ook iets voor deze mensen gedaan
6 mi kuiij, JO et.»0 80 men de persoon van ds. Hegger nu kt!Ü°„."a"' hïi
Ka-c-t «rffwrptkt 40 tab'MM f 1.60 niet direct de meest geschikte lei- hen bijstaat in het nemen van die be-
Viweam fat» too atv- f 3-60 der voor het werk onder ex- oogpunt
priesters, omdat hij zelf te emo- zijn. De Wartburi
tioneel staat tegen „herders in de n ied*r geval eer
mist'
r. s me ln hand en Hij sprak in kerken in Engeland. Ier-
zei: Dat is voor die. Armeense jon- land en Schotland. Tweeëntwintig maal
gen van de Bijbelschool. Ik vroeg stak hij de Ierse Zee over. Maar op
de kokkin: Hoeveel is het? Ze zei. keer, vertelt hij. toen ik naar Perth
Zestig Palestijnse ponden". Ide 'n bet noorden van Schotland
Dr. Doctorian vertelt verder, dat hij
uit een arm gezin stamt. Zijn vader
werkte ver van Jeruzalem en kwam
slechts eenmaal per maand thuis. Met
het geld. dat hij meebracht werden de
leveranciers betaald. Over het algemeen
vierde de armoede hoogtij. Om die reden - -
\.\i tnpn hii veertien iaar oud 'don Hli las Handclinge.. v.u
war van school om mee te helDen de'troffen door de zin: En ziJ werden allen J/ volk. de Armeniërs benaderen
was van school om mee te neipen ae verv,jld met de Heiliee Geest de Arabieren en dc Moslems, zoals je
kost te verdienen voor het gezin, dat Tlf Wrin mc deïe niet be- beloofd hebt, liefhebben. Ga. Samuel".
ei: Heer. ik herinner me H»i preekte in Beiroet, in Jeruzalem,
iets met mij is gebeurd, in Amman en later in Aleppo, op Cyprus.
Ik geloof, dat ik de Heilige Geest heb Egypte, in Damascus en in Port Said."
doordat ik gered ben. maar ik kan me i Daar begon de Heilige Geest al de eer-
toch niet herinneren dat er een dag is j stc avond te werken. De tweede avond
geweest, waarop de Heilige Geest met hadden we zoveel toehoorders als we
een derge'ükc kracht on mij viel. Ik 1 nog nooit hadden gezien. De kerken wa-
beeon te bidden: Heer. laat de Heilige ren stampvol en we moesten ons werk
Geest op mij vallen. onder de blote hemel voortzetten. Wij
De Heilige Geest begon in mij te wer- kwamen samen in een groot park en
ken. Hii liet mii bepaalde zaken zien ook dit liep vol tot in de kleinste h.s- d'gen de roem Gods Sindsdien werd
uit mijn leven, die ik in orde had tc ken God zegende ons daar in rijke ma-1 ar. Doctorian nogmaals veertien maal
maken Hii liet mii zien hoe ik de over-1 te. We gingen naar veertien
5ave. waartoe ik bereid moest zijn. in i grootste steden in Egypte,
aden kon omzetten. Tenslotte zei hij zenden toehoorders J~
tot mij: Samuel, ben je bereid je vij- troffen. Ik A'
Res
en d
dag:
Stu
Beroemngswerk
Ned. Hervormde Kerk
Aangenomen naar Zwolle: J Schipper Geo
te Goënga. 7*iVle
Bedankt voor Bennekom: B. Haver- o-
kamp te Blauwkapel; voor Eindhoven: 1
het C.B.S. de christelijke la- J. Walstra te Surhuisterveen. voor Mid-
delharnis: C. van Bart te Ter Aa (Utr.);|
voor Boven-Hardinxveld: T. Langerak te
Vinkeveen; voor Akkenvoude-Mummer-
woude: H. van Dijk te Westerhaar. lurt
Beroepbaarstelling: R. F. Snow, Ade-de Oi
nauerlaan 190 te Utrecht. Mus
Gereformeerde Kerken toonst
Aangenomen naar Hilversum (hulppre-g ojet
de evangelisatie): W. A. Wier- iA:ct
Bussum (vierde Pre-|traat
BIJVERWARMING
voor zomerhuisjes
een Coleman oliehaard.
Reeds voor f 208.-.
•rfcrUcbur bij d. ;k,nd, h.nd.l
Egypte gezonden waar hij het
,Jr—- wij dui- evangilie aan tienduizenden verkondigde.
de samenkomsten I verkondigde.
„Al deze dingen verkon- (Wordt vervolgd)
singa te Baarn; r
dikantsplaats)B. G. Mees ten Oever te T'.
Wageningen; naar Leeuwarden-West: L.P*
H. Kwast te Andijk. tot 1
Beroepen te Sibculo (vac P. v. d.van
Veen): kand. M. Hiensch te Haarlem: te Bijk
Nieuwerkerk a. d. IJssel (vac. J. Nie-folw.
mantsverdriet): kand. M. Hiensch te Haar-jj^ n
lem; te Franeker (vac. A. Kruyswijk): P-^oens
Huisman te Ooltgensplaat. jeuj
(vac G. Zomer): W. v. d Lingen ie.
Schildwolde; voor Brampton Canada t:®*» e
O. J. Douma te Souburg-Vlissingen; voor*® YJ
Gramsbergen en Lutten aan de Dedems-leuÉ<D
vaart: J. W. Beekman te Arum (Fr.). j
Chr. Geref. Kerken
Beroepen te Broek onder Akkerwoud»
(vac. w. de Graaf): C. den Hertog te Den
Haag-West;
„Vragen op medlach gebied
blad met linksboven op d
Antwoord op vragen van i
la deso rubriek gegeven, vragei
alet langs doae weg gewenai
an de redactie van ona
pi „Medische rubriek",
belang wordt wekelijks
irvas de beantwoording
geseblodt per brief."
IX/ s- ueu xxeriuK ie x/eu °nZ'
..„„o Sliedrecht (Middeldiep-!ven'
straat): G Leendertse, kand. te Haarlem.:Pralct:
Bedankt voor Almelo (vac L. Floor jr)r|P°nde
D. Hentra te Delft. j»
Gereformeerde Gemeenten
Beroepen te Kalamazoo (V.S.):H. Rijk-I y-.
sen te Gouda I I
Bond Vrjje Evang. Gemeenten
Beroepen te Zaandam (vac. evengelist
H. Raven): J. Moerland te Gonnchem.
loek j
paren
tig ja
leed i
thans
leen n
treffe:
Öeze
tijn, fi
de ti
Congres telefonische
hulpdiensten
ii: religieus
de beste voor hen
van ds. Hegger is
teken aan de wand.
In het Brabants Dagblad gaat dr A
van de Weljer uitvoerig in op de ach-
'ergrond van het werk van ds. Hegger
Van 17 lot 20 K^nWr lullen m de'Hij JChrijlt: ..Zo'n huis aou onder dei-
Evangelische Akademie le Bad Boll in kundige volkomen be'aogelore leiding
Duitsland vertegen»oirdigera bijeen- «-ten staan: geesteli medisch pay-
tamtcn van de te" Ion sehe huipdienalen eh»lo, ach En in ieder geval 2»I men
Spreker» u.t de praktijk uit verschillende d* J*'™")1
Eurnpese landen rullen er nUmdlnjjen di. Jnlel v|!do,„d. ,flUnd
houden. Er wordt een tentoonstelling v oemeo dje zcjf onver-
georganiseerd van gebruikte hulpmidde- w.er)tte spanningen op het omstreden
ïoals affiches, dia's, statistieken
ander materiaal om op die manier elkaar
ook te kunren helpen de diensten zo
goed mogelijk te verrichten en ook
bekendheid te geven Zoals
te houden. Dat wij
als ds Hegger allerminst geschikt ach
ten om een dergelijk huia te leiden be
hoeft na het hier gezegde geen nader
betoog. Hij kan niet abstraheren
behoud van de anonimiteit bemiddeling j genomen heeft. Hij is blijkens zijn ge-j
te verlenen aan mensen die ln ge-stelljke schriften bovendien nog bezeten van
nood verkeren om in contact te komen een mentaliteit, die alleen maar funest
met hen die de nodige hulp kunnen kan inwerken op d- ex-priesters die
verlenen Warhoopsdaden zijn er al door zich onder zijn leiding komen stellen
voorkomen Doordat dag en nacht een i Om van de nog tw. fe'.enden i
telefoonnummer bezet is tot dat doel. tn|te spreken. Daa
ons land ook al ln verscheidene plaats
hebben deze diensten veel zegen ver-|»
^kreid.
betreuren wij het j
oprecht, dat Juist hij tot de oprichting
refugium is gekomen.
Toch moeten wy hem missch.en wei I
En onze gedachten gaan nog ver
der. Zou ook ln deze materie voor
komen niet beter zijn dan genezen?
Zouden we eigenlijk niet een rofu-
glum moeten hebben, waar priesters
zich voor enige tijd kunnen terug
trekken In de periode die aan t> be
slissing vooraf gaat? We spraken bo
ven over de crisis die sommige pries
ters movten doormaken. Waar vin
den zij. juist In die periode, de ruim
te die zij nodig hebben om tot ilch-
zelve te komen, de helpende han£,
de begrijpende geest? Eigenlijk zou
den zij er eens voor een tijd tussen
uit moeten br.'ken: geen mis opdra
gen, geen zielzorg verrichten, geen
brevier bidden. Niet». Alleen maar
openliggen voor God. En zoeken naar
een nieuw evenwicht ln de nooit af
latende spanning.
Indien wij een dergelijk refugium
hadden, in binnen- of buitenland, In
dien men zich kon terugtrekken zon
der opzien te baren of praat te ver
wekken. zou er misschien heel wat
WANNEER in de vacantietyd plannt» gemaakt
utorden op welke wijze de vacantie doorge
bracht zal ujorden. en hoe men de reis naar de
plaats van bestemming zal maken, speelt daar
bij soms de wagenziekte van èèn of meerdere le
den van het gezin een grote rol. Een reis per
auto of boot komt daardoor niet in aanmerking.
En toch is er het een en ander aan te doen om
te zorgen dat het kind want meestal zijn het
de kinderen, die last pan wagenziekte hebben
tijdens de autotocht niet misselijk wordt of bra
ken zal.
Wagenziekte, luchtzlekte. zeeziekte, treinziekte
zijn alle beter te verzamelen tot de bewegingsziekte.
De klachten beginnen met allerlei onaangename ge
voelens: hartklooDingen. zweten, vermeerderde speek
selvorming. hoofdpijn, onrust, terwijl de misselijk
heid toeneemt en tenslotte resulteert in braken. De
ze laatste fase gaat soms zo snel in zijn werk, dat
het veelal niet mogelijk is de auto op tijd tot staan
te brengen of een geschikte plaats te vinden pm te
braken, met alle gevolgen van dien. Wanneer een
kind eenmaal gebraakt heeft, blijft er vaak een
vrees over, die er de oorzaak van is, dat bij een
latere rit in hetzelfde vervoersmiddel de braaknei
ging veel eerder optreedt, nog voordat er een af
stand van betekenis is afgelegd.
het evenwichtsorgaan ongetwijfeld de belang
rijkste factor is, zullen zeker ook de omstandigheden
waarin de persoon zich bevindt een rol mede spe-
len. zoals het zien bewegen van de horizon door de
patrijspoort en de bedompte omgeving bijvoorbeeld.
Bij onderzoekingen is gebleken, dat bepaalde men
sen die een prikkelbaarder evenwichtsorgaan heb
ben, en andere mensen die bleken geleden te heb
ben aan hersenschudding, influenza, onvolwaardige
voeding in het verleden, zwakte ten gevolge van
ziekte, vaker aan bewegingsziekte leden. Een eigen
aardigheid is tevens, dat, wanneer men van een
schip op de wal stapt, men nog enige tijd de sensa-
tie heeft dat de grond onder de voeten nadeint. Het lige naast de chauffeur
En sou binnen afzienbare tijd
Hegxer zijn Wartburg misschien i
ten alulten."
Is. I veranderingen.
►e- veranderingen in de vaarrichting
Igen in verticale richting („stampen
1 het
evenwichtsorgaan tijdeiTs de zeereis het deinen te
neutraliseren.
Hoewel we ons evenwichtsorgaan niet kunnen be
ïnvloeden. zijn cr toch verschillende mogelijkheden
om tc trachten de gevolgen van de bewegingsziek
te tot een minimum te beperken.
Ongeveer een uur voor de
lichte maaltijd te gebruiken,
zitten Ook koolzuurhoudende dranken moeten
gebruikt worden. Tijdens de reis af
kaakje, of sandwich, afgewisseld door
muntje.
Kinderen moet men tijdens de rit
Tracht ze tevens zoveel mogelijk naar
ten kijken. 21e mogen ook gerust achter
staan, want ze bevinden zich dan bovendien
veer boven het zwaartepunt van de wagen, wat
stig is. Het is beslist ongewenst om kinderen, die gewaar
voelig zijn voor wagenziekte, te laten lezen. Werki
In vele landen, vooral in Engeland en in Frank yyf
rijk bevestigt men aan het chassis van de auto vaaL
een ijzeren kettinkje, dat over de grond sleept. Hier»^
door zou de statische electriciteit. die ontstaat doi
de wrijving van de banden over de straat, afgevloei^
worden, wat de kans op wagenziekte zou verminde
ren. Proeven op dit gebied hebben echter duidelijl
aangetoond, dat dit niet de minste zin heeft, er
al op suggestie berust. Wél kan hierdoor de
die men soms krijgt wanneer men uit de auto stapt
verdwijnen, doch tegen wagenziekte doet het nietg
Dat men er tijdens de reis tevens naar moet strf
ven de omstandigheden voor de reizenden zo gunstii
mogelijk te maken, zal duidelijk zijn: frisse lucht
goede vering, zo weinig mogelijk mechanisch f
In de auto zet men de voor wagenziekte gevo» w
En dan zijn er tenslotte de medicijnen nog. Bij
apotheek zijn er tegenwoordig verschillende te krli
gen. Over het algemeen mag iedereen deze medicif
nen gebruiken, doch het is raadzamer dc huisarf
er eerst in te kennen, ook wat betreft de doserii^
voor de kinderen.
