Schorsing prof. P. Smits
niet opgeheven
Nederland op weg naar 1
anto per 4 inwoners
Kritiek op norm-verruiming
gewetensbezwaar militairen
Een ivoord voor vandaag
Minder zendingsactiviteiten
gevolg van geldgebrek
SNELFIX
Tussen schoolpoort en huisdeur
De „A-tjes" van Henkie
ANDERZIJDS
JEHOVAGETUIGEN
Ds. D. Solinger heeft in het
Evangelisch-lutherse weekblad
een artikel geschreven over een
ontmoeting met een Jehovagetui
ge. Hij beschrijft in dit artikel
hoe hij deze mensen getracht heeft
bij te brengen dat ze de bijbel
verkeerd begrijpen.
Laat ik beginnen met u iets te
biechten: Er mankeert iets aan
mijn humor. Gewoonlijk kan ik om
iets lachen, maar als ik iemand
ontmoet die beweert, dat alle ker
kelijke mensen het aan het verkeer
de eind hebben en dat zij het al
leen goed hebben, begint er iets
in mij te koken. Dat is helemaal
fout. Dat koken geeft niets, het is
slecht voor je hart en de mensen
overtuig je er niet mee. Godfried
Bomans heeft mij een andere kunst
geleerd. Hij is door zulke mensen
gefascineerd. Hij zegt: Gewoon
domme mensen zijn vervelend.
Maar domheid, gepaard met reli
gieuze bezetenheid, is fascinerend,
omdat alleen in deze vorm een aan
geboren bewustzijnsvernauwing cre
atief kan worden. Zij maken uit
hun beperktheid iets.
De kern van hun boodschap is
de volgende. De mensheid dient
zich te gedragen naar hun religieu
ze overtuiging. Doet de mensheid
dit niet. dan gaat zij onherroepe
lijk voor de bijl. Alleen zij. die het
geloofje bedacht hebben en zij. die
er net zo over denken, blijven
gespaard. De ontzettende hoog
moed van deze conceptie is zo
adembenemend, dat ik uren naar
die mensen kan luisteren. Naar het
geloofje zelf luister ik nauwelijks.
Wat zij te vertellen hebben is na
genoeg mets: wat verwarde draden
uit de grote kluwen van het Oude
Testament, een paar teksten uit
het Nieuwe Testament. En paar
notities uit andere Oosterse gods
diensten en deze hutspot is op het
pitje van hun verstand gaan over
koken en je wordt verzocht er van
te eten. Ik doe of het me smaakt,
want tegenspraak kennen die men
sen niet. Maar in werkelijkheid
luister ik naar heel iets anders.
Ik luister naar de onverdraagzaam
heid. Bomans verzekert ons dat hij
er naar kijkt, als naar een plaat
je van een toverlantaarn. Hij is
gebiologeerd. De hele wereld ver
doemd. zij alleen gered. Fantas-
Ik geloof dat alleen, als men
het zo kan zien. dat men dan de
humor van dit geval kan verstaan.
Het is een gereformeerde collega,
die mij een middel aan de hand
heeft gedaan, om niet alleen gefas
cineerd te luisteren, doch ook nog
wat in het midden te brengen. Je
moet niet denken, dat je daardoor
die mensen kunt overtuigen, zei
hij tegen mij. doch het is een po
ging om de mensen te doen be
grijpen. dat ze de bijbel verkeerd
gebruiken.
Een paar weken geleden, kreeg
ik een paar Jehova-getuigen op
bezoek. Het is mij gelukt kalm te
blijven, hoewel ik niet zo fascine
rend kon zijn, als Bomans voor
wendt te zijn, als hij die mensen
Natuurlijk kwam de woordvoer
der van de twee al direct met een
hele serie teksten, die hij zo links
en rechts uit het Oude- en Nieuwe
Testament rukte. Toen hij buiten
adem was. greep ik naar de tak-
tiek van mijn gereformeerde col
lega. Ik vroeg of ik ook een paar
teksten mocht aanhalen. Aangezien
ik niet zo thuis ben in de bijbel
als zij. vroeg ik hen te beoorde
len, of die teksten er ook werke
lijk instonden. Zij knikten instem
mend en ik zag dat er wat span
ning op hun gezicht kwam te
staan. Misschien dachten zij wel:
zal die man een tekst aanhalen,
die wij met rood onderstreept heb
ben Want de anderen kennen wij
niet.
Ik vroeg dan: Is het waar dat
er een tekst in de bijbel staat,
waarin staat: Judas ging heen en
verhing zich? Beiden knikten. Het
klonk zeker vertrouwd. En dan.
Klopt dat? Ja, zelden ze. dat staat
er ook. Ja ziet u mijneheren. ver
volgde ik. als u die teksten ver
bindt is de uitkomst niet zo dave
rend. Ik kan er echter niets aan
doen. Het staat in de bijbel en ik
heb dit boek geciteerd op de wij
ze. waarop u het doet. Ook zo
maar een tekst uit zijn verband
gerukt. Ik
lt. De
U houdt
Wel neen meneer, zei ik. de bij
bel als tekstenboek (tenminste als
u hem zo gebruikt) daar kan men
van alles uithalen. Dat heb ik nu
gedaan, maar u doet het steeds.
Met u is niet te praten, zei de
Ik dacht dat we aardig op gang
waren, antwoordde ik. Maar u
houdt ons voor de mal. zei de man
met een klagelijke stem. Wel nu,
als dat zo is, doet u de hele dag
de bijbel geeft.
Wij stappen maar op, zeiden ze
in koor. Er is niets te beginnen
met u.
Toen zij weg waren, heb ik mij
toch wel afgevraagd, wat de bes
te methode was. Moet men als
Godfried Bomans doen? Geamu
seerd luisteren, terwijl men daar
bij de indruk wekt, dat er wel
iets in zit. Of is de andere me
thode beter? Zij voelen zich dan
wel genomen, doch misschien voe
len zij het absurde van hun bijbel
gebruik. Misschien. Ik weet het
niet.
Beroep werd verworpen
V rijzinnigen
Zware breuk
m vertrouwen
De generale commissie voor be
zwaren en geschillen van de her
vormde kerk heeft krachtens een
beslissing van 20 maart 1962 de
bezwaren van prof. dr. P. Smits
tegen het besluit van het breed
moderamen van de generale sy
node van 20 juni 1961 hem de be
voegdheden als van een emeritus
predikant te ontnemen ongegrond
verklaard.
Verleden jaar deelde prof. Smits aan
de raad van kerk en theologie mee. dat
hij niet bereid was tot een gesprek over
het 'belijden der kerk met deze raad.
De raad had hem in opdracht van de
generale synode tot een gesprek uitge
nodigd. Nadat de synode deze medede
ling ter kennis had gebracht van het
breed moderamen heeft dit het besluit
genomen aan prof. Smits de bevoegd
heden als van een emeritus predikant
te ontnemen op grond van ordonnan
tie 13-29-5 der kerkorde, waarin bepaald
wordt, dat deze bevoegdheden kunnen
worden ontnomen, indien het voortduren
daarvan niet strookt met de waardig
heid of de belangen der kerk.
Het persbureau van de Hervormde
Kerk deelde nog mee eerst thans aan
de beslissing van 20 maart bekendheid
te hebben kunnen geven, omdat eerst
het breed moderamen van de generale
synode Tnoest worden ingelicht, hetgeen
gistermiddag is geschied.
BESLISSING
rijzinnig hervormden beroering ge-(houding tot hetgeen prof. Smits ten laste
wekt. Prof. Smits is een van de vooraan- werd gelegd. Men kan toch niet menen,
staande leden van deze vereniging en dat deze onwaardig is geworden het
hoofdredacteur van het vrijzinnige blad evangelie te verkondigen doordat hy
„Kerk en Wereld." De voorzitter van de heeft geweigerd een gesprek
vereniging, prof. mr. A. Mulder heeft met de raad voor de zaken
Onderwijsbenoemingen l
Benoemd tot onderwijzer aan de
Christ. Uloschool te Emmeloord: M. J.
Ekhart (lich. opvoeding) te Arnhem;
Chr. Uloschool te Den Hulst: D. S. P.
de Boer te Kollum; Chr. Uloschool te
Ferwerd: G. J. G. Abbringh te Masten
broek.
Benoemd tot hoofd aan de Chr. La
gere school te 's-Graveland-Kortenhoef:
R. G. van Rooy te Steendei*en. tot
waarnemend hoofd te Steenderen: J.
Bierman te Steenderen en tot onderwij
zeres te Steendcrcn: mej. G. Schuur
man te Ommen.
Benoemd tot onderwijzeres aan de
C V O-school (W^rinschool): A M.
Wumkes tc 's-Graveland.
Benoemd tot onderwijzer aan de
Christ. Nat. school te Ermelo: J.
Koster te Alblasserdam; Chr. Nat.
School te Zierikzee: G. de Keizer te
Middelharnis; Oranje Nassauschool te
Alphen a.d. Rijn G. Smits tc Hilversum;
Dr. J. H. Gunningschool te Capelle a.d.
IJssel: D. Fennema te Hilversum; Ds.
Vossersschool tc W. Terschelling: K.
van de Meer tc Munstendam «Gr.
Nieuwe christ. school in de nieuwe wijk
Wctspunt tc Hoogvliet: J. Wilbrink te
Hoogerheide, dc heer Kozijn te Ermelo
en mej. Ph. Roskam te Den Haag.
Benoemd tot onderwijzeres aan de 2e
christ. school te Rijsoord
H. C. Lips-Beokman tc Barendrccht;
Hervormde school te Wcdserom tijd
T Ferwerda-Scholtens te Ede en tot
vakonderwijzeres: mevr. W Hartog-
Linnenkamp te Arnhem: Jfllianaschool
te Rijssen: W. Vixseboxse te Almelo;
Rehobothschtïol te Veenendaal: L. S. Ta-
Minister Korthals verwacht:
Verzadigingspunt1
dan ook reeds een verklaring
pers afgelegd, waarin hü onder andere
zegt:
De generale commissie heeft het be
roep verworpen en heeft daarvoor als
belangrijkste overweging laten gelden,
dat de kerkorde, wanneer die spreekt
van de mogelijkheid van het ontnemen
van de bevoegdheid als van een emeri
tus-predikant, in het belang van de
waardigheid of de belangen der kerK,
daarbij een ruime bevoegdheid openlaat
aan het breed moderamen.
Ook heeft de cpmmissie overwogen,
dat hier niet noodzakelijkerwijs opzicht
is Uitgeoefend ten opzichte van prof.
Smits, omdat de redenen, die het breed
moderamen heeft aangevoerd voor zijn
besluit, met noodzakelijkerwijs de in
houd van de dienst des Woords en van
de catechese betreffen, ook niet nood
zakelijkerwijs moeten worden opgevat
als een onchristelijke belijdenis en w<
del of als een verstoring van de orde
het leven en werken der kerk, laat
staan als een aantasting van de funda
menten der kerk.
De commissie heeft ook verworpen de
grief van prof. Smits, dat te zijnen aan
zien willekeur zou zijn betracht. Daarbij
heeft de commissie in de eerste plaats
overwogen, dat, al houdt de kerkorde
niet een uitdrukkelijke bepaling in
een lidmaat een uitnodiging tot ee
sprek met de raad van de zaken
kerk en theologie moet aanvaarden
toch van hem verlangd moet worden,
dat hij op een dergelijke Uitnodiging in
gaat. Het is onjuist, dat op een derge
lijke uitnodiging afwijzend wordt gere
ageerd zonder voorbehoud, abrupt er.
op onwellevende toon. aldus de generale
commissie. Zij laat 'hierbij buiten be
schouwing, of het aldus gemotiveerde
besluit getuigt van een juist kerkelijk
beleid.
Verder heeft de commissie overwogen,
dat uit de brief van prof. Smits de ge
volgtrekking moest worden gemaakt,
dat deze definitief het gesprek afw
De brief van het hoofdbestuur van
Vereniging van Vrijzinnige Hervormden
in Nederland doet daarbij niet af, omdat
de gesprekken met prof. Smits e
briefwisseling steeds persoonlijk
geweest.
De commissie geeft aan prof. Smits
toe, dat het weinig gelukkig is geweest,
dat het breed moderamen zonder zijn
voorkennis aan de generale synode het
voorstel tot voortzetting van het gesprek
met hem heeft gedaan en dat hij ver
volgens pas ruim drie maanden later
van het desbetreffende besluit
synode in kennis is gesteld.
nog niet in zicht
De minister van verkeer en wa
terstaat, drs. H. A. Korthals, heeft
gisteren in Utrecht de zesde na
tionale verkeerstechnische leer
gang van de A.N.W.B. geopend.
Bij die gelegenheid herinnerde
hij eraan, hoe de onlangs over
leden voorzitter van de A.N.W.B.,
mr. W. A. Offerhaus, tien jaar ge
leden betwijfelde of men het in
Nederland ooit zal brengen tot
een auto per vier inwoners, zoals
dat toen in de Verenigde Staten
het geval was. Het Nederlandse
«uomauiuoi vceuciiuaai o iö- Pe*l» aldus drs. Korthals, is inmid-
te Veenendaal; Guyotschool te Gro-|dels van 1 op 65 in 1952 gestegen
Tevoren had de waarnemend voorzit
r van de A.N.W.B.. de heer P. V.
Zimmerman, zich in zijn openingswoord
afgevraagd, of het in verband met de
verkeersveiligheid nodig is, de mini
mum-leeftijd van de bromfietser te ver
hogen van zestien tot achttien jaar. Hij
deed een beroep op de minister, alvo-
een dergelijke diep in het so
ciale en economische leven ingrijpende
maatregel over te gaan, de op te rich
ten stichting wetenschappelijk onderzoek
verkeersveiligheid te verzoeken over dit
onderwerp onderzoekingen te verrich
ten.
3ii deze studie zouden ook kunnen
rden betrokken de kwesties van een
eventuele rijvergunning en een eventu
eel verkeersexamen en voorts de vraag
of identificatie van bromfietsen moge-
Ik zou moeten worden gemaakt.
Ir. M. Müller. hoofd van de afdeling
verkeerszaken van de gemeentelijke
de stadsontwikkeling in Den
Haag, besprak de ervaring die men ge
durende een jaar in de residentie met
de verplichting parkeergelegenheid te
maken op eigen terrein heeft opgedaan.
De verordening heeft in Den Haag al
veel goeds opgeleverd, zo zei de heer
Müller.
Prof. ir. J. Volmuller. hoogleraar aan
de technische hogeschool in Delft, gaf
als zijn mening te kennen, dat het pro
bleem van dc overbelasting van wegen
en andere verkeersvoorzieningen het
eerst acuut geworden is in de verenig
de Staten.
In Europa en ook in ons land hebben,
aldus prof. Volmuller. deze problemen
zich eerst in ernstige mate voorgedaan
na het herstel van dc gevolgen van dn
tweede wereldoorlog.
Het verkeersplein onder Utrecht in de
wegen Amsterdam-'s-Hertogenbosch en
Den Haag-Arnhem alsmede de Maastun
nel in Rotterdam noemde hij typische
voorbeelden in ons land waar verkeers-
vooraieningen door ononderbroken ver
keersstromen tot hun capaciteit zijn be
last. Kennis van de grootte van deze
capaciteit is. aldus prof. Volmuller, van
belang. Gebleken is, dat de capaciteit
van een wegvak met een ononderbroken
gesloten file van voertuigen wisselt met
de snelheid waarmee de aaneengesloten
file van voertuigen zich voortbeweegt
Deze capaciteit ia maximaal bij een
file-snelheid van ongeveer vijftig kilo-
DE Tweede Kamer heeft het I de he,d ioor dc semlddJlde b^uurder
marathondebat over de dod®n'^" oorspronkelijkeversie v,n '"an* ?tjnrv^Hl7gerf^lijd^itgedl^kE
mammoetwet gisteravond onder-, overèen^J^ mafr Kfi ^fa «I^ ,f,1-ilnElhct k<e,nst k- In meters uitgedrukt
n 1 «H« JL y sr J neemt «ie »n acht genomen fvsleke af-
1 «,n«en hebbe-n ministers Visser .Und we, met dc SI,?lheid toe. maar be
paald niet In evenredigneid tot de rem
weg. Dit lijkt, naar de mening van
prof. Volmuller ook niet noodzakelijk,
omdat ook de voorligger een remweg
zal moeten afleggen voor hij tot stil
stand zop kunnen komen.
ningen: P. Sanders te Groningen.
Eervol ontslag voor
tlr. H. J. Lam
Bij K.B is met ingang van 1 septem
ber aan dr. H. J. Lam op zijn verzoek
eervol ontslag verleend als gewoon hoog
leraar aan de Rijksuniversiteit te Lei
den, met dankbetuiging voor de belang
rijke in deze betrekking bewezen diens
tot 1 op 20, en men kijkt thans
niet meer zo ongelovig naar het
peil van 1 op 4.
Naar de mening van de minister
is er nog geen aanwijzing te vinden
die op het naderen van het verzadi
gingspunt zou kunnen wijzen.
Hij deelde voorts mede. dat omtrent
de verhoging van de minimum-leef
tijd van bromfietsers nog, geen be
slissing is genomen.
Voorstellen in Tweede Kamer
(Van
parlementsredactie) I overtuiging van de bezwaarde, dat het
VERKLARING
Het hoofdbestuur van dé Vereniging
van Vrijzinnige Hervormden heeft
april in Zwolle over de nu ontstane
situatie vergaderd en het volgende
een gevoel van diepe verontrusting'
bekend gemaakt:
De weigering van prof. Smits om
door de synode gewenst gesprek te
ren met de raad van de zaken 1
kerk en theologie werd als reden opge
geven voor het besluit van 20 juni (hel
ontnemen van de bevoegheid). Dat ge
sprek moest gaan over het belijden var
de kerk en moest dienen tot voortzetting
vroegere gesprekken. Het thans
onherroepelijk geworden besluit staat
volgens het hoofdbestuur in geen
broken voor de behandeling vangingen hebben
plichtingen die op grond van
ernstige gewetensbezwaren" op
teren voor vrijstelling van mili
taire dienst. Het wetsontwerp,
dat al in 1958 is ingediend, be
oogt de vervanging van de uit
gesteld. Volgens deze zullen worden
erkend ..onoverkomelijke gewetens
bezwaren tegen militaire dienst van hem.
wiens godsdienstige of zedelijke over
tuiging verbiedt, dat hij aan enig wapen
geweld tussen de staten deelneemt".
Deze formulering zal de eindstreep
1923 daterende dienstweigerings- stellig niet ongewijiigd passeren. Er K R mcan£r van i
wet door een „wet gewetensbe-, bleken in de Kamer verschillende be-1 tember aan' dr. J. Ridder op zijn ver
zwaren militaire dienst". Deze I ?oek eervol ontslag verleend als hoog-
bij de heer Roosjen (a.r.), die meendeI leraar aa
bevat een in vele opzichten gun- dat dè regering de deur heeft open- ningen. r
Stiger regeling van de rechts- gezet voor bezwaarden die op grond' langnjke
positie der bezwaarden. van politieke overwegingen tcgenstan- diensten.
De oude wet schrijft voor. dat de ders zijn van „wapengeweld tussen dc
erkende gewetensbezwaarde z c „ver- staten". Hij kwam met een amende-
vangende burgerdienst" moot verrichten ment (mede ondertekend door andere
gedurende een termijn die een jaar a.r_ fractieleden), waarin wordt voor
langer is dan de normale duur ga- J-
de Rijksuniversiteit te Gro-
dankzegging voor de be-
deze betrekking bew
theologie.
Het hoofdbestuur blijft dan ook de
indruk behouden, dat het niet tot een
ingrijpende beslissing zou zijn geko
men, als niet de leer van prof. Smits
het centrum van de belangstelling
had gestaan. Voor leertucht, een hoogst
ingrijpend gebeuren in de kerk, is een
afzonderlijke procedure voorgeschre
ven. Deze is met veel waarborgen om
kleed. Diepgaand beraad is vereist.
Voorkomen moet worden, dat
ontnemen van kerkelijke bevoegdhe
den beslist wordt, onder de invloed
van geprikkeldheden over en weer.
Zouden al deze waarborgen nu weg
vallen, wanneer het gaat om predi
kanten, die niet meer in het ambt
staan? Deze predikanten krijgen vrij
wel allen de bevoegdheden als van
een emeritus-predikant. De meeste
hunner doen dienst als voorganger
minderheidsafdeling. Prof. Smits
was b.v. voorganger van de afdeling
van vrijzinnige hervormden te Den
Haag en Scheveningen, voordat hij
werd benoemd tot buitengewoon hoog
leraar in de kerkelijke sociologie
Leiden. Dienstdoend predikant in t
hervormde gemeente, was hij laatste
lijk in Enschede.
Het breed moderamen verleent deze
bevoegdheden. Het kan ze weer ontne
men, indien het voortduren niet strookt
met de waardigheid of de belangen der
kerk. Zou deze onopvallend uit de
oude reglementen overgenomen be
paling mogen worden gebruikt tegen
hen, die de bevoegdheden als van een
emeritus hebben, als stok achter de deur
bij gesprekken over het belijden?
De beroepscommissie heeft zich op een
louter formeel standpunt gesteld, vervolgt
het perscomimuniqné van de vrijzinnig
hervormden. Zij zegt, dat de gronden
die het moderamen aanvoerde, „niet
noodzakelijkerwijze" zijn gelegen op het
terrein van het opzicht «van de tucht
oefening dus): Niet noodzakelijkerwijze,
in wezen echter wel. Publikaties in ker
kelijke en niet kerkelijke pers over het
besluit van 1961 wezen uit, dat zeer velen
de opvattingen van prof. Smits
deeld achtten. Het ingrijpen 1
moderamen raakt overigens niet slechts
de verhoudingen binnen de Hervormde
Kerk ajleen; herhaaldelijk is immers in
gesprekken tussen hervormden en gere
formeerden het optreden tegen pro:
Smits een toetssteen van het karakter
de Nederlandse Hervormde Kerk
genoemd.
Pïlatus doet een stapje terug. Van rechter wordt hij onder
handelaar. Hij probeert te schipperen, een compromis te vin
den. Van de trotse, ongenaakbare Romein is niet veel meer
over. De heerserde man, die hooghartig zou kunnen zeggen:
Ik vind geen kwaad in Hem, dus laat ik Hem vrij, is slaaf
geworden, slaaf van zijn eigen ondeugden: vrees voor het
heden, angst voor de toekomst, lafheid, dubbelhartigheid.
Nog tracht hij de schijn te redden. Nog ziet hij een achter
deurtje, waardoor hij kan ontsnappen en zijn eer in- veiligheid
brenge.n. „Wien wilt gij, dat ik u zal loslaten: Barabbas of
Jezus, die Christus genoemd wordt?" (Mattheus 2717).
Vooruit dan maar, het volk kan kiezen tussen Barabbasde
zoon des vaders en Jezus, de Zoon des Vaders, tussen een
mensen-moordenaar en een mensen-Redder. Pilatus stelt het,
onbewust, voor de keus, waarvoor de mensheid steeds ge
plaatst is. Wie zullen wij kiezen: Jezus of Barabbas? En wat
zullen wij kiezen: de aardse of de hemelse glorie? De vraag
van Pilatus is nog brandend tot op de dag van vandaag.
Presbyterianen in zuiden V.S.
Situatie in
Korea het
ernstigst
De financiële moeilijkheden
van de Presbyteriaanse Kerk in
het zuiden van de Verenigde
Staten zijn zo groot dat deze kerk
gedwongen is haar zendings
activiteiten in verschillende delen
van de wereld in te krimpen.
Woordvoerders hebben dit besluit
aan de Raad voor Wereldzending
haar laatste zitting mee-
Het thans onherroepelijk geworden be
sluit acht het hoofdbestuur gevaarlijk
voor de toekomst van de Nederlandse
Hervormde Kerk en uiterst bedenkelijk
voor de kerkelijke verhoudingen. Wat
in de onderhavige zaak gebeurd is, vi
oorzaakt een ernstige breuk in het vi
trouwen, dat de Hervormde Kerk ruimte
wil laten voor verscheidenheid vai
loofsbeleving. Welke gevolgen de
trouwensbreuk zal hebben, is overigens
nog niet te overzien.
Prof Smits heeft verklaard dat hij het
eens is met het commentaar dat van de
zijde van het hoofdbestuur van de Ver
eniging van Vrijzinnige Hervormden is
verstrekt.
Inflatie en nieuwe regerings
maatregelen in landen als Korea,
Japan, Taiwan, Brazilië en Congo
Kantfineren met
van Ceta Bever
tm
PROCO i
crème - shampoo
't nieuwste! 't handigsteI
milder schuim, schoner haar
Proco shampoo in tube geeft u snel
'n muts van schuim. Wollig schuim,
dat uw hoofd doet tintelen van
schoonheid. Proco is er met en.
zonder ei. Tube voor ca. 6 wassingen,
65 ct.
EEB
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Middelharnis: dr.
Graafland te Woerden.
Benoemd tot geestelijk verzorger van
het Academisch ziekenhuis te Leiden: J.
H. de Vree. em. pred. en bijstand in hét
pastoraat te Hoogmade, die deze benoe
ming ook aannam en bedankte voor de
benoeming tot voorganger van de her
vormde evangelisatie te Oostvoorne,
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Scharend ijke: E. D. Bos-
ma. kand. te Amsterdam; te Roosen
daal: N. H. Heiner te Heinkenszand.
GEREFORMEERDE KERKEN (vrljg.)
Tweetal te Groningen-Zuid (vierde
pred. plaats): D. Deddens te Mariën-
berg en G. Zomer te Bunschoten-Spaken
burg.
Beroepen te Wageningen: H. de Jong
te Gees (Dr.).
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Zwaagwesteinde: W. de
Joode te 's-Gravenhage-Z.
DOOPSG. BROEDERSCHAP
Aangenomen naar Gorredijk-Boven-
knijpe: A. H. Swerms te Westzaan.
SCHOTSE KERK
Beroepen te Rotterdam: J. Keillor te
Dumfries (Schotland), voorheen te Am
sterdam.
Ook Almelo weekendhulp
in ziekenhuizen
(Van onze correspondent)
Onder auspiciën van de Oecumenische
Jeugdraad in Almelo zijn plannen voor
bereid om in Almelo te komen tot een
hulpdienst van jongeren van 17 jaar en
ouder, die tijdens de weekeinden en ook
in de vakanties hulp zullen verlenen ir
plaatselijke instellingen als ziekenhuizen,
verpleeginrichtingen, bej aardentehuizen
etc. Zodoende zal het vaste personeel
"lingen
zijn er de oorzaak van dat de
zendingsposten in deze landen
steeds meer geld gaan kosten.
De zendelingen die da ar werkzaam
zijn vragen voortdurend om meer geld
zodat zij het werk dat zij begonnen
zijn kunnen voortzetten. Dc Raad voor
Wereldzending kan niet aan deze ver
zoeken tegemoetkomen omdat de ker
ken in de jaren '60-'61 twee miljoen
gulden tekort kwamen.
Men verwacht dat er in Japan over
het jaar 1962 een tekort van 10.000 dol
lar zal zijn. De zendelingen hebben hun
toevlucht tot leningen moeten nemen
om hun werk voort te kunnen zetten.
In Taiwan gebruiken de zendelingen
hun vakantiegelden om het werk aan
verschillende projeKen doorgang te kun
nen laten vinden. In Brazilië heeft
men door de stijgende kosten van le
vensonderhoud de grootste moeite om de
eindjes aan elkaar te knopen.
In Congo eist de regering hogere sa
larissen voor onderwijzers en verpleeg-
personeel. Tevens zijn de kosten van le
vensonderhoud in verband met de zeer
onzekere situatie in het land, aanzien
lijk gestegen.
De situatie is het ernstigst in Korea.
Daar heeft de kerk, noodgedwongen het
besluit moéten nemen om de financiële
steun die zij aan middelbare scholen
en een lagere school verstrekte te laten
vervallen. Dit betekent dat de kerk alle
invloed op de opvoeding van de jeugd
op dit niveau verliest.
Salarisverlaging
De zendelingen in Korea hebben ge
tracht aan de financiële moeilijkheden
tegemoet te komen door hun salaris
met vijf procent te verlagen. Op de zen
dingsbijeenkomsten betalen zij hun eigen
reis- en verblijfkosten.
Al deze bezuinigingen ten spijt be
draagt het verlies in Korea voor dit jaar
toch nog een bedrag van 13.179 dollar.
Er is in de Zendingsraad gestemd om
dit bedrag aan te vullen.
Het totale in mindering gebrachte bud
get voor 1962 voor Korea bedraagt nu
174.336 dollar. Met dit bedrag moeten
de uitgaven van 75 zendelingen die met
een college werken, twee hospitalen, drie
muloscholen, zes middelbare scholen,
twee seminaries, drie bijbelscholen, een
school voor verpleegsters en een studen
tencentrum gefinancierd worden.
Dr. P. A. M. v. Philips
houdt oratie
Gisteren heeft dr. P. A. M. van Philips
i Amsterdam zijn inaugurele rede ge
houden en is hij zijn werk begonnen als
lector in de becirijfshuishoudkun.de aan
de Gemeentelijke Universiteit. Hij sprak
over „Aspecten van het continuïteits
beginsel in de economische analyse". Dr.
Van Philips is in Paramaribo geboren
een ministerszetel irn. Suriname op
Amsterdam te gaan doceren. Hij
ie jaar lang minister van econo
mische zaken.
Nieuwe formule V.N.
godsdienst vrij heid
De commissie voor de rechten van de
mens van de Verenigde Naties heeft een
nieuwe formule opgesteld voor gods
dienstvrijheid van de mens. Daarin
wordt gezegd dat de „vrijheid van belij
den van een godsdienst en van het mani
festeren van een geloof gerespecteerd en
gegarandeerd moet worden." Deze for
mule werd met 12 stemmen voor en vier
stemmen tegen en vier onthoudingen
aangenomen.
De Russische afgevaardigde Ostrowsky
heeft onmiddellijk gereageerd op deze
nieten ..m- 0. -„-- ------ -
zullen van de Oecumenische Jeugdraad formule en geëist dat dit document
voor hun werkzaamheden een vaste ver-1 de V.N. ook de religieuze rechten
goeding krijgen.
Ide atheïsten zal garanderen.
eerste oefening. Deze bepaling wordt in
het nieuwe wetsontwerp verzacht in die
zin. dat voor alle bezwaarden de duur
van de vervangende dienst 26 maanden
zal bedragen, welke termijn by algemene
maatregel van bestuur zal kunnen wor
den verlengd of verkort, indien de dienst
tijd
- het i
ndeel der dienstplich-
Voorts stelt de regering In het nieuwe
ontwerp een zekere verruiming voor van
de norm voor erkenning van gewetens
bezwaar Volgens de dicnstweigerings-
wet 1923 worden gewetensbezwaren
erkend als ze hun grond vinden in de
Van verschillende kanten uitte
ook kritiek op het voorstel, dat de
adviescommissie waarvoor de bezwaarde
gesteld de oorspronkelijke redaetie moct venehijneo, met vtit personen rit-
van het betrokken artikel te her-, ting moet houden in plaats van met drie.
Stellen. zoals tot dusverre het geval is geweest.
De heren Moorman (kath. v.). Kranen-1 Men meende dat deze uitbreiding niet
burg (soc. Tilanus (c.h.) en Couzy' ten goede zal komen aan de intimiteit
(lib.) wilden niet zover gaan. Wel zou-] waarin het gesprek met de bezwaarde
den zij gaarne de term „wapengeweld" behoort plaats te vinden,
zien vervangen door ..oorlogsgeweld '.1 De ministers Visser en Beerman zou-
terwijl naar hun oordeel de woorden i den het ontwerp vanavond verdedigen,
„tussen de staten" geheel weggelatenZij zullen dan ook reageren op de wens
zouden moeten worden. Dc pacifist Lank-1 van de heren Moorman en Kranenburg,
horst meende, dat „ernstige gewetens-dat voor niet-erkende gewetensbezwaar-
bezwaren tegen de krijgsdienst zonder den de mogelijkheid zal worden ge-
meer voldoende moeten zijn als norm| opend van beroep op een burgerlijke
voor erkenning", tadministratieve! beroepsinstantie.
Henkie Jespers
maandag 12, afwezig,
woensdag 14, a.
maandag 19, a.
dinsdag 20, a.
En dat ging zo maar door. Achter
Henkie Jespers naam moest je uit
de treure een a. invullen. Dat bete
kende dat hij had verzuimd en ge
woonlijk werd er een plausibele re
den voor aangevoerd. Dat is te
zeggen, hij zorgde dan netjes voor
een officieel uitziend bewijsstuk in
de vorm van een beleefd briefje met
de naam van zijn vader of moeder
eronder dat een Öuurjochie op mijn
lessenaar kwam deponeren.
„Mijn zoontje moest zo nodig naar
de tandarts", of „Met het oog op de
drukte in de zaak kan hij onmogelijk
naar school komen". Of ook nog wel
andere aannemelijke belemmeringen,
die ik dan plichtsgetrouw op mijn
absentielijst noteerde.
Toch was ik het met al die verzui
men natuurlijk niet eens. Henkie be
hoorde niet tot de hoge intelligentsia
van de klas. bovendien was het
Hoofd er naar mijn smaak wel al
tijd erg gauw bij om zijn leer
krachten in eerste instantie ver
antwoordelijk te stellen als er in
de discipline-sector onregelmatig
heden voorkwamen. Je wordt als
frik met een open oog voor je zelf
gekozen beroep niet graag op het
matje geroepen.
Henkie Jespers zorgde er wel voor
dat het op een kwade dag gebeurde.
Het kon niet uitblijven. De „a-tjes
al of niet gemotiveerd (meestal wel),
bleken zich al te snel te vermenig
vuldigen.
Hebt u nooit vermoedens?
vroeg de baas streng. Maar ik had
hem immers altijd de briefjes ge
toond en had die knaap op zijn rap
port niet onveranderlijk een acht
voor gedrag? Als het nu om die, of
die, of die ging, allen lieverdjes
met een uitgesproken afkeer van
iedere vorm van gezag,... maar Hen-
kie Jespers. Nee, dat kind had meer
van een volgzaam schaap dan van
een loze vos.
Toch maar eens een beetje meer
„Mijn man legt met de koorts",
was ditmaal het niet bepaald brand
schone argument. Is dat waar?
vroeg ik met mijn meest pedagogi
sche oogopslag. Maar de jongen die
geen leerling van mij was. haalde
zijn schouders op: Weet ik niets van.
Ze duwen me daar altijd maar zo'n
briefje in mijn handen om het aan
u te geven. Verder blijf ik erbuiten,
zei hij nogal ouwe-mannetjes ach-
tig.
aandacht besteden decreteerde
Hoogstdezelve eens opletten of
het met de tanden en kiezen van die
knaap zo erbarmelijk gesteld is. En
wat die zaak, waar ze het onmoge
lijk zonder hem afkunnen betreft,
het is een klein depot van een che
mische wasserij., kunt u zich voor
stellen dat het daar de ganse dag
storm loopt van klanten die verkleur
de shirts of onappetijtelijke bloesjes
komen brengen?
Hij is een man met humor en d8t
bracht ondanks alles een lachje op
mijn kaken, bovendien moest ik toe
geven dat ik deze keer niet helemaal
onverdiend op het matje was gecom
mandeerd.
De eerste de beste keer dat de
buurtjongen weer een bewijs kwam
overleggen, besloot ik in te grijpen.
Toen begon er een lichtje onder
mijn schedeldak te branden. Ik hield
die jongen nog even aan en ik zei
gemoedelijk Wel een aardige jon
gen anders, die Henkie. hè?
Och, was het antwoord. Een
beetje minachtend, een tikje eigen
wijs. Die jongen deed me nu niet
bepaald sympathiek aan. Toch acht
te ik het nodig nog een weinig die
per te delven. Denk jij er anders
over?
Hij grijnsde en maakte aanstalten
om weg te gaan. Maar op de val
reep riep hij toch nog Moet u
maar eens aan de andere jongens
,n zijn klas vragen.
Het lichtje in mijn hoofd werd
bijna een zon. Arme Henkie, mijn
argwaan was geboren en een paar
dagen later toen ik op de speelplaats
maar eens iets anders ging doen dan
gezapig ijsberen met de collega's,
nl. vanuit een strategische post mijn
kudde observeren, groeide de over
tuiging in me dat ik van diplomatie
ke gaven warempel niet eens ge
speend was. Want ik boekte een ver
helderend resultaat. Heel alleen
stond de jonge Jespers tegen de muur
aan de straatkant met een verbeten
gezicht en de handen in de broek
zakken. Ik merkte op dat hij af en
toe een schichtig glurende blik wierp
op zijn makkers die in alle opzich
ten genoeg hadden aan elkaar en hem
voorlopig als lucht beschouwden.
Voorlopig, want tijdens een onder
vraging bleek me dat de jolige bent
in eensgezindheid wat je noemt, de
pik op Henkie Jespers had. Waarom?
Wie zal het zeggen. Zijn type scheen
nu eenmaal niet aan te slaan, mis
schien had hij eens een of andere
verradersstreek uitgehaald, die ze
hem nooit vergaven. In ieder geval,
zo ongeveer elke middag na school
tijd was het raak: hij kon er met
schooltassen, stokken of desnoods
met de blote hand van langs krijgen.
Een volksgericht in het klein. Tien,
twaalf tegen één. En ja.... zijn braaf
heid zat hem in de weg. Achten en
negens voor gedrag vergeeft een
klas niet zo vlot. Vandaar dat hij uit
pure wanhoop maar tandartsen en
een klanteninvasie in zijn vaders
winkel verzon. Meesters en juffrou
wen zijn niet zo „bij" in het ont
dekken van smoesjes, als jongens in
het bedenken van pesterijen.
Zo gaat dat soms in de schoolwe
reld. En hoe kun je zo'n zoete Jes
pers nu in een soort Napoleon ver
anderen?...
HAYA SELVA
