Uw probleem is het onze
Prof. Kraemer richt open
brief tot de kerken
SNELFIX ft
Straf voor Spaans soldaat
ontlokt Brits protest
Hoogleraar wil streven
naar wereldmaatschappij
Steeds meer mannen
naar collegezalen
Een ivoord voor vandaag
Naar één evangelische
kerk in Nederland?
SANA-
TOGEN helpt!
'SANA-
TOGEN 6
X
ANDERZIJDS
DE GELOFTE
Prof. dr. C. Brillenburg Wurth
heeft in het ..Gereformeerd Week
blad" een artikel geschreven over
het onderwerp: „Heeft de gelofte
een plaats in het christelijk le
ven?" Prof. Brillenburg Wurth
schrijft:
Geeft de bijbel one op deze vraag
een antwoord? 'k Meen van wel. Er
wordt door verscheidenen nogal
een* beweerd, dat de gelofte een
typisch oud-testamentisch begrip is.
De gelofte zou echt passen in het
kader van de religie der wet en
van het contract (het ,.do ut des",
d.w.z. ik geef iets aan U. o God. in
de hoop en met de bedoeling, dat
Jij me iets teruggeeft). Vaak wordt
an gewezen op het bekende ver
haal van Jefta en vooral op de voor
Jefta zo droeve afloop. En men
trekt dan de conclusie: pas op voor
het afleggen van voorbarige gelof
ten: want ze kunnen u duur komen
te staan. Maar afgedacht van dat
laatste zegt men ook gewoonlijk:
voor een christen is zulk een onder
handelen met God als bij een ge
lofte plaats vindt ongepast, 'kVraag
me af, of dit juist is. Niet alle af
leggen van een gelofte behoeft het
karakter van een onderhandelen
mi leggen
een gelofte als van Jacob bij de
Jabbok kan ook uiting van dank
baarheid en van het gevoel van ver-
getwijfeld. dat hoorde tot de oud
testamentische bedeling, de bedeling
der wet en der schaduwen. Maar
er zat toch een heel mooie gedach
te in die. geloof ik, ook voor onze
tijd nog niet haar betekenis heeft
en door een gelofte zich daartoe te
verbinden.
Dat betekent nu weer niet dat ik
ervoor zou wülen pleiten, dat het
gebruik van het afleggen van be
paalde officiële geloften, bv. van
ongehuwd blijven weer onder ons
in eer zal worden hersteld. Daar
kunnen gevaren aan verbonden
zijn. En vooral wanneer het in een
zekere onnadenkendheid geschiedt
kan het gevolg soms zijn dat men
later in een pijnlijke gewetensnood
komt, als men tot de conclusie
komt dat men toch feitelijk met in
staat is zijn eens afgelegde gelof
ten na te komen.
Maar 'k meen, dat wij toch
nie. Kjnnen ontkennen dat er in de
gedachte van de gelofte toch iets
waTdevo's kan liggen. Wij weten
tegenwoordig in het algemeen zo
goed dat er christelijke vrijheid
bestaat. En velen willen ook daar
om van geloften niet weten, want
die zouden aan die christelijke vrij
heid tekort doen. Dat weet ik nu
net niet. Die vrijheid is geen wil
lekeur. Die vrijheid wijst alle te
gennatuurlijke bindingen af. Maar
ze behoeft zeker niet uit te sluiten
dat wij onszelf in bepaalde opzich
ten in vrijheid binden, b.v. in de
vorm van een zekere gelofte, die
dan echt dient om ons zelf te ster
ken in onze zedelijke strijd.
Geldt dat dan voor iedereen? Dat
hoeft niet. 'k Zou toch weieens wil
len pleiten voor een zekere soort
van ethisch heroïsme, m.a.w. voor
het aandurven van de vorming van
iets als geestelijke stoottroepen,
die voorop willen gaan in de wor
steling voor het koninkrijk Gods en
in de dienst aan de mensheid en
die bereid zijn vrijwillig zich daar
voor bepaalde dingen te ontzeggen.
Dat mag weer niet uitlopen op
een tweedeling van eersterangs en
tweederangs christenen en op een
leer van verdienstelijkheid van
overtollige goede werken. Dan is
het weer helemaal mis. Maar de
geestelijke en zedelijke situatie in
onze wereld wordt al kritieken Zou
het dan niet van grote waarde zijn
als er eens hier en daar zo iets
als een geestelijke ..avantgarde"
tot stand kwam bestaande uit jon
geren van de Heiland. di.e het er
voor over hebben op bepaalde pun
ten niet van hun christelijke vrij
heid te profiteren maar vrijwillig
terwille van God en de naaste zich
allerlei te ontzeggen. Hoe onopval
lender dat gebeurt hoe beter! En
daarom moeten wij van ..gelof
ten" weer geen ophef gaan ma
ken. Maar vergis ik me, als ik zeg,
dat in het kader van onze geeste
lijke oefèningen" in dienst van de
militia Christi" onder bepaalde
omstandigheden ook de gelofte van
waarde kan zijn?
Prof. dr. H. Kraemer heeft een
open brief gericht tot de ver
antwoordelijke toporganen der
Nederlandse kerken, die als
leden van de Wereldraad van
Kerken vertegenwoordigd zijn
geweest in de vergadering van
New Delhi. De brief is tevens ge
richt aan hen die deze vertegen
woordiging belichaamden. Deze
korte „open brief" moet gezien
worden als een bijdrage tot de
vruchtbaarmaking van alles wat
er in New Delhi gezegd en ge
beurd is, want daar komt het nu
op aan.
Alhoewel men in Nederland in alle
kerken op het ogenblik over Delhi
spreekt heeft men dat, wat in New Del
hi besproken en besloten is, nog niet
in praktijk gebracht.
..Waarom gaat het?" zo schrijft prof.
Kraemer. ,,De bijzonderheid van New-
Delhi (daarvan getuigt uw eigen be
richtgeving in woord en geschrift) is
ten eerste, dat er nog nooit tevoren
zulk een meelevend en hopend verlan
gen van de zijde van het „kerkvolk"
heeft gestaan achter een Grote verga
dering van de Wereldraad."
Snel handelen is nu de hoofdzaak. Nu
Advertentie
Lijm zonder klemmen met /f~*\
van Ceta-Bever
VerkoudheidsbacITIen
zijn a's de dood voor_
Dit doosje betekent!
protektie tegen infektia
Tiende seizoen van
Chr. reisstichting
(Van onze speciale verslaggever)
De in Amsterdam gevestigde Chris
telijke Reisstichting gaat haar tiende
reisseizoen tegemoet. Evenals de vorige
jaren is ook thans weer een aantrekke
lijk programma opgesteld. Zoals bekend
mag worden verondersteld, staat de
Stichting die geen leden telt. open voor
positief christelijk denkende gasten.
Het programma prolongeert voor de
negende maal de in het eerste jaar
aangevangen achtdaagse Rijnreizen
K<
Koblenz
Bin-
liefde toeristengebieden als Ardennen.
Zwarte Woud. Harz. Karinthië. Berr.er
Oberland. Tessan. Meran en Garda-
meer zijn die naar Montreux. Joegosla
vië, Sistiana (tussen Grado en Triëst)
en Castiglioncello (ten zuiden van Li-
vorno» zeer aantrekkelijk.
De twee jaar geleden begonnen po
pulaire reizen naar Noorwegen verheu-
f[en zich in een steeds stijgende be-
angstelling. en zijn opnieuw in aan
tal uitgebreid. De vliegreizen naar Pol-
ma (al in 1958 kwam de Christelijke
Reisstichting als eerste christelijke or
ganisatie met vliegreizen) zijn zeer in
trek; de groepsreizen naar dit oord,
welke dit jaar werden uitgeschreven,
hebben een zodanige toeloop ondervon
den dat een aantal pnvé-reizen in
groepsreizen moest worden omgezet.
Drie jaar voor niet knielen in Spanje
De „English Churchman" heeft
een brief van een Spaanse protes
tantse gevangene gepubliceerd.
De gevangene, Genezo Redrero
werd in de week dat hij zijn
nationale dienstplicht zou be
ëindigen gearresteerd, omdat hij
geweigerd had tijdens de be
diening van de mis te knielen.
Hij werd veroordeeld tot drie
jaar militaire gevangenschap. De
brief werd vrijgegeven door de
World Protestant Union.
De brief ontroert door het blijmoedi
ge geloofsvertrouwen dat er uit spreekt
en juicht over de vrijheid die er is in
Christus, en die door geen aardse macht
kan worden afgenomen. „Daarom, zelfs
al zijn we in een aardse gevangenis,
kunnen we ons in Hem gelukkig en vrij
gevoelen". Door de vader, een invalide
weduwnaar, die afhankelijk is van de
steun van zijn zoon. is beroep aange
tekend tegen dit vonnis. Hij verzoekt
gratie op grond van het goede gedrag
van zijn zoon gedurende de tijd dat hij
zijn militaire dienstplicht vervulde.
Een vertegenwoordiger van de World-
Protestant Union heeft zich nu over de
ze zaak namens de Britse Protestanten,
in een schrijven gewend tot de Aarts
bisschop van Spanje, Kardinaal Dr.
Benjamin de Arriba y Castro in Tarra
gona. In dit schrijven wordt o.a ge-
„Wij wensen te verwijzen naar Uw ei
gen woorden, gesproken tot Uw gemeen
te op 21 januari bij de herdenking van
de bevrijding van Tarragona. Bij die
gelegenheid maakte U melding van een
brief van de Bisschoppen van Oost-
Prof. Landheer gaal „vrede" doceren
Prof. dr. B. Landheer, benoemd
tot bijzonder hoogleraar in de so
ciologie van de internationale be
trekkingen en gerichtheid op de
vredesproblematiek aan de Rijks
universiteit te Groningen, heeft
vanmiddag zijn ambt officieel aan
vaard met een oratie over „de
sociologische benadering van in- .Bi
temationale problemen". Deze bij- ,0"der.d' «uetrofe d'rdï'
reldoorlog, aldus prof. dr. Landheer.
zondere leerstoel werd ingesteld
door de „stichting vredesopbouw",
gevestigd te Amsterdam.
In zijn oratie betoogde prof. Landheer,
dat da mensheid behoefte heeft aan een
visie op een wereldmaatschappij. De
westerse wereld stelt zich de wereld
voor als een wereldstaat: het communis
me als een staatloze gemeenschap, ge
richt op econom.sche behoeftebavredi-
ging van het individu. Sociologisch ge
zien zijn deze beelden noch bevredigend,
noch realistisch.
Een wereldmaat*chappij zou zeker
niet centralistisch uit een punt gere
geerd worden, waartoe geen enkele nood
zaak bestaat, maar zich eerder opbou
wen uit regionale groepen van staten
die zich vrijwillig coördineren, aldus
prof. Landheer Ook is het niet waar
schijnlijk. dat dan een volkomen staat-
loee gemeenschap
die een duurzame en blUvende wereld
maatschappij mogelijk zouden maken.
Uit sulk een maatschappij zal het Idee
van oorlog vanzelf verdwijnen, maar de
groei en opbouw van een wereldmaat
schappij moeten gezien worden als de
taak van de wereldbevolking en niet vi
nationale regeringen, die steeds met wei
nig realistische oplossingen komen en dl?
te sterk gebonden zijn man het verleden.
Benoemd tot onderwijzeres aan de
C.V.O. school te Angeren: C. Nellen-
stein te Den Hulst <Ov.); C.V.O. school
te Blggekerke: H. Doense te Vlissingen,
Benoemd tot hoofd aan de C.V.O,
school te Wolvega: P. Brouwer, hoofd
van de C.V.O. school te Groesbeek.
ontstaan, omdat
>pU van
zal zijn.
De staat dient echter zichzelf te gaan
r.cn als een groep met beperkte functies
in plaat* van als een politieke groep, die
het leven ln zUn geheel poogt te regelen.
D.t veroorzaakt soannlngen towel poli-
tick als psychisch. Bovendien legt de
moderne staat te veel nadruk op macht
en economische verandering, terwijl een
wereldmaatschappij. die voor vele mil
joenen jaren aou kunnen bestaan, behoef,
te heeft aan meer permantnte bewust
zijnsvormen.
Een van de hoofdproblemen, waarmee
de sociologie van de kiternatlonale be
trekkingen slch herig houdt. »Un de be
wustsljn»veranderingen te bet Individu, i
Duitsland, die lijden onder de commu
nistische terreur en U dankte God voor
de volledige vrijheid van geestelijk den-
en geestelijk onderwijs die wij in
dagen in Spanje genieten. Wij zou
den Uwe Eerwaarde willen verzoeken
de gevoelens van Britse Protestanten in
iverweging te willen nemen, die zich
-nerzijds zeer sterk verblijden als zij
horen spreken over deze godsdienstvrij
heid in Spanje, en dan anderzijds be
droefd worden als zij horen van deze
gevallen waar Uw kerk met geweld
door middel van lijden tracht uw ge
loof op te dringen aan anderen, die lid
zijn van de Christelijke Evangelische
Kerk.
Wij zijn ons bewust van de zeer hoge
positie die Uwe Eerwaarde in Uw land
inneemt en wij zouden buitengewoon
dankbaar zijn als U zo goed zoudt
willen zijn om deze tragische onrecht
vaardigheid te corrigeren.
Als U oprecht zijt, moet het U absurd
toeschijnen, dat in Uw eigen land, waar
zoals U zegt zo'n heerlijke godsdienst
vrijheid heerst, gevangenisstraffen van
drie jaar worden gegeven aan hen, wier
enige misdaad is te verschillen van
Uw eigen godsdienst. Dit is inderdaad
het geval met de Bisschoppen
Oost-Duitsland, maar zoiets behoprt
getwijfeld niet te gebeuren in Uw eigen
verlicht land".
Ondenvijsbenoemingen
Benoemd tot leraar Nederlands aan
de Chr. Kweekschool te Almelo: N.
Veldhuis te Bergu.n.
Benoemd tot leraar aan de Chr. La
gere Tuinbouwschool te Boskoop: M. A.
Knapc te Sommelsdijk.
Benoemd tot onderwijzer aan de Chr.
Uloschool te Lemmer: R. Brouwer te
Staphorst; Chr. Uloschool te Boskoop:
J. Mulder te Kapelle-Biezelinge; Chr.
Uloschool te Naaldwijk: A. T. van de
Berg te Vlaardingen; Pro Rege Ulo
school te Amsterdam-Sloten (als teken
leraar): M. J. G. Schoemaker te 's-Gra-
venhage; Mulo-.,Zonneheuvel" school en
Jongensinternaat te Bilthoven: P. Wieg-
ian te Culemborg.
Benoemd tot onderwijzer aan de Chr.
School voor Maatschappelijke Vorming
Pr. Chr. V.G.L.O. schoof te Zwolle: Alb.
de Roo te Apeldoorn:
Benoemd tot onderwijzer aan de
C.V.O school te Appingedam: J. van
de Molen en mej. S. E. Jongsma beiden
te Groningen: C.V.O. school te Frane-
ker: M. Zijlema te Drogeham.
Benoemd tot onderwijzer aan de Chr.
Nat. school te Axel: A. van Duinker
ken, Vliegbasis Twenthe, Oldenzaal;
School met de Bijbel te Eemnes: J. van
Schaik te Bunschoten: Emmaschool te
Winterswijk: A. P. van de Zaag te
Varsseveld; Koningin Emmaschool te
Kampen: H. Harsema te Ens (N.O.P.);
Prinses Beatrixschool te Rijnsburg: J.
Wolters te Emmen; Dr. Rijk Kramer-
school te Amsterdam-West: W. de Vries
te Amsterdam; Prinses Julianaschool te
Tiel: A. van Loon te Genderen en J. D.
Smit te Vianen.
Benoemd tot onderwijzeres aar
Prinses Julianaschool te Tiel: E. IJlstra
te Groningen en mevr. Veenstra te
Tiel: Chr, Nat. school te Middenmeer:
J. de Ringh te Den Helder; Prins Wil
lemschool te Den Haag: A. J. Pronk te
's-Gravenhage; Emmaschool te Win
terswijk: J. ten Brinke te Varsseveld:
Marnixschool te Kampen: D. Dalhuisen
te Dalfsen.
heeft men de volle aandacht van het
„kerkvolk" nog. Wacht men te lang
dan vervliefgt deze aandacht bij gebrek
xn voedsel.
„Na New Delhi is de ure gekomen om
het oecumenisch immobilisme te door
breken, waarover bij ons terecht ge
klaagd wordt. Op zich zelve zou een ge
zamenlijk, doordacht optreden der kerk
leidingen als antwoord op New Delhi
al een bevrijdende, dynamische uitwer
king hebben. Er wordt op ieder ge
wacht. Iedere kerk. en inzonderheid de
Ned. Hervormde Kerk zij zich hierin
van haar bijzondere verantwoordelijk
heid bewust."
Op deze Grote vergadering van de
Wereldraad heeft men voor het eerst
eenvoudige omschrijving gegeven
wat „oecumenisch" in interlokale
kerkelijke verhoudingen behoort te be
tekenen. Tevens heeft men aangespoord
tot het nemen van „verantwoorde risi
co's" en de „als verplichting aanvaarde
gemeenschappelijkheid".
„Om zulk een aansporing vruchtbaar
te maken is gezamenlijk, voorlichtend,
stimulerend handelen der kerkleidingen
onmisbaar. Want de kerken ter plaatse
moeten weten en voelen dat haar kerk
leidingen voorgaan in gezamenlijk oecu-
zijn
zelfsprekend dezelfde." Met een schablo-
ne komt men er niet. Daarom is bege
leidend. voorlichtend, stimulerend han
delen nodig.
De verantwoorde risico's en de als
christelijke verplichting aanvaarde ge
meenschappelijkheid, beide staan on
der de reeds in Lunds uitgegeven regel:
spreek en handel samen in alles waar
dat maar enigszins mogelijk is en in
nerlijk als christelijk geboden erkend
vordt.
Om enige voorbeelden te noemen voor
„verantwoorde risico's" en als „christe
lijke verplichting aanvaarde gemeen
schappelijkheid" zou ik, behalve de
reeds ln de brief van de Oecumenische
Raad aan alle kerkeraden der aange
sloten kerken genoemde punten, willen
cijzen op enige andere mogelijkheden.
De plaatselijke kerkeraden bespreken
tezamen de hoofdrapporten van New
Delhi; een groep, bestaande uit een
daartoe gedelegeerd lid van elke ker-
keraad, krijge de verantwoordelijkheid
aantal groepen van gemeenteleden
alle plaatselijke kerken te vormen
hetzelfde doel; op de gebieden
men samenwerkt (Evangelisatie)
moeten de verantwoordelijke deelne-
menden daaraan periodiek zich tezamen
afvragen waar de samenwerking op
moeilijkheden stuit en waarom, etc.
Men zoeke het vooral niet ln onnodige
vermeerdering van luisterdiensten,
in samen spreken en handelen."
PROCO
crème - shampoo
~^r—dir.,
'I nieuwste! 't handigste!
milder schuim, schoner haar
Proco shampoo in tube geeft u snel
'n muts van schuim. Wollig schuim,
dat uw hoofd doet tintelen van
schoonheid. Proco is er met en
zonder ei. Tube voor ca. 6 wassingen,
65 ct.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Tholen: P. J, Bos te
Sprang; te Oldebroek: L. Kievit te Put
ten.
Benoemd tot hulpprediker te Retran-
chement: G. M. C. de Vries, voorganger
afd. Vereniging van Vrijzinnig Hervorm-
"en te Honselersdijk.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Haarlem-Z. (vac. C. Goe-
lan); A. J. R. Brussaard te 's-Graven-
hage-Loosduinen.
GEREFORMEERDE KERKEN (VRUG.)
Beroepen te Zuidhorn: D. Deddens te
Mariënberg.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Beroepen te Opheusden: A. Hofman te
Zeist.
OUD GEREF. GEM.
Beroepen te Doorn B. Toes te Kinder
dijk.
Ir. Van Stuivenberg
(52) overleden
Ten gevolge van een hartaanval is
gisteren plotseling overleden Ir. J. H.
M. van Stuivenberg. rijkstuinbouwcon-
sulent te Kesteren. De heer Van Stui
venberg werd 7 april 1909 te Drieber
gen geboren. Hij voltooide zijn studie
aan de landbouwhogeschool te Wage-
ningen in 1935. Van 1936 tot eind 1941
was hij assistent aan het laboratorium
voor tuinbouwplantenteelt te Wagenin-
Jen. Op 1 december 1941 trad hij in
'lenst van de voedingsorganisatie
T.N.O.
ONIVEISITEITEN EN N06ESCH0L»
NIJMEGEN
KW'-XWWWWI
WAGEN INGEN
ROTTERDAM
Reeds 7000 jonge mannen die Nijmegen groeide het sterkst, 1
"c w J het opmerkelijke is dat beide univer
siteiten in Amsterdam, zowel de Vrije
als de Gemeentelijke Universiteit min
der eerste jaars-studenten trokken.
Men vraagt zich al af of dit te dan
ken is aan de moeilijke huisvestings
problemen in deze stad. Bijna even
sterk als Nijmegen groeide ook de
Technische Hogeschool van Eindhoven
die kennelijk in een behoefte blijkt te
voorzien.
zich nu nog voorbereiden voor de
komende eindexamens aan de
h.b.s.-en en gymnasia hebben te
kennen gegeven, dat zij begin ok
tober hun studie willen voort
zetten aan een universiteit of
hogeschool. Dat is ongeveer dui
zend meer dan vorig jaar, toen hun
aantal ook al sterk toenam.
In deze kaart geven wij een over
zicht van het aantal eerste jaars-stu-
denten die nu de collegezalen bevol
ken in vergelijking met hun aantal het
jaar daarvoor. Het blijkt dat er een
grote toename is van het aantal man
nelijke studenten, die zich ook dit jaar
naar alle waarschijnlijkheid zal voort
zetten.
Het aantal eerste jaars nam in dit
cursusjaar toe met 9 procent ten op
zichte van het vorige. In totaal stu
deren er op het ogenblik 7293 eerste
jaars tegen 6671 in 1960.
Het opmerkelijke evenwel is dat het
aantal damesstudenten dat per jaar
naar de collegebanken trekt is afge
nomen. In I960 waren er 1282 en in
1961 was hun aantal gedaald tot 1219.
De toename van het aantal mannelijke
studenten is dus hoger dan het gemid
delde van 9 procent. Het aantal heren
steeg van 5400 tot 6074, dus een groei
uan bijno 20 procent.
De rooms-katholieke universiteit van
Overigens zijn schommelingen niet
vreemd. Het was namelijk vorig jaar
weer voor het eerst in enige jaren dat
het aantal eerste jaars-studenten dat
naar Nijmegen trok toenam. In 1960
liep hun aantal terug tot 92 procent
van 1959, maar in het afgelopen jaar
steeg het tot 126 procent van 1960.
LEIDEN. Ter gelegenheid van we-
reldgezondheidsdag 1962 zal prof. dr. M.
C. Colenbrander, hoogleraar in de oog
heelkunde aan de Rijksuniversiteit te Lel
den. op dinsdag 10 april ('s avond* om
kwart over acht) in Lelden een voor
dracht houden over „Het voorkomen van
blindheid". Dit Is ook het thema dat de
wereldgezondheidsorganisatie heeft vast
gesteld voor het wereldgezondheidsjaar
1962. De voordracht, die wordt gehouden
in het academisch ziekenhuis, zal worden
geïllustreerd met lichtbeelden. Na afloop
van de toespraak van prof. Colenbrander
zal er gelegenheid worden gegeven tot
discussie.
Het vlot niet zo erg met de valse getuigenissen. In het begin
kan de Raad geen enkel houvast vinden. Maar ten laatste,
schrijft Mattheus, ten laatste traden er twee op, die verklaar
den: Deze heeft gezegd: Ik kan de tempel Gods afbreken en
binnen drie dagen opbouwen. Ziezo, dat is tenminste wat. De
tempel Gods afbreken! Op deze uitspraak zal de Raad eens
verder gaan borduren. In Mattheus 26 62 staat: „En de hoge
priester stond op en zeide tot Hem: Geeft Gij geen antwoord;
wat getuigen dezen tegen U? Maar Jezus bleef zwijgen."
Jezus bleef zwijgen. Gespannen zullen de leden van de Raad
zich voorover hebben gebogen om geen woord van het ant
woorddat zij verwachtten, te missen. Het zal doodstil in de
zaal zijn geweest. Nu moet Hij toch antwoorden? Maar nog
antwoordt Jezus niet. Hij blijft zwijgen. Wat zal er een be
klemmende stilte rond de rechters hebben gehangen! De be
klemming, die de mens voelt als hij van Jezus een antwoord
verwacht en dit uitblijft en hij niet ervaart, dat een zwijgende
Jezus tegelijk een sprekende Jezus kan zijn.
„Naar één evangelische kerk
in Nederland?" Over dit onder
werp zullen verschillende per
sonen in „Gemeenschap der ker
ken", het maandblad van de
Oecumenische Raad van Kerken
in Nederland een aantal artikelen
schrijven. Eén van hen is mr.
A. W. Kist. In zijn artikel heeft
hij enkele opmerkelijke dingen
In zijn artikel schrijft hij onder meer
het volgende: Waarschijnlijk zijn wij
ouderen te immuun en ingepantserd ge
worden om nog de ernst en het gevaar
van onze blijvende ontrouw te beseffen.
Maar voor de jongere generatie moet
deze verharding en volharding in het
bedriegen van de ene Bruid walgelijk
en onverdragelijk zijn.
Zonder ons te willen vrijpleiten, zou
ik hen toch willen vragen ons niet op te
sluiten in onze toekomstloosheid, maar
twee deuren op een kier open te hou-
1. blijf ons de kans van schuldbelijde
nis en boete geven: bid er voor,
want GOD kan daarmee in Zijn
goedertierenheid de toekomst der
kerken nog wenden;
2. heb oog er voor, dat de Tegenpartij
alle macht inzet om de zichtbare
eenheid van de Kerk te voorkomen.
Zijn naam Diabolos betekent uiteen-
om de wereld in de war te sc
pen gebruikt hij om zo te ze
zijn linkervoet.
Maar voor de versplintering var
Kerk gebruikt hij beide handen. Met al
le macht zet de Diabolos zich in op het
front van de Kerk. Want hij weet dat.
als „zij allen één zijn", dc ware Heer
der wereld wordt ontdekt en zijn rol dan
Is uitgespeeld. Ook al zouden wij oude
ren op het terrein van de eenheid der
Kerk handelen naar hetgeen wij zeggen,
dan zou de komende Assemblee van de
Wereldraad van Kerken (over 6 jaar)
nog geen vergadering zijn van één We
reldkerk: er zijn grotere machten in
het spel
Ook gaf hij enige praktische wenken
voor de kerken. Deze wenken houden in
hoe de kerken zich voor moeten berei
den om het beoogde doel te kunnen
bereiken. Mr. Kist schrijft dan:
Ieder persoonlijk en iedere kerkeraad
moet voor zichzelf God voor ogen
uitmaken, welke offers hij als dank
voor de verlossing vrijwillig wil bren
gen als teken dat hij ook de zelfhand
having van de kerk opgeeft.
Ik noem er een paar als voorbeeld:
n gesprekken en plannen met zoveel
woorden spreken van de ene „Kerk
van Messias Jezus" waarin de hui
dige kerken opgaan: zoals Enge
land weet binnen 1 of 2 jaar deel uit
te maken van de E E.G.. zo moeten
onze kerken ook beseffen gaan, dat
zij hun langste tijd van afzonderlijk
bestaan hebben gehad;
jeugdwerk wordt gemeenschappelijk
gedaan (moge het T.V. logboek
voorbeeld zijn, hoever we al op de
ze weg kunnen gaan!);
3. diaconaat wordt landelijk en plaat
selijk eerst confederatief, vervol
gens „als één man" bedreven (ook
al zouden de kerken nominaal nog
bestaan)
4. ook het vormingswerk voor de mon
digheid van het Christen-zijn in de
moderne maatschappij wordt ge
meenschappelijk opgezet met een
zelfde Centrale als dienend middel-
5. plaatselijk wordt kanselruil. bijwo
nen van eikaars kerkeraadsverga-
deringen. gemeenschappelijk avond
maal, bijbelkringen etc. vast punt
in het gewone rooster van elke
kerk;
6. in nieuwe wijken wordt het kerke-
werk van meet af gemeenschappe
lijk, als ware er al één Kerk. ge
pland en gedaan;
7. in het bijzonder foevord'eren de ker
ken gezamenlijk de vorming van lo
cale beroepsgroepen in de belang
rijkste sectoren van de maatschap
pij (waar de ene Kerk van Mes
sias Jezus het zichtbaarst en nut
tigst present kan zijn);
8. met zijn allen de Oecumenische
Raad van Nederland de moed (en
geregeld een por) te geven om na
het lange stapvoets gaan nu einde
lijk in draf over te gaan (en daarbij
zowel de Geref. Kerken als de
Rooms Katholieke Kerk mee te ne-
De tijd van de verdeeldheid der- ker-
ken is eenvoudig voorbij. Voor God en
voor de wereld is de toestand niet lan
ger te handhaven. Wij verduisteren het
zicht der wereld. Messias Jezus wacht
op zijn Bruid.
Prinses Beatrix heeft, zoals men
weet, in januari een bezoek gebracht
aan het Defensie-studie-centrum en das
enkele lezingen bijgewoond. Vorn
week bracht zij een bezoek
chef van de generale staf. In
ting daarop heeft de Prinses gistei
een bezoek gebracht aan de chef f
de luchtmachtstaf, luitenant-generap/
P. Zielstra en aan de bevelhebber 'i
zeestrijdkrachten, tevens chef van de
marinestaf, vice-admiraal L. Brouwer.
Uil beproefde versltrkingsmlddtl ook bij
Lusteloosheid
Zenuwslapte
Ouderdomszwakte
Gauw vatbaar zijn
Uit de krachten groeien
Steeds maar moe zijn.
Slapte na operatie
Vraag: Kortgeleden heb ik een z.g.
Zaans hangklokje gekocht. Op al die
klokken is een koperen opstandje met
de spreuk: ..Nu elck sijn sin". De ver- tergreep
koper kon mij niet vertellen wat dit zc bomen
betekent. Misschien kunt u mij daar- hoogte bereiken ze?
zich wenden tot de Raad
Vraag: Wanneer is de wet ingegaan.
ahorn? Waar komen de- volgens welke, indien de inspecteur
>r wat leveren ze, welke der belastingen een fout heeft ge
maakt. de belasting toch betaald moet
over inlichten.
Antwoord: WIJ hebben ons in ver
band met deze vraag in verbinding
Antwoord: Ahorn, met de klemtoon worden?
op horn, is een andere naam voor es-
doorn. Er zijn vele soorten ahornbo-
Brieven, die niet voorzien zijn
/an naam en adres, kunnen niet
j beantwoord worden. Geheimhou
ding verzekerd. Vragen, die niet
onderling met elkaar verband
houden, moeten In afzonderlijke
brieven worden gesteld.
klokkenmuseum. Deze vertelde ons. ^ren. Oorspronkelijk
J-- over dc zin van de spreuk „Nu dt geheie wereld
|n sin" niets bekend Is. Iemand gr0eien ze niet in
elck sljn i
niet in het wild. maar wor-
is"begonnen met" deze spreuk op zijn fénTegekweekt,'" zïj" zijn" afkomstig uit
klokken te zetten en dit voorbeeld 1* Amerika, Korea. Japan. China, Euro-
landen en West-Azië. Ze leveren
s-, park-, tuin- en laanplantsoenen
hout voor btwerking.
algemeen nagevolgd. Er zijn allerlei
veronderstellingen over de betekenis
van de spreuk in verband met de klok,
maar met zekerheid valt er geen ver
«tandig woord over te zeggen.
Vraag: De laatste tijd vind ik in de j(end js de maple-sugar of syrup
hulskamer steeds kevertje», waarvan Amerika en Canada, die daar
hierbij insluit. Wat zijn dit
als de inkomstenbelasting zelf. Wan
neer deze niet bestond zou iedereen
uitstel kunnen krijgen ook als hij onge-
A.sacha- den gevraagd, niet aan de inspecteur.
rinum levert een zoete stof, de beken- Vraag: Iemand, die later is overle-
de ahorn-suiker of stroop. Vooral be- den. heeft bij notarieel contract be-
jn paaid dat de tegenwoordige huurder
in een tot de boedel behorend huis kan
trek is. In vroeger eeuwen maakten
de bomen wisselt met schrijving is opgemaakt
beestjes en kunnen zij kwaad aanrich- indiarrén grote trektochten om deze sui- bonden? Als de huurder onmiddellijk
ten? v -
Antwoord: Wij hebben hier
ken met een z.g. snuitkever. kenbaar De hoogte van
aan de verlengde kop(snuit). In dit ge- de soort. Hier
val is het de algemeen op allerlei nequndo 10 tot
planten en bomen voorkomende lap-
snuittor of otiorhynchus sulcatus.
Waarschijnlijk is zij door het extra do platanus 20 tot 30 i
>lgen er enkele: Acer
meter, accr campes-
tro 10 tot 20. acer rubrum 10 tot 20.
platanoides 20 tot 30 en acer pseu-
aap ge\»
kouder
dan de inwonende dochter kostwinster?
Kan zij aftrek krijgen voor loon- en
inkomstenbelasting voor haar kostgeld
en de maandelijkse steun, die zij haar
moeder geeft?
Antwoord: Wanneer een dochter bij
draagt in het levensonderhoud van
haar moeder, kan zij aftrek voor loon-
cn inkomstenbelasting vragen, onver
schillig of zij kostwinster is of niet.
Zij moet dan berekenen hoeveel van
het kostgeld in werkelijkheid steun is
en daarbij de door haar betaalde steun
optellen. Dat bedrag vormt dan voor
haar een buitengewone last. Hetzelfde
U„ 's het geval voor kosten van dokters.
Immers het medicijnen, als zn ziek is geweest, en
dat het dar> °olt de ziekteverzekeringskosten
(ziekenfondspremie, ook het werkgc-
mmversaandeel, voorzover zij daarvoor
vdrvalt' biVhet'overJidiVvin 'de loonbels.tin, bct.eltl e d. Al die kos-
ernater. Al. de overeenkomst „nerlei 'en behoren tot de buitenjewone les-
Wonnoor vit »o rsmat] dc 5 pCJ ygn
Antwoord: De erfgenamen zijn aan
valt moeilijk aan te nemen,
contract een bepaling zou inhouden,
waarbij het recht van de huurder-ko-
werd. de warm- haar geplakt is, uitkering voordat haar heoalina bevat waarin uitstel van de ten- Wanneer zij te
maezoctit. In de man 65 iaar wordt? Kriiat een wedu- Ï5aü® 1ÏÏE2. w-uL?! het hcla.thaar loon
te van de hulskamer opgezocht In de man 65 jaar wordt? Krijgt een wedu- v.j,t.0 tfït d. boedelbeschrijving het belastbaar loon te boven gaan, kan
vvA.hl.tull Von JKAcffllrlinff ffocohio. WO nittrorinff van hotooon voor haar vit aflraV briiaan
Jroenteteelt kan de bestrijding geschie- we uitkering van hetgeen voor haar
en door de planten te bestrooien met man geplakt is? Zo Ja. op welke leef-
paratax. dat men ln een zaak van be-
strijdingsmiddelen of bil een
vers voorkomen. Wanneer
lukt. probeer dan eens met DDT-mid
delen te stuiven of met aldrins-stuif 2M
procent. Denk voorel bij deze midde
len aan de veiligheid van kinderen en
huisdieren.
Antwoord: De gehuwde vrouw, voor
vie rentezegels zijn geplakt. heeft
•echt op ouderdomsrente. Een weduwe Antwoord:
Vraag: Hoe krijgt men het wet
zij aftrek krijgen.
Vraag: Hierbij zend Ik u een blad
van mijn kamerplant, dat van onderen
geel begint te worden. Na verloop 1
recht op t.1
dit niet v«n np grond van de door haar
~:J geplakte zegels op 60-jarige leeftijd in
aanmerking komen voor weduwenren-
te. mits er 40 zegels zijn geplakt en
Als de aantasting niet te
kan men dit doen door uitko-
synthettach wal
leken.
het volgende blad. De kop van de
ook geheel wer De plant staat
i belde geval- bezit, waarop zij langzaam inteert,
ongeveer 2
verwarmde kamer. Is het mogelijk
klein mij te zeggen wat de oorzaak is en
-* hoe de plant heet?
