Uw probleem is het onze
Een kanttekening
Bewogen discussie over
de Israël-reizen
Meningen van anderen
Een noord voor vandaag
Bfonchïleffen
Duitse kerk heeft felle
kritiek op de regering
Herv.-geref. jeugd besprak
de hedendaagse prediking
Functie r.g.l.o. moet
worden herzien
X
ZWARTE LONEN
fJET socialistische dagblad Het Parool heeft in groot opgemaakte artikelen
gepoogd zijn lezerskring duidelijk te maken, dat er op het ogenblik in
Nederland meer rwart loon wordt betaald dan ooit tevoren. Vele c.a.o.'s zou
den zelfs tot een dode letter zijn gedegradeerd.
De wat wonderlijke conclusie, die daaruit getrokken wordt, is dan, dat het
loonbeleid van de afgelopen jaren in Nederland op een faliekante mislukking
is nitgelopen.
Nu zullen wij de laatste zijn om de betaling van zwarte lonen goed te praten.
Wij geloven, dat dit kwaad zo gauw mogelijk nlt de wereld geholpen moet
worden, maar dat het zo erg is met de zwarte lonen als het dagblad Het
Parool suggereert geloven wij nog niet.
Wij herinneren ons de jaren 1955 en 1956, toen dit euvel groter was dan nu.
Uit deze tijd stammen ook de vindingrijke voorstellen tot invoering van toe
slagen als koffiegeld, fietsengeld, damptoeslagen enz. Wij verbazen ons er
wat over. dat het blad nu in eens ontdekt heeft, dat het met die zwarte Ionen
in Nederland zo verschrikkelijk erg is.
De aap komt echter wel uit de mouw wanneer we kennis nemen van de
conclusie van het betoog. Het is helemaal mis met onze loonpolitiek en er
moet nu spoedig een heel andere loonpolitiek in Nederland komen. Kort voor
de verkiezing van nieuwe leden voor de Provinciale Staten acht genoemd
blad het noodzakelijk, dit zijn lezers mee te delen.
WIJ vragen ons hierbij wat verwonderd af. waar men dan blijft met de zeer
sterke reële loonsverhogingen die de afgelopen jaren tot stand zijn gekomen,
bij een vrijwel stabiel prijsniveau en een vergroot aandeel van de werknemers
in het nationaal inkomen.
Maar nog veel onduidelijker is het, hoe de uitbetalingen van zwarte lonen
kunnen aantonen, dat een loonbeleid mislukt is. Wij dachten, dat het vraag
stuk van de zwarte lonen altijd nog een gevolg was van de grote spanningen
op de arbeidsmarkt en dat dit heel weinig met het systeem van loonpolitiek
te maken had.
Het lijkt ons waarschijnlijk, dat men op het ogenblik in het socialistische j 5=
kamp met moeilijkheden zit. De socialistische vakbeweging weigert namelijk zrj
haar gegeven woord te houden. De toegezegde medewerking aan de loon
matiging volgens het akkoord van Oud-Wassenaar wordt niet gestand gedaan. 1
Men weigert verder een bijdrage te leveren om het loonbeleid in Nederland
in het goede spoor te houden. Er zijn opstandige bonden, die de socialistische
vakcentrale blijkbaar niet meer in de hand heeft.
Dit is inderdaad een verre van eenvoudige zaak. Maar wij kunnen er dan
toch geen waardering voor hebben, dat de stok van de zwarte lonen dan
maar dienst moet doen om het loonbeleid te slaan.
Op jaarvergadering N.C.ReisV.
Een onverwachte opmerking
van ds. G. Zeijl uit Baarn over de
Israël-reizen van de Ned. Chr.
Reisvereniging heeft tijdens de
zaterdag in Amsterdam gehou
den jaarvergadering van deze
organisatie een discussie uitge
lokt, die met bewogenheid werd
gevoerd en hoewel de stand
punten even botsten op hoog
peil stond. Ds. Zeijl zeide door tot'
het hoofdbestuur graag geru'gge-
steund te willen worden in zijn
overtuiging, dat dit voor een reis
naar het Heilige Land ter ver
krijging van een visum voor Jor
danië geen verklaring zou vra
gen, dat de deelnemers niet tot
het Joodse ras behoren.
Advertentie
ANDERZIJDS
Toen de secretaris, de heer C. Zon
neveld uit Pijnacker mededeelde, dat I
toe deze verklaring wel werd j
gevraagd, was daar plotseling die dis-1
cussie, die met grote aandacht werd
gevolgd, ook omdat deze in goede
geest en op hoog niveau werd gehou-
We willen in Jordanië plaatsen bezoe
ken, waar Jezus voortgekomen uit
het Joodse volk is geweest, geleden
en gebeden, als wij dan maar
kunnen verklaren zelf geen Jood te zijn,
aldus ds. Zeijl. Men mag zich er vol
gens hem niet mee afmaken, dat hier
van een politieke kwestie sprake is.
Zijn wij zo naïef te geloven, dat Neder
landse Joden om politieke redenen niet
in Jordanië mogen komen? In de geëis
te verklaring wordt gesproken van
..Joods geloof." Accepteert de N.C.
Reis V. het dan. aldus ds. Zeijl, wan
neer Jordanië beweert, dat geloof een
politieke zaak is?
Van achter de bestuurstafel werd hier
tegenover gesteld, dat alle Joden uit de
Israël
werden andere huishoudelijke punten
snel afgehandeld. Met jaarverslag, finan
cieel verslag en begroung gng men aK-
koord. evenals met het ter tafel liggen
de Reisplan 1962, een keurig versorgd
boekje van 136 pagina's in kleurige om
slag en rijk geïllustreerd. Wel werden
enige klachten vernomen van hen, die
naar het N.C.R.V.-huis in Adelboden
dachten te gaan. doch wier inschrijving
kon worden geaccepteerd, doordat
enkele dagen zich reeds ruim 1000
leden voor de 485 beschikbare plaatsen
hadden gemeld.
Bij de bestuursverkiezing werden de
aftredende leden, de heren A. J. M. v.d.
Blink. Breukelen. J. M. C. B. van Dijk,
Amersfoort en C. H. Sonneveld, Pijnac
ker herkozen. De jubileum-vefgadering
zal volgend jaar in Den Haag worden
gehouden.
Arts gevraagd
voor Hebron
Een zaaier ging uit om te zaaien, vertelt de Heiland in een
van de eerste gelijkenissen over het koninkrijk der hemelen.
Een gedeelte valt op de weg en de vogels kwamen en aten
het op. Dat zaad is het Woord van God. De vogels spreken
van de boze, die rooft wat in het hart gezaaid is bij wie „het
Woord niet verstaat". Dat is de uitleg van Christus aan zijn
discipelen Matth13).
Wat is er van het Woord overgebleven, dat gisteren is gezaaid?
Hebben wij er iets van verstaan? Hoe vaak horen wc de
klacht niet: Je hebt er niets aan. Dat kan aan de prediking
en aan de predikant liggen, maar Christus zegt hierdat het
evengoed aan de gemeente, aan de luisteraar kan liggen. Wie
niet verstaat heeft aan dat Woorjl niets. Het kan dan geen
wortel schieten. En wie verstaat niet? „Het hart van dit volk
is vet geworden en hun oren zijn hardhorend geworden en
hun ogen hebben zij toegesloten." De schuld ligt niet bij God.
Het is niet een tekort aan verkiezende genade. Het hart is
vet geworden, dat wil zeggen, dat de mensen zo zelfvoldaan
zijn geworden, dat er voor het Woord van God geen plaats
meer is.
Als u er gisteren weer eens niets aan gehad hebt, doet u goed
uzelf af te vragen of de oorzaak niet in uw eigen hart ligt.
Hoestdronk in tobletvorm.95ct
Mgr. Rinkel bezoekt
patriarch van
Constantinopel
De aartsbisschop van Utrecht van do
Oud-Katholieke Kerk, mgr. dr. Andreas
Rinkel, en de bisschop van de Oud-
Katholieke Kerk van Zwitserland, mgr.
dr. Urs KUry, zullen als voorzitter en
secretaris van de internationale oud-
katholieke bisschopsconferentie in de
laatste week van maart een bezoek
brengen aan de voornaamste gezags
drager van de Oosters Orthodoxe Kerk.
de patriarch van Konstantinopel. Athe-
nagoras. Zij zullen vergezeld worden
door prof. dr. P. J. Maan.
Dit is de eerste maal in de geschiede
nis, dat een dergelijke ontmoeting plaats
heeft. Zij kan gezien worden, zo verne
men wij, van de zijde van Oud-Katho
lieke Kerk, als een nieuwe stap in de
richting naar volledig intercommunio
tussen de Oud-Katholieke Kerken en de
Orthodoxe Kerken, zoals deze reeds tus
sen de Oud-Katholieke Kerk en de
Anglikaanse Kerk bestaat
OUD EN NIEUW
In het Hervormd Weekblad „De
Gereformeerde Kerk schrijft ds.
A. J. Onstenk over de nieuwe
psalmberijming. De nieuwe berij
ming heeft dit voordeel dat men
psalmen, die vroeger noodge
dwongen overgeslagen moesten
worden nu kan laten zingen. Som
mige psalmen zijn echter zo ver
trouwd geworden dat het wense
lijk is de oude tekst naast de
nieuwe af te drukken. Ds. On
stenk schrijft:
Wie eerlijk en objectief de nieu
we psalmberijming met de oude
vergelijkt, zal moeten toegeven
dat de nieuwe berijming in zijn
geheel een aanzienlijke verbetering
is. Hier is sprake van winst voor
de kerk. Met vreugde kan men nu
psalmen zingen of laten zingen die
men vroeger noodgedwongen maar
oversloeg.
De inhoud van de nieuwe berij
ming sluit, over het algemeen,
nauwer aan bii de bijbeltekst; de
dichterlijke klank is rijker gewoi-
den; de taal meer verantwoord en
duidelijker.
minder
Betere relaties
met Oostblok I
(Van onze correspondent in Bonn)
Acht vooraanstaande protes
tanten hebben in een memoran
dum, dat door de Evangeli
sche kerk in Duitsland werd ge
publiceerd scherpe kritiek op de
regering in Bonn geoefend. Zij
hebben geëist de politiek op een
realistischer le«est te schoeien
door de aanspraken te laten val
len op de gebieden achter de
Oder-Neisselijn, de betrekkingen
met de landen van het oostblok
te normaliseren en zich te dis-
tancieren van Duitse of Europe
se atoombewapening.
Tot de acht ondertekenaars
memorandum behoren de president van
het Deutsche Volkshochschulverband"
Hellmut Becker, de pracses van de Pro
testantse kerk in het Rijnland ds. dr.
Joachim Beckmann, de intendant van
de Westduitse omroep Klaus von Bis
marck. de Nobelprijswinnaar prof. Wer
ner Heisenberg, en prof. von Weiszaeker.
Het memorandum is reeds op 6 novem
ber van het vorige jaar opgesteld. Het
was vertrouwelijk en bestemd
cussies tussen protestanten met verte
genwoordigers der politieke partijen. Op
4 februari werd het bekend door een
tendentieuze publikatie in het orgaan
der C.D.U in de oostzone van Duitsland.
..Neue Zeit", dat het voorstelde als een
aanval der protestantse kerk op de
„oorlogsvoorbereidingen der Bonnse re
gering." Het memorandum verwijt alle
politieke partijen in de bondsrepubliek
het Duitse volk de waarheid te hebben
onthouden en het alleen maar dat te
hebben gezegd, waarvan zij geloofden
dat het net gaarne hoorde, o.a. terug
keer van de gebieden achter de Oder-
Neisselijn. De tendentieuze Oostduitse
publikaties hebben de opstellers van het
memorandum aanleiding gegeven het
thans in zijn geheel vrij te geven.
„Wij geloven", aldus de opstellers „dat
men in verantwoordelijke kringen onze
InitohtM dre'.t. maar u t binnenlands-
politieke overwegingen niet de moed
heeft het uit te spreken".
Eisen
In hot nu gepubliceerde memorandum
spreken deze kerkelijke leiders uit ern
stig bezorgd te zijn over de buitenlandse
politiek van West-Duitsland. Letterlijk
wordt gezegd: „Wij staan voor de strijd
om de vrijheid van West-Berlijn. Wij
staan bovendien voor de strijd om he»
zelfbeschikkingsrecht van de Duitsers
in de D D R. Beide eisen behoren de
grondslagen te zijn van iedere denkbare
Duitse politiek. Wij verwachten
onze bondgenoten dat zij in de strUd
de vrijheid van West-BerliJn het risico
zullen nemen van een kernoorlog
belangrijkste doelen van de westerse,
politiek zullen zien."
Maar, gaat het memorandum dan ver
der. ,,het is bedenkelijk dat aan deze
twee eisen, die zijn gebaseerd op de
rechten van de mens, door de politieke
partijen ook de eis verbonden wordt van
een herstel van het Duitse rijk naar de
grenzen van 1937." Het memorandum
zegt in deze kritiek op de Duitse partij
en. dat zij het volk niet duidelijk ge
maakt hebben dat deze eis eenvoudig
onbestaanbaar is en alleen maar kritiek
van bondgenoten kan oproepen, en dat
de rechtvaardige eisen daardoor ln een
bedenkelijk licht komen te staan.
Bescherming
De ondertekenaars van het memoran
dum spreken ook uit dat naar hun me
ning West-Duitsland niet mag streven
naar een prestige- en machtspolitiek in
de bewapening. „Wij kunnen geen be
wapening eisen, die niet vereist is voor
gemeenschappelijk handelen in het ge
vaar brengt." Tevens wordt de regering
opgeroepen om het volk duidelijk te ma
ken dat bewapening niet voldoende is
om ais bescherming te dienen. Evenals
Denemarken en Zwitserland moet ook
het Duitse volk leren wat het kan doen
in geval van nood. „Wij kunnen de
politici van alle partijen de opmerking
niet bespanen dat zij door de Jaren heen
de bescherming van de burgerbevolking
verzaakt hebben uit angst voor de open
bare mening, of zelfs, zij het dan niet
nadrukkelijk, deze positief verhinderd
hebben."
Plan van socioloog
voor ontwapening
Een hoogleraar in de sociologie aa
de Newyorkse Columbia universiteit
heeft ln wijde kring bekendheid gege
ven aan zijn plannen ter bereiking
de wereldvrede langs een weg van
leideliIkheid, die naar zijn mening de
perikelen van de meer radicale metho
des vermijdt.
Dr. Amitai Etzioni verklaarde
reeds twintig zijner collega's va
Columbia universiteit onder wie No
belprijswinnaar Polycarp Kusch
zich hadden verenigd in een genoot-
schao ter verbreiding van zijn denk
beelden.
Als oplossing voor het probleem van
d© bewapeningswedloop stelt Etzioni
een ontwapeningsprogramma voor dat,
beginnend bij de kleinere conventionele
wapens, in twintig tot dertig Jaar het
niveau van de kernwapens bereikt.
Tegen die tijd, zo verklaart hij. zul
len er nieuwe internationale organisa
ties moeten zijn geschapen die de we
reldproblemen kunnen oplossen. Hij
stelt zich bijvoorbeeld een nieuw soort
Verenigde Naties voor met een interna
tionale politiemacht, maar zonder veto
procedures. een meer evenredige verte
genwoordiging van de volkrijke landen.
organ!
n dien_.__.I
1 de atoomkernener-
Natuurlijk zijn er
gelukkige berijmingen
zen. een enkele keer zelfs rondweg
mislukkingen. Voordat de defini
tieve uitgave verschijnt zal er dar.
ook zeker nog het nodige bijge
schaafd of herzien moeten worden.
Toch betreft dit hoofdzakelijk klei
ne onderdelen. En over allerlei
kleine onderdelen zal de discussie
rondom de psalmberijming wel
niet zo hoog lopen. Het verzet er
de bezwaren tegen de invoering
van de nieuwe berijming zullen
zich minder richten tegen deze be
rijming als zodanig, als tegen het
verlies van enkele bekende cn ver
trouwde teksten uit de oude be
rijming.
Dat is volledig te begrijpen, en
het is zelfs te billijken cn te eer
biedigen.
Höe belangrijk de literaire waar
de van kerkelijke en geestelijke
liederen op zichzelf is, soms blijkt
die waarde ondergeschikt aan een
andere waarde.
Een oud vergeeld portretje kan
kostbaarder worden dan het mooi
ste schilderij.
Zo zijn er psalmen die een stuk
geloofsbezit zija geworden; in zorg
en strijd, in verzoekingen en aan
vechtingen, bij ziekte en tegenslag,
onder oorlogsomstandigheden en in
gevangenkampen, heeft men er
zijn troost en kracht in gevon
den. Kinderen hebben ze geleerd
op school en zondagsschool; mis-
gen duisternis
tochten.
Daarom zijn er liederen>die niet
te vervangen zijn door andere, ook
al zijn die andere in veel opzichten
beter. Dat oude, vergeelde portret-
Je is óók niet te vervangen, omdat
het een eigen stuk leven is gewor
den. Sommige liederen mag men
kerk en gemeente niet ontnemen,
zelfs al zijn ze minder mooi.
Toch behoeft dat een nieuwe be
rijming niet in de weg te staan.
Er is een goede en verantwoorde
mogelijkheid om de nieuwe berij
ming in zijn geheel te aanvaarden,
terwijl daarnaast datgene behou
den blijft wat voor velen van te
grote waarde is geworden om zon
der meer terzijde te' schuiven.
In het Gezangboek vinden we
naast Gez. 117 nog een Gez. 117A
afgedrukt; naast 291 ook 291A e.a.
Hier gaat het telkens om een
tweede melodie, ter keuze. Op de
zelfde wijze zou het mogelijk zijn
om naast de nieuwe versie van
Ps. 42 de oude tekst af te drukken
als Ps. 42Aeen paar coupletten
van de oude Ps. 27 als Ps. 27A, en
nog zo enkele meer.
Uit de praktijk van de discussie
over de nieuwe berijming zal spoe
dig genoeg blijken aan welke psal
men men het meest gehecht is;
het zal ten slotte maar om een
betrekkelijk klein aantal gaan.
En op langere termijn zal in de
meeste gevallen de nieuwe versie
het toch gaan winnen, behalve de
enkele uitzondering waarbij de oude
tekst een sterkere inhoud en een
dieper getuigenis blijkt te bezitten.
In dat geval heeft de onvervang
baarheid van het oude lied zichzelf
met recht bewezen.
Stellig zullen diverse weerstanden
afnemen en bezwaren tegen de
nieuwe berijming belangrijk klei
ner worden, wanneer men hier er
daar vrijheid van keuze houdt tus
sen de oude en de nieuwe tekst.
Uiteraard zal de positieve aai
vaarding van de nieuwe berijming
voorop moeten blijven s'aan: het
gaat ook niet om een voorstel of
suggestie in de richting v-"< een
compromis, of een halfbakken
mengsel.
Maar in zo menig bibliotheek
met tal van prachtige banden,
blijft toch plaats voor dat oude,
stukgelezen boekje, dat zo vaak
ter hand werd genomen.
gehele wereld zonder
kunnen emigreren. De immigratie daar
is open, ja zelfs staat men in Israël op
het standpunt, dat iedere Jood, waar hij
zich ook ter wereld bevindt, tot Israëj
behoort. Israël bepaalt dus, wie Is
raëliër is. Jordanië is momenteel met
Israël in oorlog; geen Israëliër mag
derhalve Jordanië in, zodat het volgens
het hoofdbestuur wel geoorloofd is te
verklaren, dat men geen inwoner van
Israël is.
Officieel stuk
Hoewel uit de vergadering bleek, dat
rien toch wel bezwaren had tegen dc
erklaring, zoals ln het verleden is ge
raagd, kon secretaris Sonneveld ten
slotte mededeling doen van een officieel
stuk, waarin van dc zijde van Jorda
nië werd verklaard, dat deelnemers aan
groepen van de N.C.-Reis V. zonder
meer een visum voor Jordanië kunnen
krijgen, zonder verklaring en zonder on
derzoek. De naam van de N.C.-Reis V.
Is thans voldoende voor het verkrijgen
in de benodigde stukken.
Het is nog maar zelden voorgekomen,
it een jaarvergadering van de N.C.
Reis V. niet werd gepresideerd door dr.
A. van Deursen uit Groningen. Wegens
ernstige ziekte van deze veteraan in de
N.C.R.V.-gelederen, hanteerde de vice-
voorzitter prof. dr. B. Meulenbeld uit
Delft zaterdag de praeseshamer en stel
de na de opening direct voor dr. Van
Deursen een telegram te zenden,
(Van een medewerker)
Bij Hebron in Jordanië staat een leeg
doktershuis. Er zou een arts in moeten
die de medische verzorging op
zich wil nemen van de zg. „economische
vluchtelingen" in Jordanië. Dat zijn
Arabieren, die langs de Israëlische grens
wonen, hun huis hebben behouden, maar
wier land aan de andere zijde van de
demarcatielijn ligt.
Het zijn geen echte vluchtelingen.
Daardoor vallen ze ook niet onder de
zorg van de Ver. Naties. Maar zonder
hun land henben ze geen bestaansmid
delen. Hier bieden de kerken hulp. Met
voedsel en onderwijs, met opleiding in
moderne landbouwmethoden. Ook met
medische verzorging, waaraan veel meer
gedaan zou kunnen worden als er
arts bijkwam.
De kerken in het Nabije Oosten heb
ben een beroep op Nederland gedaan
een arts te zenden. De huisvesting geeft,
zoals aangeduid, geen moeilijkheden.
Daarom vraagt de Stichting Oec. Hulp
Leidersvergadering
Herv. Knapenbond
Op de morgenvergadering van de lel-
dersvergadering van de hervormde
knapenbond zijn de besprekingen
het aanstellen van een vrijstelde
jeugdleider in een vergevorderd stadium
gekomen. Tevens is de wens naar voren
gebracht door overleg tot nauwere sa
menwerking met de anderen herv. gerei,
jeugdraden te komen.
Op de middagvergadering hield ds.
C. A Korevaar. onder leiding van de
bondsvoorzitter C. P. Kykuit een cause
rie over verstarring en vervlakking.
Hierna besteedde een gespreksforum
op actuele wijze aandacht aan bepaalde
facetten van het bondswerk. Men heelt
vastgesteld dat het ledental van
hervormde knapenbond het afgelopen
jaar met 10%, tot 3200, is gestegen.
van harte beterschap werd toege- feesd 251.55: B<
wenst. V ..°en®
Niet uit de 1110de
In zijn openingswoord stelde prof. Meu
lenbeld de vraag of reisverenigingen
nog wel toekomst hebben, nu de men
sen steeds zelfstandiger worden, moei
lijkheden om privé op reis te gaan sterk
verminderen, het bezitten van een auto
steeds minder als een luxe wordt be
schouwd en het kamperen steeds gemak
kelijker en comfortabeler wordt. Prof.
Meulenbeld wilde deze argumenten niet
wegwuiven.
De N.C. Reis V. zal er rekening
dienen tc houden, doch als we zien. al-I
dus spreker, dat het aantal deelnemersj
UNIECOLLECTE
De Jaarcollecte voor de Scholen
Bijbel bracht op: Groningen 500: GrUps-
kerk 528; Onnen 195: Ulthuizermeeden
515: Delnum 242.75: Hemelum 141; Kol-
lumerpomp 320; Oosterllttens 347; Era-
men 839: Hogeo-Smllde 803.
Delden 195,75: Ommen
Bennekom
(Van een onzer verslaggeefsters)
Hervormd-gereformeerde jon
geren uit geheel Zuid-Holland zijn
zaterdagmiddag te Rotterdam in
gebouw „De Samaritaan" bijeen
geweest voor de jaarlijkse verga
dering van de provinciale afdeling.
Na de afhandeling van een aantal
huishoudelijke zaken, die overi
gens slechts weinig tijd vergden,
hebben zij hun aandacht onge
stoord kunnen richten op de spre
ker van deze middag, de Rotter
damse hervormde predikant ds.
N. Kleermaker, die in een belang
wekkend referaat de hedendaagse
prediking kritisch bezag.
vragen oproept.
het geweten van de i
Eerlijk
Uk /°°52i.30;V
„Er is in onze dagen een steeds ster
ker wordende vraag naar het hoe van
de prediking. Men kan in dit verband
wel sprekeh van de nood van de predi
king, die nauw verband houdt met de
nood van de kerk. Dit is een ernstige
zaak. Want de prediking is schakel tus
sen God en de gemeente. En als er
iets mankeert in het communicatiemid
del dan zal ook de communicatie zelf
daaronder lijden".
In een schets van de huidige situatie
wijdde ds. Kleermaker allereerst zijn
aandacht aan de prediking zoals die
kenmerkend is voor de „midden ortho
doxie". Dr. Berkhof heeft er al eerder
op gewezen, dat in deze prediking het
ontdekkende, aanklagende element ont
breekt. Wel wordt Christus gepredikt,
maar er wordt niet eerst plaats voor
Hem gemaakt door de veroordelende
kracht van de wet. Zij spreekt niet mf
van Zondebesef en heeft te weinig
zich van het verlangen naar gerechtig
heid. Verloren gaan is slechts een te
verwaarlozen ..randmogelijkheid". Of
ficieel spreekt zij niet van een algeme-
50: Eppél n€ verzoening maar in de praktijk van
interswtik de prediking komt het daar toch wel op
Aalsmeer neer. Merkwaardig is echter dat deze
t 754.15: voor de mens toch aantrekkelijke wijze
van prediking niet zoveel opgang maakt,
was dit' Men krijgt er de kerken niet vol mee.
omdat deze boodschap een leegte ach-
De prediking daarentegen zoals men
die in herv.-geref. kring vindt, beeft
het geweten mee. Zij is eerlijk en zegt
de mens zonder omwegen wat hem te
wachten staat. Daarom kunnen wij niet
dankbaar g-enocg zijn voor een predi
king die nog onderscheidenlijk gebracht
wordt. Toch kunnen wij met deze con
statering niet volstaan. Want. bij alle
dankbaarheid kan niet ontkend worden
dat ook in onze kring gevoelens van
onbehagen heersen.
,Calvijn heeft het geloof de dochter
i de prediking genoemd. Zo zal de
dochter welvarender zijn naarmate de
prediking voller is. Hoe staat het nu
met het geloofsleven in onze kring?
Waar is de vreugde, de blijdschap en
de zekerheid van het geloof? Zijn de
vruchten van de Heilige Geest niet
dan bekommernis alleen? Daarom
behoeft gepaste dankbaarheid ons niet
te verleiden tot zelfvoldaanheid. Want
is veeleer reden tot zelfkritiek.
Een heroriëntatie van het voortge-
groepsreizen met 12 pet. is toege- zet gewoon lager onderwijs (v.g.l.o.)
het aantal doorgegane reizen blijkt noodzakelijk te zijn. Het is niet
mogelijk gebleken de leerlingen van
het V.G.L.O. voldoende doorstromings-
en uitloopmogelijkheden te bieden,
heeft de voorzitter van de V.G.L.O.-
groep van de Protestants-christelijke
Onderwijzersvereniging (P.C.O.V.)
zaterdag ln Utrecht gezegd. Naar zijn
mening is de v.g.l.o.-school gedegra-
deerd tot een „restschool".
Deze degradatie noemde hij de belang
rijkste factor die tot een heroriëntatie
noopt. Een andere factor vormt, vol-
1M ln 1951 tot 377 in 1961 is
hoogd, het deelnemertal groeide van
2581 in 1951 tot 10.342 in 1961. mag j
geconstateerd worden, dat groepsreizen
nog niet uit de mode zi jn. Voor de N.C.
Reis V. komt er nog dc factor bij, dat
zij haar deelnemers trekt uit een ge
richte groep. In haar plannen rekent zij
met Christelijke beginselen en dit is de
grote bindende factor; de deelnemers
hebben gemeen, hun liefde tot God, de
Schepper van alle dingen, ook van de
natuur, die zij gaan bewonderen. Hem
moeten we dan ook dank brengen voor
alles, wat Hij ons In onze N.C. Reis V.
heeft gegeven, nu wij aan het einde van
dit jaar ons 40-jarig jubileum mogen
vieren.
tij
gen s hem. de indiening van het wets
ontwerp tot regeling van het voortge
zet onderwijs. De grote vraag, die het
onderwijzend personeel bezighoudt is:
Welke plaats zal het V.G.L.O. in het
geheel van het voortgezet onderwijs
De heer Vlasblom meent, dat het vast
staat dat het zelfstandig L.A.V.O. in de
êeest van de huidige V.G.L.O. geen
estaansmogelijkheid heeft. Wanneer
de tegenwoordige V.G.L.O.-school ook
in de toekomst een redelijke bestaans
mogelijkheid wil hebben, dan dient zij
zich te ontwikkelen in de richting van
het lager economisch-, commercieel-
en administratief onderwijs.
De heer Vlasblom voegde hier
dat het lager middenstandsonderwijs
eveneens door dit schooltype kan wor
den verzorgd. Hij wijst een afzonder
lijke, zelfstandige school vooi
derwijs van de hand.
De heer Vlasblom schonk ook aandacht
aan de rechtspositie van de leerkrach
ten bij het V.G.L.O. Hij is van oordeel,
dat dit onderwijzend personeel een
zelfde beloning dient te ontvangen als
de u.l.o.-onderwijzers. De rechtsposi-
tie van de vakleerkrachten bij het j
V.G.L.O. acht hij zeer onbevredigend.
Manco's
Ds. Kleermaker noemde daarom een
aantal elementen die hij evenzovele
noemde in de herv. geref. pre
diking. Te veel wordt in de prediking
volstaan met een beschrijving van de
ellende van de mens waaraan toege
voegd wordt een vrome wens. Dat is
een vleselijke lijdelijkheid die weinig
beter is dan het vleselijk activisme der
dden-orthodoxie.
Te weinig wordt ook gewezen op de
diker zich er af met een dooddoener.
!aar prediking is toch ook prediking
ïn het evangelie, van alles wat God
i zijn Woord ons belooft.
Veel te weinig leeft ook het besef dat
het God is die in de prediking tot ons
spreekt. Overheerst niet te veel de be
schrijvende prediking terwijl prediking
toch allereerst verkondiging is.
Ook het tijdloos preken is een gevaar.
Het evangelie verandert nooit maar wel
de situatie waarin de mens zich bevindt.
Daarom is aktuele prediking verkondi
ging van het volle heil in Jezus Chris
tus, en dat betekent met God's woord
ingaan in de nood van de mens", zo be
sloot ds. Kleermaker.
De jongelui hebben in discussiegroe-
sn en later in groot verband nog uit
voerig gesproken over tal van aspec-
van het behandelde probleem. De
zitter, ds. L. Vroegindeweij heeft
later op de avond met bahulp van dia's
beknopt en duidelijk resumé gege-
van Bunyan's „Christenreis".
RECTIFICATIE:
Benoemd tot hoofd aan de Prinses Ju-
lianaschool te Rotterdam: T. O. Terluin
te Rotterdam 11.
Vraag: Een jaar geleden las ik
artikel: „Certificaat voor kwaliteit
woningen op komst." Hierover zou ik kerarm op een rechtopstaand
gaarne iets willen weten in verband rust en dit staat boven op
rd. Aan de andere zijde is tal schepen, dat de steden beschikbaar
Het certificaat heeft nog
beslag gekregen, zodat i
de gebruikelijke weg moet volgen. Be-
een figuur afgebeeld, die met de lln- stelden voor de vloot van de compag-
boek nie. Daar de compagnie honderden ja-
lesse- ren heeft bestaan en de leden dikwijls
In de linkerhand wordt wisselden, is het niet mogelijk de na-
len op te geven.
Vraag: Wij gebruiken een teems op
treft het hier een huurwoning en doet munt is het en hoe groot
de eigenaar niets, dan kunt u z:eh :n
verbinding stellen met de gemeentelij
links „hanc tuemur". Wat voor de boerderij
Antwoord: U hebt
stuiverstuk gevonden, dat
van de vrede
Brieven, die niet voorzien zijn
van naam en adres, kunnen niet
beantwoord worden. Geheimhou
ding verzekerd. Vragen, die niet
onderling met elkaar verband
houden, moeten in afzonderlijke
brieven worden gesteld.
ke dienst voor bouw- en woningtoezicht,
Deze kan zo nodig zelf de reparatie geslagen, het jaa
uitvoeren op kosten van de eigenaar. Aken, die een ei
voorzover het reparaties betreft, die Oostenrijkse successie-oorlog,
ten laste van de eigenaar komen. luidt het eerste
Vraai
de melk, met t'
de waar- vertinde zeven er in. Nu zitten de
gaatjes bijna dicht. Kan dit voorkomen
zilveren tien- worden en hoe moeten wij ze weer
1748 werd open krijgen? We hebben ze wel eens
/rede van doorgeprikt doch dit is zeer tijdrovend.
Aken, die een einde maakte aan de We houden de zeven schoon met ko- koekepan verwarmt tót handwarmte.
'MA -- u neemt dan de «melen met een doek-
je uit de pan en wrijft deze over de
Voluit kend water en grove soda.
Antwoord: De schoonmaakmethode üt|_ uc u
ls wel goed _mito dft jig.geschiedt, hoed tot deze geen vuil
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Baambrugge 'toez.U G.
Jonkers te Tietjerk; te Tiel (vac. B.
Nyholt)H. E. Sterringa. voorganger
van de Evangelische Unie te 's-Graven-
zandc; te Huizen (N.-H.): J. Vermaas
te Veenendaal.
Bedankt voor Uithoorn: B. Baks te
Capelle a.d. IJssel.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Schoonhove-Willinge-
Langerak: G Vesseur te Rockanje; te
Een (Dr.): J. Jurjen». kand. te Ane.
gem. Gramsbergen.
Bedankt voor Rotterdam-C. (vac. Joh.
P. Boer); G. Veeneman te Amersfoort.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Beroepen te Utrecht: Chr. van Dam
ba Rotterdam-Z.
zoveel opbrengen als
procent moet ik dan
'alen?
ntwoord: Waarschijnlijk zult
groj. bedrag aan belasting moeten be
talen. «zien de belangrijke liquid
winst. Daarvan is in uw geval
da .est wordt belast met 20 tot
voordat de melkdelen opdrogen, daar
ze een sterke kleefkracht hebben. Veel-
het unie- al gebruikt men om deze reden zogc-
- - ,en op de
Hebt u al
geprobeerd de zeven in een grote
1937. Hoeveel Holland. Aan weerszij*
belasting be- wapen staat
stuivers. De
hanc tenemur betekent: Op haar
steunen wij, haar beschermen wij, ln- pan flink door te laten koken?
iViên de' bel a nVr 'i'i keÏÏauid a tie- derdaad staat de Pallas-figuur op de Vraag: Hoe kan ik vlekken
Hen at Bel.nlnjKe mpuane Bijbel. De waarde varieert met de Jendruppels
-, lot staat, waarin de munt verkeert en is deren?
afhankelijk van de vraag,
de liefhebber er voor geeft. Neem
afgeeft.
zemelen kunt u ook
d gebruiken. Zeer vuile
i vilten hoed
Bij gebrek
fijn warm z0m
hoeden moet u afnemen met zemelen
en vlekkenwater. In dit geval moet u
de zemelen niet verwarmen, maar met
een vetoplossend middel bevochtigen.
Dit mengsel moet u met een oud ka
toenen lapje bij gedeelten over de hoed
veel belangstel-
„STOïSS:
Antwoord: Eerst moet u het lint af-
'nrnen. Als het lint vlekkerig of ver
schoten is, moet
raden u aan deze te raadplegen,
Vraag: Daar ik veel last heb van
elastieken bovenboordjes ven ankiets
en sokken, zou ik gaarne een of an
dere vloeistof willen weten, waarmee
a."sJ ""PO™" niet kunnen ,eepwortel. Lint. dat na
ontdekken wat dc namen van de ..He- ]en s]ap geworden is. moe
Zeventien" waren. Kunt u mij ook Arabische gom ot in gelat,
inlichten
Antwoord: De Verenigde Oostindi-
elastiek de trekkracht kan ont- sche Compagnie is ontstaan door
mensmelting
tot de vloeistof verdampt
Vette randen langs de bol moet u met
een verfoplossend middel behandelen,
waarbij u dan zo lang wrijft tot alle
licht vloeistof verdampt is, omdat anders
huishoudzeep, don- gemakkelijk kringen ontstaan. De ze-
houtzeep of melen moet u van de hoed afborstelen,
het uitspoe- De thans schone hoed moet u opsto-
u stijven in men door hem boven de tuit van een
- - ne. Hiervoor ketel te houden, waarin een weinig wa-
vijf gram van het stijfmiddel ter kookt. Zorg er evenwel voor de
hoed er niet te dicht bij te brengen.
alle kanten langs
Antwoord: Voor zover wij kunnen be
oordelen, kan men de werking van het oorspronkelijk
elastieken boordje alleen verminderen
door dit in warm water te houden en
voorzichtig uit te trekken.
Vraag: Hierbij zend ik u een door
druk van een munt die ik bij graaf
werk gevonden heb. Het jaartal
1748 en de doorsnede is 28 mm.
randschrift aan dc waoenzijde luidt
MoArgOrdF redBe1 gHollHet
kroonde wapen bevat een leeuw met
SS
werden elk jaar opnieuw gekozen door
en uit het college van bewindslieden,
en wel 8 uit Amsterdam, 4 uit Middel
burg. en 1 uit Delft. Rotterdam. Enk-
Het huizen en Hoorn, terwijl de zeventien
de beurtelings door Z'- 'and of de zes
ge- genoemde steden benoemd. Deze
erhouding war ..ciiredig met het
weken in koud water en vervolgens
lossen in warm water. Vervolgens De stoom moet u
compagnieën, die op moet u het gesteven lint uitknijpen in de hoed laten strijken, terwijl u hem
een doek en aan de verkeerde kant r>Dborstelt._Slap geworden vilt stijft
droog strijken, na het in zijn model
hierdoor. De binnenkant van de hoed
omkeren. Gekreukeld lint moet
de verkeerde kant opstrijken, nmkei
en op de hoed naaien als deze schoon het li
De hoed moet u met i
de bol spannen en dit bij
het strik;e vasthechten. Denk eraan,
vrij harde dat het strikje aan de linkerkant van
i- borstel afborstelen, waardoor veel stof de hoed behoort tc zitten.
