Uw probleem is het onze
Russen achten controle
op ontwapening nodig
NEW DELHI
Kritiek op Vakvereniging
Rijdend Personeel N.S.
"1
Geld meer middel 0111 te
geven dan 0111 te leven
In extreem
politiek
vaarwater
Joodse orthodoxie: geen
voetbal op de Sabbat
Een woord voor vandaag
ZWAARDEMAKER
Christen Jonge Vrouwen-Federatie
(Van een onzer verslaggevers)
Op een gisteren te Utrecht
gehouden studiedag heeft de
Christen Jonge Vrouwen-Federa
tie zich bezonnen op de welvaart.
Eigenlijk was het een voortge
zette bezinning, want in het
orgaan der C.J.V.F. heeft men
zich al drie maanden intensief
met dit vraagstuk beziggehou-
volgende
wij kunnen wef beter praten,
weigeren om beter te handelen.
Nog daargelaten de ellende van de
hongergebieden enz., geeft ons eigen
land al voldoende bewijzen dat er nood
is of tekort. Per jaar geeft de over
heid nog 400 miljoen gulden voor ar
menzorg uit. Veel ouden en invaliden
leven financieel beneden het minimum.
Er zijn ook enige groepen werklozen
die tekort komen.
Daarnaast zou het onderwijs véél
een verantwoorde levenshouding prof. Kohnstamm al dat
zoeken", zei mevrouw M. C.|??S?g 2.iin-_V)t. Yijftien
E. Kloosterman-Fortgens te
Voorschoten, presidente van
de C.J.V.F.
Drs. H. M. de Lange, economist
van het Centraal Planbureau te
's-Gravenhage, leidde de discussie in
met een samenvattend woord, waar
in hij aan de hand van cijfers en fei
ten nog eens zwart op wit aantoonde
wat welvaart eigenlijk is en hoezeer
de grote meerderheid van ons volk
daarin deelt.
Speciaal vrouwen maken vaak de
opmerking dat je van de welvaart
toch weinig merkt. Op de loonsverho
gingen volgen steeds prijsstijgingen;
men houdt echt geen geld over. Dit
komt echter omdat men haast onge
merkt gebruik maakt van de ver
meerderde inkomsten.
Blijkens de recente statistiek
verminderd, daalt het aardappelverbruik
en wordt het ..gewone" brood maar
heel weinig gekocht. Daarentegen steeg
de verkoop van koffiemelk en witbrood.
Dat is luxe. Wij ziin automatisch over
gestapt op die andere produkten van
hogere kwaliteit of (zoals brood) ..lek
kerder". of beter verpakt. Allerlei dien
sten, vroeger in het huisgezin verricht,
zijn door de fabriek overgenomen. Kof
fiemalen. melk koken, bonen doppen.
Maar dat moet betaald worden! En
met deze factor rekent men veel te wei
nig.
De welvaart heeft ons denken doen kan
telen. Vroeger kon je door hoger loon
een deel van je ..armoede" bestrijden.
Tegenwoordig gaat het er om hoe je
je ..rijkdom" besteden moet Met de
stijging van welvaart neemt de verant
woordelijkheid toe. En aangezien de
welvaart zal blijven stijgen, wordt die
verantwoordelijkheid ook voortdurend
groter.
Men beseft dit nog wel. En wanneer
de nood van een groot deel der we
reld voor de dag komt. dan stemt ieder
leerplicht
telijke leerplicht voor de jeugd tot
achttien jaar. En nog hebben we er het
geld niet voor over.
Er bestaat een schreeuwend gebrek
aan sportvelden en recreatieterreinen,
zwembaden e.d. Maar in al die behoef
ten wordt onvoldoende voorzien omdat
wij in feite weigeren om een stukje
welvaart daar vooraf te staan. Drs. De
Lange noemde dit een onwaardige ma
nier van handelen van een democratisch
volk. Wij zouden bewust moeten kiezen
en dan niet alles voor onszelf willen
Zoals velen in de crisisjaren van '30
de doem der werkloosheid maar lijde
lijk ondergingen, zo laten velen thans
de welvaart maar over zich komen, af
wachtend hoe lang het duren zal.
Terwijl de uitgaven gestegen zijn,
wordt aan godsdienstige, liefdadige en
culturele doeleinden naar verhouding
veel minder uitgegeven dan vroeger. In
een publicatie van de Oecumenische
Raad schatte men deze uitgaven thans
op 5 procent van het gezinsinkomen,
maar zij komen niet hoger dan 1 pro
cent.
Is dat voor de christelijke gemeente
al een aanwijzing om zien te herzien,
er ligt in het evangelie toch een con
creet gebqd om aan de arme recht te
verschaffen. Daar kan de gemeente
nooit onderuit en daarom moet zij er
op aandringen en zelf doen om
het vermeerderd inkomen daarvoor te
gebruiken.
Een christen moet de consumptieve le
venshouding bestrijden, en laten varer
de houding om alles maar te incasseren
wat de welvaart ons in handen speelt.
Een christen moet zich ook distantiëren
van de opgeschroefde levensstijl, bijv.
dure verjaarspartijtjes. cadeaus etc.
omdat anderen dat ook doen."
De moeilijkste taak Is echter om het
geld te leren ontheiligen, d.w.x. iemand
af te meten naar zijn inkomen,
geld als Iets heiligs te beschonwen.
de heer De Lange. De christelijke ge
meente behoort het geld te tien als in
ent om te geven en niet aller-
als middel om te leven.
De Muur is te hoog
vinding. Twee van haar kinderen trouwden n.l. met een r.katholiek. Op innemende
wijze vertelt zij haar verhaal. Nergens grof. Wel wil zij met klem waarschuwen
tegen een huwelijk met een r.k. partner
In Hervormd Nederland schrijft A. J. B. over deze roman: ..Datgene wat men
hier in romanvorm voor zich krijgt zagen wij graag onder vele protestantse en
rooms-katholieke ogen Van predikanten en kerkeraadsleden. van gemengd-
verloofden en gemengd gehuwden en niet in de laatste plaats van jonge mensen
in gemengd milieu, die de kans lopen vandaag of morgen tot een „gemengde
liefde te komen". Beide confessies zouden er alleen maar mee gebaat zijn,
r boeken als dit door velen gekocht, gelezen en uitgeleend worden".
Wandelingen in
Opdracht gebiedt
vrede stichten
(Van onze kerkredacteur)
DRIE PATRIARCHEN van Oos-
ters-Orthodoxe Kerken hebben
een boodschap gericht tot de
Wereldassemblee in New Delhi.
Op politiek gebied is waarschijn
lijk de boodschap van patriarch
Alexius van Moskou de allerbe
langrijkste, omdat hier voor het
eerst gevraagd wordt, dat de ker
ken bij hun regeringen aandringen
op een algemene en volkomen
ontwapening onder effectieve in
ternationale controle. Tot nog toe
hebben de Russen altijd gepro
beerd deze laatste woorden te
schrappen uit de verschillende
documenten en uitspraken die over
ontwapening werden opgesteld.
Wij herinneren ons nog heel goed hoe
deze kwestie in de Conferentie van Eu
ropese Kerken van Nyborg ter sprake
kwam. Het was toen bisschop Johannes
Wendland, die ook hier in New Delhi
aanwezig is, die zich vrij sterk tegen
het woord ..controle" verzette. Wij zijn
toch christenen, zei hij toen. we behoe
ven elkaar niet te wantrouwen. Vooral
door het doorzettingsvermogen van de
gereformeerde gedelegeerden werd uit
eindelijk toch een uitspraak opgesteld,
waarin met nadruk gesteld werd dat
ontwapening alleen kan plaats vinden
als er inderdaad controle mogelijk
En zie. nauwelijks een jaar li
neemt het geestelijk hoofd van de 1
sische Kerk deze woorden van de
reformeerden en eerlijkshalve r
ten we zeggen: ook van anderen
over. Letterlijk wordt In een van de
laatste alinea's gezegd: De wereld
vandaag Is vol spanningen. Om hun op
dracht als vredestichters in de wereld
te vervullen moeten kerken, godsdiens
ten. gemeenten, en individuele christe-
resoluut een oproep richten en ei
bij de regeringsleiders op aandringen
dat zij gaan onderhandelen om einde
lijk te komen tot een universele en
komen ontwapening onder effectieve
internationale controle en ook over
dere problemen die een bron zijn
zorg voor de mensheid.
Glimlach
Er is nog een merkwaardige uit
spraak in dit stuk van Alexius, die vele
westerse gedelegeerden een kleine
glimlach om de lippen bracht, maar die
aan de andere kant toch ook weer pijn
lijk duidelijk laat zien hoe de Russen
hun plaats in de Wereldraad zien. Dit
stuk begint nogal zelfverzekerd met de
woorden dat de Russische Orthodoxe
Kerk altijd de eenheid heeft gezocht.
Wie iets van de Russische kerkgeschie-
Onder het georganiseerde
spoorwegpersoneel dreigt op het
ogenblik een zeer onverkwikke
lijke situatie. Behalve de drie bon
den van vervoerspersoneel, waar
bij tot voor kort het spoorwegper
soneel uitsluitend was georgani
seerd, heeft zich een nieuwe bond
aangediend, namelijk de Vakver
eniging voor Rijdend Personeel.
Deze vakvereniging organiseert trein-
rnnducteura en machinisten en zegt bin
nen haar organisatie al 2000 van deze
personeelsleden te tellen.
De drie bonden van vervoerspersoneel
werken echter samen ln de Personeels-
raad en op dit niveau wordt ook het
gesprek met de directie gevoerd over
het Reglement DIenstvoorwaarden. De
Vakvereniging voor Rijdend Personeel
staat hier buiten en de directie van de
N.R. heeft juist dezer dagen verklaard,
niet bereid te zijn deze vakvereniging
bij het overleg te betrekken.
Deze vakvereniging heeft echter als
antwoord daarop thans besloten ook
vakverenigingen in het leven te roepen
voor seinhuiswachters en rangeerders.
Daarbij dient dan nog vermeld te
worden, dat deze verwikkelingen zijn
nntatasn ten gevolge van de ontevre
denheid onder het personeel in mei over
beloning en arbeidsvoorwaarden. Daar
mee hield toen ook verband de stagne-
ring In de treinenloop na de inwerking
treding van de zomerdlenstregellng.
Dat de drie vakbonden 1
geloven, die uit de kring van de bona
fide vakbonden komen, dan blijkt dat ir
de maanden die voorafgingen aan d(
moeilijkheden van mei j.l. in de vak-
bondsvergaderingen door het gehele
land de opkomst maar zeer matig was
en op de vergaderingen zeer beslist
geen massaal protest gehoord werd te
gen het beleid van de vakbonden. Men
heeft toen veeleer de indruk gekregen,
dat de leden het allemaal
werden behartigd.
Toen het echter allemaal niet bleek
mee te vallen met de verbeteringen ln
de arbeidsvoorwaarden voor het N.S.-
personeel, toen ook de goedkeuring door
klaard. dat de organisaties In het be- |5fklonkTne'^"
stuur van de Stichting van den Arbeid j Week tefrt«Men; toen klonk ineens
geen afspraken behoren te maken en
dat er ook geen gesprekken dienen te
zUn tussen regering en bedrUfslev
tiebetaling bindt.
Deze vakvereniging voor Rijdend Per-i
soneel heeft de laatste tijd ook een en-i
kele maal een vakblaadje uitgegeven,
hierin werd onomwonden
de oprichting
van de nieuwe vakverenigingen ligt
voor de hand. Dat zij daarom ook als
personeelsraad er aan hebben meege
werkt dat de nieuwe vakvereniging door
de directie niet zou worden erkend als
overlegspartner is zeer waarschijnlijk.
Maar het is niet alleen de houding
van de vakbonden geweest, die het di
rectiestandpunt heeft bepaald, er zijn
meer overwegingen geweest die hier
een rol gespeeld hebben.
Infiltreren
In de eerste plaats is het zonder
meer duidelijk, dat de nieuwe vakver
eniging vooral haar leden trekt uit de
grote groep van ongeorganiseerden on
der het rijdend personeel van de N.S.
Onder deze groep zijn ook verschillen
de personeelsleden, die bindingen heb
ben met communistisch getinte organi
saties. In mei is immers duidelijk ge
bleken dat leden van het N.S.-personeel
zich hebben laten gebruiken voor de
verspreiding van communistische pam
fletten Hoe wil de nieuwe organisatie
nu het infiltreren van dergelijke com- nieuwe vakvereniging als het
monistische elementen voorkomen" De de nood is geboren
hond staat voor iedereen open er is to- j Ook dit argument lijkt moeilijk steek
Ual geen principiële of geestelijke bandl te houden, want mogen wij de stemmen
In dit licht gezien is het niet zo
vreemd, dat mr. T. J. den Hartog in
een gesprek als zijn verwachting uit
sprak. dat de nieuwe vakvereniging
spoedig In een extreem politieke vaar
water zal geraken.
Vakcentrale
De nieuwe vakvereniging heeft ook
5een enkele binding met één van de
rie werknemersvakcentralen in Neder
land. Dat kan ook niet. want deze drie
vakcentralen hebben elk al een vak
bond aangesloten, welke N.S.-personeel
organiseert. Terecht achten de vakcen
tralen het onjuist meer organisaties toe
te laten, welke N.S.-personeel organise
ren. Willen de vakcentralen op nationaal
niveau goed werk kunnen doen. dan zal
ook hier evenals elders orde moeten
heersen en zal men geen concessies
moeten doen aan allerlei incidentele
froeperingen. Dit betekent echter dat
e nieuwe vakvereniging geen enkele
verantwoordelijkheid draagt en kan
dragen voor de algemene maatschap
pelijke problematiek, laat staan dat
mede-verantwoordelijkheid draagt
dc christelijke maatschappij-vorming
als dit het geval is met het C.N.V.
met de bij dit verbond aangesloten
Prot. Chr. Bond van Vervoerspersoneel.
Ook hier is het weer begrijpelijk dat
de directie van de N.S. er de voorkeur
aan geeft met die organisaties in het
overleg samen te werken, welke ook
een maatschappelijke verantwoordelijk
heid aanvaarden in de brede betekenis
van het woord.
alle kanten protest, toen hadden in eens
de vakbonden het niet goed gedaan.
Toen moest er een nieuwe vakvereni
ging opgericht worden, die het beter
iu kunnen.
Maar naar de mening van de vak
bonden wordt hier maar al te gemak
kelijk voorbij gezien aan het feit. dat
anneer de leden beter de vakbonds-
•rgaderingen bezoeken en tljdlger hun
rnsen kenbaar maken, de besti
>k beter in de gelegenheid zijn in
bepaalde richting te stuwen. De druk
die men nu vla een andere vakvereni
ging denkt te kunnen uitoefenen, kan
evengoed en wellicht nog beter via de be
staande vakbonden geëffectueerd worden.
Personeelsraad
Van de zijde van de Vakvereniging
zoor Rijdend Personeel zou ook worden
gesteld, dat in de Personeelsraad bij de
denis afweet en van de afscheiding
de zogenaamde Oud-Russisch-Or-
thodoxe Kerk, weet dat deze kerk toch
ook meer moeite met de eenheid heeft
gehad dan uit deze woorden wel blijkt,
vooral als gezegd wordt: ..De Rus-
sisch-Orthodoxe Kerk is nooit intole
rant of onverschillig geweest ten op
zichte van andere kerken."
In de volgende alinea wordt dan uit
gesproken: ,.Deze houding van de Rus-
sisch-Orthodoxe Kerk werd steeds ge
waardeerd door andere christelijke
kerken en wij begrijpen het verlangen
de Wereldraad van Kerken om met
de Russische Kerk samen te willen
werken. Deze samenwerking. geloven
wij. zal de geest van oecumenische
broederschap stimuleren." Men ziet dus
in Moskou de nieuwe stap van de Rus
sische Kerk om lid te worden van de
Wereldraad als een verlangen van hem
om met deze kerk samen te werken in
plaats van als een verlangen van de
kerk om met de Wereldraad samen te
Proselitisme
We kennen het woord ..proseliet" uit
de bijbel. Christus zegt ergens dat de
Joden, die Hem niet wilden a
als hun Heer en Messias wel
einden van de aarde gingen om ..pro
selieten" te winnen. Dit woord heeft
sindsdien een slechte betekenis gekre-
en komt ook nog al eens in de dis
cussies op deze assemblee
De Russen schrijven dat zij nimmer
proselieten hebben proberer. te winnen.
Maar ook de kerk van Ethiopië ge
bruikt dit woord. Ook de geestelijke
leider van deze kerk, Abuna Theophi-
los. gebruikt het als hij spreekt over
misplaatste enthousiasme var
sommige groepen in zijn land die
..schapen stelen" van deze oudste der
afgescheiden kerken. De Kerk
Ethiopië dateert van een scheiding op
het concilie van Chalcedon in het ja at
451.
De geest van dit stuk is geheel an
ders dan van het stuk uit Moskou.
Hier wordt eerlijk en oprecht ver
klaard dat deze kerk in de loop
haar geschiedenis haar taak vooral
het betreft de zending heeft
zaakt. Door contacten met de We
reldraad, wordt gezegd, zijn de ogen
open gegaan: „Wat wij meer dan
ooit nodig hebben is een hernieuwde
zendingsdrang." De Ethiopisch-Ortho-
doxe Kerk verlangt alle mogelijke
hulp, opdat bewegingen als de litur
gische en die van het zogenaamde
lekenapostolaat in de kerk een zen'
dingsreveil zullen brengen.
Nieuwe opdracht
Deze kerk ziet een nieuwe opdracht.
Theophilus spreekt uit dat hij bang is
dat de vele zelfstandig wordende
staten in Afrika met het heengaan van
de blanken ook het christelijk geloof
zullen verliezen, omdat het zo vaak ge
wordt als een blank geloof. ,,Dit
ir wordt nog vergroot door het
christelijke getuigenis van de leiders
an de apartheidspolitiek in Zuid-Afrika.
ïaarom heeft een Afrikaanse kerk, die
1 vanaf de eerste eeuwen van het
christendom haar wortels in Afrikaanse
bodem heeft, kansen en verantwoorde
lijkheden." Duidelijk wordt het verlan
gen dan ook uitgesproken dat deze kerk
zending wil gaan drijven in geheel
De hulp van de Wereldraad wordt ook
ingeroepen om het land te helpen los
te komen uit de banden van de eeu-
vooral waar het betreft het school-
n, de gezondheidsdiensten en de
levensomstandigheden in het algemeen.
Deze kerk, als geen andere Orthodoxe
Kerk die in de Wereldraad is vertegen
woordigd. beseft iets van de nieuwe
tijd die is aangebroken.
Ook de patriarch van Constanti-
nopel, Athenagoras. heeft zich als
geestelijke hoofd van de gehele Oos-
ters-orthodoxe gemeenschan gericht tol
de Wereldassemblee van Kerken. Zijn
uitspraak werd door een van de men
sen van zijn patriarchaat zelfs geken
schetst als een van de belangrijkste
uitspraken in jaren. De meeste wes
terse gedelegeerden hebben dit echter
niet kunnen ontdekken. maar dat
wil niet zeegen dat het voor de ortho
doxe wereld geen belangrijk stuk is.
Onder meer wordt uiteesoroken: ..On-
dat volkeren en mensen hun ogen
len richten on het Licht, dat Chri
is. moeten wij als christenen begrijpen
hoe belangrijk onze zending en opdracht
is. Door ons alleen zal de wereld het
Licht zien. In liefde voor elkaar zal de
wereld pas de werkeliike betekenis
/are vrede gaan be«e't»n T"
i eenheid zal de wereld alleen in
staat ziin om de werkelijk'
hroederschan en hoon en de zeker
heid van een nieuwe epoche in Christus
Vit nood geboren?
Een voor de hand liggende vraag bij
deze kwestie i«. of de bestaande vak
bonden van vervoerspersoneel de belan
gen van de werknemers nu inderdaad
zo slecht behartigd hebben,
New Delhi bijeen zijn hebben allen
hun bijbel meegebracht. Dat klinkt
niet even vanzelfsprekend als het
lÜkt Er is een groot gevaar in ge
weldige bijeenkomsten als deze dat
de sprekers en discussies zo de gang
van zaken bepalen dat men aan het
luisteren naar de bijbel
waar de journalisten bijeen zijn
te werken, was tenminste zelfs geen
bijbel te vinden. „In de hotelkamer"
was steeds het antwoord.
Maar na de eerste dagen van ope
ningsreferaten en wijdingsdiensten,
van persconferenties en officiële
ontvangsten is de bijbel open gegaan.
Zelf woonden wij vanmorgen de
bijbelstudie bij die geleid werd door
de Westduitse predikant Martin
Niemöller Gelezen werd een ge
deelte uit Jesaja 58, waar gesproken
wordt over een vastend volk Israël,
dat echter toch in duisternis ver
keert.
Na een korte inleiding van Nie
möller kregen de driehonderd
aanwezigen in deze bijbelstudie de
gelegenheid om tien minuten lang
het gelczene te. bestuderen, op ben
l.m-i
Dc hoofden waren gebogen
over de bijbel Zo nu en dan werden
een paar bladzijden omgeslagen om
een paralleltekst op te zoeken, maar
overigens was het volmaakt stil in
de grote ruimte. In de kleine ka
mertjes achter het glas dat uitzicht
gaf op de zaal, zaten de tolken
rustig te wachten op wat komen zou
en rookten ondertussen een sigaret.
Toen kreeg ieder die dat wilde
de gelegenheid om over bet gedeelte
iets te zeggen. Een Belg maakte de
opmerking dat hem het meeste ge
troffen had dat deze tekst niet de
eredienst, en hier speciaal het vasten,
verwerpt en ons oproept tot louter
activisme, tot louter daden doen,
■naar dat het er om gaat dat de ere
dienst, de aanbidding voortkomt uit
ons hart. Vasten op zichzelf brengt
God met tot ons.
Een ander stelde heel eenzijdig
dat God gevonden wordt in de ar
men. de verdrukten, de vermoeiden
en dat als w-jj dus God willen
w« I
•n helpen. In zyn woorden ging
liet dus zeer sterk om de noodzaak
van de. goede werken Een man uit
India bad ontdekt dat christenen in
de eerste plaats degenen moeten hel
pen die behoren tot de grote familie
van God, de leden van de eigen
gemeente, en pas dan en van daaruit
aandacht moeten schenken aan de
niet-cliristenen
De t\jd verging snel en in een paar
minuten probeerde Niemöller het
samen te vatten. Hy verwierp de op-
mprking van een van de gedelegeer
den die gezegd had dat God niets
wil weten van een legalistische le
venshouding. God heeft juist zijn
geboden gegeven Hij plaatst ons
onder die geboden „Ik behoor ze
te gehoorzamen niet om daardoor
gerechtvaardigd te worden of ver
lossing te vinden, maar Hij plaatste
mij daar opdat de naasten geholpen
worden", zei by.
Enkele gedachten flitsten in de
drie kwartier langs ons heen. Er was
geen 6prake van een indringende
exeeese. maar torli snrak deze bijbel
studie aan. De hijhei was althans
niet verduisterd door de woorden
van ren spreker, allrer misschien
door de veronderstellingen waaruit
wjj soms zelf leven, en waar de
waarheid van de bijbel >om< maar
moeilijk doorheen breekt Maar in
de gesprekken die volgen in de
rommissie-samenkomsten smelten
Minister dreigt
Zo vreemd is het niet, dat Jozua, kort voor zijn dooi
als het gehele volk Israël in Sichem is verzameld, in eet
dramatische oproep tot het volk zich totaal in te zetten in d
dienst aan God, uiting geeft aan zijn twijfel. Want Jozm
zal zijn hele lange leven niet vergeten hebben dat vreemdj
moment, toen hij met zijn voorganger Mozes stond in d
tent der samenkomst in Gods aanwezigheid, van de buiten
wereld afgescheiden door een vuurkolom. Toen had Go(
voorspeld, dat het volk Israël andere goden zou gaat
nalopen en op die manier het verbond met God zou vef~
breken. Zeker, hij, Jozua, had dit volk mogen binnenleider.
in het land, dat was beloofd. En er waren ogenblikken gei
weest, waarop als uit één mond het volk God loofde, also
het leek, of dit leven van een gehele natie met God volko
men ongestoord zou voortgaan. Maar Jozua wist beter. Etj
als hij nu, aan het einde van zijn levensavond, voor de laaf
ste maal zich richt tot het volk Israël, weet hij. dat de traï
giek niet zal uitblijven. Hij weet, dat een volk, dat God ver
laat, in de verdrukking komt, op welke manier dan oolè*.
„Wees sterk en moedig", zo h-ad Mozes tegen hem gezegd
En hij was dat geweest, zoals dat van een mens mag worden
gevrangd. Hier klinken de woorden van een man, die vooi
de laatste keer oproept tot het doen van een keuze
klinken over de eeuwen door tot in onze tijd.
met aftreden
(Van een medewerker)
De namens de Nationaal Reli
gieuze Partij in de regering van
Israël zitting hebbende dr. Josef
Burg, minister van sociale za
ken. heeft van een voetbalwed
strijd een portefeuillekwestie ge
maakt. Hij wenste, dat de minis
terraad paal en perk zou stellen
aan het spelen van wedstrijden
op de Sabbat door het Israëlische
nationale elftal. Daarbij maakte
hij zich tot tolk van orthodox-
Joodse groepen in Israël, die zich
reeds lang ergeren aan de wed
strijden van Israëlische sport
ploegen op Sabbat. De Israëlische
regering kan echter geen invloed
uitoefenen, daar de voetbalbond
geen overheidsinstelling is. .Wèl
heeft zij de ambassadeur te Ro
me verboden de wedstrijd in Tu
rijn bij te wonen.
Dat voetbalwedstrijden in Israël een
strijdpunt van de orthodoxie vormen is
"ift yan recente datum. Ook niet alle
orthodoxe groepen staan afwijzend te
gen balspelen op Sabbat. Er zijn zelfs
vooraanstaande rabbijnen, die het toe
staan. De strijd begon enige jaren ge
leden, toen het Israëlische elftal op
toernee ging naar Zuid-Afrika. waar
ook op Sabbat moest worden gespeeld
Zowel Joodse groeperingen in Israël
als in Zuid-Afrika verhieven daartegen
hun stem.
PRO
die dezer dagen Zuid-Afrika verliet ui
protest tegen de rassenwetten en in li
raël een rabbijnenfunctie heeft aan
vaard, heeft tegen de protesten stellinj
genomen.
vestigde er de aandacht oj
.duizenden jaren geleden h<
de gewoonte was in Israël op Sabbi
balspelen te beoefenen". Hij haald
daarvoor verscheidene Joodse gelee
"en aan en de oude Joodse llteratuu
De opperrabbijn zou niet alleen voe
ballen willen toestaan, maar ook tu
handbal, tennis en dergelijke spo
ten, mits deze sporten om het spel wo
den beoefend. Zodra het maar enig
professionalisme riekt dlei
het verboden te worden.
REACTIES
Op dit artikel in de Jewish Tim
in de in de Joodse wereld met gro<
gezag beklede opperrabbijn werd do<
vele rabbijnen onmiddellijk gereageeri
Enerzijds ontving dr. Rabinowitz va
vele rabbijnen steun, anderzijds ve
klaarden velen (onder wie de opperra
binale raad van Israël), dat balspele
op Sabbat zijn verboden ..aangezien
op andere dagen der week ruimschoo
tijd is wedstrijden te spelen en te b
zoeken".
Sedertdien hebben Israëlische voe
balploegen herhaaldelijk op de Sabbi
wedstrijden gespeeld ook In Nede
land zonder dat daartegen protests
Nadat er jarenlang geen moe
lijkheden waren gemaakt heeft thai
Israëlisch minister de kwest
ter sprake gebracht. Het is ec
ter te verwachten, dat op den dnur h
beoefenen van sporten op de Sabb
stilzwijgend zal worden toegestaan.
Eerste lustrum van
„De Maandagcent"
De stichting wereld-schoolkind-steu'"
fonds „De Maandagcent" tot bestrijdiiat
van de tuberculose, viert maandag 11 de
cember te Hilversum haar eerste lustrur
Ter gelegenheid van dit lustrum voert dn
stichting een actie die tot doel heeft c.u(
Nederlandse schooljeugd op te wekke
op 11 december een cent (of meer) mflt'
te nemen ter aanvulling van het foni
van de stichting tot bestrijding van c
tuberculose in de noodgebieden van Azii
Afrika en enige landen in Zuid-Amerik|n
De stichting „De Maandagcent" werd a
december 1956 te Hilversum notarieel bj*
krachtigd. Daarvoor was zij al ruim 2L.
jaar werkzaam in Indone.sië. De kindeP1
actie verbreidde zich naar SurinamM1
Nederlands Nieuw-Guinea en Nederlani 5
In Indonesië namen meer dan 10 000 schdai
len deel aan de actie In Nederland zett®ri
ruim 300 scholen dit werk thans voort. Dv
ng
neemt vaker
Falmouth (Engeland) is gisteren i..
ouderdom van 89 jaar overleden. Daar1'
door is Sir Winston Churchill de laatst*"
nog levende officier van het 21 st Lancei*
Regimer. dat in 1898 de historische chafer
ge te Omdurman in Soedan uitvoerde, fle
k°
Beroepingswerk S
NED. IIERV. KERK
Beroepen te Utrecht (wijkgem. PijlL
weerti: D. J. Blikkendaal te Vaals: e1'
Wierden (tocz.): J. v. d. Heuvel te Edf
te Hendrik-Ido-Ambacht (2de pred.pl.fcg
M. J Kalvenhaar te Elim (Dr.) i
Bedankt voor Hattem (3de pred.pl.loi
J P van Roon te Ermelo; voor Beried
ambacht: B. Haverkamp te Blaauitqv
dere voor zwart, maar dat mannelijke
geslachtscellen slechts één x-chromo-
soom bezitten, voor geel óf voor zwart.
Wanneer men nu het nogal ingewik-
schoon kelde versmeltings-
Vraag: Vorig jaar heb ik eer
dekruik gekocht en nu is het
steeds bruin van de roest. Hoe
men dit verhelpen?
Antwoord: Uw beddekruik
te krijgen door deze te vullen met ko
kend
Men
de behandeling herhalen.
Vraag: Ik hoor nogal i
Brakel spreken, soms door predikan- geboren. Dit is echter
ten van verschillende richtingen. Wie één op duizenden. 1
was ds. Brakel, welke richting
pen gaan." Verder ken ik het niet zo
goed meer. maar zou het mogelijk
zijn de gehele tekst te geven?
Antwoord: Wij kunnen hier niet de
de cellen nagaat, blijkt duidelijk,
ater op een lepel waspoeder. dat slechts vrouwtjes driekleurig kun-
flink schudden en zo nodig nen zijn. Door een vreemde speling
HPi HHM
delingsproces tekst van gehele gedichten opgeven.
maar wel kunnen wij de tekst van eni
ge bundels verzen van Alice Nahon op
noemen. U kunt dan in een goede boek
winkel zoeken wat u wenst. De bun-
mannelijke lapjeskat worden dels zijn: Vondelingskens (1921). Óp
kans
Mocht u
katje tegenkomen, dan zou
ben echter ojn. zitting de heer Tim-
mers. gewezen machinist en thans in
specteur 2e klasse bij de N.S. cn de
heer F. de Jong. referendaris in actieve
dienst bij de N.S. Voorts zijn vrijwel al
le plaatsvervangende leden van dc per
soneelsraad in actieve dienst van de
N S. Talrijk zijn de personeelsleden, die
zitting hebben in de verschillende sub-1
commissies van dc personeelsraad.
Maar ook de bestuurders die namens
de vakbonden zitting hebben in de Per
soneelsraad kunnen in vele gevallen te
rug zien op een lange staat van dienst
bij de N.S. De heer J. IJzenga. secreta
ris van de Prot. Chr. Bond van Ver
voerspersoneel. werkte 32 jaar bij het
Spoor cn de voorzitter van de bond, rnr.
T. J. den Hartog. tien jaar.
Niet juist wordt het voorta genoemd,
dat de Vakvereniging voor Rijdend
Personeel 2000 van de 3300 in aanmer
king komende personeelsleden als lid
zou hebben ingeschreven. Achter deze
2000 wordt nog een vraagteken gezet,
maar bovendien omvat het rijdend per
soneel bij de N.S. bijna 4500 man
waarvan er bij de drie bonden van
vervoerspersoneel circa 2800 zijn aan
gesloten.
toegedaan? Oefende hij grote invloed mej. Van den Brink. p.a. Genetisch ten
uit op kerkelijk terrein? Heeft hij nog Instituut R.U., Opaalwee 50 te Tltrprht in#
böeken geschreven. een grote dienst be\
Antwoord: Met ds. Brakel ook wel hierop opmerkzaam
vader Brakel genoemd, wordt bedoeld Vraag: Heeft opbergen
ds. Wilhelmus a Brakel. die van 1635 in plastic-zakken verstikking tot ge-
zachte vooizekens (1921), Schaduw
(1928), Verzamelde Gedichten (1932).
Maart-April, jeugdgedichten en nagela-
verzen (1937). Alice Nahon leefde
Antwerpen Zij werd 16 augustus
igeboren en stierf 21 mei 1933.
Zij was eerst verpleegster daarna pa
tiënte in een sanatorium (1917-1923).
Later werd zij bibliothecari
Brieven, die niet voorden zijn
van naam en adres, kunnen niet
beantwoord worden. Geheimhou
ding verzekerd. Vragen, die niet
onderling met elkaar verband al
houden, moeten in afzonderlijke
brieven worden gesteld.
tot 1711 geleefd heeft en o.a. te Rot- volg? Ik heb namelijk het trouwpak was sfer'ï beïnvloed door Gezelle.
terdam predikant is geweest. Hij van mijn
heeft o.a. onder Voetius gestudeerd mede het
i behoorde tot de z.g. nadere Refor- daarin opgeborgen.
matic. De vertegenwoordigers (j - - -- -
richting lieten zeer sterk de
bekering horen en stelden de beoefe-
in grote zaken
te bevelen het
Vraag: In mijn bezit is een zilveren
munt met het jaartal 1766. Daarop
staat Einen Reicns thaler, de letters:
V.O.G.I.I.Z M. Voorts is er een A met
F daarin verbonden
(200) gram margarine,
een halve (hele) citroen en zo nodlill
0,25 (0,5) dl. melk en iets zout. Roer
boter tot roomdikte, voeg de suiker é8
het zout al roerende toe, vervolge»o
sap en geraspte schil van citroen. Ze«
de bloem, doe deze er al roerende g
leidelijk bij en voeg de eidooiers er ee
voor een aan toe. Wordt het deeg
droog, dan kan men er iets van i*11
melk bij voegen. Men blijft dan zo laifN
het deeg een gladde i
;rote zaken kroontje erboven. Verder staat erbo- geworden is. Klop het eiwit stijf
..Redelijke godsdienst'
van de oude schrijvers, wier werken
nog steeds gelezen en herdrukt wor-
te kijken.
poezen bekijkt, ziet men in de regel
verschillende kleuren bij verschil
geslacht. Hoe komt het b.v. dat
driekleurige poezen,
lapjeskatten geheten,
vrouwelijk geslacht zijn"
Antwoord: Dit staat in verband
cnaan het getal 43 en onder;
letters I.H.I. Welke munt is dit?
Antwoord: Voorzover valt na te gaan
is het een munt
Friedrich IV va.. -
kern- ütz (175294). Het zal waarschijn
lijk slechts een gedeelte
voeg dit al roerende door de
Smeer de wonderpan met boter
(ook het deksel) en vul de pan
t
Reacties van lezers: Over de vei
ligheidsmaatregelen. die tegen
bommen en hun gevolgen moeten CT1,
jonge den genomen, zijn vele reacties bin- Reichsthaler zijn. Vermoedelijk is dit
nengekomen. Sindsdien zijn de richt- gedeelte voor de woorden Reichstha-
lijnen en veiligheidsvoorschriften var
hogerhand in ruime mate verspreid
de volksmond Aan deze veiligheidsvoorschriften hou
altijd van het de men zich.
Vraag: Binnenkort hebben we eer
feestavond. Ik zou dan een gedicht wil
vermeld. De letters I.H.I. zijn de
initialen van de stempelsnijder.
Vraag: Hoe is het recept voor cake.
wonderpan of in een
te maken i
het feit. dat vrouwelijke geslachtscel- len voordragen
Antwoord: Hierbij geven- wij U t'
recepten, een voor wonderpan en
kleine pan
het sla- cm zijn nodig: 150 ivoor een grote van koeld
Hertog Adolf ongeveer twee derden met deeg, sliL
Mecklenburg-Stre- de vorm en doe de luchtgaatjes bijC
dicht; zot de pan op het gas en stel f
vlam iets hoger dan de spaarbrandc
Doe na een half uur de luchtgaatjf
voorzichtig open. Na een totale baktlf
van ongeveer een uur is de cake ga*
Controleer dit door er met een br#
naald in te prikken. Komt de naald
droog uit. dan is de cake gaar.
de cake op een tnartrooster o
dampen en gameer desgewe
poedersuiker of glazuur en vruchtj#
pas als de cake volkomen afjj^
htjtr''
