atrix
Uw probleem is het onze
Dr. Ted Engstrom: Christus
moet ons levenspatroon zijn
min
RODENT
Bij belse ..grondwoorden"
zuiver verstaan
k.fr stsojsvïsjess^ d" v"b»d -««riMcS. bouden rrd in v„erband met het
Een ivoord voor vandaag
Voor ds. Buskes bleep
Christus Dezelfde
Jeugdappel Chr. Geref.
jeugd Zuid-Holland
Dr. Meuzelaar voor N.Z.V.
Doen we het wel helemaal goed Raat *P de zondagsschool niet om een
op de zondagsschool en vertellen .rdü^ooX.V «ewï."n* o"f SS
We ae bijbelse verhalen op deverhalen met een dogmatische conclu-
juiste manier' Deze vraeen s,e* maar om bijbelse abc. We moe-
,aau,cri vragen ten niet ergeni Viteem Uaarhebbep
vormden zaterdagmiddag de ba- en niet elkaar met goede en hartelijke
«is van het boeiende betoog dat beg°gin*en °p d« p'"1» houden, maar
T t is i ,j samen op weg gaan. vanuit de bijbel
dr. J. J. Meuzelaar hield in leren zien hoe de wereld in elkaar zit.
gebouw Custodia in Den Haag OP Het °yde eri Nieuwe Testament worden
i e nog al te veel gelezen als een voorspel-
de regionale conferentie van nng en een vervuiling. Als dat zo zou
de Nederlandsche Zondagsschool z'in- komt er daarna een leegte, die wc
Vereniging. In duidelijke taal ïA'chïuiteJT.
zette de Hervormde predikant uit w'ge waarheden. Vervulling betekent
Amsterdam uiteen hnr nnnHvake- I cchter Seen volt°oiing: Gods werk is
Amsteraam uiteen noe nooazaxe- nog onvoitooide aymphonie. We die-
Jljk net IS dat we de „grondwoor- ncn duidelijk en nuchter te zien en om
den" van de bijbel zuiver ver-jJf-X!?/! zelfdlsciPli.n®
J zijn. Dan wordt ons uitgangspunt: niet
Staan en ons niet schuldig maken l opvoeden naar het evangelie toe. maar
aan vroom gezeur" zoals, naar I heenbrengen wij het evangelie tot het
hu rel. neg zo vaak gebeurt. Discipline
Als voorbeeld van een verkeerde ge 1
dachtengang noemde hij het feit dat wij Dr- Meuzelaar besloot met de voor
niet vragen ..hoe brengen wc het bijbel- den: Laten we nu eens in Nederland -
se thema binnen het bereik van hel wat gediscipllneerder werken en niet het slot van de nationale jubileum-
Sfb'ajr"h«h^"1 JWïlfcPT 1o™ r?U»«„'"d°nA1hUt rally Van Y°Uth f°r ChriSt' die Ee"
nuV- nl"«- 1 15-jang bestaan. Het werd gezon-
guv* van r'-'iwe h'«d -.n d* Ncd ,n df huishoudelijke vergadering werd gen na de uitnodiging van de pre-
Zondagsschool Vereeriging dat „Klank hekend gemaakt dat de aandacht van de «ident van Y F C-International rie
bodem heet. Men hoopt dat het moge- sondagsschooikmderen zal worden ge- j ®iaent van .U. international, de
lijk zal worden meer gericht te werken vraagd voor wat er in de wereld ge- Amerikaan dr. Ted. W. Engstrom.
ten aanzien van de kinderen en ouderen b«"rt- met als uitvloeisel daarvan een ailen d;e Christus in hun lpvpn
In de gemeente door in het blad bepaal- actl® met Kerstmis een aantal kul- «»l "lien cue unriStUS in nun leven
de teksten of bijbelgedeelten toe te lich- kens naar Blrma te kunnen sturen voor' Wilden aannemen Om naar voren
ten die zowel in de kerk als op de zon- hen die in moeilijke omstandigheden le- te treden,
itiffcc.hnt.n .n ichnia. 4c» ArriArwarn ven. Ook zal geld worden ingezameld
voor de verschijning van een Maleise1
uitgave van ..Wie zingt mee bestemd
voor ds. H. J. Teutscher die onder do
Papoea's in Nieuw Guinea werkt
Nationale jubileum-rally van Youth for Christ
Utrechtse Dom
was overvol
„W/"IL toch bedenken: Hij is na-
bij. Volg dan Zijn stem, ook
u maakt Hij vrij. Luister, Hij
spreekt u toe en ook mij: „Kom
naar Mij, zondaars, kom!" Machtig
klonk dit indringende lied zater
dagavond door de majestueuze, zpcht de dank
gothische Domkerk in Utrecht aan
Ouders
gevolg. Dr. Meuzelaar meende dat
1
volgorde tn de bijbelse vertelling kan
worden doorbroken. In de kerk zal de
„bloemlezing, waaruit voornamelijk ge
preekt wordt" wellicht enigszins kunnen
worden verruimd. Hij zei verder: we
moeten nuchter onder ogen zien dat de
genen die er op school en zondagsschool
van hebben gehoord er geen weg meer
mee weten. Dan moeten we niet roe
pen: ach. wat een ongeloof. Zij zitten
met een bijbel die in hun ogen is ver
ouderd, want ze hebben hem niet ge
leerd te lezen met betrekking tot de si
tuatie van nu. Velen leven ook met een
„geïsoleerde" blibel die voor hen geen
enkele verbinding met de verschillende
levensgebieden heeft. Geloven In bijbel-
s geen optelsom, en daarom moe
ten we Maag§j||MSfi
door te __J
binnen het
we ons uitgangspunt veranderen
te zeggen: ..Hoe komt die bijbel
ien bet bereik van de mens". Het
MILJOENENNOTA
Na een beeehonwing te hebben gegeven
van de diverse belastingvoorstellen, die
tegelijk met de Miljoenennota syn inge
diend, schrijft Elseviers Weekblad
o.m.t „Verschillende van dese maatregelen
aal bet Nederlandee volk ala min of meer
onvermijdelijk gegeven de economische
situatie en vooral de fiscale structuur
wel aanvaarden. Men sal weer geduld
oefenen, met alleen de kwade kansen van
een dergelijke opschuiving. En ons bedrijfs
leven sal rich, zjj het mopperend, wel weer
by de voorstellen neerleggen. Men laat
rich voortdrijven, soala in wesen ook dese
Miljoenennota rich door de ontwikkeling
laat voortdrijven. Met een werkelijk finan
cieel en met name met een werkelijk
fiseaal beleid heeft dit alles o.i. weinig tr
maken. Jarenlang verandert er feitelijk
niets; naar de omstandigheden worden de
lasten een percentje hoger, die post stijgt
wat en een andere daalt een kleinigheid.
Doch men vraagt slch af waarom die jaren
van praktisch lijdzame aanpassing der be
groting aan de omstandigheden, sonder
enig opvallend initiatief niet aijn en wor
den bennt om de itroctoor van ons
belastingsysteem te hervormen en te ver
beteren. Er moet voor de moderne staat
geld, veel geld rijn, met welk belasting
systeem ook; over dat pnnt maakt niemand
aich meer illusie*. Maar het gaat er niet
alleen om een opbrengst te verkrijgen, maar
ook op welke wy«e. Nog afgezien van feilen
en onrechtvaardigheden is ons belasting
stelsel voor alle contribnabelcn, zowel
particulieren als ondernemingen, thans
weinig meer dan een gebrekkig soort
drsinsgevysteem. Zelfs met behoud van de
hnidige totaalopbiengst ion ons belasting
systeem hervormd knnnen worden tot een
werkzaam instrument om de eeonomisehe
kracht en de economische inspanning,
zowel van de particulieren ala van de be
drijven, te stimuleren en op een hoger
niveau te brengen."
Een medewerker van VrijNederland
schreef o.m. het volgende: „De professo
rale minister die zjjn theorie tot in d<
finesses beheerst
Knopen tellen
De overwegingen voor de keuze van
een christelijke universiteit kunnen
onderscheidene zijn. Wanneer ech
ter bij deze overwegingen ook het
„knopen tellen" wordt toegevoegd,
zal dit terecht velen verbazen.
Prof. dr. L. van der Horst was tot dus
ver hoogleraar aan de Gemeente
lijke Universiteit van Amsterdam en
van de Vrije Universiteit. Eerstge
noemd professoraat heeft hij thans
neergelegd. En op een vraag van
„Het Parool" naar de overwegingen
voor deze keuze heeft hij geant
woord: ik heb gewoon knopen ge
teld
Zulk een antwoord moet èn naar bin
nen èn naar buiten een vreemde in
druk maken. Genegenheid jegens het
hijzonder hoger onderwijs toch zal
gemeenlijk worden ingegeven door
andere motieven dan door het aan
tal knopen aan een vest.
Chgwt*
*n Mc Millan produkt!
laten vertegenwoordigen
De heer Ramaker heeft de jongeren
van 13 tot 30 jaar er in zijn promo
tion op gewezen, dat zij een belangrijke
taak hebben temidden van ons volk en
dat de toekomst van ons land en van de
wereld in hun handen ligt. Die leeftijd,
zei hij. is er ook een van ingrijpende
beslissingen in je persoonlijk leven.
Vuur bleef branden
Vervolgens herinnerde hij aan het be-
I gin van Youth for Christ in ons land.
Onder het gezang van meer dan dat misschien wel erg spectaculair was.
tweeduizend mensen kwamen ze naar maar waarvan velen gezegd hebben,
de ruimte rond de kansel. Tientallen dat dit strovuur spoedig uitgebrand zou
jongeren en vele ouderen. Ze hadden "Jn. Dat is gelukkig niet zo geweest,
maar één begeerte: van Jezus te zijn
mare. dat Jezus Christus alle zonden
weg wil vegen, jong en oud Zijn leven
wil schenken, de Hemelse heerlijkheid
en verder alles wat het hart begeert als
we maar tot Hem gaan zoals we zijn
en tot Hem zeggen: Heer kom in mijn
zondig hart. Wanneer we Hem zo te
gemoet treden, dan blijft het antwoord
.niet uit. want dan zegt de Heiland:
alle Jongeren van Y. 1 ..Mijn kind kom. kom gauw. Ik zal je
F.C. te willen overbrengen aan de prin-; laten delen in de blijdschap en in de
ses voor dit schrijven en voor het feit. Ieeuwige vrede!"
dat zij zich op deze avond heeft willen'Na afloop van de rally was er nog een
1-» 4—-" korte samenkomst met hen, die door
(Van een onzer redacteuren)
i delen in de vreugde van
m reeds in hun hart heb
ben toegelaten. Het was een indruk
wekkend slot van een blijde, goede
avond!
Daar in die prachtige Utrechtse ka
thedraal hebben jong en oud geluisterd
naar de rijke boodschap van het blij-
de evangelie, dat Jezus Christus in hel
vlees gekomen is om voor mensen da
zonde te voldoen, naar zang van
vreugdevolle verlos§ingsliederen door
het Buurkerkkoor onder leiding van
Stoffel van Viegen. door het Cross
Quartet en door de Zingende Zusjes Ver-
hey en naar welluidend pianospel van
Hans van der Steen. Ze hebben ook ge
zongen van hun Heiland en Verlosser en
ze nebben ere gebracht aan God. de Va
der en de Zoon in hun lied, dat te-
felijk een getuigenis was.
til. heel stil werd het in het bedehuls
toen de particulier secretaris van H.
K H. Prinses Wilhelmina. de heer Th.
Booy, achter de microfoon plaats nam
om een persoonlijke boodschap voor
te lezen van onze bejaarde prinses aan
tus kennen als hun Heer en die daar
van ook getuigen willen tegen hen, die
nog geen deelgenoot zijn van die gro
te blijdschap.
Het was dan ook geen wonder, dat do
landelijk voorzitter van Youth for Christ
in Nederland, de heer Albert Rademaker
uit Rotterdam, aan de heer Booy ver-
PRINSES WILHELMINA TOT
JUBILEREND Y.F.C.
TJ.K.H. PRINSES WILHELMINA
11 heeft ter gelegenheid van het
15-jarig bestaan van Youth for
Christ Nederland een bood
schap tot de jongeren gericht,
die zaterdagavond tijdens de na
tionale jnbifeumraUy in de Dom
kerk te Utrecht werd voorgele
zen door haar particulner secre
taris, de heer Th. Booy. Deze
boodschap had de volgende in
houd:
„Op deze feestelijke bijeen
komst, waarin gij het begin van
uw werkzaamheid herdenkt, voel
ik mij gedrongen u langs deze
weg geluk te wensen met uw ju
bileum.
Gaarne wend ik mij tot u als
verkondigers van Christus' bood
schap en „daders van Zijn Woord".
Ik ken geen bezielender voorbeeld,
dan dat van die eenvoudige lieden
van allerlei herkomst en beroep
in de volle zin des woords le
ken die Jeruzalem en het jood
se land om verschillende redenen
verlieten om elders een bestaan te
vinden en op hun werk en in hun
vrije tijd overvloeiden van de her
innering aan al wat zij van Chris
tus zelf. Zijn liefde. Zijn voor
beeld, Zijn prediking. Zijn offer
hadden vernomen of van zijn dis
cipelen hadden gehoord en die
trachtten dit in hun leven tot
werkelijkheid te maken.
Toen de apostelen, hun opdracht
Strouw, de gemeente te Jeruza-
n hadden gesticht en daarop
hun reizen begonnen, vormden zij
alom in het Romeinse keizerrijk,
ja tot ver daarbuiten, kleine en
grote groepen geloofsgenoten.
Beste vrienden, sedert die tijd
is er niets veranderd. Aan u,
Youth for Christ, eveneens de
taak uw sprankelende overtuiging
overal mede te nemen en uit te
dragen. Laat haar zien waar gij
gaat of staat. Door uw woorden
en door uw daden.
Wat is het een voorrecht te le
ven in een zo bewogen tijd als de
onze; hoeveel meer kansen en ge
legenheden biedt deze niet voor
uw taak. voor uw bereidheid an
deren hulp te bieden en een steun
te zijn.'
Ik besluit met de wens, dat gij
Christus steeds beter zult leren
kennen en steeds meer van Hem
zult begrijpen en dat zo een rijke
zegen moge rusten op u en uw
werk".
want steeds weer waren er jongeren be
reid te getuigen van de liefde van God
en anderen te trekken uit de verloren
heid door hen. te wijzen op het Kruis en
te stuwen naar de kerk.
Nadat de heer Ramaker de werkers
van het eerste uur had bedankt voor
hun Initiatief en de acties had gerele
veerd. die ln ons land door Y.F.C. ont
ketend worden, besloot hij met op te
merken, dat Y.F.C. als nieuwe taak ziet
het werk onder de jeugdigen, die ln de
gevangenissen vertoeven en vaak in
zo'n grote geestelijke armoede verke-
Het hoogtepunt van deze rally kwam
toen dr. Ted W. Engstrom. de uit Ame
rika speciaal voor dit derde lustrum
overgekomen president van Youth for
Christ-International, de kansel beklom
om de boodschap te brengen van Je
zus. Hij had tot titel voor zijn toe
spraak gekozen ..Jouw leven telt mee!"
waarbij hij uitging van de woorden uit
Johannes 1 14 ..Het Woord is vlees ge
worden en het heeft onder ons ge
woond".
Op zeer indringende wijze heeft dr.
Engstrom onze kerknieuwsredacteur
Jan J. van Capelleveen zorgde voor een
duidelijke vertaling zijn gehoor erop
gewezen, dat Christus in de wereld ge-
komen is om God te openbaren en om
van Zijn grootheid te getuigen in woord
en daad. Hij werd geboren in een krib
be, wandelde als een jongen onder het
volk en verrichtte wonderen, want Hij
deed doden opstaan, genas melaatsen
en maakte blinden ziende. Overal waar
je Hem in je leven zo ziet. moet je zeg-
5en ..Hier is God". Aan het kruis vloei-
e Zijn bloed om voor onze zonden te
voldoen, maar Hij is ook opgestaan en
opgevaren naar de hemel om voor zon
dige mensen een plaats te bereiden.
Wandelen als Hij
Jezus Christus, zo vervolgde dr. Eng
strom, Is In het vlees gekomen dus
mens geworden om te openbaren
welk leven Hij van u en mij verwacht,
om ons te leren beseffen, dat we wan
delen moeten zoals HIJ en om te laten
zien, dat HU. de Zoon van God, het
volmaakte voorbeeld voor onze levens
wandel Is, dus ons levenspatroon. Is
dat geen geweldig toekomstperspectief
om in Zijn tegenwoordigheid te mogen
staan en te zijn gelijk HIJ is in de he-
Nadat dr. Engstrom met klem be
toogd had. dat God vlees geworden is
om met ons Zijn eeuwig leven ie delen
de Goede Herder geeft Zijn leven
voor de schapen en opdat wij Hem
persoonlijk zouden leren kennen besloot
hij met het verkondigen van de blijde
het opsteken van hun hand en door
hei naar voren treden te kennen had
den gegeven, dat zij zich aan de Heer
wilden overgeven. Dit blijde bijeen
zijn in het schip van de kerk stond
onder leiding van Jan J. van Capelle
veen. die de Heer dankte, dat Hij de
ze jongeren en ouderen een beslissing
had doen nemen voor het leven met
Jezus. Hij bond zijn gehoor op het
hart elke dag de bijbel te lezen, om
te luisteren wat de Heer te zeggen
heeft en om Hem te smeken een le
vend getuige te mogen zijn in de
ze onrustige wereld.
Diep ontroerd verliet men daarna het
bedehuls met op de lippen het lied „Ik
wil zingen van mijn Heiland, van Zijn
liefde wondergroot. Die zichzelve gaf
aan 't kruishout en mij redde van de
dood."
Advertentie
nieuw \RA"!?;
MUlZtN\PASTA
VLOKKEN r
ROEIT ZE GENADELOOS UIT
Benoeming
Het curatorium
de Katholieke
buitengewoon hoogleraar met als leer
opdracht: „Leer van de economische en
sociale aanpassing van de ontwikke
lingslanden". Pater Janssen is veertig
jaar en werd in 'Maastricht geboren. In
1960 promoveerde hij aan de K.E.H.S.
te Tilburg op een proefschrift „Vrijhan
del - protectie - tolunie".
Beroepineswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Huizum, vac.-H. A. J.
Smits: K. M. de Bruyn te Marrum; te
Krimpen ad. Lek; vac.-A.J. Kret: P.
J. Bos te Sprang: te Amsterdam, tot
predikant buitengewone werkzaamheden
(jeugdpredikanti: vie. J. Langenbach,
aldaar.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Nieuwe Pekela: J. de
Mooy te Oldeboorn.
Aangenomen oaar Hoofddorp als hulp
predikant: S. Oegema. em. vlootpredi-
kant te Overveen.
Bedankt voor Middletown, Pennsyl-
vanië (toez.): C. L. Timmers te Amstel-
Benoemd tot hulppred. te Amsterdam-
Slotervaart-Geuzenveld (wijk B): D. A.
G. Brouwer em. legerpred. te Amster
dam: idem te Hilversum (Oosterwijk):
D. Schede cm. pred. te Hollandse Rading:
ds M. Grashof te Bleiswijk zal gedu
rende de vac. van dr. E. A. van Es te
Rotterdam-Hillegersberg, enige pastorale
arbeid verrichten.
GEREF. GEMEENTEN
Aangenomen naar Scheveningen: A.
Elshout te Utrecht.
want „atrix
houdt ze mooi
Als we God maar eens konden zien, verzuchten we so:
als we het onzichtbare geloof moe zijn. Het wonderlijke
echter dat we God kunnen zien. Hij heeft zich niet verborgen
maar geopenbaard. Paulus schrijft dat Christus „is het beei
van de onzichtbare God."
De natuur spreekt van Gods grootheid op een vage onzeker
wijze. Ons verstand doet ons denken aan God, maar wee
verder niets van Hem af. Toch kunnen we God kennen. Hi
kwam in Christus Jezus op aarde. Het „Woord is vlees g<
worden" zegt de apostel Johannes. God zelf heeft zich bi
kleed met ons mens-zijn.
Wie God wil zien, moet op Christus letten. Daar ziet l
wat goddelijke liefde is, liefde die zich zelf niet ontziel
maar zich overgeeft opdat wij behouden worden. Daar zie
u wat vergeving is. Daar ziet u wat goddelijke macht
Christus riep: „Lazarus, kom uit," en het reeds aan ontbin
ding overgegeven lichaam van Lazarus ontving weer he
leven.
Maar dat is lang geleden, zijn we geneigd te zeggen. Ja ei
neen. Dat van Lazarus is lang geleden, maar de kracht vai
Christus kan vandaag ervaren worden. Hij is nog steed
dezelfde. Hij leeft ook nu en strekt zijn helpende handei
ook vandaag naar u uit.
Overvolle afscheidsdienst in Westerkerk
(Van onze kerkredacteur)
Al is Amsterdam dan geen be
paald kerkelijke stad, het afscheid
van dr. J. J. Buskes heeft het niet
onopgemerkt voorbij laten gaan.
Reeds voor kwart voor zeven
gisteravond verliet een stroom be
zoekers het kerkgebouw, omdat
het onmogelijk was een zitplaats
te vinden. De dienst begon met
honderden mensen staande in de
rijen en in de grote ruimten achter
de preekstoel. Toch werd er heel
aandachtig geluisterd toen ds.
Buskes sprak over de tekst Hebr.
13 8 - „Jezus Christus is gisteren
en heden dezelfde." Het was onge
twijfeld de meest overladen dienst
die Amsterdam in deze naoorlogse
jaren heeft beleefd.
„Toen ik in 1917 een kamer kreeg in
Amsterdam waar ik theologie kwam stu
deren die uitkeek op de Westerkerk." be
gon deze predikant die om zijn gezond
heid zijn ambt moet neerleggen maar
wel zal kunnen blijven prediken, „ben ik
van deze stad en van de Westerkerk
gaan houden en daarom ben ik zo blij dat
ik na 23 jaar in deze stad gediend te heb
ben als herder en herdershond, zo blij,
dat ik juist in deze kerk afscheid mag
nemen. Ik heb veel aan de kerk te dan
ken. Het meest 'afschuwelijke, dat ik
graag zou willen wegdenken, maar niet
kan, en het allermooiste." Dit was eigen
lijk zijn enige reactie op zijn jaren als ge
reformeerd predikant voor hij door de
synode van Assen werd geschorst.
Wel noemde hij de tijd die hij ge
diend heeft in het Hersteld Verband,
voor hij „uit deze kleine viskom over
ging in de grote vijver van de Her
vormde Kerk." Aan die tijd denk ik
Als tekst had dr. Buskes gekozen Hebr.
13:8. Hij citeerde een uitspraak van Karl
Barth voor de Engelse televisie waarin
deze gezegd heeft dat het belangrijkste
onderwerp van de prediking voor onze
naoorlogse tijd is „de verkondiging van
de vleeswording van het Woord."
VLEESWORDING
In de jaren twintig was God voor ons
de Gans Andere, maar later hebben wU
gezien dat deze God meer de God was
van de filosofen dan de God van Abra
ham, Izak en Jacob en de Vader van
Christus. We zfin steeds beter gaan be
grijpen dat God in Christus mens Is ge
worden. God wil niet zonder de mensen
God zijn. Hij is niet tegen, maar altijd
voor de mens. En Christus aanvaardt de
mens daarom met zijn verkeerdheden,
met zijn falen. Hij aanvaardt de afge
schreven mens om hem met God te ver-
Heel sterk ging dr. Buskes een ogen
blik in op de kwestie die door de ge
wraakte uitspraak van prof. dr. P.
Smits zo actueel is geworden, namelijk
dit van de verzoening. Er zijn er, zo
riep hij uit, die de eenheid van Jezvs
en Christus willen prijs geven, maar
dan geven zij de geheel enige Gods
openbaring prijs. De Messias van het
Oude Testament is de Christus van
het Nieuwe, en omgekeerd. De verzoe
ning is geen particuliere liefhebben t
de kerk. De realiteit van de ver i
zoening is indiscufabel. Wij gelovei
niet in een verzoeningsleer, maar ii
het Lam Gods dat de zonden der u
reld wegdraagt.
DEZELFDE
Vanaf 1922 heb ik bijna drieduizeri
preken gehouden en altijd weer is Chrise
tus de inhoud geweest van mijn predi e
king. En ik ben nog lang niet uitge
preekt, vervolgde de scheidende predi r
kant die in het tweede gedeelte van z
preek vooral de nadruk legde op I
feit dat Christus Dezelfde nog is. Hij
niet maar een ideologie, niet de organi j
sator van het christendom, maar J
Messias van Israël, het Hoofd van
Kerk, de Heer van de wereld in
God en mens één zijn.
Er zijn ogenblikken dat we verlangei
uit deze wereld weggenomen te worde,
naar de eeuwigheid. Maar dat is ni(
Gods bedoeling. Hij heeft ons bekeer01
van de wereld tot de kerk, van de tij
tot de eeuwigheid, maar niet om dan o a
de eeuwigheid te gaan zitten wachtei
maar om ons opnieuw te bekeren van d
kerk tot de wereld en van de eeuwighei
tot de tjjd.
PREDIKING
In het slot van zijn prediking
met Tiem ïerhaaVde hij dat *hU he°t ln d 0
jaren twintig geweten had, maar het n e
niet meer wist. „Maar preken is Gods ee
verkondigen, preken Is een goed woo
voor Jezus zeggen. Maar het probleem
dat we dit moeten doen in onze tijd e
onze wereld. Daarom vond ik preke r
zwaar en soms onmogelijk. Praten ka;i
ik, freewheelen Is ln de kansel voor mbu
geen probleem, maar „Gods eer verko x
digen -
1961" is wat anders."
Om goed te kunnen preken moeten x
weten wat we mogen geloven want d<
kunnen we weten wat we moeten pr
ken. Geloven we wezenlijk dat de Chrii
tus van de Bergrede de Christus van n
is? Waarom zitten we dan zo te knoeie
en zijn we zo God-vergeten voorzichtig"
We hebben soms veel van geestelijk
standwerkers en marskramers in gee» n
lelijke snuisterijen en we gaan op 0
onder in experimenten. We preken tijd
loos met de namen van een paar film
sterren er in, het laatste persbericht e:
een nieuw citaat van Sartre lïit
Nieuwe Rotterdamse Courant.
Het gevaar is zo groot, eindigde dr
Buskes, en hij sprak hier duidelijk to
zijn vele collega's die in de kerk aan
wezig waren, dat we ons wijs makel 1
dat we Christus prediken, omdat w\
niet geloven, omdat de liefde vai®
Christus niet waarlijk dringt, omdi
we niet beseffen dat God te vreze,
is, omdat we niet bezeten zijn van hel
feit dat Eén voor allen geweest ts.
Dr. Buskes blijft ln zijn geliefde Am-1"
sterdam wonen, de stad waar hij is vat*n
gaan houden. En daar zal hem dan oolW
op 6 oktober in het Instituut van
Tropen zijn afscheidscadeau worden aank
geboden. Daarom waren er na de dienifc
geen toespraken en werd hy alleen maaf]
door de gemeente toegezongen. id
Benoemd tot onderwijzer aan de: Chta
Nat. school te Hoger-Smilde: H. Goossen*.
sen te Dalfsen; Chr. Nat. school te Naaldy.
wijk: J. A. H. Moens te 's-GravenhagqJ
3e school met de Bijbel te Rotterdam-r
Hoogvliet: H. Verhoef te Hoogvliet. r
(Van één onzer verslaggevers)
Het jaarlijks jeugdappel heeft ook
voor dp Christelijke Gereformeerde
op het fiscale frontj jongeren jn Zuidholland weer geklon-
moedig probeert stand ta houden, riHjken en zo kunnen «IJ In hun verenigin-
aan de andere kant aan de oilgavcnaijde Ken weer met frisse noed aan het
werk. Zaterdagmiddag waren zij ln
■Ün positiee in elkaar storten. De uitgaven
sijn hem ondanks alle fraai berekende
nonnen van jaarlijks toelaatbare stijgingen
■waar uit de band gelopen en i\j rullen,
to moet gevreesd worden, nog veel onbe
heerster gaan stijgen. Zyn herhaalde jam
merklacht Ju de loop van he« jaar met
snppletolre verhogingen de nodige terug
houdendheid te betrachten" klinkt Immers
groten getale en onder flinkr belang
stelling van ouderen - onder wie
nogal wat predikanten in de mooie
Haagse Nebokerk bijeen.
Er werd veel en goed gezongen, er
werd geluisterd naar fraaie mnziek
van trombone (Plet Wouda), trom-
41, BMOT. n. kg .- J*1 JH'nk B""1*. b'lden de 5
- - - M K) en orgel Jrs. H. Schuur-
hnis). Er was een stijlvol declama-
torium, wurin met samenzang, re
citatie (door de samensteller, F. G.
Stafleu, die het appel ook leidde) en
rrammofoonmnziek (Mendelssohn en
Mahal ia Jackson) psalm 24 werd uit-
telf over 1941 heeft voorgerekend. In de
begroting voor 1962 die om een niet
denkbeeldig voorbeeld te noemen geen
enkele ruimte laat voor extra uitgaven voor
tijdelijke benerkte opvoering vmn de mili
taire paraatheid, om over andere calami-
leiten op politiek of economisch (nival) I
l-rr-in m.nr M ffwilMn. «»itfff hol noil b
terrein maar te twygen, riijgt het peil
van de ons uit conjunctureel oogpunt als
voor de nationale economie relevant ge
achte uilgaven toch nog weer ver hoven dat
van 1961. Wie de begroting wat de afzonder
lijk# onderdelen van do staatsuitgaven
betreft leest treft do toon van gelaten aan
vaarden van een onontkoombaar lijkende
stijging. Op dit punt «telt de miniiter stel
Schaaf uit Opperdoes beiden
over 1 Joh. 3 1. „Ziet, welk een lief
de ons de Vader heeft gegeven dat wij
kinderen Gods genoemd worden." De
jeugd, aldus d^ Toorman, heeft vaak
niet zo'n geweldige indruk van de aard
se vaders Tn het leven gaat het er ook
Ug'alct aïlcoa sijn politieke vrienden, maar I niet bepaald vaderlijk toe. Het is of de
„k -l™ „o k™ ni.l ,lk.
ran do staatstaak afwijzen, maar daarbij
rrriapta waak
beid ten aanrirn
willen zijn, teleur.
staat: God past eigenlijk nergenj. De
techniek produceert geen vader. Tegen
Je bromfiets of je radio kun je je hart
de efficiency bedat «|nlet uitstorten, en machines hebben [Groenlo; Marnixschool te Dordrecht: W.
'geen vaderlijke ogen. IM. Turkenburg te Woerden.
Het was in het oude heidendom al niet
anders: toen en nu is het leven als een
donker bos, waarin je alleen maar
monsters ontwaart. Daarom is er ook
zoveel behoefte aan tamtam om de
beangstigende stilte stuk te slaan, en in
deze wereld bestaat het geluk uit klei
ne eilandjes ln een oceaan van onbevre
digdheid.
Dat de Vader er niettemin ls. kunnen
wij alleen zien door de „infraroodkijker"
van de bijbel. Daar ontwaren we Jezus,
en wie Hem riet, heeft de Vader gezien,
en Jezus vraagt ons te bidden; „Onze
Vader Die stem moeten wij niet
overstemmen met het geschetter van
het lever: God spreek alleen met de
zwakmenselijke stem van Jezus.
Al met al blijft het leven er welnfg
vaderllik uitzien. Gods plan Ls goed
maar Zijn wegen begrijpen wij niet.
Maar God staat ln geen geval aan de
kant van de „monsters ln bet bos". Als
er één staat te wenen in het leven, is
het de Heiland niet alleen vanwe
ge het ongeloof, maar ook om het ge
deukte leven ln de wereld. Al begrijpen
wij Gods wegen niet, HIJ heeft zijn
«eggen, aldus ds. Toorman.
Ds. V. d. Schaaf besprak tenslotte het
kindschap Gods, d.w.z. de verhouding
Benoemd tot onderwijzeres aan de:
Ned Herv. Gem. school te Utrecht' J. H.
Lekkerkerker te Utrecht; Prot. Chr.
school te Nijmegen: M. Tankink tc
Vraag: Is het mogelijk mij te zeggen waaierige ruimte, b.v. een lokaal,
Vraag: In de doopjurk, waarin mijn
hoe de ingesloten plant heet en welke in vele schrijfmachines ratelen, wordt zuster en ik ongeveer 75 jaar geleden beerd met olie
behandeling vereist is?
Antwoord: De
caladium hybridum, een bladgewas dat
knol in de grond groeit Het
daardoor aanmerkelijk rustiger, Om ge- gedoopt zijn, zijn e
het mogelijk df
tropische plant, die dus veel warmte geluid goed, i
i licht vraagt Bij zonnig weer slechts board hoegenaamd niet. Omdat r
matrg schermen, waardoor de kleuren be-
geluidsisolatie zware materialen
ter tot hun recht komen. De grond moet moet gebruiken, is het zeer moeilijk in zien
voedzaam, maar niet te licht zijn, b.v
twee delen verteerde bladgrond, een
deel verteerde graszodengrond of goede
tuingrond en wat scherp zand. De pot
gehorige woning achteraf nog
redelijke geluidsisolatie aan te brengt
eli
er een paar vlekjes inge- niet verdwenen.
Kunt u m|j hierin raad overall te verven of blijven de~vlekkecjD
h7 dan nog zichtbaar?
itwoord: Wij vermoeden dat de tule Antwoord: De overall moet dus
het doopjurkje vergaan is, aange- teer en olie zijn gekomen. Het zal niefA
na het wassen gaatjes ingeko- gelukken deze weer toonbaar te maker.
i. Het is daarom niet aan te Het wordt natuurlijk wel beter als mer>
andere doel- wast in synthetisch sop na de vlekker
raden deze tule nog „a
Uit de brief blijkt niet wat de bedoeling einden te verwerken. Wil men de jurk zo mogelijk met zachte zeep te hebber
als aandenken bewaren, dan verpakke aangesmeerd, maar het resultaat zal
haar ln plastic of blauw papier.
ii-„r--r-rgeheel bevredigen. Verven gaat «c.
neer zich In de tuinaarde veel Vraag: Btf de volkstelling van 1960 maar is geen goedkope oplossing. Boven
fT Moet men deze zo ls gebleken, dat de rooms-katholieken dien worden de vlekken dan veel dor.-tc
Vraag: Is het schadelijk voor de plan-
veel water ge- ten, wanneer zich ln de tuinaarde veel
ven, steeds op kamertemperatuur, en wormen bevinden? Moet men deze zo
twee- of driemaal per dag spuiten, daar veel mogelijk verwijderen of de klei- ongeveer 40 procent van de bevolking
j- --rhtige grond geheel vernieuwen? uitmaken. Bij de vorige telling was dit
Antwoord: Wormen zijn in de tuin 36 of 38 pet Naar ik meen las ik eens,
'^nuttig voor de toestand van de dat bij de eerste volkstelling in 1830 het
.ilant van een vochtige atmosfeer achtige grond geheel vernieuwen?
houdt. Zet haar daartoe op een omge-
keerd schoteltje in een sierpot en houdt
daar steeds water in tot juist even onde grond. Men mag
de rand van de pot. In het najaar 1
men de plant droger houden. Als de bla
deren afgestorven zijn de knol droog en
warm bewaren. Het is geen getnakkelij-
kerder. Het is beter de overall maar tfcc
bewaren voor het geval er weer va: a
dergelijke karweitjes zijn op te knappeni?
- - Vraag: In Duitsland heb ik in eer,.,
rooms-katholieke volksdeel eveneens 40 tuin cacteeën in de open lucht geziei
i beter uit de pot kan verwijderen. Antwoord: Bij de volkstelling v
i 1830
cacteeën?
tegels van 50 bij 50 centimeter. Is
met deze tegels een bevredigend resul
taat te bereiken of weet u nog een
betere of goedkopere oplossing? Ik denk zitten ook
Antwoord: Evenals in andere planten maar'ïn ToOsT weer een "riijglnV 10^3# «U met suèces buiten
|- andere pet., ln 1920 tot 37 pet., in 1930 -
t kranten of iets derge- kunnen ten goede koi
gevuld wordt
lijks.
Antwoord: Tlafondtegels
board (met de ruwe zijde naar de ge
luidsbron gc.-cerd) zijn beide geluid-
dempende materialen. Dat wil zeggen, tuinafval, mest
dat zij het geluld slechts weinig
pot., In 1947 tot 39 eh in' 1960 tot 41 pet.
Het percentage der Ned. Hervormden
i in 1830 57 en steeg in 1840 tot 58,
onderspitten is nodig om ze voor de maar daalde vervolgens tot 29 in i960'
zacht planten in het voorjaar en de zomer ge: Dat der Gereformeerden nam toe tot 9 voorstellen, "dat
handhaafde zich tot 1947. cacteeën goed i
i kippen, konijnen
nog niet spreken van t
--P—g,vogels op een hoop jetten een paar keer centage der buitenkerkelijken. In 1899
kaatsen. Meer ellectief is nog het speciale omzetten, waarna de stof in het voorjaar bedroeg het 2 pet., in 1947 15 pet., in
Antwoord: De klimatologische omstan-
digheden in Duitsland zijn niet te ver
gelijken met die in Nederland. Cac
teeën vragen een droog klimaat, wilier
zij met succes buiten overwinteren. Ir
Duitsland heeft men meer een landkll
maat en in Nederland een (vochtiger1
zeeklimaat. Ook zijn er grote verschil
len tussen de verschillende delen var
Duitsland onderling. Wij kunnen ons
gevallen zijn. waarin
rvinteren, maar dan
droge winter met weinig neer
per- slag. U kunt de omstandigheden gunstif
geluiddemoende board, voorzien
geschikt ls
bemesting
vele sleufjes. De ruimte, waarin deze lerlei gewassen. Afhankelijk
materialen gemonteerd zijn, verkrijgt water, waaruit kroos enz. afkomstig is. teerd
maken door de planten in een rotstuinp*
te zetten, waar u de vochtvoorzieninff]
ln de hand heeft. Namen van daarvoor K»
- aanmerking komende soorten zijn: k-
zit zijn overall vol teer. Opuntia in soorten (vijg- of schijfcac-C
ziin bromfiets orxreknaot tusl eommSat» /.~~t
daardoor minder nagalm. Het geluid kunnende voedingsstoffen sterk ver- Ook heeft hij zijn bromfiets opgeknapt tus), sommige echinocactu^soorten (wel-
klinkt minder hol en alle geluiden wor- schillen Er zit vaak nogal wat kalk -T Jl*J.^'^aciussoonen (egel
den min of meer gedempt. Een la- kiezel in.
