Kerkedag van Berlijn
in teken van gebed
I
Een kanttekening
Een woord voor vandaag
Boekje van Wereldraad
is een bestseller
IIB1II
Werelduniversiteit houdt in
Den Haag tweede zitting
2
ONZERZIJDS
MISLEIDEND
werk-
nemersvakcentrale in Nederland, staat een onjuistheid. Deze onjuistheid
soa naar onze mening misleidend kunnen werken, en daarom achten we
het de moeite waard deze onjuistheid tegen te spreken en recht te zetten.
In een van de laatst verschenen nummers van De Vakbeweging staat name
lijk een artikel over huurverhoging en huurcompensatie, in welk artikel de
volgende alinea is opgenomen:
.Bovendien hebben de vakcentrales duidelijk kenbaar gemaakt, dat naar
bun oordeel (bedoeld wordt: haar oordeel, red.) de compensatie voor een
eventuele huurverhoging niet uit de produktiviteitsruimte dient te worden
bestreden."
Ons is een dergelijke uitspraak van de drie werknemersvakcentrales niet
bekend en wij hebben het sterke vermoeden, dat deze uitspraak ook niet
bekend is bij de K.AJ3. en het C.N.V. Van een „duidelijk kenbaar gemaakt
hebben" kan dus helemaal geen sprake zijn.
Waarom schrijft de heer L. Nelemans dit dan toch maar in genoemd orgaan?
We kunnen hier uiteraard slechts naar gissen, maar misschien dat we dicht
bij de waarheid komen, indien we de gevolgen van een dergelijke schrijverij
nagaan.
Genoemde uitspraak houdt in de eerste plaats in, dat volgens het N.V.V. de
compensatie voor een eventuele huurverhoging niet uit de produktiviteits
ruimte bestreden dient te worden, en in de tweede plaats wordt hier betoogd,
dat de beide andere werknemersvakcentrales hier precies zo over denken.
Maar wat staat er in bet advies van het bestuur van de Stichting van de Ar
beid over de kwestie van de huurverhoging en de compensatie? Het bestuur,
waarin o.a. de drie vakcentrales zitting hebben, heeft unaniem uitgesproken,
dat er voorlopig nog onzekerheid bestaat over de vraag, of
Bidstonden voor
Terwijl de wereld zich bekom-
mert om de toekomst van Berlijn, ypgQg VO] 1161(1
zijn in deze grote wereldstad op J
zijn in deze grote wereldstad op
het ogenblik ongeveer 20.000 ge
lovigen bijeen om Gods antwoord
te zoeken op de problemen van wor{jen. Reeds anderhalf
(Van onze kerkredacteur)
hun leven en van de internationale
politiek. Maar anderen zoeken in
de eerste plaats de vrijheid want
ook vandaag zijn weer duizend
mensen uit Oost-Duitsland hier
aangekomen. Deze tiende Duitse
hoeverre dé Evangelische kerkedag werd niet
compensatie anders dan uit de produktiviteitsruimte gefinancierd zal wor- zoals de vorige dagen begonnen
den. De drie vakcentrales hebben in haar advies de mogelijkheid van eenmet een reusachtige openlucht-
betalen van de huurcompensatie uit de produktiviteitsruimte niet uitgesloten-! samenkomst, maar in vyf kerken
Ook het N.V.V. heeft deze mogelijkheid niet uitgesloten. Maar nu distantieert van VVest-Berlijn kwam men by-
bet N.V.V. zich weer van dit aanvankelijk tegenover de regering ingenomen
standpunt en daarbij is het N.V.V. maar zo vrijpostig geweest, eigener bewe
ging ook de beide andere vakcentrales in deze distantiëring te laten delen.
Kennelijk wil het N.V.V. de handen voor oppositie tegen de regering vrij hou
den. De kans dat de huurverhoging gecompenseerd zal kunnen worden uit
belastingverlaging of uit de rentabiliteit van de bedrijven is niet zo erg groot.
Komt het dus tot een compensatie van de huurverhoging ten koste van de
ruimte voor andere loonsverhogingen, dan wil het N.V.V. ook op dit puntj
de huidige regering weer een onsociaal beleid kunnen aanwrijven.
Zou de confessionele vakbeweging dan een ander standpunt
een voor bijzondere kerkelijke
diensten.
dan kan het N.V.V. hiermee ook nog propaganda maken in de eigen werk
nemerskring. Het N.V.V. heeft eerst ten onrechte gesuggereerd, dat de overige
vakcentrales ook van mening zijn, dat de huurcompensatie niet uit de produk
tiviteitsruimte gefinancierd dient te worden. Het kan dan ook nog eens de
martelaar uithangen, omdat het in zijn strijd voor de sociale verbeteringen
van de Nederlandse werknemers door de beide andere vakcentrales weer in
de steek gelaten is.
We drukken ons zeer voorzichtig uit, wanneer we opmerken, voor een der
gelijk socialistisch beleid weinig waardering te kunnen opbrengen.
In Oost-Berlijn waar geen samen
komsten van de kerkedag mogen wor
den gehouden belegde men drie bid
stonden van een uur die echter ge
heel zijn gericht op de kerkedag.
Twee Oostduitse bisschoppen name-
lijk Noth uit Dresden en Krummacher
wel, I uit Greisswald mochten niet komen.
Hun samenkomsten werden daarom
geleid door resp. de president van de
kerkedag dr. Reinhold von Thadden-
Trieglaff en het hoofd van de Duitse
Evangelische kerk Prass Scharf.
voorgenomen
r het
begin van de dienst waren alle 1600
plaatsen geheel bezet.
Reeds uren tevoren bewoog zich een
stroom van Westduitse bezoekers onder
de Brandenburger Tor en langs Unter
den Linden, de brede Paradestraat van
Hitier, naar deze kerk. Hoewel enkelen
n tijd tot tijd even door de Oostduit-
politie-agenten werden aangehouden,
mochten allen toch ongehinderd verder
gaan.
Sfeer van eenheid
Hoewel wij reeds een uur voor
aanvangstijd aanwezig waren slaagden
wij er slechts met grote moeite in
nog een zetel in de trouwkapel te
overen. Daar konden nog ongeveer 200
mensen een plaats vinden om via een
luidspreker te volgen wat in de grote
kerk gebeurde. Terwijl wij de tijd met
rustig wachten kortten hoorden wij vaag
door de dikke muren de aanwezigen en
thousiast zingen. Ongeveer de helft van
hen die de dienst konden bijwonen wa
ren afkomstig uit West-Berlijn of West-
Duitsland, de anderen waren Oostduit
sers. Er heerste een sfeer van werkelij
ke eenheid. Oostduitsers mochten ge
bruik maken van de liederboekjes van
de Westduitse deelnemers aan de kerke
dag en blij klonken de kerkelijke liede
ren door de grote ruimte.
Hans Lilje van Hannover voor. Hij ging
in het bijzonder even in op de opmer-
king van sommigen dat de kerkedag al
leen maar berouwvol gevierd kan wor
den. omdat de geestelijke kracht ont
breekt om de beide delen van het ver
scheurde Duitsland te overbruggen. Hij
kon de broeders die dit zeiden niet be
grijpen. Moesten we de andere kerkeda-
gen dan niet berouwvol vieren", vroeg
hij. Hij wilde juist het loflied luider la
ten klinken omda; deze ontmoeting van
gelovigen toch ondanks alles nog moge-
"jk is geworden.
Zo kreeg in vrijwel alle preken de ge
zwollen Jordaan iets van het ..IJzeren
Gordijn", dat ongelovigen scheidt van
gelovigen Dit moet doorbroken worden,
:t om wat er achter ligt te verove-
i. maar om als christenen één te zijn
het geloof. Ondanks de gespannen po
litieke situatie wil men elkander blijven
vasthouden, maar of het lukken zal?
Oorspronkelijk lag het in het voorne
men om tijdens de kerkedag ook een
zitting te beleggen van het moderamen
van de synode van de Duitse Evangeli
sche kerk Deze bijeenkomst is echter
i latere datum verschoven op-
aantal leden van de Oostduitse
kerk niet, door deze zitting bij te
nen, nog meer moeilijkheden zullen krij
gen dan zij door de kerkedag reeds heb-
„Ziet toe dat gij uw gerechtigheid niet doet voor de mensen
om door hen opgemerkt te worden; want dan hebt gij geen
loon bij uw Vader die in de hemelen is." Weer een passage
uit de bergrede die duidelijk maakt, dat het waarom van
ons leven als christen is het dienen van God. Gerechtigheid
en dan speciaal in de verbinding „sociale gerechtigheid"
zijn bij ons teer gekoesterde woorden terecht. Maar waar-
om? In ieder geval mag het niet zo zijn, dat we beogen daar
mee eer in te leggen bij de mensen in onze in vakjes ver
deelde samenleving helemaal niet een denkbeeldig gevaar!
Bij dat oefenen van gerechtigheid gaat het zelfs ook niet in
de eerste plaats om het dienen van de naaste: die naaste is
er uiteraard bij betrokken, zoals we er allen bij betrokken
zijn, want dit woord van Jezus geldt voor ieder van ons
maar het dienen van die naaste is niet het uiteindelijk doel.
Het gaat om het dienen van God, om de verticale binding:
ik mens op deze aarde en God mijn Vader in de hemelen.
Overigens: in deze passage wordt het geven van aalmoezen
gezien als een stuk gerechtigheid. Toch ook iets om over na
te denken. Voor rijken en voor armen!
ANDERZIJDS
We hadden HI I
dienst van dr. Scharf in de Oostduitse
Marienkirche bij te wonen. De toevloed
van bezoekers was evenwel zo groot dat
vele honderden ,eleur8es«eld moesten •JST^SoS
Dr. Scharf sprak evenals alle ande
re predikers naar aanleiding van d<
tekst Jozua 3:9-17, waar wc lezen
hoe de Israëlieten staan voor de ge-
ENCYCLIEK
Naar aanleiding
.ie nieuwe ©ncycli
opnie
haar
het verachijnen
eelt de Volkskrant
ar: „De Kerk heeft
Mem verheven
de
vraagstukken,
reld werkelijk worstelt. Dat is voor ieder.
R K. of niet-R K., voldoende
document te bestuderen". In het artikel
komt sterk naar voren, dat deze encycliek
niet alleen de religieuze achtergrond
handelt, maar ook sterk de nadruk legt op
de maatschappelijke achtergronden:
'TOEN Paus Johannes de titel van c
nieuwe encycliek meedeelde, nu
twee maanden geleden, vertelde hij er e<
grapje bij, dal hij zich waarschijnlijk hi
innerde uit de tijd dat hij geschiedenis-
professor was. In de Twaalfde eeuw v
een monnik door de paus veroordeeld
weggezonden in de ban. De monnik n
toen uitgeroepen hebben: „Ik heb altijd
vun mijn moeder en mijn leran
kop gehad, maar zij bleven tenminste mijn
moeder en mijn leraren, en zo blijft de
kerk altijd
moeder en 1
>e, zullei
migei
bij het
Paus
lezen van de encycliek
hoofd voelen, daarom
el Magistra.
De encycliek deelt niet direct tikken uit.
noals Quadragesimo Anno een serie atellin-
gen van de Nieuwe Oostenrykse hrhool
veroordeelde. Maar het is wel belangrijk
dat wij de nienwe encyrliek rustig gaan
lezen, luisterend naar het w
Kerk. moeder en lerare-, en niet haar
gaan beoordelen als progt
vatief naar on ze vooropg
»rhe*f gegroeide meningw
Het is nog te vroeg om de vraag te be
antwoorden wat de wezenlijke bijdrage va
deze encycliek is. Men weet dat vaakp<
na jaren studie. Maar twee ideeën schijnr
nu centraal te staan: het algemeen welzijn
is dat van de wereld, van de mensheid
De sociale rechtvaardigheid speelt inter
continentaal. De tweede idee is die var
harmonie, gelijke ontwikkeling
wirhtige groei van alle zwakke plekken in
de maatschappij: de loonslaven in de ont
wikkelingslonden. de onmondig gehouden
welvarende arbeiders in de rijke landen, de
vaak achtergebleven boerenbevolking. Ml
ook wordt een pleidooi gegeven voor e-
ontwikkelingspolitiek van zwakke strek
in de rijkere landen. Het vraagstok der
onderontwikkelde landen en dat van d.
overbevolking worden tot de grote opgaver
voor internationale samenweiking gesteld.
De nieuwe encyrliek vertoont een grot.
mate van deokundige kennis vsn de werke
lijke situatie, of dit nu de algemene type
ring van de wetenschappelijke, sociale
economische ontwikkeling betreft, of de f.
lelijke socisliseringstendens, de verand
ringen in de eigendomsstructuur, de ont
wikkeling van de sociale tekerheid, de vele
middelen ter beschikking voor
bouwpolitiek. Het realisme is
ireffend in de benadering van
krlingsvraagstuk: dr noodzaak,
lijk dr benedenmaatsheid van
lieve hulp; de schepping van
orde die technische en economische struc
turen verschaft waardoor deze landen, met
hulp. naar hun eigen wezen hun ontwikke
ling kunnen opbouwen. Nhrt minder tref
fend ia de benadering van het pijnlijke be-
volkings vraag stuk, dat geen streep uit d«
•ve« wordt gegaan, maar ook tot «ijn juist»
proporties gereduceerd. Dit alles mondt uit
in een analyse van de Internationale span
ningen, die alleen door het vertrouwen en
i„ de christelijke geiindheW kunnen wor
den overwonnen.
Onderw ijsbenoemingen
"""irAS"" SS
r'-'i.,:'?1,, s;.
ST'.i'n ït"t
P. j. Krtjtenburg te Voorburg,
EENHEID ARP-CHU
f)AT ER OOK van socialistische
zijde commentaar zou worden
geleverd op de rede van prof.
dr. G. C. van Niftrik op de zo
mer conferentie van de CHU
(waarin hij zei als ideaal te be
lijden de totstandkoming van een
christelijk-democratische partij,
gevormd door antirevolutionairen
en christelijk-historischen en la
ter ook rooms-katholieken), lag
wel voor de hand. Een zeer kri
tisch artikel over deze rede
schreef de socialistische ds. L. H.
Ruitenberg in Tijd en Taak, on
afhankelijk weekblad voor Evan
gelie en socialisme. Zoals bekend
had prof. Van Niftrik als reden
voor vorming van één christen
democratische partij genoemd de
strijd tegen de drie grootmachten
van deze tijd: de secularisatie,
het communisme en het socialis
me. Naar aanleiding vooral van
dit laatste schreef ds. Ruitenberg
het volgende:
BEPAALD niet prettig is het op
dezelfde rij ook nog ..het socia
lisme" als een van de wereld
machten vermeld te zien. Of mis
schien is het wél prettig, nl. om
dat hier een volmaakt buitenstaan
der iets ziet, dat de socialisten zelf
niet zien. nl. dat ze een bedreiging
zijn (voor wat eigenlijk?!. Moe
ten wij opnieuw het vervelende
verhaal gaan houden, dat christen
dom en socialisme wel verenigbaar
zijn?
Dat het leven bedreigd wordt, is
zeker. Dat de christen een scherp
oog voor deze bedreiging heeft,
komt voor. De bijbel kan hem dat
scherpe oog geven. Maar het we
ren van deze bedreigingen vraagt
bepaald nog niet een politieke par
tij van christelijke signatuur. Het
vraagt wél christenen, die zich
diep rekenschap geven van de po
litiek.
Prof. Van Niftrik heeft blijkens
het verslag gezegd, dat waar men
bezig is het eens te worden tussen
de Gereformeerde en de Hervorm
de Kerk. dit ook het geval moet
zijn op het politieke vlak. En dat
daar offers gebracht moeten wor
den.
Nu begrijp ik wel dat een kerke
lijke eenheid ook haar straling
heeft op de politiek. Maar juist in
hervormde kring leeft blijkens
het geschrift, waaraan prof. Van
Niftrik heeft meegewerkt, nl. het
herderlijk schrijver over het
christen-zijn in de Nederlandse sa
menleving het besef, dat het eu
vel der vereenzelviging, nl. van kerk
en politiek, onderkend en bestreden
dient te worden. Dat betekent niet
alleen, dat wij niet van elkaar mo
gen eisen één bepaalde politieke
richting te zijn toegedaan, maar
ook dat wij in het vizier moeten
houden dat het in de kerk bepaald
om andere dingen gaat dan in de
politiek. Terwijl de Gereformeer
den altijd zeiden: kerkelijk geschei
den. toch politiek één. zeggen de
Hervormden steeds: kerkelijk één,
en politieke gescheidenheid is geen
ramp. Want in de politiek gaat het
om een aantal oordelen over zaken
en om doelstellingen, waarover wij
in feite verschillend denken en ui
teraard ook mogen denken. Prof.
Van Niftrik spreekt niet van de po
litieke, maar van de kerkelijke
werkelijkheid uit, en miskent daar
mee de politiek. Hij lijdt aan het
euvel der vereenzelviging.
DAN valt de zin: wij moeten of
fers brengen. ,,In eigen vlees
snijden." Wat kan daarmee bedoeld
zijn? Niets anders dan dat de chris
telijk-historischen. de reden waar
om zij christelijk-historisch zijn, op
geven. Terwijl immers de anti
revolutionairen vrijwel 6tegds een
gesloten front voritieri en een dui
delijk beleid willen, stellen de CH-
leden er juist een eer in alles wa
zig te laten. En daarom zelden dui
delijk te maken of men nu vóór of
tégen is. En men vertelt ons, dat
dit juist tot het wezen van de CHU
behoort. „Wij zijn immers een
unie", zegt men dan. Een compro
mis kan alleen betekenen, dat men
op dit punt verandert. Dus: dat
men bij de voetbaltoto, bij de ra
diozaken. bij de kinderbijslagwet, bij
de kwestie Nieuw-Guinea, om nu
maar een paar actuele zaken te
noemen, niet meer verdeeld stemt,
maar gesloten. En hoe dan anders,
dan de antirevolutionairen? Want
het gaat hier om politiek. Dus om
macht. En macht demonstreert
zich in het getal. En het getal moet
duidelijk zijn. Voor of tegen. Het
is wel vroom en toegewijd gezegd,
dat men offers moet brengen.
Maar in de politiek gaat het niet
om offers, maar om steeds weer
een compromis.
romisscn HHI
de moeite
waard om daarmee te bereiken, dat
men in Nederland gaat denken dat
protestantse christenen één politiek
beleid voeren? Zou daarmee de
secularisatie, het communisme en
het socialisme tegengehouden wor
den? Liever was het mij geweest,
als "prof. Van Niftrik, die niet in
een kerkelijke, maar in een politie
ke vergadering sprak, gezegd had,
hoe hij de praktijk van zulk een
gezamenlijke protestants-christelij
ke politiek zich dacht. Maar dat
bleef diep onder de horizon.
Intussen: moet ik een samengaan
vau antirevolutionairen en christe
lijk-historischen toejuichen? Of
betreuren? Och, ik heb er in zeke
re zin weinig mee te maken. Het
gaat volstrekt buiten mij om. Ik be
hoor tot geen van deze partijen en
ik zal ook niet tot zulk een gecom
bineerde christelijk-democratische
partij behoren. Als ik smal politiek
dacht, zou ik zeggen: vooral doen.
Want prof. Van Niftrik zal wel ge
lijk hebben, als hij voorspelt, dat
het aantal stemmen op die éne par
tij minder zal zijn dan op de ge
scheiden partij tezamen. Als ik denk
aan de doorwerking van het chris
ten-zijn in onze samenleving, dan
zeg ik: niet doen. Want_ naarmate het
christendom meer als echte macht
optreedt, zal het minder kunnen
doorgeven van wat de zielen heelt.
Het zal de antithese versterken en
de ergernis wekken van hen die
Gods aangezicht willen vinden zon
der het stevig getal van politiseren
de en compromissen-sluitende man
nen voor ogen. Voor de herkenning
van de kerken in hun oecumeni
sche dynamiek zou het levensge
vaarlijk zijn.
Zo kregen de feestelijke kerkdien
sten van West-Berlijn ongemerkt het
zelfde karakter als de diensten in
Oost-Berlijn: zij werden bidstonden
voor de vrede en de vrijheid. Krach
tig leeft de zekerheid dat men hier
in deze stad samen moet bidden om
een oplossing te vinden voor de toe
komst van deze zo vreselijk gesple
ten stad, die als een eiland ligt in de
„rode" wereld.
Wij hebben voorheen ook wel daar
voor gebeden, vertelde een van de
de opdracht van iedere stam een j aanwezige predikanten ons, maat
man te kiezen die zijn voeten in de men voelt de intensiteit van het ge-
rivier wil zetten. Dan zal het water bed hier zoveel te sterker,
wijken en het week.
Opdracht van God
Volgens de prediker was dit een beeld
dat slaat op gelovigen van alle tijden,
maar het heeft in het bijzonder iets te
zeggen in verband met deze kerkedag.
„Ik geloof", zo stelde hij, „dat het be
sluit om dit jaar de kerkedag toch in
Berlijn te houden een opdracht van God
or de Duitse kerk was. Die opdracht
door sommigen verkeerd begrepen.
Zij werd gezien als een provocatie, als
een onbezonnenheid, als een ernstige po
litieke vergissing. Bovendien heeft deze
kerkedag bij de voorbereiding vele
moeilijkheden moeten overwinnen, zoals
de bijzondere geografische situatie van
Berlijn, de verkeerssituatie, het feit dat
de politiek zich de laatste maanden zo
het bijzonder met de stad ging be-
eien en uiteindelijk ook het verbod
de Oostduitse regering om de ker
kedag in Berlijn te houden."
Hij vervolgde echter met te zeggen
dat God in deze situatie van zijn volk
verlangt, dat het zich opnieuw gaat be
zinnen op de opdracht en als het dat
heeft gedaan moet het in gehoorzaam
heid verder trekken. Op het ogenblik
dat Israël zich in het gevaar van de ge
zwollen rivier wierp gaf God zijn oplos
sing. Het hangt niet af van onze kracht
noch van onze besluiten, maar Hij wil
ons ook nu nog helpen, mits wij m<
gehoorzaam willen zijn.
Zo is deze kerkedag een stap
het ongewisse geworden, wilde deze
kerkelijke leider, die een van dc
moeilijkste posten in de wereld be
kleedt, eigenlijk zeggen. Niemand
weet wat de gevolgen zullen zijn.
Ook de andere sprekers in de Oost
en Westberlijnse kerken beklem
toonden dat.
Von Thadden-Trieglaff zei zelfs: „Aan
deze kerkedag is een Zware strijd voor
afgegaan om de rechte erkenning van
wat wij wilden. Mening stond vaak te
genover mening." Hij noemde het be
sluit om uiteindelijk toch Berlijn te kie
zen de noodoplossing tussen twee
men van radeloosheid. „Wij hebben
zwaar risico genomen om toch Berlijn
als plaats van samenkomst te kiezen,
maar wij namen het in Gods r
geschiedenis van de kerkedagen heeft
bewezen, zo stelde hij nog, dat men in
geloof bijeen kan blijven, hoewel men in
verschillende werelden moet leven.
Maar om dal te kunnen beleven moet
oen daadwerkelijk als christen van oost
n west bijeenkomen."
Half miljoen
exemplaren
verkocht
AN het studie-boekje „Het
Licht van de Wereld" zijn
tot nu toe een half miljoen
exemplaren verkocht; dat wil
zeggen dat het, op religieus
gebied, het meest verkochte
boek van het jaar is, op de Bijbel
na. Het werd uitgegeven door de
Wereldraad van Kerken ter voor
bereiding van de derde assem
blee, die van 18 november tot 6
iecember in New-Delhi (India)
^houden zal worden.
Het boekje is geïllustreerd en bevat,
behalve een behandeling van het hoofd
thema „Jezus Christus het Licht der
Wereld", een achttal bijbelstudies
Dibelius
In de Kirche am Südstern zei de oude
bisschop Dibelius: „Het geloof staat in
onze dagen voor een geweldige vloed,
zelfs de kerkedag moet daaronder lijden.
Die vloed komt met uiterlijke moeilijk
heden uit het oosten en in de vorm van
materialisme, dat alleen maar geld
vraagt, uit het westen. Wij hebben ons
zelf reeds wijs gemaakt dat we door de
ze vloed niet heen komen, maar
komt de stem die ons oproept om
te vertwijfelen in Gods naam voort. Hij
helpt ons er doorheen. Ook bisschop Di
belius ging nog even in op het feit dat
de meningen bij de voorbereiding
deze kerekedag sterk verdeeld wi
Dat ervaren wij als een schuld, zo stel
de hij, maar wij weten ook dat Chris
tus overwinnaar is.
In de Mattheus-Kirche ging bisschop
Prins Bernharcl
beschermheer
"T^E Internationale Vereniging
voor de oprichting van een
Werelduniversiteit houdt van 20
juli tot 1 september in Den Haag
haar tweede zitting. Aan deze zit
ting, die onder beschermheerschap
staat van prins Bernhard, nemen
dertig hoogleraren uit zeven landen
en 65 studenten van 21 nationali
teiten deel. De rector van de
tweede zitting is prof. dr. E. de
Vries, rector van het Institute of
Social Studies in Den Haag.
De voorzitter van het uitvoerende
mité, de Franse inspecteur-generaal
het enderwijs Sanlelli, en .prof. De Vries
hebben een uiteenzetting gegeven van
het doel van de Werelduniversiteif. Hij
wil bijdragen tot de orttwikkeling vi
kennis op het hoogste niveau door co
tact te bevorderen tussen „jongeren v;
goeden wille". Het onderricht heeft ten
doel leiding te geven aan de vorming
van een elite, die vervuld is v
geest van internationaal begrip
menwerking. Zij streeft naar een ethiek,
die het mogelijk maak
begrijpelijker wereld te
De Werelduniversiteit onderscheidt
zich o.m. van de bestaande universitei
ten, doordat zij geen specialisten wil vor
men, maar „mensen", en doordat zij
geen diploma's uitreikt.
Programma
Het programma van de tweede zitting
bestaat uit drie gedeelten. Er zal een
analyse van de huidige staat van de
mensheid' worden gegeven. Voorts zal
worden gesproken over de weg waar
langs de mensheid wordt voortgestuwd
door het spel der krachten waaraan zij
onderhevig is. Tenslotte zal de toekomst
van de mensheid in het centrum van de
belangstelling staan. Het is cte bedoe
ling. dat zich drie discussiegroepen,
Frans-, Engels- en Duitstalige zullen
De rector heeft vanmiddag op de ope
rangsbijeenkomst in het kleine paleis
Kneuterdijk gesproken over de weg. wel
ke is afgelegd door de mens op het ge
bied! van de geest en op sociaal gebied.
Daarna hield de Fransman J. de Bour-
bon-Busset een voordracht over de men
selijke problemen in de toekomstver
wachtingen. Vrijdag en zaterdag worden
colleges gegeven over de toekomst van
de mensheid zoals deze wordt gezien van
de zijde van de natuur- en de geesteswe
tenschappen. door de denker en de dich
ter en door d'e stedebouwkundige.
De eigenlijke cursus zal worden gehou
den in het voormalige paleis Noordein
de, waarin het Institute of Social Stu
dies is 'gevestigd.
Het Nederlandse ministerie van onder
wijs, kunsten en w;eténschappen zal
13.000 gulden bijdragen. De Fondation
Européenne de la Culture, afdeling Ne-,
deriand, heeft 14.000 gulden beschik
baar gesteld en de Nederlandse univer
sitaire stichting voor samenwerking met
het buitenland 3.000 gulden. Verder zijn
er bijdragen van Nederlandse bedrijven.
De eerste zittir.g werd in 1960 te Straats
burg gehouden.
Twee ontslagen bij de
Landbouwhogeschool
Bij K.B is aan mej. dr. A. M Hart-
sema te Wageningen, in verband met
het bereiken van de pensioengerechtigde
leeftijd, eervol ontslag verleend als
wetenschappelijk hoofdambtenaar in
vaste dienst bij de Landbouwhogeschool
Dit ontslag gaat in op 1 oktober en is
verleend onder dankbetuiging voor de
door mej. dr Hartsema in deze functie
bewezen diensten. Op zijn verzoek is,
eveneens bij KB., eervol ontslag ver
leend aan dr ir. H. Broeshart als weten
schappelijk hoofdambtenaar in vaste
dienst bij de Landbouwhogeschool. Dit
ontslag gaat in op 1 augustus.
Beroe pi n sswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Lunteren (toez.) (vac. C
J. P. Lam): J. Bos te Wierden. Bedankt
voor Boven-Hardinxveld: E. J. Schimmel
te Oud-Bijerland; voor Krimpen aan de
Lek: ^A. van Brummelen te Schoonre-
GEREFORMEERDE KERKEN'
Beroepen te Eindhoven (vac. A. Veile-
ma): W. van der Zwaan te Amersfoort: te
Nieuwolda: J. Rowaan. kand. te Zeist
Ambt neergelegd. Naar wij vernemen
heeft ds. Y. van der Woudc te Kinston
(VS.) zijn ambt om partuculiere redenen
neergelegd, aangezien hij daartoe niet
langer roeping gevoelde. Ds. van
Woude werd 19 april 1910 geboren
november 1937 te Arum in zijn ambt be
vestigd. In 1946 ontving hij emeritaat en
werd legerpredikant in Indonesië. Na zijn
terugkeer in het vaderland werd hij op
17 september 1950 predikant te Andijk
(N.H.). In april 1954 vertrok bij
Kingston.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Maassluis. Oud-Bijerland
en Zwaagwesteinde: J. Kievit, kand. te
Apeldoorn: te Lutjesgast: H. Biesma, kand
te Lisse.
GEREF. GEMEENTEN
Aangenomen naar Vlaardingen: L.
Huisman, kand. te Zwijndrecht, die be
dankte voor: Amersfoort, Arnhem. Axel,
Boskoop, Dordrecht. Giessendam, Haarlem.
Kampen. Leiden. Middelharnis. Poortu-
gaal. Ridderkerk, Rotterdam. Vreeswijk.
Scheveningen, Terneuzen, Terwolde. Ud-
del. Veen. Waarde. Wageningen, Wer
kendam. Woerden, Zaandam.
aanleiding van dit thema. Verder, „daar
dit Licht ook in woord en daad moe-
laten zien", drie hoofdstukken met
er op de praktijk gerichte vragen,
onder de titels: Getuigen. Dienen en
Eenheid. Ook een verhandeling over de
Wereldraad van Kerken zelf is erin op
genomen: „De plaatselijke taak in een
wereldwijde visie".
De bedoeling
Iet is de bedoeling dat men. vooral
de overal ter wereld gevormde stu
diekringen, dit boekje bestudeert, erover
praat en ten slotte zijn reacties mee
deelt aan de officiële afgevaardigde van
zijn kérk naar de assemblee. „Op de
ze manier vinden de kerken", aldus dr.
W. A. Visser 't Hooft, secretaris ge
neraal van de Wereldraad, in het voor
woord, „die tezamen komen in de per
soon van de door hen gekozen afgevaar-
digden hun werkelijk bestaan in de
plaatselijke gemeenten, in de gemeen
schappelijke godsdienstoefening en in het
samen werken en leven van christenen,
hoofd voor hoofd, zowel mannen als
vrouwen. Dikwijls wordt gevraagd, hoe
men mee kan doen aan de nieuwe
oecumenische beweging van deze tijd.
Hier is één gelegenheid."
In deze opzet Is men, getuige de bij
zonder grote verkoop, wel geslaagd.
Het boekje is nu verschenen in 33 ta-
len, waaronder Engels, Frans en Duits,
ln welke talen de meeste exemplaren
werden verkocht, cn verder in het Fins,
Swaheli, Chinees, Japans, Birmees eni.
Het is in 55 landen te koop onder aus
piciën van dc kerken die lid zijn van
de Wereldraad. Ook achter het IJzeren
Grtrdijn Is dit het geval. In Polen en
Oost-Duitsland zijn al 10.000 exempla
ren verkocht!
In absolute cijfers liggen de Verenig
de Staten aan de kop, maar relatief
staat Zwitserland op de eerste plaats.
Nog vóór de assemblee begint zullen er
uitgaven verschijnen in het Arabisch
Hongaars en Tsjechisch. Tegen die tijd
verwacht ipen, dat er meer dan em
milj.oen exemplaren verkocht zullen zijd.
School te Midden-
F C. Hoogleyling 1
Senormd bij bet l'.L.O.
sschool te Amsterdam-W: A. Vi:
iam-O; aan de Dr J Th. d«
ol te Barendrecht: S. L. in
Haag: aan de
te Bakk
de School rr
C. Kamphuls
Vissei
Hout te
de Bijbel
te Apeldoorn: aan de Pr. Bes
Lelden: J. C. Sc hook te Sll«
drech aan de le Chr. School
G Goede te Landsi
Chr. School
M C. A. Öckeloen te Utrecht;
School met de Bijbel te Zegveld: S
Leerplan wiskunde
wordt modern
O.K
i W.
installeerd die tot taak heeft de
dernisering van het leerplan wiskundé
te onderzoeken.
De Staatssecretaris wees erop dat
de wiskund» een revolutionaire ontwik
keling doormaakt, waarmee een toene
mende behoefte aan wiskundigen ge
paard gaat Om nu de kloof die er be
staat tussen het wiskunde-onderwijs op
scholen voor V.H.M.O. en de universi
taire wiskunde te overbruggen, werden
in deze commissie de krachten gebun
deld. die dit probleem tot een oplossing
zouden kunnen brengen.
In zijn antwoord hierop zei de voorzit
ter van de commissie, prof. H. Th. M.
Leeman, dat de tijd zal leren of het
inderdaad door modernisering van het
leerplan mogelijk zal zijn het tegenwoor
dige aantal van per jaar afgestudeerde
wiskundigen, ongeveer vijftien, belang
rijk op te voeren. Het aantal leerlingen
van middelbare scholen met een uitge
sproken aanleg voor wiskunde kan im-
11.000.000
Advertentie
Neem Boldoot mee
De bekende, verkwik
kende Boldoot Eau de
Cologne in sportieve,
platte reisflacon f. 1.65
Handla* Boldooi
Tow*lette Reinigt
„De Drommedaris" nu
studentencentrum
In Enkhuizen is gisteren het interna
tionale studentencentrum „De Dromme
daris" in gebruik genomen. De Amster
damse student Johan Rijf kogel, die sa-
met de studente Lyda Baerveldt
het initiatief tot de oprichting van het
centrum heeft genomen, bracht dank
aan de directeur van gemeenteweiken,
de heer D. Ybema, van wie het idee was
uitgegaan om het bolwerk te gebruiken,
aan B. en W. van Enkhuizen en aan
allen die hebben bijgedragen tot de tot
standkoming van het centrum.
Prof. J. Kok bracht namens het cura
torium van dc Gemeentelijke Universi-
Amsterdam gelukwensen over
verdere steun van het curato
rium toe. Burgemeester Admiraal van
Enkhuizen, de heer IJbema en de archi
tect de heer J. Wijnalda (die „de Drom
medaris" verbouwd heeft), werden ge
kozen tot ere-leden van de opgerichte
„Kring van vrienden van de Dromme-
Ds. K. A. Beversluis
overleden
Op 69-jarige leeftijd is in Zeist over
leden ds. K. A. Beversluis, emeritus
predikant der Ned. Herv. Kerk. Ds
Beversluis werd op 10 januari 1892 in
Oldemarkt geboren. Hij was achtereen
volgens predikant te Sijbekarspel <1918
—1921», te Grosthuizen (1921—1926) en
te Zutphen, waar hij tot aan zijn emen-
taat op 1 oktober 1948 is werkzaam ge
weest. Ds. Beversluis heeft een groot
aantal bestuursfuncties bekleed. Onder
meer had hij, in verschillende functies,
zitting in het hoofdbestuur van de Ver
eniging van Vrijzinnig Hervormden in
Nederland In de oorlog heeft ds. Bever
sluis aan het verzetswerk deelgenomen.
In 1942 werd hij gevangen genomen
tot aan het einde van de oorlog is
in concentratiekampen opgesloten
weest. De crematie zal zaterdagmiddag
te Dieren plaatshebben.
Mgr. mr. Op de Coul
onder wijsspecialist)
overleden
In het ziekenhuis St. Joannes de I»
Den Haag is woensdagmiddag oven
leden mgr. mr. F. J. C. F. Op de Coul
directeur van het r.k centraal bureao
onderwijs en opvoeding en president
het internationaal r.k. onderwijs
bureau. Mgr. Op de Coul is 66 jaar ge
worden. Hij is de promotor geweest voor
de oprichting van een aantal middelbare
scholen in het zuiden des lands en ha
zitting in tal van onderwijscommissies.
Verschillende jarei was hij leraar aa
het bisschoppelijk college te Roermond,
orefect der internen en moderator der
iong-studentenbeweging in het diocees. B
1947 werd hij lid van de Onderwijsraad
Het directoraat over het r.k. centraa.
bureau voor onderwijs en opvoeding aan
vaardde hij in 1949. Vóór die tijd was hC
directeur van het bisschoppelijk college
te Sittard.
Mgr. Op de Coul is in 1950 benoemi
tot geheim kamerheer van de paus en it
1954 tot huisprelaat Nationaal en inter
nationaal is hij bekend geworden va&
wege zijn organisatorische werk ter
behoeve van het r.k. onderwijs. Bijna
jaar was hij ook president van het inter
nationaal r.k. onderwijsbureau.
Mgr. Op de Cou, werd vier weke:
geleden getroffen door een hersenbloe
ding toen hij op terugweg van een red
voor onderwijsdoeleinden door Afrika it
Casablanca vertoefde. Direct vervoer naaf
Nederland was onmogelijk. Eerst zondal
jL werd hij naar het ziekenhuis St
Joannes de Deo in Den Haag overge
bracht.
