Bond Vrije Ev. Gemeenten
hield jubileumtoogdag
KRONIEK
SUNIL;
i
■■mi
Dr. Nordenhaug op bezoek
bij Nederlandse baptisten
WASDAG - SGNILOAG
SUNIL
voor
camping
en
vakantie
"ga naar
de
drogist
WASDAG - SUNILDAG
Een woord voor vandaag
In PBO plaats inruimen
voor de consument
Zonnegloren denkt ook aan
gewijzigde verpleging
BOSCH
2
ANDERZIJDS
DE DOOP
Het lijkt er veel op, zo schrijft
ós. J. Bonda, gereformeerd, pre
dikant te Dordrecht, in het
maandblad „Vuur" dat de ge
meente van Jezus Christus in ons
land gekenmerkt wordt door een
soort loopgravenoorlog over de
doop. Bovendien lijkt het een van
de meest uitzichtsloze kwesties.
Na te hebben vastgesteld, dat on
der de grote predikers en evange
listen zowel „groot-dopers" als
verdedigers van de kinderdoop
zijn geweest, vervolgt hij:
TNEZE LIJST van grote dienaren
van God zou gemakkelijk uit
te breiden zijn. U zult zeggen: wat
is hiermee eigenlijk gezegd over
de juistheid van één van beide
standpunten, er is immers geen
enkel schriftuurlijk argument aan
gevoerd! Nee, maar toch zegt de
ze lijst iets. Hij werkt kalmerend.
Hij is in strijd met die gespannen
houding, dat we eerst van de kin
derdoop moeten zijn genezen voor
dat de Gee&t kan komen met zijn
grote zegen. En ook in strijd met
de gedachte, dat iemand die alleen
de doop van bewust-gelovigen voor
staat zo doodgevaarlijk is voor de
gemeente van Christus.
Neen, ik wil allerminst zeggen,
dat de hele kwestie niet van be
lang is. We hebben de doop vol
strekt ernstig te nemen, het is de
opdracht van Christus zelf. Maar
wel wordt de twijfel hevig, of God
ons werkelijk de plicht oplegt van
een loopgravenoorlog over het voor
en tegen van de kinderdoop. Stel
eens voor, dat het niet hoeft!
Stel u eens voor, dat God het een
voudig niet van ons zou vragen,
om. zodra deze kwestie aan de or
de is, ons in de aanvalshouding op
te stellen en elkaar als onverzoen
lijke tegenstanders te bekijken.
Want hoewel het gelukkig nog
wel lukt om elkaar als broeders te
zien, is het toch maar zo. dat we
elkaar geen volwaardige plaats in
de gemeente van Christus menen
te kunnen geven. Wij geloven in de
éne kerk. maar met het oog op
die kinderdoop moeten er dan toch
altijd nog minstens twee kerken
zijn, want deze twee doop-praktij-
ken verdragen eikaars nabijheid
niet!
voor de ander. Maar als de He-
re God het nu eens niet goed vindt,
dat we het zo regelen? Dan was
het werkelijk niet nodig dus; niet
omdat we precies wisten hoe het
dan allemaal verder moest, maar
eenvoudig omdat God het zo niet
wilde. En als we dan om die reden
onze gevechtsstellingen zouden ver
laten. dan zou het toch helemaal
anders lopen dan wij konden bere
kenen, want dan zou God een grote
zegen gaan geven, in plaats van
de zaak in het honderd laten lopen.
Hoe? Dat weet ik niet. dat weet
God! Als het tenminste werkelijk
waar was, dat God Zijn kinderen
ontaloeg van deze loopgravenoor
log; als het zo was. dat Hii het
nodig vond dat ze het met elkaar
eens werden over deze vraag voor
dat ze samen de eenheid van de
gemeente konden gaan beleven.
Is het niet mogelijk, dat wij in
deze zaak toch veel meer bouwen
op de juistheid van onze conclusies
uit Gods Woord dan op God zelf;
dat wij vanuit onze overtuigingen
onze berekeningen maken en de we
gen uitstippelen in plaats van te
bouwen op Hem, wiens weg is in
de zee. daar waar volgens onze be
rekeningen geen weg mogelijk is?
Is het niet mogelijk, dat we de
zaak gewoonweg verkeerd stellen,
en dat er nooit een eensgezind in
zicht zal gegeven worden door de
Geest, wanneer wij vinden, dat
dat eensgezinde inzicht vooraf
moest gaan aan de eenheid die de
Geest wil?
Ik meen, dat op deze vraag in
Gods tegenwoordigheid een ant
woord moet worden gezocht. Im
mers, het gaat niet om wat vol
gens ons mogelijk of onmogelijk
is. maar om wat Hij wil, en dan
zal Hij laten zien wat Hij kan. En
dat is altijd wonderlijk!
/AM MISVERSTAND TE voorko-
sJ men zeg ik nadrukkelijk, dat ik
niet bedoel, dat wij maar moeten
loslaten wat wij altijd op grond van
Gods Woord als onze overtuiging
hebben gehandhaafd, omdat het er
eigenlijk helemaal niet op aan zou
komen hoe men over de doop denkt.
Dat zou een hopeloze vervlakking
betekenen, en ten gevolge hebben
dat niemand meer wist wat hij
van de doop moest denken en daar
mee zou de doop zelf gedevalueerd
zijn.
Wat ik bedoel is dit: op 't ogen
blik vinden we elke ruimte die we
geven aan de ander doodgevaarlijk,
omdat we menen, dat de ander
niets anders in de zin kan hebben
dan om ons standpunt omver te
lopen. Daarom dus apartheid in de
gemeente. Maar ..Gij alleen, o He-
re, doet ons veilig wonen"! (ps. 4).
Zou daar niet meer heil van te
verwachten zijn in de kerk van
Christus? Zou dat niet veiliger
zijn?
De vraag die ik stel is deze: is
het niet veel gevaarlijker om vast
te houden aan de stelling, dat een
van de twee standpunten moet ze
gevieren. vóórdat we helemaal één
gemeente durven vormen, zou dat
niet veel gevaarlijker zijn, wanneer
dit nl. niet de eis van God zou
zijn? Immers, dan zou het hand
haven van deze stelling wel eens
een (of de?) grote belemmering
kunnen zijn voor de grote zegen,
die God aan Zijn gemeente wil ge-
Herdenken - gedenken - overdenken
Onweersbui dreef
imis
SAMENWERKING
De AtnMerd
van Niftrik 1
lijk-Hiat&rischi
gedrongen op
de beide
hoogleraar dr. G. C.
zoals gemeld, vorige
iferentie van de Christe-
lie te Woudschoten aan-
innige samenwerking tus-
partijen.
Alt ideaal zag hij de totstandkoming
een rhristelijk-democratische partij, waar
bij rich op langere termijn ook de rooms-
kathnliek'-n zouden kunnen aansluiten. Hij
pleitte echter niet voor een C.D.U. naar
Duits voorbeeld. „Zoals de verhoudingen
nu liggen", schrijft de Volkskrant,
„lijkt ons dit verstandig".
Het blad schrijft verder o.m.: „Met prof.
Van Niftrik zijn wij van mening, dat een
dergelijke christelijke partij van katholie
ken en protestanten minder stemmen zou
behalen dan K.V.P., A.R. en C.H.U. thans
ieder voor sich doen. Zouden katholieke
kieaers er geen bezwaar tegen hebben om
op een partij te stemmen, die ook protes
tanten politieke huisvesting biedt, anders
om ligt dat nog altijd heel wat moeilijk)
Naast het gevaar van verzwakking in aa
tal en daardoor weer aan invloed zien v
echter ook nog niet, dat een christelijke
partij van katholieken en protestanten tot
een weaenlijke eenheid van politieke doel-
atellingen zou komen.
Hoezeer de meningen op principiële pun
ten kunnen uiteenlopen hebben we nog on
langs weer gezien bij de behandeling van
de nieuwe toto-wet. Ook met het begrip
rhristelijk-sociale politiek is nog niet alles
gezegd. K.V.P. en A.R. er-taan daar bijv.
zeker de algemene kinderbijslagwet onder,
soals die nu op tafel ligt, terwijl de C.H.U.
van mening is, dat op die manier de
dariteitsgedachte sterk overtrokken
worden.
Intussen blijft er het feit. dat de chris
telijke partijen elkaar op het terrein
de Europese politiek al veel meer gevon
den hebben dan nog op nationaal terrein
het geval is. Naarmate de Europese poli
tiek in de toekomst belangrijker wordt
en dat lijkt waarschijnlijk i
wikkeling ertoe kunnen bijdragen, dat
K.V.P., A.R. en C.H.U. zich ook
nenlandse politiek steeds meer verbonden
zullen voelen. Torh is de verdere ontwikke
ling, ook zo bekeken, nog niet volledig dui
delijk. In Nederland moet een regering al
tijd steunen op een combinatie van partij
en. Blijft het zo. dat K.V.P., A.R. en
C.H.U. daarvan gezamenlijk deel uitmaken
dan houdt men een situatie die aansluit bij
de christen-democratische fracti
op Europees terrein. Dat geldt echter niet
als er weer eens een regeringscombinatie
zou optreden, waarbij de drie christelijke
partijen in Nederland „als regeringspar
tij" en „oppositie-partij" tegenover elkaar
Als men over grotere samenwerking
sen de christelijke partijen spreekt dan
dient voorshands 't eerst en het meest a
de verhouding tussen de twee grote prot)
tantse partijen gedacht te worden en prof.
Van Niftrik was het dan ook vooral om die
toenadering lussen C.H.U. en A.R. te doen
Buiten-taanden mogen geneigd zijn te me
nen, dat protestanten elkaar zeker moeier
kunnen vinden, het klimaat bij de C.H.U.
verfthilt toch wezenlijk van dat bij
A.R. Vanuit de C.H.U. kijkt men naar
A R. als naar een partij, waarin men
allerlei manieren veel te veel gebonden
en aan de letter vasthoudt, terwijl het tc
A.R.-kiezers in de C.H.U. weer allemaal
veel te vrij toegaat. Dat dergelijke
schillen nog steeds sterk gevoeld worden
bleek ook weer uit de terughoudend»
nier waarop de Unie-voorzitter, mr. H. K.
J. Beernink, het pleidooi van prof. Van Nif
trik benaderde.
Toch blijft dat pleid»
king van prof. Van Niftrik belangrijk. Bij
Deze week heeft dr. J. Norden-
lug uit Washington, algemeen
secretaris van de Baptisten Wereld
Alliantie, ons land een bezoek ge
bracht en besprekingen gevoerd
met de leiding van de Unie van
Baptisten Gemeenten in Neder
land. Dr. Nordenhaug maakt met
de perssecretaris van de BWA,
Cyril Bryant, een reis door Europa.
Het bezoek van dr. Nordenhaug, is
het eerste dat hij aan Europa brengt,
sinds hij op 1 november 1960 het se
cretariaat aanvaardde. Voor deze tijd
heeft dr. Nordenhaug. die zelf in Noor
wegen is geboren, tien jaar lang de
leiding gehad van het Baptisten Theo
logisch Seminarium in Zwitserland.
De Baptisten Wereld Alliantie be
staat uit 24 miljoen leden die in IOC
landen wonen. Elke vijf jaar wordt
er een wereldcongres gehouden. Het
volgende zal in 1965 plaats vinden
in Miami Beach in Florida. In het
jaar 1963 zal een wereldjeugd-confe-
rentie worden belegd in Beirout.
Gedurende zijn bezoek toonde dr. Nor
denhaug grote belangstelling voor de
snelle groei van de Baptisten Gemeen
ten in Nederland en hij informeerde
hoever de plannen voor de bouw van
de internationale Herdenkingskerk al
slotlied gezongen worden: ,,'kWil
U, o God, mijn dank betalen."
Ongeveer duizend leden kwamen
in Amersfoort tót Zwijndrecht van
Oude Biltzijl tot Nieuwvliet om de
dag mee te maken, die in het teken
stond van de drie woorden: herden
ken gedenken en overdenken,
zoals de Apeldoornse predikant ds.
Jac. Lissenberg het formuleerde.
Reeds in het openingswoord van de
voorzitter van de Bond, de Hilversumse
predikant ds. D. W. Veldkamp klonk dit
drievoudig thema door. Hij paste zich aan
bij de titel van het gedenkboek dat vijf
jaar geleden verscheen: „Zijn takken
over de muur," woorden ontleend aan
Genesis 49. In de eerste plaats stelde ds.
Veldkamp dat de plaats van de gemeen
ten moet z(jn bij de bron. Al ons orga-
en is ten dode gedoemd, als het
levend wordt gemaakt door de
Heilige Geest. Kenmerkend echter voor
deVrije Evangelische Gemeenten is dat
zij altijd zendingsgemeenten zijn ge
weest. De takken moeten hun vruchten
laten hangen en dat
hoort ook nu nog zo te zijn. Dit vrucht
dragen zal niet gemakkelijk zijn. De
-toekomst is een toekomst met strijd.
Wij hebben als Bond een paar zwakke
handen." aldus ds. Veldkamp tot slot,
daarop wil de Machtige Jacobs
zijn sterke handen leggen."
Een openbaringsvorm
Ds. Lissenberg sprak in zijn gedenk
rede zijn dankbaarheid uit voor de ge
stadige groei. Steeds groter wordt het
getal van de afgevaardigden op de jaar
lijkse bondsvergadering. Daar bleek ook
de vorige week dat er een geest van
broederlijkheid is onder elkaar en een
zichtbaar streven om elkaar vast te
houden, ook als men het in bepaalde
opzichten niet altijd eens is.
De Apeldoornse voorganger wilde niet
zer ingaan op de begingeschiedenis van
de Bond, zoals ds. Karelse vijf jaar ge
leden zo uitvoerig heeft gedaan, maar hij
wilde wel vragen naar de plaats en de
zin van de Vrije Evangelische Gemeen
ten. „Onze gemeenten," zo zei hij, „zijn
een openbaringsvorm van de ene ge
meente van Jezus Christus op aarde te
midden van andere openbaringsvormen.
Hij meende dat het goed was om te wa
ken bij „het eigene dat wij in de loop
der jaren als bijbels hebben leren ken
nen", maar stelde met nadruk dat de
gemeenteleden wel goed, maar niet fa
natiek vrij-evangelisch moeten j
„Onze gemeenten zijn altijd vervuld
weest van de alliantiegeest en dok
onze dagen moet dit heimwee er zijn r
waren gevorderd. Voor de bouw van de beleving van de eenheid van allen
deze kerk in Amsterdam, waar in 1609 die in oprechtheid Jezus naam belijden.'
de eerste Baptisten Gemeente werd ge- De gemeente is geen theologische fa-
bezoekers uiteen
(Van onze kerkredacteur)
De vrij-evangelische gemeente
leden hebben op een bijzondere
manier hun broederzin kunnen
beoefenen. Tientallen van hen
hadden gisteren meer op de mooie
lucht dan de waarschuwende stem
van De Bilt gelet en waren zonder
regenjas naar Apeldoorn gekomen
om de jubileumtoogdag ter ge
legenheid van het tachtigjarig be
staan bij te wonen. Toen de regen
een ontijdig einde maakte aan het
bijbelse spel in het openlucht
theater vonden zij beschutting on
der de paraplu's en jassen *van
medeleden. Toch spoelde het wa
ter de feestvreugde niet weg, en
ondanks flet feit dat men opeen
gepakt stond in een van de restau
rants kon toch nog blijmoedig als
Advertentie
MEEST
GEBRUIKIE
WASMIDDEL
'tsjjj.
JAlkWVk
sticht door Engelse ballingen, zijn uitl cuTteit, zo stelde hij tot slot
vele landen reeds belangrijke giften ont- rede- Seen gezelligheidsmstituut,
vangen. Dr. Nordenhaug sprak de hoop
uit dat voor dit urgente project spoedig
een bouwvergunning zal worden ver
leend. Voorts bracht hij een bezoek aan
het Nederlandse baptisten-centrum De
Vinkenhof, te Bosch en Duin.
Vluchtelingenhulp
Kort voor dr. Nordenhaug uit Amerika
vertrok besloot het uitvoerend comité
van de BWA, een blijvend departement
te stichten voor vluchtelingenhulp. Reeds
sinds 1947 heeft de BWA onder leiding
van de Letse vluchteling ds. Klaupike,
bijzonder veel gedaan voor hulp in aller
lei noodsituaties in vele landen; er wer
den huizen voor vluchtelingen gesticht
en voedsel en medicijnen verstrekt. Het
nieuwe departement zal het kanaal zijn,
waarlangs de baptisten over de gehele
wereld hulp zullen kunnen verlenen in
noodsituaties. Zo is er nu een actie
opgezet om Angola te helpen door mid
del van de daar werkende Engelse en
Amerikaanse baptisten zendingsgenoot
schappen. De BWA heeft tot alle be-
mogelijkheden te scheppen
zoening.
Dr. Nordenhaug is van mening dat
de christenen meer nadruk moeten
leggen op de geestelijke waarden, die
de nood in de wereld kunnen helpen
lenigen. Ziende op de majesteit en de
macht van God moeten de gelovigen
meer toewijding hebben voor hun
Heer Jezus Christus en ze behoren een
overvloed van liefde te betonen, waar
door vrees en vooroordeel verdwij
nen en gemeenschap ontstaat. Velen
hebben thans wel de culturele waar
den van het christelijk geloof aan
vaard. maar niet de basis er van,
zodat Christus wel wordt bewonderd,
maar dikwijls toch verworpen.
ga zéker eens per week
de protestanten, orer de oude en verouder
de verschillen been, naar elkaar toe moe
ten groeien. Nu men aieh eindelijk ook bij
de C-H.U. in dit opzicht wat meer poaitief
gaat opatellen, kan dit het begi
een nieuwe ontwikkeling, al ia
tussen A.R. en C.H.U., ala ie ooit komt,
«U AR. overheerst al lang de mening, dat s«ker nog geen aaak van nu of morgen."' weest.
l&WrtAÉABtWfiS I
NEDERLANDS
MEEST
IIKI
God, liefhebben het eerste en grote gebod. Voor velen is
dat toch maar een vaag begrip. Want wat is nu precies
liefhebben? Liefde ten opzichte van een menselijk wezen,
tussen man en vrouw of tussen moeder en kind, kunnen we
al niet omschrijven )}oe kunnen we dan ooit onder woorden
brengen wat liefde tot God is. God, het eeuwig Opperwezen
van wie ons verstand zich geen enkele voorstelling kan
maken. Die we nooit kunnen kennen zoals we mensen
kennen wat is dan toch die liefde tot God?
Sommige mensen omzeilen dit alles maar. „Onze liefde tot
God zeggen ze dient tot uiting te komen in het vervullen
van dat tweede gebod: het liefhebben van de naaste. Liefde
tot de naaste dat is het dienen van God!"
Het is waar, natuurlijk is het waar. Maar is het niet slechts
de halve waarheid? Want het liefhebben van de naaste kan
ook gaan zonder liefde tot God gisteren hebben we erover
geschreven.
Lees eens de samenvatting die Jezus gegeven heeft van de
wet: Gij zult liefhebben de Here uw God met geheel uw
hart, met geheel uw ziel, met geheel uw verstand en met
alle kracht." Nu komt ge verder. Want de uitdrukking met
hart en ziel" is een uitdrukking die we heel goed begrijpen!
Afscheid
In de morgenvergadering nam de zen
dingspredikant ds. M. Vink nog officieel
afscheid van de Bond. Hij vertrekt vol
gende maand naar Nieuw-Guinea om
daar de leiding over te nemen van de
evangelistenschool te Ransiki, die ge
sticht is door de jonge Evangellsch-
Christelüke Kerk van Nieuw-Guinea. Dat
deze kerk blU is met zijn komst blijkt
wel uit het gelukstelegram dat van het
moderamen van de synode van de kerk
van Nieuw-Guinea was ontvangen. Ook
prinses Wilhelmlna zond telegrafisch
haar gelukwensen.
Werd de ochtendbijeenkomst gehou
den tijdens stralend weer in de Grote
Kerk aan de Loolaan, de middagsamen-
komt vond plaats in het openlucht
theater Berg en Bosch. Daar sprak de
predikant van de Binnenlandse Zending
ds. J. Hamers in het bijzonder tot de
leden in de verstrooiing. Hij riep de
wezigen op tot steun van dit werk e
verspreide leden om in de plaats 1
zij wonen te gaan getuigen van hun heil
in Christus. Met instemming citeerde hij
een woord van een predikant uit de be
gingeschiedenis van de vrij-evangeli-
schen: „Als wij ophouden zendingsge
meente te zijn, houden wij op gemeen
te te zijn."
Het grootste gedeelte van de middag
_ou worden gevuid met een bijbels spel,
da zou worden opgevoerd door een aan
tal jongeren uit Nijverdal. Zij beeldden
daarin het leven van Michal uit. Na de
tweede acte begon het in de verte te
weren, en na de derde acte vielen reeds
de eerste druppels. Ds. Veldkamp be
sloot toen de bijeenkomst voortijdig te
eindigen. Dit bleek goed gezien te zijn,
want hij gaf de mensen nog net vol
doende gelegenheid om onderdak te zoe
ken en toen begon het te stortregenen,
zijn Via een geluidsinstallatie op een auto
iaar leidde hij het slot van de samenkomst.
Tempel "Gods."Zij draagt de waar- Opeengepakt in een restaurantje zongen
heid in de wereld in, maar wordt tegelij- de mensen toch nog enthousiast hun
kertijd door die Waarheid gedragen. I danklied.
Prof. Banning sprak voor CSFR
Pro-synode Orthodoxe
kerken in september
Het ziet er naar uit dat de Orthodoxe
Kerken van Oost-Europa eindelijk toch
hun conferentie zullen kunnen houden
dit jaar. Reeds jaren bestaan er plan
nen om vertegenwoordigers van alle Or
thodoxe Kerken bijeen te roepen ter
voorbereiding van een pan-orthodoxe sy
node. Deze conferentie zou vorig jaar
rond Pasen gehouden zijn. maar moest
een aantal malen worden uitgesteld, om
dat de voorbereidingen te veel moeilijk
heden opleverden. Eindelijk is er dan
een definitieve datum voor deze confe
rentie vastgesteld. De gedelegeerden zul
len van 24 september tot 1 oktober op
Rhodos bijeenkomen. Het zal de eerste
conferentie zijn sedert de eerste wereld
oorlog waarop alle Orthodoxe Kerken
zijn vertegenwoordigd. In verband met
de voorbereiding van de pan-orthodoxe
synode wordt deze conferentie een pro
synode genoemd. Wanneer de synode ge
houden wordt, die vergelijkbaar is met
een concilie als van de Rooms Katho
lieke Kerk. is nog niet zeker.
Studieverlof voor
drs. Okke Jager
Drs. Okke Jager, gereformeerd
predikant van Haarlem N„ heeft
tot 31 maart studieverlof gekregen
van de kerkeraad, op voorstel van
zijn collega's, omdat hij wil gaan
promoveren.
Tot 31 maart zal drs. Jager wel
ken en de belijdeniscatechisatie
den. maar het overige werk zal worden
gedaan door de emeritus-zendingspredi
kant ds. A. Pos. zodat drs. Jager ge
noeg tijd ral over houden
proefschrift te werken-
Ds. A. Pos heeft voor de komst van
drs. Jager reeds in diens wijk gewerkt.
In het afgelopen jaar heeft hij in Ben-
nebroek gearbeid, waar hij inviel voor
ds. W. Bos, die legerpredikant is ge-
(Van een onzer medewerkers)
In „Huize de Keyberg", te Ren-
kum wordt deze week de jaarlijk
se zomerconferentie der Civitas
Studiosorum in Fundamento Re-
formato gehouden, die studenten
omvat uit veelal hervormd-gere-
f ormeerde, christeli j k-geref ormeer-
de kringen en de kring van de
Gereformeerde Gemeenten. Het
thema was dit jaar: „Onze roeping
in een veranderende wereld." In
een rede pleitte prof. Banning er
voor dat ook voor de consument
plaats wordt ingeruimd in de
P.B.O.
Als eerste spreker sprak ds. Jac. van
Dijk. hervormd predikant van Nij-
kerk over „De bijbel over onze taak
nu." .Hij nam zijn uitgangspunt in het
onveranderlijke Woord dat in de ver
anderende wereld staat. Onder dit
woord stelt God een volk, dat Hem moet
dienen en van Hem moet getuigen in
deze wereld. Vanuit het apart-gezet zijn
dient dit volk de naaste. De taak is
daarbij breed.
Hoewel er voor de wereld geen uit
zicht is. mag de Kerk niet pessimistisch
zijn. Zij heeft te staan met een opgericht
hoofd, verwachtende de wederkomst van
Christus. Tegenover het gevoel van de
afwezigheid van God in deze wereld
dienen de christenen leesbare brieven
van Christus te zijn. Dit gaat gepaard
met verdrukking, maar men moet goede
moed hebben, daar de wereld overwon-
Wat in de moderne cultuur overgeno
men kan worden, mogen wij overnemen,
mits we het gebruiken om God te ver
heerlijken. Er zijn gevaren, maar we
kunnen de tijd niet terugzetten en we
mogen niet uit de wereld gaan.
Advertentie
Sanatorium blijft
nog normaal
„Al blijft Zonnegloren op het
ogenblik met een gemiddelde van
315 tuberculosepatiënten in 1960
nog een eerste plaats innemen in
de rij van nog bestaande sanatoria
voor tbc in Nederland, toch zal, bij
het voortdurend afnemen van de
ziekte, langzamerhand moeten
worden gedacht aan toevoeging
van een andere vorm van ver
pleging".
Dit deelde dr. C. Lion Cachet,
voorzitter van de vereniging die
het sanatorium exploiteert, giste
ren mee tijdens de 34ste jaarver
gadering in het park van Zonne
gloren gehouden.
Dr. Lion Cachet deelde voorts mede,
dat op 1 januari j.L in rns land 4000 tbc-
patiènten en 5000 beschikbare bedden
erden geteld. „Daarom, zei hij. moeten
wij paraat zijn voor omschakeling van
gedeelte van het sanatorium voor
verpleging van andere patiënten, daarbij
echter zoveel mogelijk de lijn
huidige verpleging volgende".
Concrete plannen zijn er nog niet,
want met een bezetting van 315 patiënten
komt het sanatorium nog niet verder
dan verruiming van accommodatie.
Volgens de geneesheer-directeur dr.
J. A. W. Berghauser Pont is Zonneglo
ren een geperfectioneerde inrichting
zal tbc-patiënten oonemen. zolang ze
zijn. Op het ogenblik komen er nog
eclmatig patiënten binnen en ongeveer
70 pet. van deze gevallen is ernstig. Dit
valt mede toe te schrijven aan het feit.
dat vele Nederlanders zich nog onttrek
ken aan het bevolkingsonderzoek.
functioneren
ïr het geheel verschuift de leeftijd:
thans zijn 27 op de 100 patiënten ouder
dan 50 jaar. Dank zij echter de steeds
vooruitgang makende behandelingsme
thoden wordt nu 96 pet. herstel geno
teerd bij een gemiddelde van 400 ver-
pleegdagen per patiënt, hetgeen veel
betere resultaten op kortere termijn be
tekent
Vrolijk feest
Na deze toespraken werd het weer
als vanouds een vrolijk feest in en om
de grote tent in het park. Vele honder
den leden van de vereniging, vrienden
begunstigers van Zonnegloren, oud-pa
tiënten en andere belangstellenden wa
rnet de staf, de zusters en een groot
aantal patiënten samengekomen om dit
maal de bloemetjes eens extra buiten
zetten, want al bestaat het sanato-
m 34 jaar, het is dit jaar 40 jaar gele
den dat de vereniging werd opgericht.
Zoals gebruikelijk op het jaarfeest
stroomden de goede gaven weer binnen.
Vele afgevaardigden van afdelingen,
laar ook particulieren kwamen ingeza
melde gelden afdragen. Groot-Rotter-
spande de kroon met meer dan
10.000 en de jaarlijkse wedkamp tus
sen Vlaardingen en Schiedam bracht
eens Schiedam aan de spits met 2
maar Vlaardingen had 2000 bij elkaar
gebracht.
Uit Gouda kwam weer een grote gift
aan aardewerk ter verloting en drie
meiskes kregen eeschenken voor hard
werken met prikkaarten. Teunie
Maanen uit Rhenen won een fiets met
het inzamelen van maar liefst 1400 er
Jopie van 't Hoff uit Ridderkerk even
eens voor een bedrag van 1000. An
neke van Rhijn uit Bergschenhoek, die
400 bij elkaar liet prikken, kreeg een
schrijftafeltje. Alle geschenken werden
beschikbaar gesteld van buitenaf.
Verder werden de patiënten
Zonnegloren op deze dag nog verrast
met vier nieuwe televisietoestellen en
ging het maar door. Dat er braaf
bij gesproken, gedeclameerd en zelfs
gezongen werd, behoeft geen betoog,
gaat het nu eenmaal op een Zonneglo
ren-jaarfeest.
In totaal werd een som van ruim
28.000 aangeboden, alles voor
bouwfonds.
Middags waren er allerlei aardige
attracties, waarvan de enorme visité
(uit Rotterdam alleen al waren i
tien autobussen 450 bezoeker» geko
men!) hartelijk genoot.
Uniecollecte
De iaarcollecte voor de scholen met
den Bijbel heeft de volgende bedragen
opgebracht: in Bedum 958.50. The-
singe 189,75, Donkerbroek 319.80,
Oosterlittens 250. Erica 628. Hooge
Hexel 592.50, Wapenveld 287.75, We-
kerom 700. Jutphaas 520.20. Aals
meer 890.95. Ouder Amstel 101.50.
Halfweg 1.178.35. Rijk 945.90. Vijf
huizen 310, Zaandam 1.235.09. Bar-
woutwaarder ƒ272.-. Oud Beijerland
541.87, Heerjansdam 754.75. Nieuw-
Helvoet 321, Nieuwe Tonge 178.34.
Papendrecht 1.660. Sliedrecht 245,
Arnemuiden 209.03. Colijnsplaat
280.50. Etten en Leur. resp. 15.82 en
7.74 is 23.56 Totaal van 650 lokale
comité's 414.975,91, verleden jaar
364.572,47.
BOUGIES
Thermne/astiC
afgestemd op fief hedendaagse verkeer
Prof. Banning
Op de tweede dag sprak de vrijzinnige
hoogleraar prof. dr. W. Banning over
het onderwerp: „De wereld in verande
ring." Als gevolg van het industrialisme
is een technische ontwikkeling ontstaan,
die niet stop te zetten is. Er is geen
terug mogelijk in het produktieproces
van onze investeringsmaatschappij. Een
bewust menselijk kiezen is pas mogelijk
in de wijze van besteding van de wel
vaart, bv. volkswelvaart verhogen of
hulp aan onderontwikkelde gebieden.
Gevaren ontstaan, omdat de verhou
ding staat en maatschappij verandert en
een verantwoorde centralisatie in het ge
ding komt. De sociale belangen worden
steeds meer gemeenschappelijk behan
deld. Het klasseschema is onbruikbaar
geworden en daarmede is de basis aan
de klassesentimenten weggevallen. Zo zal
in de publiekrechtelijke bedrijfsorgani
saties ook ruimte geschapen moeten
worden voor de consument, die teveel
slachtoffer wordt van psychologische re-
De meeste gevaren dreigen ln de
nieuwe situatie door de veroverings
drang t.o.v. de welvaart en de techniek.
Er komt tegelijkertijd een machtsgevoel
en tevens een vereenzaming door de
specialisatie. Men leeft niet meer van
het geschonkene. maar van het verover
de. Hier komt het christendom in ge
ding.
In de discussie kwam onder meer naar
>ren dat niet de techniek als zodanig.
aar de verabsolutering ervan de onder-
ing van de mens veroorzaakt. Er moet
zelftucht en distantie komen ten aan
zien van de welvaart. Waarom staat men
geen vijf procent van het inkomen af
voor kerkelijke en charitatieve doel-
Ook moeten we solidair zijn met hen
die door de zogenaamde glijdende werk
week (met een wisselende vrije dag)
zondagsarbeid moeten verrichten. Er
treden door de voortgaande ontwikke
ling krachten op. die men niet kan stop
zetten, ook niet als ze zich tegen de mens
gaan keren. Hier is sprake van een on
persoonlijke. maar collectieve schuld,
waarin de christen zijn solidariteit moet
stellen.
In de avondbijeenkomsten hielden de
heren Gundlach en Bouwmeester cause
rieën over respectievelijk het werk van
de Hervormd-gereformeerde bond voor
inwendige zending en de Morgenland
zending.
Advertentie
ZWELLINGEN.
AAN DE
GROTE TEE
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Oosterhesselen: R. van
der Kleij, kand. te Rotterdam.
Bedankt voor Rotterdam-Vreewijk: W.
Pelleboer te Wageningen.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Hendnk-Ido-Ambacht. 2e
pred. pl.: R. van Reenen te Klundert.
Aangenomen naar Kamerik: W. Stol-
te, kand. te Alblasserdam. die bedankte
voor Bergentheim. Ooster-Nijkerk,
Bruchterveld en voor Oudega (W).
Enschede.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Aangenomen naar Apeldoorn: G.
Schipaanboord, kand. te Leiden, die be
dankte voor: Amsterdam-C.. Boskoop.
Bodegraven, Enkhuizen. Genemuiden,
Gorcum. Goudswaard. Katwijk a. Zee,
Krabbendijke, Nieuw Beijerland. Oost-
kapelle, St. Annaland. Tholen, Tricht,
Waardenburg, Wolfaartsdijk en IJssel-
monde.
