BOSCH koe i k o s ten
Uw probleem is het onze
Ned. Bijbelinstituut
bestaat 12% jaar
Niet te vlug met normen
van evangelie komen
IIIBII
Kind moet via gezin
benaderd worden
Een woord voor vandaag
Doopsgezinden hielden
tooüdaü in Hilversum
Ds. H. C. Overeem uit de
Geref. kerken (vrijgem.)
s
ANDERZIJDS
REACTIE
Een groepje hervormden en
gereformeerden, voor het me
rendeel predikanten, heeft on
langs de volgende verklaring af
gelegd: ,JDe ondergetekenden,
een werkgroep van hervormden
en gereformeerden, zijn van oor
deel dat de gescheidenheid van
de hervormde en gereformeerde
kerken niet langer geduld mag
worden. Bewogen door de ver
wachting van het Rijk Gods en de
opdracht der kerk in de wereld
zijn zij er van overtuigd dat naar
eenwording gestreefd moet wor
den. Zij hebben zich voorgenomen
stappen te doen om deze eenwor
ding krachtig te bevorderen.
Daartoe benoemden zij uit hun
midden een kleine werkgroep.
Over enige tijd zullen verdere
plannen bekendgemaakt worden.
Reeds nu echter wordt toezending
van adhesiebetuigingen van her
vormden en gereformeerden op
hoge prijs gesteld."
In reactie op deze verklaring
heeft prof. dr. J. Waterink in het
Centraal Weekblad onder meer
het volgende geschreven:
W^AAROM juist met de hervormde
kerk? Naar het mij voorkomt
hadden onze gereformeerde broe
ders meer motieven moeten opge
ven dan het bewogen ziin door de
verwachting van het Rijk Gods en
de opdracht van de kerk in de we
reld. Is er ook nog zoiets als een be
lijdenis? Is de kerk niet meer een
pilaar en vastigheid der waarheid?
Wensen deze broeders avondmaal
te vieren met vrijzinnigen, die de
lichamelijke opstanding van Chris
tus loochenen, die van het bloed
der verzoening niet willen weten?
Willen zij in hun bewogenheid ge
meenschap aangaan met hen, die
de belijdenis der vaderen uitdrukke
lijk verloochenen? Of hier dan geen
probleem ligt? Of wij dan niet moe
ten trachten eenheid te vinden met
degenen, die wèl geloven? Ja, na
tuurlijk. Maar dat is heel iets an
ders dan dat men de gescheiden-
de twee kerkengroepen
heid
Vervolgens: waarom verlaten de
ze broeders de normale kerkelijke
weg? Als zij werkelijk de kerken
bereiken willen dan moeten zij geen
„actie" gaan voeren in kranten,
maar dan moeten zij bij hun ka
meraden zijn. Begrijpen zij niet, dat
zij op deze manier de boel hopeloos
kapot maken? Heeft, wat zij noe
men de bewogenheid door de ver
wachting van het Rijk Gods, hen
niet doen grijpen naar volkomen
wereldlijke middelen? Actie voeren,
adhesiebetuigingen vragen!
A DHESIEBETUIGINGEN, waar-
voor? Zij moeten nog stappen
doen en welke stappen dat zijn, dat
moet nog bestudeerd worden in een
kleine werkgroep. Over enige tijd
zullen plannen worden bekend ge
maakt. Plannen van deze broeders.
Maar hoe kun je nu. zonder dat je
weet wat die plannen zijn, adhesie
betuigingen sturen? Ik vind dit al
lemaal zo'n naïef gedoe.
de kerken, waar
deze broeders in het ambt staan,
een enorme verwarring gesticht
wordt. Je telt adhesiebetuigingen
en je zegt: wij staan sterk. Maar
wat voor verwarde geschiedenis dat
in de kerken wordt, dat schijnen de
broeders niet te hebben bedacht. De
gemeenschap met de hervormde
kerk schijnt voor hen belangrijker
dan de eenheid en de broederlijke
gemeenschap in de kerk, waarin
zij zelf in het ambt staan. Ander
maal, het is mij een volkomen raad
sel dat de bewuste broeders niet be
grijpen welk een enorme verwar
ring zij stichten.
TY/ARE de oproep algemeqn ge-
steld geweest in de geest van
een drang om te verenigen met al
len, die zich stellen op de basis van
het gereformeerd belijden en waren
daar met name genoemd de chris-
duidt met „vrijgemaakt" en de ge
reformeerden in de hervormde kerk,
dan nog waren er formele bezwa
ren tegen zulk een actie in te bren
gen. maar dan was er iets vai\ te
begrijpen.
Maar nu heeft de bewogenheid en
de opdracht der kerk in de wereld
klaarblijkelijk alleen betrekking op
de vereniging van hervormde en ge
reformeerde kerken.
En ja, nu moet het hoge woord er
uit, als inderdaad vandaag de tota
liteit van de Nederlandse Hervorm
de Kerk en de totaliteit van de Ge
reformeerde Kerken zich met elkaar
zouden gaan verenigen, dan is dat
naar mijn vaste overtuiging in strijd
met de opdracht van de kerk in de
wereld. Wie Galaten 1 leest hoeft
dunkt mij geen verdere toelichting
te hebben. En nu denk ik niet eens
alleen aan de vrijzinnigen; ik denk
ook niet uitsluitend aan figuren als
prof. Smits; ook de betekenis, die
aan verzoening en genade, aan ver
lossing en oordeel gegeven wordt
in de theologie van Karl Barth is
naar mijn vaste overtuiging in
strijd met de Schrift.
één ding dat beslist, en dat is de
zaak van de Koning. dat wil zeg
gen het Woord van de Koning, want
alleen uit Zijn Woord kennen wij
de zaak; dat betekent gehoorzaam
heid aan dat Woord, dat betekent
ook handhaving van de belijdenis
der vaderen.
Als de kerk niet meer is de pi
laar en vastheid der waarheid, als
zij niet meer is een belijdende ge
meente, als binnen haar muren
Christus als Zoon van God en licha
melijk verrezen Heer niet door al
len wordt aangebeden, als looche
naars van deze Heiland in het ambt
kunnen staan, dan onteren wij on
ze Koning als wij een vereniging
ook met dergelijke kerkelijke mo
gelijkheden zoeken. Ik ontken de
opdracht van de kerk in de wereld
in dit verband. Ik ontken ook, dat
een vrijzinnige overtuiging valt bin
nen het kader van het Rijk Gods.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Longerhouw, toez
J. H. Pol. kand. te 's-Gravenhage; naar
Zwolle als pred. voor buitengew. werkz.h.:
J. A. Duetz, pred. bij de Ned. Prot Ge
meente in Genève.
Bedankt voor Biezelinge en voor
Nieuwwolda, toez.: J. H. Pol, kand. te
's-Gravenhage; voor Barneveld, beroep
van de prov. kerkvergadering: E. L. Blok
te Huissen.
Benoemd tot vicaris te Vlaardingen
voor wijkgemeenten II en IV: R. Hengst-
manger, kand. te Haarlem.
GEREFORMEERDE KERKEN
Bedankt voor H. I. Ambacht, 2de pred.
pl.: B. van Oeveren te Drachten.
Beroepen te Hoofddorp: G. Heyerman
te Nijverdal.
Aangenomen de benoeming tot geeste
lijk verzorger van „Sonnevanck" te Har
derwijk: M. Ros te Hoofddorp.
CHRIST GEREF. KERKEN
Tweetal te Middelharnis: M. Baan te
Dordrecht en H. C. v. d. Ent te Rotter
dam-West.
Beroepen te Zwolle: A. Hilbers te
Leeuwarden.
BOND VAN VRIJE EV. GEM
Bedankt voor Zeist: Jac. Verboom te
Dordrecht.
In Doorn werd zaterdag het ko
peren jubileum gevierd van het
Nederlands Bijbel Instituut. Uit
verschillende delen van het land
waren vrienden van deze school
naar Doorn gekomen om de uit
reiking van de diploma's aan de
drie studenten die dit jaar afstu
deerden bij te wonen.
In zijn openingswoord heette de vice-
voorzitler van het curatorium jhr. F. W.
P. H. van Panhuys, burgemeester van
Hummelo en Keppel. de aanwezigen
hartelijk welkom -
„deze familiedag van het N.B.I.
sprak zijn dankbaarheid uit
vele werk dat in het afgelopen jaar door
docenten en studenten
de school waren geko
men en wat zij naast hun studie hebben
mogen doen. „We zitten niet alleen maar
met onze neus in de boeken", zei de
directeur de heer F. Smit, „want onze
studenten worden er ook op uitgestuurd
om practisch evangelisatiewerk te doen."
Zij leiden kindersamenkomsten in de
omgeving, werken mee aan openlucht
bijeenkomsten en doen huisbezoek en
colportagewerk. De studenten vertelden
iets van hun ervaringen.
Volgens de directeur heeft de school
door al dit werk meer contact gekregen
met de bevolking. Ook konden samen
komsten worden belegd op het „Zonne-
chronische
ipei, ae adiin^igcji v-,...
op wat hij noemde I huis", de inrichting
Baptistenvoorgangers bijeen
Op het Nederlandse baptisten
centrum „De Vinkenhof" te Bosch
en Duin werd deze week de 38e
jaarlijkse conferentie van de Broe
derschap van Baptisten Voorgan
gers gehouden onder leiding van
ds. N. J. van Beek te Alkmaar.
Deze kon een groot aantal bezoe-
Dr. Fisher benoemd
tot baron Fisher
De afgetreo'en aartsbisschop van Can
terbury, dr. Geoffrey Fisher, is in de
adelstand verheven.
Hij is nu baron Fisher van Lambeth,
het deel van Londen waar hij 16 jaar
lang heeft geresideerd als geestelijk hoofd
van de Engelse Kerk.
De titel is niet erfelijk, dus dr. Fisher
kan de titel niet overdragen aan een
van ziin zes zoons.
op 31 mei afgetreden
Igd door de aartsb
dr. Arthur Ramsey.
KRO-VOORZITTER
Do verrassende benoeming van de KVP-
voorzitter, mr. Van Doorn, tot voi
ter van de KRO beeft ook by enkele week-
bludrn (kritisch gestelde) commentaren
uitgelokt. Elsevier* Weekblad
schrijft„Men kan met de beste wil van
de wereld niet volhouden dat de televisie
in Nederland een hoogtepunt bereikt heeft
te vergeleken met wat op zyn beeldscherm
destijds Rembrandt nastreefde of wat maar
v ergelijkbnar is met andere Nederlandse
culturele daden Het doet ons daarom leed
in De Volkskrant over de nieuwe voorzit
ter van de KRO een mededeling te lozen
die wy niet anders dan als verbazingwek
kend kunnen kwalificeren: „De heer Van.
Doorn heeft zich nog zelden met omroep-
vraagstukken bezig gehouden. Televisie is
er in het ge/in sinds november I960, vooral
ten gerieve van mevrouw Van Doorn". Hier
uit blijkt, dat dc blik van de heer Van
Doorn op de televisie geenszins vertroe
beld gracht knn worden door deskundig
heid. Raadselachtig is liet derhalve hoe in
hetzelfde artikel de heer Van Doorn ge
kwalificeerd wordt als een fervent tegen
stander van de reclame-televisie.
Vrij Nederland zegt: „Het is enigs
zins raadselachtig als de voorzitter van een
politieke partij als de KVP ontslag neemt
om voorzitter te worden van de KRO. Als
wy overtuigd waren dat nit deze benoe
ming blykt welk allesoverwegend belang
deze partij aan de televisie toekent, dan
zouden wij ons over een navolgenswaardig
voorbeeld verheugen. Maar tot nu toe is er
weinig geweest by de KRO en zelfs bij de
KVP dat getuigt van een byzonder scherp
zinnig inzicht in dit opzicht. Noch her
inneren wij ons merkwaardige of oorspron
kelijke uitlatingen van dc heer Van Doorn
op dit gebied. Desondanks zouden wy voor
lopig niet graag deze benoeming een ver
gissing noemen. De nieuwe voorzitter heeft
bewezen dat hy over organisatorische
capaciteiten beschikt. Er is werk genoeg
voor hem, misschien te veel, in zyn nienwe
betrekking. In elk geval zullen dc voor
standers van een nationale omroep van
hem niet veel mogen verwachten, even wei
nig als de vechters voor reclame in de te-
lovisie".
Predikanten stichten
Israël-reisbureau
voor theologen
Een aantal hervormde en gerefor
meerde predikanten hebben het initia
tief genomen om een eigen Israël-reis
bureau te stichten. Het zijn de her
vormde predikant ds. J. H. Grolle van
Utrecht, en de gereformeerde predikan
ten R. Bakker van Rotterdam, C B.
Bavinok van Amsterdam, N. J. Hom
mes van Hillegersberg en dr. J. Zalma
van Voorburg. Zij noemden hun orga
nisatie die een stichting ia geworden:
bel sullen worden georganiseerd voor
theologen en predikanten.
Do reizen zullen wetenschappelijk en
Dr. K. J. Kraan tot „Jachin"
Ondanks de „concurrentie" van
visie en zelfs balletscholen bereikt de
Gereformeerde Zondagsschoolvereni
ging Jachin", die vrijdag en zaterdag
in Gouda voor de jaarvergadering bij
een was, toch nog zo'n 40.000 kinde
ren. Dat is weliswaar minder dan voot
de Tweede wereldoorlog, maar daar
tegenover staat dat de opbouw van het
werk gezonder is geworden, terwijl het
ook gelukt is de kinderen langer vast
te houden. Voor het jeugdwerk hebben
meisjes en jongens van 20 jaar zelfs
nog grote interesse; alleen op de zon
dagsscholen is het moeilijker hen wat
langer vast te houden. Deze medede
lingen deed dr. K. J. Kraan uit Rotter
dam, die sprak over het onderwerp
„Zondagsschool en huisgezin".
In zyn inleiding ging dr. Kraan wat
dieper in op zyn brochure „Van de zon
dagsschool naar het gezin" en besprak
en passant het referaat, dat nrof. dr. F.
W. Grosheide tijdens het pinkstenveek-
einde over hetzelfde onderwerp heeft ge
houden. Dr. Kraan stelde, dat men de
kinderen niet goed benaderen kan als
niet gelijktijdig het gezin benaderd
wordt De beste weg zou zijn om vanuit
het gezin naar het kind te komen. In
feite mag men nooit met het kind be
ginnen. Ook nimmer met het kind alleen,
want dit kind is een onderdeel van het
gezin.
Na deze inleiding werden er discus
siegroepen gevormd, die de brochure
van dr. Kraan nader onder ogen zagen.
De punten van bespreking waren „Van
zondagsschool tot jeugdbeweging", „Het
gezinsbezoek", „Via de kinderen tot vol-
wassenenwerk" en „We vormen eon team
voor werk en gebed". In de middagui
werden hierover vragen aan een forum
gesteld.
De vergadering was geopend door ds.
L. Ringnalda uit Bussum. In zijn wij
dingswoord zei deze, dat men in de kerk
mensen meer kerk dan mens ziet, ter
ijl het juist andersom moet zijn. Het
lat om het mens zijn, om de kennis van
mens.
Opdrachten
Bij zyn hemelvaart heeft Jezus twee
opdrachten gegeven. De eerste luidde
„Gij zult kracht ontvangen". Men heeft
de kracht ontvangen om het evangelie
!.n alle uithoeken van de aarde te
brengen. Ds. Ringnalda concludeerde, dat
alle middelen van de moderne tijd ge
bruikt moeten worden om het evangelie
verder uit te dragen. Blijven we in ge
breke, dan doen we tekort aan de op
dracht, die Jezus ons gaf. In dat geval
zouden we het Woord van Jezus niet au
scrieux nemen.
De tweede opdracht luidde Gij zult
getuige zijn". Dit betekent aldus ds.
cultureel verantwoord zijn en op elke
reis zullen twee colleges gegeven wor
den door hoogleraren en doctoren in de
theologie en archeologie alsmede door
hoogleraren van de Hebreeuwse Univer
siteit te Jeruzalem. De stichting wil ook
de mogelijkheid openen om voor studen
ten in de theologie reizen naar Israël
te orgahiseren. De programma's wor-
den zó ingericht, dat men van Israëls
verleden en heden de grote momenten
krijgt te beleven. De initiatiefnemers
zijn van oordeel, dat door deze reizen
het wetenschappelijk onderzoek op tal
van gebieden der „historia sacra" kan
opbloeien en de prediking uit de bijbel
daardoor doorleefder en practischer kan
worden.
Ringnalda dat wij de omgeving gaan
zegenen, onze zondagsschoolkinderen
gaan zegenen. Want wij zyn gezegend
om te zegenen. Ds. Ringnalda zei ten
slotte, dat God ons met de hemel uit de
verlegenheid redt als we sterven. Jezus
zal terug komen om te zien wat er van
de nieuwe aarde geworden is.
Mej. A. J. v.d. Meulen uit Scheveningen
hield een drietal lezingen en wel over
het zondagsschoollied, het leren van deze
liederen en het gebruik van muziekin
strumenten. Zij ging uit van de lieder
bundel „Stemmen des Heils". Mej. Van
der Meulen betoogde, dat men deze lie
deren altijd moet blijven zingen. Men
mag nooit vergeten welke zegen er van
is uitgegaan en er nog steeds van uit
gaat. Het zingen van geestelijke liederen
is vooral voor kinderen van onschatbare
waarde. Men bezingt Gods lof, Zijn groot
heid en macht, Zyn heerlijkheid en ge
nade.
Deze liedexen, die al zo lang bestaan,
zijn nu aangepast aan moderne muziek
instrumenten. Mej. Van der Heuvel liet
het lied „Er ruist langs de wolken" zin
gen en gebruikte daarbij diverse kleine
muziekinstrumenten zoals de tamboerijn,
de triangel, een kleine trom en castag
netten.
De voorzitter van „Jachin", ds. J. B.
v.d. Sijs, maakte de belangstellenden nog
attent op het vormingsweekend, dat op
17 en 18 juni a.s. te Baarn wordt gehou
den. Velen hebben zich hiervoor reeds
opgegeven, doch er zijn nog enkele plaat
sen vrij.
v. d. Wal, secretaris
C.B.C. overleden
kers uit Nederland en België ver
welkomen en sprak in zijn ope
ningsrede over de plaats van de
predikant in de gemeente als een
geroepene temidden van geroepe
nen. Daarna werd een grote agenda
afgewerkt van theologische en
praktische onderwerpen.
Tijdens de conferentie werd ds. B. Post
humus van Rotterdam-Zuid gekozen als
we penningmeester in de plaats van
de periodiek aftredende ds. C. Mostert
"an Harlipgen.
Over de vraag: „Hoe voorkomen wy
huwelijksverschraling?" sprak prof. dr.
H. R. Wijngaarden van Amsterdam. Deze
wees op het gebrek aan goede huwelijks
voorbereiding. De liefde heeft voortdu
rend onderhoud nodig, juist ook in
moeilijke situaties. Liefde moet vooral
dan tot uitdrukking komen, waar ze niet
meer vanzelfsprekend is.
Ook kwam het verschil tussen psycho
logen cn theologen ter sprake. De psycho-
choloog helpt de mens zijn eigen leven
aan te kunnen en de theoloog wil hem
helpen de rechte weg te gaan. De predi
kant moet echter niet te vlug met de nor-
men van het evangelie komen, maar eerst
de mensen laten uitpraten.
De rector van het baptisten semi:
rium, ds. J. Reiling te Bilthoven hield i
inleiding over de relatie tussen doop
j Heilige Geest, die hij bestempelde als
exegetische bijdrage in het gesprek, dat
momenteel nogal gaande is over het on
derscheid tussen geloven en deelhebben
aan de Heilige Geest als door de pinkster
dagen vertolkt.
Door ds. J. de Jong te Emmer-Erf-
scbëidenveen werd stilgestaan bij de be
tekenis van de avondmaalsviering.
te. De toekomstgedachte wordt nogal
verschillend gezien: enerzijds zuiver ais
toekomst, anderzijds als reeds gereali
seerd. Dr. Kiwiet was van oordeel, dat het
heden moet worden gezien in het licht
van de toekomst van Gods rijk.
Jaarvergadering van de
geref. d-ankbestrijding
De 58e algemene vergadering van de
Gereformeerde Vereniging voor Drank-
bestijding zal op woensdag 5 juli a.s.
te Zuidlaren worden gehouden onder
presidium van ds. C. M. v. d. Loo, ge
reformeerd predikant te Soest. In de
morgenvergadering komen de huishou
delijke zaken aan de orde. In de mid
dagvergadering zal dokter J. J. Speel-
arts van de stichting „Dennen
oord" te Zuidlaren refereren over „Al
cohol en verkeer" waarna ds. S. G.
Bloem, geref. predikant te Sappemeer,
opwekkend slotwoord spreken zal.
patiënten. Weer een andere student
telde van het colportagewerk met evan
gelisatiebladen langs de deuren en van
de tractaatverspreiding.
Het Nederlands Bijbel Instituut wil
jonge mensen opleiden voor evan
gelisatie en kerkelijk werk. Enkele
afgestudeerden zyn nu werkzaam op
verschillende zendingsvelden of by
Nederlandse interkerkelijke organi
saties.
Op deze dag vertelde de heer Hooisma.
bestuurslid van de ICC AN iets over het
werk van en voor de Ambonezen in ons
land. Daarna werden de diploma's Uit
gereikt aan de drie studenten die de
drie-jarige cursus hebben beëindigd.
Tevens werd nog medegedeeld dat de
voorzitter prof. dr. H. Bergema, zendings
hoogleraar te Kampen, zich genoodzaakt
ziet om zijn gezondheid zich terug te
trekken. Hij heeft aangeraden om een
nieuwe voorzitter voor het curatorium
te zoeken. Het is echter nog niet bekend
wie zijn plaats zal innemen. Ook werd
medegedeeld dat de drie-jarige cursus
geheel opnieuw is ingedeeld. Er zijn
vakken gecombineerd om een meer af
gerond en evenwichtig geheel te krijgen.
Hierbij is er naar gestreefd elk jaar tot
:n afgerond geheel te maken, waarbij
elk hoofdonderdeel voldoende tot zijn
recht komt. Dat betekent dat studenten
die de gehele drie-jarige cursus niet
kunnen volgen ook een of twee jaar
kunnen komen.
De gang van het Evangelie in de antieke wereld, zoals u die
beschreven vindt in het boek Handelingen, is toch wel een
wonderlijke geschiedenis. Het is een verhaal van grote weer
standen en van deuren, die plotseling open gaan, van hoog
oplaaiende twisten en van oplossing van conflicten. En zo
tussen de regels door ontdekt u feiten, die ook op de alge
mene verhoudingen, politiek en staatkundig, een helder licht
werpen. Het is een wereld, waarin de macht nog ligt in Ro
meinse handen en waarin vanuit Rome de richtlijnen uitgaan
tot in de verste uithoeken van het imperium. Het is de tijd,
waarin keizer Claudius alle Joden beveelt Rome te verlaten.
„Joden niet gewensten wij weten daarvan. Maar dan
lijkt het, of de camera uit al die Joden één figuur naar voren
haalt. Hij heet Aquila en hij vestigt zich in Corinthe, samen
met zijn vrouw Priscilla. Daar ontmoet hij de apostel Paulus.
Hoe zij elkaar precies hebben ontdekt weten wij niet. Wèl,
dat Paulus en Aquila compagnon worden en samen hun oude
beroep, dat van tentenmaker, gaan uitoefenen. De sabbath
reserveert Paulus voor besprekingen in de synagoge. Het
zijn zomaar wat simpele feiten, helemaal niet groots of fasci
nerend. Een man, die met het maken van tenten zijn boter
ham moet verdienen en één dag in de week zich aan geeste
lijke zaken wijdt. Maar bedenkt u wèl, dat God door deze
simpele dingen bezig is met de uitbouw van Zijn Koninkrijk!
Ag
Bij 150-jarig bestaan A.D.S.
(Van een
verslaggevers)
Voor de derde maal in nauwelijks
een halfjaar hebben de doopsgezinden
die er vanouds niet zo op gebrand
zijn om tam-tam te maken een her
denking georganiseerd.
Zij begonnen in het laatst van 1960
met de viering van het 225-jarig be
staan van het doopsgezind seminarie.
Spoedig daarop volgde, in januari, te
Amsterdam en Witmarsum de Menno-
Simonsherdening. En zaterdag is in de
Expo-hal te Hilversum het 150-jarig
bestaan van de Algemene Doopsgezin
de Sociëteit gevierd.
De plaats van samenkomst duidt er al
op, dat het hier om een massale gebeur
tenis ging. Men had er inderdaad een
toogdag van gemaakt, de eerste van die
aard bij de doopsgezinden.
Niet eens met
besluit Assen
Het is duidelijk dat niet iedereen
vrijgemaakte gereformeerde kring
enthousiast is over het besluit van de
synode van Assen om alle contact met
de Gereformeerde Kerken af te wij
zen als sommige synodeleden. Ondanks
het feit dat dit besluit met slechts twee
stemmen tegen werd genomen, is er
een vrij grote groep die zich wil dis
tantiëren. Zo heeft de groep rond bet
blad Contact besloten om een samen
komst in Zwolle te beleggen op 24 juni
Hotel Gijtenbeek, om de ontstane
situatie te bespreken. Ds. H.
Overeem, de predikant van Hattem,
die als legerpredikant werkzaam
heeft evenwel een verdergaande
clusie getrokken uit het besluit. Hij is
uit de vrijgemaakte kerken getreden.
Ds. Overeem heeft vooral bezwaar te
gen de „grote woorden" die door de vrij-
gemaakton zijn gebruikt bij het afwijzen
van ieder contact. Hij meent dat de Hei
lige Schrift geenszins iedere vorm van
contact verbiedt. Door de uitspraken van
de synode van Assen is naar zijn mening
de verantwoordelijkheid voor het voort
bestaan van de kerkelijke verscheurd
heid komen te liggen op de vrijgemaakte
kerken zelf.
Hij zette zijn gevoelens over het besluit
in de Asser synode uiteen in een brief
an de kerkeraad en verzocht zich hier
over te mogen uitspreken in de dienst
van verleden week. De kerkeraad wilde
hem dit echter niet toestaan en besloot
dat ds. Overeem de diensten niet mocht
leiden.
Ds. Overeem zag zich toen genood
zaakt in een „open brief" zich tot zijn
gemeenteleden tc richten. Hij schreef
daarin dat de kerkeraad het hem onmo
gelijk heeft gemaakt zijn ambt uit te
oefenen, zoals hij voelt dat hij dat moet
doen. Daarom kan hij niet langer tot de
vrijgemaakte kerk van Hattem behoren.
Vervolgens heeft deze predikant zich
tot de gereformeerde kerkeraad van de
zelfde plaats gewend. Deze heeft rich
reeds eerder uitgesproken over de be
sluiten van de jaren 1942 tot 1946 en over
de in en na die tijd genomen tuchtmaat
regelen. Ds. Overeem was van mening
dat de vrijgemaakte gereformeerde kerk
deze uitspraken niet mocht negeren, om
dat de synodale gereformeerde kerke
raad heeft uitgesproken de indertijd ge
nomen tuchtmaatregelen niet langer voor
zijn verantwoording te kunnen nemen.
Nu zfjn eigen kerk niet met deze kerke
raad wil spreken en de synode ieder con
tact beeft afgebroken heeft ds. Overeem
zelf contact met de plaatselijke kerke
raad opgenomen met het verzoek in dc
gemeenschap van de Gereformeerde
Kerken te worden opgenomen. Hij zal
zeer waarschijnlijk legerpredikant blij
ven, met als standplaats de gereformeer
de kerk van Hattem.
Pensioenfonds voor
personeel van de
Geref. kerken bij een
Dezer dagen werd in Utrecht de al
gemene vergadering gehouden van de
stichting „Pensioenfonds Samenbinding"
voor het personeel in dienst van de Ge
reformeerde Kerken en Instellingen. Het
was op 1 mei vijf jaar geleden dat dit
fonds werd gesticht. In die tijd is het
met sprongen gegroeid van 37 tot meer
dan 300 leden. De groei bedroeg het af
gelopen jaar minstens dertig leden.
Deze groei kwam ook tot uiting in
de premie-ontvangsten. In 1960 werd
aan premies en inkoopsommen een be
drag ontvangen van 163.766.03. De door
de stijging van het bedrag der gestorte
premies verkregen hogere kortingen
van de herverzekeraar komen voor het
grootste deel ten goede aan de deelne-
Zo kon over 1959. 1960 en 1961
n een extra-korting van hun pen
sioenpremies worden verstrekt. Het
fonds verwacht dat de groei nog niet
ten einde is, omdat nog velen tot dit
fonds kunnen toetreden.
(Advertentie)
Voorburg overleden de heer C.
Wal, secretaris van het hoofdbestuur
van de Christelijke Bedrijfsgroepen Cen
trale. 1/e heer van der Wal werd 1 sep
tember 1896 té Leerbroek geboren en
was eerst werkzaam bij de Glasfabriek
Leerdam te Leerdam, vanwaar hij in
1916 vertrok naar Philips te Eindhoven.
Reeds vroeg trad de overledene in de
vakbeweging op de voorgrond. In 1909
richtte hy een afdeling op van de voor
malige Christelijke Fabrieks- en Tran
sport Arbeiders Bond. waarvan de heer
Van der Wal secretaris werd. In Eind
hoven nam de overledene in verschillen
de besturen op het gebied van bedrijfs
leven zitting en op 1 oktober 1929 volgde
zijn benoeming tot plaatselijk bestuur
der aldaar. Twee december 1931 trad hij
op als districts-bestuurder te Zwolle. Na
de bevrijding werd de heer Van der Wal
secretaris van het hoofdbestuur van de
Christelijke Bedrijfsgroepen Centrale, de
nieuwe naam van de voormalige bond
van Chr. Fabrieks- en Transport arbei
ders. De heer Van der Wal was een be
kende figuur in hft sociale leven. Hij
had ook zitting in de Verbondsraad van
het Christelijke Nationaal Vakverbond
Zijn verdiensten vonden erkenning in I
zijn benoeming tot ridder in de Orde
van Oranje Nassau.
De begrafenis zal plaatsvinden op don
derdag 8 juni om 14.30 uur op de Ooster
begraafplaats aan de Rodelaan te Voor
burg.
Hëbmmt u&ikockte, hmA Ui SuJuofrn
-7.45
rungen
wen HHHiH
schillende doopsgezinde organisaties
verenigingen waren gehesen. Een
an bloemen was bij het podium te zi
Het samenzijn der duizenden begon
iet een wydingsdienst, geleid door de
voorzitter der A.D.S., ds. S. M. A. Daal
der te Haarlem. Aan het slot voerden
jongeren het jubileumspel „Onderweg" chap
Manifestaties
ichtii
Tussen deze twee „programmapunten"
lag een reeks van kleinere manifestaties,
waarbij enkele korte toespraken
jubileumrede. Ook beleefde men in de Euite
Expo-hal de eerste uitvoering van de poher
Menno-cantate, een zangstuk waaraan
negen doopsgezinde koren meewerkten.
De tekst hiervan is door ds. H. W. Mei
huizen te 's-Gravenhage samengesteld
uit de werken van Menno Simons. De
doopsgezinde musicus Hans P. Keuning )adm
zorgde voor de compositie. k0(
Verschillende facetten van doopsgezin-
leis-
de activiteiten werden in toespraken of
„presentaties" voor het voetlicht gehaald,
zoals het broederschapswerk, de bijzon
dere noden, de zusterkringen, het jeugd
werk. Ds. J. J. G. Wuite te Bilthoven laag:
sprak over het seminarie, ds. H. Bremer
de zending.
Pry
te Amsterdam
Geen kerk geworden
Mr. H. Craandijk te Amsterdam, voor
zitter van de doopsgezinde broederschap,
sprak de jubileumrede uit, onder de titel raaln
„Sociëteit en broederschap".
Hij zette uiteen, dat de sociëteit dé
vereniging der doopsgezinde gemeenten ta.a\sj
is, een organisatie met vast omschreven Ge
taak. oir.
De broederschap is het verenigingspunt
van de doopsgezinden persoonlijk. Als
broederschap staat men ook in gemeen
schap met alle mennonieten ter wereld.
De broederschap was er al lang voordat
in 1811 het administratieve lichaam, de
A.D.S. werd opgericht.
4
>auz€
De A.D.S. wil in beperkte zin de ge
meenten dienen en in wijdere zin de
broederschap. Zij is daarin geduren
de de anderhalve eeuw van haar be
staan uitnemend geslaafd. Er werd
wel gevreesd voor „bisschoppelijk" op
treden, maar de ontwikkeling is in
doopsgezinde geest geschied. De broe
derschap is geen kerk geworden; dat
zou niemand willen.
Helaas valt niet te juichen over uiter
lijke vooruitgang en innerlijke kracht
van de doopsgezinde broederschap. De
ontvolking van platteland en binnenste
den heeft de gemeenten aangetast. De
werfkracht blijkt niet sterk te zijn.
Toch wilde mr. Craandijk geen boete-
prediking houden. In overgave aan Hem,
die niet laat varen het werk van Zijn
handen, geloofde de heer Craandijk in
de toekomst der broederschap. En hij
verwachtte dat de A. D. S. daarvoor het
instrument zou zijn.
Eeuwfeest
Het samenzijn leverde nog allerlei aar
dige momenten op. O a. werden degenen
naar voren geroepen, die het eeuwfeest L,r.
van de A. D. S. in 1911 hadden bijge-
woond. Een dame en twee heren kwa-
Eén hunner, de emeritus-predikant S.
N. II. Gorter, sprak de vergadering toe.
Hij herinnerde er aan, dat het eeuwfeest
in Artis te Amsterdam was gevierd, niet
massaal als nu. maar met een voor
treffelijk diner voor alle aanwezigen
7.45
Hoewel de geleerden beweren, dat dc
tensrn in de toekomst 120 jaar oud kun-
fn worden, achtte ds. Gorter de kans
i niet groot, dat hij het tweede eeuwfeest
•zou halen. „U wilt mij wel verontschul
digen", zei hy. waarop de vergadering
i spontaan „Lang zal hij leven" aanhief.
Vraag: Hierbij sluit ik een blad in
van een veel voorkomend hangplantje.
Het wil niet groeien en de blaadjes val
len af. Niets helpt.
Antwoord: Novalls is het pseudoniem land", uitgave Kok, Kampen,
voor Friedrich, Freiherr von Harden- ƒ1,50, geeft een beknopte
berg, een Duits dichter en schri'
die leefde van 1772 tot 1801. Hij
rriiii au die Nacht' --
t roman „Heinrich von Ofterdingen (on- R. Fernhout Mzn.
wnfirnpiiiic roltooid)i waarin hij de ontwikkelings- Kerk" (1912) ;r"
gang van een romantisc
dert. Er zijn gedichten
Nederlands vertaald, i
Coster.
Antwoord: Dit is
it in sterke mate is aangetast door
het z.g. spint. Dit is een spinnende mijt
en deze is ervoor verantwoordelijk, dat
het plantje niet groeien wil en dat de
blaadjes afvallen. Spint is kenbaar aan
zeer kleine gele tot rode diertjes,voor
aan de onderzijde van het blad. De-
zuigen het sap uit het blad. Vandaar
die grauwe bladkleur. Met een goede
loep zijn de diertjes te zien. Het ver
schijnsel treedt vooral op als de plan
ten te droog staan, b." J
ln tocht enz. Men be
te zorgen voor een vochtige omgeving
zoals veel sproeien. Men zij voorzich-
tig met kunstmest, doordat de planten van
in deze toestand daarvan niet veel
kunnen hebben. De directe bestrijding
geschiedt door verschillende middelen
die in handige verpakking in de handel
verkrijgbaar zijn o.a. pyrox, gesarex. .JO„,
Het zijn stuifmiddelen, die zeer gemak- uitvoerig overzicht ook
Ds. J. H. Velema heeft
boek geschreven „Wat
reformeerd", uitgave
Zijn hoofdwerk "is de Janssen-fonds. Verdere bronnen zijn:
r i,De Chr. Geref.
I.Velzen, .gedenk-
romantische dichter schil- schrift der Chr. Geref. Kerk bij haar
hem in het 59-jarig jubilé" (1884). Een schat van
door Dirk gegevens niet over de geschiedenis
prijs als één geur de fles verlaat en niet
eerst de gemakkelijkst te vervluchtigen
delen er uit verdwijnen, waardoor een
goed onbruikbaar of anders ruikend parfum
Christelijk Ge- overblijft. Op deze vragen kan alleen
n het ds. H. de fabrikant van de parfum een ant
woord geven omdat deze weet welke de
samenstelling is van deze speciale par
fum en welke de eigenschappen zijn.
Vraag: Wanneer de vrouw in gemeen
schap van goederen is gehuwd met een
zakenman, wiens zaak hard achteruit
over het heden vindt men in het gaat, is het dan mogelijk dat de schuld-
Vraag: Bestaat er een boek(je) van
de kerkgeschiedenis der Christelijke
Gereformeerde Kerk van 1834? Zo ja,
man, -u w®lke uitgever is dit verschenen en
Men' bestrijdt spint door wa^ *s de prijs?
Antoord: Over de geschiedenis vanLBMHHI
de Christelijke Gereformeerde Kerk moe! Gaat
dr. J.
Jaarboekje, Boekhandel en Uitgeverij
D. J. van Brummen, te Dordrecht,
waarin ook een necrologie voorkomt
van alle predikanten vanaf de Afschei
ding. Bij dezelfde uitgever is een ge
schiedenis van de zending dezer kerken
verschenen, genaamd „Pergilah Ka-
dan Heen!", ƒ7,90.
Vraag: Tk ben in het bezit van een
es Industrieparfum, een bruin en vet- de zakenschulden
tig parfum, die ontzettend sterk ruikt.
eisers beslag kunnen leggen op haar
spaargelden? Is er een middel, waar
door zij haar geld in veiligheid kan
stellen? Lopen dan ook nog de kinde
ren gevaar?
Antwoord: Het spaargeld van de
vrouw, die in gemeenschap van goede
ren gehuwd is, kan door de schuldei-
beslag genomen worden
de
Het
dr. G. Keizer, die echter uitsluitend ander
der Does Kan ik deze verdunnen met het c
HHHHHHMHHHHHHH verdere
geschiedenis der Christelijke Gerefor-
--- meerde Kerk heeft men in „Het dwaze
de 10 tot Gods" van dr. L. Praamsma, uitgever
lang tot Zomer Keuning, prijs 9,95. Het pas
verschenen pocketboek van dr. C. Nj
kelijk kunnen worden toegepast. Een I
keer stuiven is niet genoeg. Men zal meerde Kerk heeft
deze behandeling daarom or* J- - - -- -
14 dagen moeten herhalen
men geen spint meer ziet.
i Vraag: Wie was Novalis?
mogelijk voor echtgenoten alsnog de
hulp van een advocaat in te roepen om
huwelijksvoorwaarden op te stellen
Meestal gebeurt dit echter pas wanneer
Antwoord: Waarschijnlijk kunt u de het eigenlijk reeds te laat is. De kinde-
1 bruikbaar parfum
RMMm H Igebil.
dr. L. Praamsma, uitgever dunnen in alcohol. Meestal moeten er
dan nog bepaalde stoffen aan toege-
ren kunnen niet aangesproken worden
voor schulden van de ouders, tenzij zij
zich borg hebben gesteld, compagnons
'""i de ouders zijn, of de erfenis
voegd worden, z.g. fixatieven, om te hun ouders onvoorwaardelijk hebben
Impeta „Kaart van kerkelijk Neder- maken dat de parfum ook inderdaad aanvaard.
