Blijde toogdagen op
grauwe Paasdag
Stil
pijn
Uw probleem is het onze
KRONIEK
JHfli
Vergeet theologische en
politieke verschillen
ANDERZIJDS
NIEUWE SCHOOLSTRIJD
RDTERDDN
liüSi
RECREATIE
Oecumenisch Zangfeest te Rotterdam
Grote belangstelling
voor openingsdienst
Een woord voor vandaag
Paasboodschappen
kerkelijke leiders
Kunstgebit?
Engelse bijbel op
grammofoonplaten
nieuw Vatten-
MUIZSN-VPASTA
VLOKKEN v.
SODENf
Ruim 5000 nieuwe
leden bij C.N.V.
epeda slapen
t
In het blad „Wapenveld", de
uitgave van de Vereniging van
acadtemici op gereformeerde
grondslag, die zijn leden vooral
heeft onder de leden van de Ge
reformeerde Gemeenten, Christe
lijke Gereformeerde Kerken en
de Gereformeerde Bond in de
Ned. Hervormde Kerk, heeft de
heer G. Verweij aandacht ge
schonken aan een van oudsher
controversieel onderwerp. Zijn
opmerkingen zullen in verschil
lende kringen zeker verzet op
leveren:
/"\NLANGS is In de gemeenteraad
van Nieuwer-Amstel een heftig
debat gevoerd over de eventuele op
richting van een christelijke tech
nische school in deze gemeente,
naast de bestaande algemene. De
gemeenteraad verwierp met 14 te
gen 11 stemmen het voorstel om
zo'n school nodig te verklaren. De
A.R. en K.V.P. stemden voor, dc
P.v.d.A., V.V.D. en C.H.U. (op 1
lid na) stemden tegen. De houding
van de twee tegenstemmende C.H.U.
raadsleden besliste uiteindelijk over
het lot van dit voorstel. De kerke-
raad van de hervormde gemeente
had zich tegen verklaard. (Zie
„Herv. Nederland" van 18-3-1961).
Hetgeen in Nieuwer-Amstel ge
beurde is geen incident, maar een
symptoom. Het is al meermalen
voorgevallen dat in de gemeente
raden een stukje schoolstrijd werd
gevoerd, als het voorstel in behan
deling kwam om naast dc bestaan
de technische school een tweede
school op te richten omdat de be
staande school te klein geworden
was. Dit was in Nieuwer-Amstel
eveneens het geval, ook Almelo is
een bekend voorbeeld. Als regel
komt de A.R.P. met het voorstel
een christelijke school op te rich
ten. De C.H.U. verzet zich er meest
al tegen, terwijl het al verschillende
malen voorgekomen is dat de ker-
keraad van de hervormde gemeen
te zich eveneens tegen verklaarde.
Wat moeten we hiervan denken?
Het is duidelijk dat in deze ver
deeldheid binnen protestants-christe
lijke kring de oude tegenstelling
openbaar komt tussen hervormden
en gereformeerden. De tegenstel
ling tussen de antithese-gedachte
van Kuyper (scheiding tussen chris
tenen en paganisten) die in de A.R.
partij wordt aangehangen en de
gedachte van Hoedemaker. gety
peerd in de leuze: „Heel dc kerk
®n heel het volk", welke leuze voor
de C.H.U. heilig is. Het gaat in deze
tegenstelling om dc vraag of wij
een consequente doorvoering van het
christelijk isolement en de christe
lijke blokvorming op de verschil
lende terreinen des levens moeten
voorstaan, of dat wij de volksge
meenschap primair in het oog die
nen te houden en daarom de chris
tenen te zien als een zoutend zout
in deze gemeenschap.
Ik geloof dat de houding die de
A.R. gemeenteraadsleden in deze
aannemen, stellig afgekeurd dient
te worden. Hebben wij niet geleerd,
dat de schoolstrijd ons wel de goe
de school voor onze kinderen gele
verd heeft, maar dat de prijs die
we ervoor betaald hebben erg hoog
was? Wij hebben n.l. het openbaar
onderwijs prijsgegeven aan gods
dienstloosheid, waardoor een groot
gedeelte van ons volk opgroeit zon
der enig contact met de Bijbel. Dit
is een zeer hoge prijs, feitelijk te
hoog. Wie zal uitmaken in hoeverre
de christelijke school de saeculari-
satie van ons volk in de hand heeft
gewerkt? Wij moeten ons hoeden
voor goedkope conclusies, maar wij
kunnen de vraag niet ontlopen of
de bloei van de christelijke school
aan het Nederlandse volk wel de
verwachte geestelijke verdieping
heeft gebracht.
En zullen we nu ook nog de tech
nische scholen gaan splitsen in al
gemene en bijzondere? Moeten de
afgestudeerden van deze scholen
straks ook soms tewerkgesteld wor
den in christelijke bedrijven? Is dit
niet de logische consequentie van
het tot in het absurde doordrijven
van de antithese-gedachte?
„Hervormd Nederland" wijst er
op dat de A.R. in deze „plus
royaliste" zijn „que le roi". Im
mers Kuyper merkt in zijn „Ge-
meene Gratie" op dat de splitsing
van deze (technische) scholen naar
confessionele beginselen tegen de
natuur en de aard der zaak zou
zijn. Hij maakt een vergelijking met
een bedrijf waarin ook de mensen
ongeacht hun geestelijke achter
grond met elkaar samenwerken.
Kuyper kende kennelijk de grenzen
van zijn antithese-gedachte. Voor de
A.R. van onze dagen schijnen die
moeilijk te vinden te zijn.
Bij de oprichting van een christe
lijke technische school gaat het ten
diepste om de vraag of de christe
lijke politiek er primair op gericht
dient te zijn om de belangen van
het christelijk volksdeel te behar
tigen of op het behoud van het
christelijk karakter van onze natie.
Veelal zullen beide gezichtspunten
niet in strijd met elkaar zijn. Wan
neer echter een keuze tussen bei
de gedaan moet worden zoals
bij de oprichting van een christe
lijke school het geval is dient
m.i. primair het christelijk karak
ter van onze natie in het oog ge
houden te worden.
Hiermede is de christelijke school
in het algemeen niet veroordeeld.
Wel is de begrenzing van het chris
telijk schoolwezen aangegeven. Veel
al wordt de christelijke school ge
fundeerd vanuit de doopbelofte om
aan onze kinderen christelijk onder
wijs te doen geven. Dit is inder
daad een belangrijk gezichtspunt,
maar niet doorslaggevend. Primair
dient de christelijke school een
middel te zijn tot de kerstening van
het nationale leven. De christelijke
school beantwoordt eerst aan haar
roeping als zij openbaar wordt. Tot
zolang blijft zij een noodwoning.
■li!
Jongeren vierden opstandiiigsfeest
rpRADITIE getrouw hielden de jeugdbonden gisteren hun provin-
ciale toogdagen. Meer dan drieduizend jonge mensen lieten zich
door de regen niet afschrikken en kwamen naar Den Haag, Delft,
Schiedam en Rotterdam om daar geconfronterd te worden met het
paasevangelie in toespraken, liederen en lekespelen. De dag van
het CJV, die in Schiedam werd gehouden stond vrywel helemaal
in het teken van spel en lied; de dag van de hervormde jeugd op
gereformeerde grondslag, die in Delft bijeen was, in het teken van
toespraken, de gereformeerde jongeren van Zuid-Holland, die in Den
Haag en Rotterdam bijeen waren hadden een middenweg gezocht.
De historische Nieuwe Kerk aan de
Delftse markt was vrijwel geheel be
zet. „Maar", zei de eerste spreker, ds.
C. A. Korevaar. „Laten wij ons alsje
blieft niet verkijken op deze goedge
vulde kerk. Als ik buiten deze kerk
muren om even kijk naar het gewone
jeugdwerk slaat de schrik me om het
hart." Hij legde er sterk de nadruk
op dat de paasjubel niet in ons hart
kan klinken als de opgestane Heer niet
onze persoonlijke Zaligmaker is.
„Het helpt niet of we elkaar opzwepen
als we het uiteindelijk niet wagen met
Hem, die de dood zelf heeft overwonnen.
De graftombe van de Oranjes, hier in
deze kerk, schreeuwt je tegen: Daar is
de dood. Maar de dood hoeft voor ons
geen scherprechter te zijn, als we we
ten en geloven dat Jezus leeft."
Ds. L. Vroegindeweij sprak over „Je
zus werkt!" Volgens hem worden de
laatste honderd jaar gekenmerkt door
het zoeken naar het verloren paradijs.
Men zoekt echter zonder God. Hij wees
er op dat in onze tijd de duivel de kerk
niet meer vervolgt, maar probeert
christendom en godsdienst tc vermen
gen. Als we onze ogen maar open hou
den voor de gevaren van onze tijd zul
len we het werk van Jezus ontdekken.
Christus houdt Zijn kerk onder het
kruis, dat is nu Zijn werk.
CJV in Schiedam
De provinciale dag van het CJV werd
fecombineerd met de viering van het
5-jaric jubileum van de Seh'» c
vereniging. Ongeveer 600 Jongeren wa
ren naar het Schiedamse Musis Sacrum
Advertentie
H 4
/net
pwuwuiiniKW ruw» ((roter^ hurrum
Uit Vrij Nederland het volgende
ronnnentaar: „Aan één belangrijke produk-
tiefactor ia in Nederland een verschrikkelijk
gebrek: grond. Grond voor woningbouw,
wegenaanleg, landbouw etc. Bij al deze
grondhonger hoeft bel niet te verbazen,
dat de kleine man praktisch geen kans
beeft een stukje voor zichzelf te reserveren.
Zeker niet wanneer hij het voor recreatie
nodig heeft. In Amsterdam vormen 106 ge
zinnen al jaren een hechte forensenkam
peervereniging, die voor een kwart miljoen
galden aan kampeerhuisjes bezit. Het win
terse bcstann wordt voor deze mensen ver
licht door de gedachte, dat zij de komende
lente de steenmassa's van de. grote stad
kunnen ontvluchten. Die vluchf zal dit jaar
niet doorgaan. Rijkswaterstaat heeft het
terrein waorop de huisjes staan nodig voor
dc uitbreiding van de IJmuider pieren.
Tot nu toe is geen enkele gemeente bereid
gebleken dezo 106 gezinnen voor de ko
mende zomer zelfs maar een tijdelijke
recreatieruimte toe te wijzen. Overal vangt
het bestuur van hun vereniging bot Wij
vinden dit hijzonder triest. De meesten van
deze mensen hebben bescheiden inkomens.
Ze hebben zich vele opofferingen getroost
om een zomerhuisje te kunnen kopen of
bouwen. Zoals de zaken er nu bij staan,
kunnen zij er alleen nog maar de sloper
hij halen. Dc overheid heeft „Niet thuis"
gegeven."
Over het tweede televisienet het volgende
rommentaar uit Elseviers Week
blad: „Achtenzestig procent van onze
bevolking, zo zegt het Instituut voor de
Publieke Opinie, is voorstander van een
tweede televisienet. Het zal deze achten
zestig procent waarschijnlijk niet erg veel
kunnen schelen door wie dot televisienet
beheerd wordt. Zij willen door dit tweede
televisienet betere televisie krijgen. Want
in het algemeen is de televisie in Neder-
land slecht Voor een deel komt dit door
dat het medium jong is. Voor een ander
deel doordat de salarissen van de optreden
de regisseurs, eameralleden en teehniei veel
te laag zijn. Bij de televisie wordt men
zodanig onderbetaald, dat het Ulent ijlings
de slucht dreigt te nemen."
Velen waren maandagavond tevergeefs
naar de Laurcnskerk gekomen om de
openingsdienst van het derde Interna
tionale en oecumenische Zangfeest, dat
deze week ln Rotterdam wordt gehouden,
bU te wonen. Reeds ver voor dc aanvang
was het kerkgebouw tot de laatste plaats
bezet. De dienst, waarvan de leiding be
rustte bU ds. Wlcbe Vos, die voor de
lezingen geassisteerd werd door pasteur
Daniel Loux (Parijs) en Domprovst
Soren H. Ncper-Chrlstensen (Hernlng)
droeg een uitgebreid karakter.
Nadat de organist Addie de Jong Bachs
Preludium in C ten gehore had gebracht,
werd het „Verschenen is de zaal'ge dag,
waarop ons lied niet zwijgen mag" van
Nikolaus Herman gezongen. De koor-
edeelten werden uitgevoerd door het
otte's Christelijk Gemengd Koor onder
leiding van Laurens van Wingerden, ter
wijl hierbij de aanwezigen gelegenheid
tot samenzang werd geboden.
Na de lezmg van Haiuelingen 10:34 -
43 en Johannes 20: 1921 zongen een
drietal knapenkoren, respectievelijk uit
Bremen, Londen cn Uppsala onder lei
ding van Herald Wolff „Erstanden ist der
heilig Christ" van Vulpius en „Ir.h lassc
Dich nicht" van Johann Christoph Bach.
Een zeer sfeervol accent verleende
de uitvoering van Psalm 118: 1423 (VI
psalmtoon) en ..Lofzang van Maria"
(IX psalmtoon) door het knapenkoor uit
Bremen. Als sympathieke bijzonderheid
dient hierbij te worden vermeld, dat de
tekst in het Nederlands door deze Duitse
knapen werd gezongen.
Een zeer Indrukwekkend oecumenisch
moment in deze openingsdienst vormden
o.a. ook de voorbeden, die telkens be
sloten werden met „Laat ons bidden",
waarop dan een ieder in zijn eigen taal
antwoordde met „Heer erbarm U".
Terecht noemde ds. Vos het in zijn
slottoespraak een grote gebeurtenis dat
50 jongeren, behorende tot verschillen
de kerkgenootschappen thans bijeen wa
ren gekomen om te getuigen van hun
geloof in God en de toekomst. En hoe
kan dit beter geschieden dan door zang?
„Deze zang", zo zeide ds. Vos o.a. nog
„is een langgerekt Halleluja, een Hal
leluja dat steeds voortvloeit cn dat wy
niet in één dag kunnen zingen" Op
deze zo bijzondere avond, die beslo
ten werd met het door de aanwezigen
gezongen „Feestlied" van Nicolai Fre-
derik Seserin Grundtvig in een Neder
landse tekstbewerking van Muus Ja-
cobse en gebaseerd is op de melodie
van het lied „Meester, men zoekt U
wijd en zijd" waarvan nog het orgel
koraal „Wir glauben all' an einen
Gott" van Bach weerklonk, voerden te
vens dr. E. Emmen, Cs-Gravenhage),
ds. H. van Andel (Utrecht) en de heer
C. Bouman het woord.
Hij waarschuwde de ongeveer 600 aan
wezige jongeren, die de grote zaal lang
niet vulden voor een zondagschrlstcn-
dom, een christcndom-op-een-koopje en
een krampchristendom. Christen zijn
gaat niet vanzelf. Er gaat niets van
zelf, behalve de zonde. Het christen
dom Is dan ook niet op een koopje te
krijgen. In het bijzonder waarschuwde
de hoogleraar ook tegen een krampach
tig leven. Hij riep de aanwezigen op
tot een echt mondig leven van christe
nen die het Woord van God zien nis
gids op de weg. Het nieuwe leven met
Hem bestaat uit hard werken; we wor
den immers niet vanzelf een goed chris
ten.
Bijzondere medewerking verleende
in dit programma nog het Calvin Jazz
College onder leiding van Dik van der
Does. De president van de afdeling
Jan H. Snellink nam namens de bond
afscheid van Leen Meyer die vele ja
ren secretaris van de afdeling is ge
weest. Als nieuw lid werd gekozen
Andre v. d. Pijl uit 's Gravenzande.
Evenals de afdeling zuid, bracht ook
noord een spel van Jan Stolk en wel
„Dit zal het teken zijn". Het werd door
ongeveer 60 jongeren opgevoerd. Het
was een bewegingsspel, waarvan de
tekst via een bandrecorder werd gespro
ken door Miep Wielenga-Quelle, die in
Rotterdam gelijktijdig de regie had van
het spel daar. Met behulp van de band
recorder kon ze dus op twee plaatsen
tegelijk zijn. De tweede spreker was Jo
Nobel. In dit spel werd schepping en
zondeval uitgebeeld, de haat van Kaïn
tegen Abel, de spot van de wereld van
Noach en de hoogmoed van de toren
bouwers van Babel. Maar God ziet naar
deze wereld om. Hij brengt Zijn volk in
het land der beloften waar zij hun blijd
schap kunnen uitdrukken door een oogst
en reidans.
Nog eens Rotterdam
In Rotterdam waren ook nog in de
kerk aan de Simonsstraat bijna 500 ge
reformeerde (vrijgemaakte) jongeren
bijeen, die afscheid kwamen nemen van
hun oude afdelingsvoorzitter en een op
volger installeerden. De heer J. van
Es uit Giessendam kwam er niet met
een openingswoord af. Hem werd plech
tig een bul aangeboden waarin hij tot
erevoorzitter werd benoemd, zodat zijn
naam toch aan het werk verbonden zal j
blijven. Zijn opvolger is de heer S. Vis
ser uit Rotterdam.
- -- De aftredende voorzitter was tevens
gingen. Volgend jaar is ook in deze spreker van de morgen. Hij sprak
auii i u 4S comPleet- Veel ver-1 over „Europese coalitie" en toonde
schil zal het trouwens wel niet ople- zjch een tegenstander van een Euro-
veren, want alles werd reeds trouw sa- pees federalisme, omdat Europa geen
[men gedaan. Ongeveer 900 jongeren geestelijke eenheid is. Een economisch
samengaan achtte hij nog wel aanvaard
baar, maar een volkomen samengaan
niet. Dirk Jansz. Zwart gaf een concert
gekomen voor een toogdag vrijwel zon
der toespraken. De hoofdmoot van het
programma vormde een reprise van het
„CJV World Song Festival 1961" dat
reeds eerder ln het Passage Theater
was opgevoerd.
Zelfs de paasliturgie van de morgen-
samenkomst was omlijst met lekenspel.
De provinciale secretaresse van Zuid-
Holland mej. N. Bakker had de leiding.
Midden uit de zaal klonk plotseling een
stem: „De Heer is waarlijk opgestaan",
een uitroep die door anderen in het ka
der van de liturgie werd overgenomen.
Over het spel van de middagbijeen
komst had. men niets dan lof. Er werd
vlot gespeeld en het applaus was niet
van de lucht. Een jury van 50 aanwe
zigen in de zaal wees een van de ge
brachte nummers, het Nederland-num
mer aan als het beste en de inzender
van „Nederland" ontving dan ook een
wisselbeker, die hij op zijn beurt weer
overhandigde aan de samenstellers van
dit zangfeest.
Speciaal werd nog in de loop van
de morgen aandacht geschonken aan
een actie die in het kader van de
Wereld-Wijd-W,erk-commissie gevoerd
wordt voor Griekenland. Deze actie
begon op de tweede paasdag en zal
duren tot pinksteren. Servetjes zullen
worden verkocht om een Nederlandse
werker in Griekenland in staat le stel
len een barak te bouwen voor jeugd
werk.
Gereformeerde Jeugd
De gereformeerde jeugd hield twee
toogdagen zoals gewoonlijk omdat de
provincie Zuid-Holland verdeeld is over
twee afdelingen Zuid en Noord. De af
deling zuid vierde ook een jubileum,
namelijk de laatste gecombineerde toog
dag van de jongens en meisjesverenl-
Pasen is weer achter de rug en de orde van de gewone dag
heeft haar rechten hernomen. Of er wat veranderd is? In de
kerk en over de radio is de betekenis van Pasen van alle
kanten belicht en het onderwerp was belangrijk genoeg om
te luisteren. Pasen behoort tot de algemeen erkende christe
lijke feestdagen en ook buiten de kerk bemerkt dus iedereen,
dat er iets aan de hand is. Maar vraag niet wat dat nu precies
is. De antwoorden zouden wel eens lelijk kunnen tegenvallen.
Komen velen verder dan het verhaaltje van het nieuwe, ont
luikende leven, dat lente is en dat het, zo gevoelvol overgoten
met wat religieuze saus, nog altijd zo goed doet in onze tijd,
waarin iedereen, die de naam christen wordt ontzegd, zich
zwaar beledigd voelt? Of er wat veranderd is sinds vorige
week? Als op die eerste Paasdag, toen het begon te lichten,
geen gekruisigde was opgestaan, zou er niets veranderd zijn.
Probeert u toch niet die opstanding te verklaren. Die gaat
ver boven onze menselijke dimensies uit. Let u er liever op,
dat God zélf ingrijpt en dat dit ingrijpen gepaard gaat met
een grote aardbeving, die de wereld doet schudden op haar
fundamenten. Maar die wereld blijft bestaan en wordt geen
onafzienbare ruine. Het is, alsof God op deze vroege morgen
wil herinneren aan wat Hij doet: niet de dood is het einde.
Pasen is Gods positieve bevestiging van de aanvaarding van
het offer, dat Zijn Zoon heeft gebracht. De wereld kan weer
voort, het gebroken leven is hersteld!
Aartsbisschop van Canterbury
•AL VAN kerkelijke leiders
hebben tijdens de afgelopen
paasdagen een boodschap gericht
tot hun gelovigen. De twee be-
kendsten waren wel de paus en
de aartsbisschop van Canterbury
van de Anglicaanse Kerk. Deze
laatste riep de mensen op om zich
verre te houden van politieke
controversen en theologische ver
schillen, terwijl de paus vooral
aandacht schonk aan de „ver
schrikkelijke houding vdn een
groot aantal leden van de mense
lijke familie, wier ordeloze kreten
de steden en de velden vullen en
die degenen die de vrijheid, recht
vaardigheid en een arbeidzaam
en rustig leven liefhebben, in
verwarring brengen".
Advertentie
Advertentxe)
Mal Oentofix zit het steviger
Dantofix vorm) een zocht, beschermend
loogje en houdt het kunstgebit veel vostar
an veiliger op zijn ploot» Het zit prettig en
men kon rustig eten lochen, niezen en
«preken, in vele gevallen even gemakkelijk
ols met een natuurlijk gebit Dentofix ver
mindert de voortdurende ongst voor los
raken en verschuiven von het gebit en voor
komt verwonding van hel gehemelte Den
tofix houdt ook de adem fris. Geen onaan
gename smook of hinderlijk gevoel Prijs
per tlrooibus slechts f 2,35. bi| apotheken
en drogisterijen.
Nog deze zomer zullen delen van het
Nieuwe Testament in de Engelse om
gangstaal. die een paar weken geleden
in Groot-Britannië is verschenen, op
langspeelplaten worden vastgelegd. De
uitgeefster van de nieuwe vertaling heeft
de opname-rechten gegeven aan de firma
Leomark. Het Johannesevangelie zal
reeds in juli op de plaat verschijnen, ter
wijl andere platen in de maanden daar
na zullen uitkomen.
Het evangelie wordt onverkort, maar
ook zonder dramatisering en zonder ge
luidseffecten op de plaat vastgelegd. Dc
onnamen geschieden onder leiding van
Frederick Bradshaw de bekende regisseur
van de Shakespeare-stukken in Strat-
ford-on-Avon. De bijbelgedeelten zullen
door bekende acteurs en actrices worden
gelezen. Ter vergelijking zal dezelfde
maatschappij ook delen uit de oude ver
taling. de zogenaamde King Jamea-bijbel
op de plaat vastleggen.
ROEIT ZE GENADELOOS UIT
In 1960:
Het jaar 1960 heeft voor dc christelij
ke vakbeweging een ledenwinst ge
bracht van bijna 5.000, nl. 4.832 leden.
De 24 bij het C.N.V. aangesloten orga
nisaties zijn namelijk van een gezamen
lijk ledental van 218.992 geklommen tot
223.824.
Het jaar 1959 had een winst gebracht
van slechts 587 leden, 1958 was een jaar
van verlies van 253 leden. 1957 gaf 2.714
leden winst.
Het is opmerkelijk, dat het ledental
der christelijke vakbeweging onder de
invloed van de recessie in 1956-1957 in
feite niet is gedaald, wat bij N.V.V. en
K.A.B. wel het geval was; slechts is de
groei afgeremd, wat nu echter hersteld
schijnt te zijn.
Achttien organisaties gingen in 1960
vooruit met 5.637 leden. Zes organisa
ties gingen achteruit met 805 leden. Het
overgrote deel van dit verlies werd ge
leden iti bedrijfstakken, waarin het aan
tal arbeiders afneemt, namelijk bij de
landarbeiders (559), voedings- en genot
middelenarbeiders (bakkers, 139). siga
renmakers en tabakbewerkers (49).
vuldcu de Breeplein-kerk.
Deze toogdag stond in het teken van
„Koninklijk leven" waarover dr. B.
Rietveld '5 morgens sprak en waarover
's middags een spel werd opgevoerd.
..Wij vinden dit koninklijk leven", zei
dr. Rietveld, „om ons heen in enkele
grote figuren en ook in duizenden on-
genoemden, maar nergens gaaf. Wij tas
ten er naar, maar het wijkt steeds weer
terug. Toch is de christen geroepen om
koninklijk te leven. Bij de opstanding is
iets van de uitwendige heerlijkheid te
voorschijn gekomen als in het paradijs.
Daardoor krijgen wij een leven met
wijder perspectief en verliezen we tege
lijk onze krampachtigheid. Wij worden
onafhankelijker van de wereld, die wij
kritischer leren bekijken. Zo leven wij
een natuurlijk leven, waarin de natuur
door de genade is hersteld.
Deze toespraak werd 's middags ge-
illustreerd door een spel van Jan Stolk.
dat de zoekende mens tot middelpunt
had. de mens die overweldigd is door
de problemen van zijn tijd en zijn eigen
onmacht. Als hij na vele aanvallen uit
de veelheid van ingefluisterde lpvpns-
idcalen geen keuze kan doen klinkt de
verlossende stem: „Weet dat je gekozen
bent".
Een van dc hoogtepunten van de
Rotterdamse dag was naast het spel
wel het nieuwe geestelijke lied van
Inge Lievaart, „Dwars door de zee",
door Koos Bons op een moderne
kernachtig-ritmische melodie gezet.
Het werd al spoedig door de jongeren
enthousiast meegezongen nadat het
jeugdkoor „Canto Di Vangelo" het
had voorgezongen.
Beroepin sswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Oudemirdum (toez.) G.
J. Tijsseling te Suawoude.
Aangenomen de benoeming tot hulp-
pred. te Willemsoord mej. M. Ch. de
Wilde, vic. te Blankenham.
Bedankt voor Kootwijkerbroek, Loon
op Zand en WilnisL. Doppenberg te
Wilsum (Ov.i.
Benoemd tot hulppred. te Julianadorp
CallantsoogW. J. Gunning te Barne-
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Alphen a. d. Rijn H. van
Leeuwen te Arnhem.
UNIE VAN BAPT.
Bedankt voor Treebeek als ev. pred.
voor Heerlen en SittardB. Posthumus
te Rotterdam-C.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Beroepen te WaardenburgA. Ver-
gunst te Rotterdam-C.
Den Haag
De afdeling noord van de gerefor
meerde Jongens- en meisjesverenigingen
was in het Gebouw voor Kunsten en
Wetenschappen ln Den Haag bijeen.
Daar was prof. dr. Ir. H. van Riessen
dc man die het onderwerp inleidde. Hij
sprak over „Op kompas of op drift".
op het kerkorgel. In de avondsamen
komst sprak nog dr. Rookmaker over
negro spirituals. Hij illustreerde zin
betoog met een aantal voortreffelijke
opnamen.
CJV in Waalwijk
Het motto van de CJV in Noord-Bra
bant was „Telkens wat anders". Dat
gold voor het middagprogramma in het
bijzonder, maar eigenlijk voor de ge
hele toogdag. Het was namelijk de eer
ste keer dat dc Brabanders apart bij
eenkwamen, zonder de Zeeuwen. De
toogdag werd in Waalwijk gehouden, en
was beslist een succes.
In zijn openingswoord memoreerde de
voorzitter van de provinciale commis
sie. de heer J. Rebel van Valkenswaard
dat vorig jaar op de toogdag in Zierik-
zee slechts 12 Brabanders aanwezig wa
ren. Nu waren het er meer dan 200.
Hij meende dan ook terecht dat het
een wijs besluit was geweest om een
aparte toogdag te beleggen.
In de ochtenddienst ging de hervorm
de predikant uit Almkerk ds. I. J. Wisse
voor. terwijl 's morgens nog onder lei
ding van mej. R. Hertong en de heer
Jae. Sinke een groot aantal geestelijke
liederen enthousiast werden gezongen.
Het middagprogramma was geheel op
ontspanning ingesteld. Het was een
nonstop programma waaraan onder an
dere de „Zingende Meiskens" uit Zeven-
Advertentie
bergen, de vocalist Wim v. d. Burg en
de goochelaar Pierre Truxon meewerk
ten. Tevens werden enige korte films
gedraaid.
En elders
Maar niet slechts de jeugd vierde
pasen en ook niet alleen de kerkelijke
gelovigen. Voor de tehuizen en de ver
pleeginrichtingen van het Leger des
Heils, werd het een heel bijzondere pa
sen. omdat de Nederlandse pluimveehou
ders aan de mensen in deze inrichtingen
en tehuizen tienduizend eieren schon
ken. Ze werden zaterdag symbolisch
door de heer K. A. A. Rouwenhorst.
staffunctionaris van het produktschap
voor pluimvee en eieren aan het Leger
des Heils in huize „Vliet en Burg" te
Voorburg overhandigd.
Ook buiten onze grenzen werd het
pasen gevierd en wel in het bijzon
der in het Heilige LandTegen zons
opgang verzamelde zich een groep
protestantse pelgrims uil Europa en
Amerika in een rustige tuin om de
gapende opening van een leeg graf.
De dienst werd geleid in het Duits en
het Engels. De tuin was aangelegd
om een oud Semitisch graf, dat er
ongeveer moet hebben uitgezien als
het graf van Jozef van Arimathea,
waarin het lichaam van Christus werd
gelegd. Rond het traditionele heilige
graf waarboven de Opstandigskerk is
gebouwd droeg de rooms-katholieke
patriarch van Jeruzalem, Alberto Gori
een mis op.
Advertentie
KRABT UW HOND OOK?
DEX-
VERDELGINGS-
LOTION
'BEAPHAR - RAALTE
In zijn paaspredikatie in de kathe
draal van Canterbury, drong aartsbis
schop Fisher er op aan dat de kerken
zouden terugkeren naar de hoofdstroom
van het christendom en de rivaliteiten
tussen de kerken zouden vergeten.
„Hoe dikwijls", riep hij uit, „vragen
goede en christelijke mensen, die zich
tegenover verschrikkelijke conflicten van
ras en geloof geplaatst zien, niet om
recht, wanneer zij alleen maar hun
eigen heerschappij villen. Of zij sme
ken om behoud van wet en orde, wan
neer zij doelen op de wet, die zijzelf
gemaakt hebben, en op de orde van
henzelf.
De kerk is er zeker van haar evan
gelie van eeuwig leven te doen verva
gen door zichzelf als kerk te veel in tc
laten met de eisen, die gesteld worden
door haar eigen wereldlijke leven, ge
zag en discipline, de interkerkelijke ri
valiteiten en de zucht naar te pietepeu
terige theologische definities en zeker
heden."
Het hoofd /an dc R.K.-kerk herinner
de er aan, dat er ten tijde van de dood
van Jezus in Jeruzalem van een zelfde
agitatie als nu sprake was toen de men
sen zeiden: „Wij willen niet dat Jezus
Christus over ons regeert. Kruisigt
hem." Hoeveel volkeren zijn er sinds
het eerste christelijke paasfeest ver
dwenen, hoeveel veranderingen hebben
zich voorgedaan cn hoeveel tranen en
bloed is er sindsdien gevloeid, zo zei
de paus.
Christus had echter, toen Hij Zijn lij
den aan de discipelen aankondigde, ook
gezegd, dat Hij ten derden dage zou
opstaan. Zo ook had hij voor zijn kerk
allerlei beproevingen aangekondigd,
maar tevens de belofte gegeven, dat Hij
met haar zou zijn tot aan het einde der
tijden. „De uitkomst is niet twijfelach
tig en de overwinning van Christus en
vaji hen die in Hem vertrouwen, is ze
ker", aldus de paus.
„Het is pasen van de Heer. het is
goed dit te herhalen. Laten wij eer
brengen aan de glorie van Christus. De
les en de geestelijke rijkdommen van
het paasfeest zijn bedoeld als een mach
tige stimulans ook in dit jaar
voor het vastberaden streven vaVi ons
allen om ons te verheffen naar de ede
le toppen waarheen de stem van ons
geweten en de goede bezieling van de
Heer ons roepen, waakzaam zoals wij
altijd moeten zijn tegen menselijk ver
raad, tegen zwakheid en tegen individu
ele en collectieve ontrouw jegens de
heiligste wetten van het leven."
Aan het slot van zijn boodschap wen
ste de paus de gelovigen een gelukkig
en gezegend paasfeest. Hij deed dit in
het Italiaans. Engels, Frans, Duits,
Spaans, Portugees, Nederlands. Grieks,
Russisch. Servisch, Kroatisch, Sloweens,
Oekrains, Pools en in het Slavisch van
oosterse ritus.
Advertentie
Wagemans Van Tuinen NV Fabrikante van Attifort meubelen en Epeda matrassen
Vraag: Kan u een recept van ban
ketbakkerscake geven? Mijn cake
blijft altijd enigszins stijf en wordt
niet luchtig.
Antwoord: We laten het volgende re
cept van „fijne" cake volgen. Men
heeft nodig: 200 gram zelfrijzend meel.
200 gram boter, 200 gram basterdsui
ker, vier eieren, wat geraspte citroen
schil, wat vanillesuiker, een of twee
druppels amandelolie en wat zout. Men
zeve de bloem met het zout. Vervol
gens roere men de boter met de bas
terdsuiker tot „room" in een verwarm
de kom, roere één vvoor één de eieren,
die vooral niet te koud mogen zijn
(men legge ze dus tevoren enige tijd
in een verwarmd vertrek) door de bo
ter en roere daarna bij kleine hoeveel
heden tegelijk er de bloem door. Men
moet het deeg vooral goed luchtig op
kloppen. want hoe meer lucht het ge
bak bevat, des te smeuïger wordt het
(dit is vooral voor u van belang). Nu
brenge men alles over in een met bo
ter bestreken en met paneermeel of
bloem bestrooide cakevorm en late de
cake in een matig warme qven onge
veer anderhalf uur lichtbruin en gaar
worden.
Vraag: Jaren geleden heb ik gele
zen van het Nijmeegse raadsel. Wat
hield dat in?
Antwoord: Het raadsel van Nijme
gen kan als volgt uitgelegd worden:
„Hulbert de oude man trouwt voor zijn
eerste vrouw Anna, een weduwe, heb
bende een voorzoon Gijsbert en teelt
bij haar zijn twee zonen in het rood,
Agam en Arend; deze vrouw gestor
ven zijnde, trouwt hij nu voor zijn twee
de vrouw weder een weduwe, genaamd
Beel. die een voordochter had ge
naamd Jacomijn en krijgt bij haar
de twee zonen in het groen. Bartel
en Barend. Ondertussen trouwt (ie
voorzoon van de eerste vrouw met de
voordochter van de tweede vrouw van
welk huwelijk een dochter de vrucht
was, Charlotte genaamd, deze wordt
vervolgens de derde vrouw van de
oude man, bij welke hij zijn twee
jongste zonen in het wit, Casper en
Coenraad genoemd, verwekt."
Wellicht stelt u er belang in een
kaart (ansichtsformaat) tc bezitten
van dit raadsel. De firma H. ten Hoet.
Burgstraat naast het stadhuis te Nij
megen, kan u eraan helpen.
Vraag: Zijn er in ons land geïn
stitueerde kerken of gemeenten van de
adventisten of zevende dagsadventis
ten? Zo ja, in welke plaatsen en hoe
groot is het ledental in Nederland.
Antwoord: De zevende-dags-adventis-
ten hebben inderdaad geïnstituteerde
gemeenten zoals te Alkmaar, Amster
dam, Apeldoorn, Arnhem, Dordrecht,
Enschede, Goes, Gouda, 's-Gravenhage,
Groningen, Haarlem, Hilversum. Hoo-
gevecn. Huis ter Heide (waar ook het
theologisch seminarium gevestigd is).
Leeuwarden. Leiden, Meppel. Middel
burg N)jmegen, Rotterdam, Utrecht
en Veendam. Het ledental van elk der
gemeenten is niet precies op te geven,
maar in totaal gaat het om een groep
van ongeveer drieduizend lidmaten, on
gerekend dus de jongeren. In 1940 was
het aantal lidmaten ongeveer 1500,
maar als de resultaten van de volks
telling bekend worden, zal men meer
gegevens hebben.
Met adventisten en zevende-dags-ad-
ventisten wordt dezelfde groep bedoeld,
maar er zijn ook kleine groepjes, die
zich adventisten of zevende-dags-bao-
tisten noemen, maar deze maken niet
deel uit van de grotere gemeenschap.
Opmerking van lezer: Behalve de
door u tegen de plantenziekte spint ge
noemde middelen, kan ik u ook amme-
noel noemen, waarmede men spoedig
een einde kan maken aan deze ge
vreesde plantenziekte.
Antwoord: Inderdaad is ammenoel
een voortreffelijk bestrijdingsmiddel.
Aangezien er steeds nieuwe middelen
op de markt komen, en wij slccnts
kleine opsomming van middelen
n, hebbe
ioofd gezien.
Vraag: Wat is kraantje Lek, een
plaatsje of een kroegje en waar ligt
het?
Antwoord: Kraantje Lek kan beteko
nen een café of een babbelkous. De
ze aanduiding is indertijd als naam
aangenomen voor een zeer bekende uit
spanning met speeltuin nabij Haarlem.
Vraag: Is er een middel om rook-
aanslag te verwijderen van schilderij
en?
Antwoord: Rookaanslag op een schil
derij kan men verwijderen met behulp
van een watje, gedrenkt in zuivere al-
cohal. Het is echter riskant zelf hier
mede op een goed schilderij te ex
perimenteren, daar sommige vernissen
en verfsoorten door alcohol opgelost
worden. Men doet daarom beter een
goed schilderij door een restaurateur
vakkundig te laten opknappen. In de
regel is ook de vernislaag vergeeld,
waardoor het schilderij donkerder en
vuiler lijkt dan het in werkelijkheid is.
Het kan dan tevens van een nieuwe
vernislaag worden voorzien.
Vraag: Mijn wasmachine heeft zwar
te rubberpoten en nu is op mijn lino
feit in de keuken een aantal bruine
kringen ontstaan doordat de poten nat
werden. Op aanraden van een kennis
heb ik de vlekken behandeld m?t pe
troleum. vim en zeepsop, maar zon
der resultaat. Is er ook een middel?
Antwoord: De z.g. natuurrubber lost
op in koolwaterstoffen, o.a. benzine.
Dergelijke rubbervlekken en strepen
op linofeit kan men dus met behulp
van wat benzine wegpoetsen. Men den-
ke er goed aan, dat er geen vuur in
de nabijheid mag zijn. Voor de rub-
berdoppen onder de wasmachine wor-
ook vaak kunstrubber of plastic ge
bruikt en deze stoffen lossen niet
in benzine op. Vlekken zijn dan zeer
moeilijk te verwijderen, meestal al
leen door veelvuldig boenen, dus hoofd
zakelijk door wegslijten.
