Drink
't smaakt fantastisch
Uw probleem is het onze
Geheim van Fatima
werd niet onthuld
ZWITSAL
Subsidies confessioneel
u.t.o. voorlopig voorrang
In China kerken met een
microscoop te zoeken
V.C.O. herstelde zich
na moeilijkheden
HOEST UW KIND...?
kOSRAM
Een woord voor vandaag
2
ANDERZIJDS
APPLAUS IN DE KERK
Toen de predikant van de Lu
therse Gemeente in Weesp be
kend maakte, dat hij voor het
beroep van Hilversum had be
dankt, betuigde de gemeente haar
instemming, door luid te applau-
diseren. In het Evangelisch Lu
thers weekblad schrijft iemand
die zichzelf Lector noemt, hier
over het volgende:
NERGENS staat in de liturgie, dat
er geapplaudiseerd mag worden
in de kerk en, onder ons gezegd.
geloof ik dat het helemaal niet
mag van professor Boendermaker
en mijnheer Mudde. En eerlik ge
zegd ben ik blij, dat ze niet in de
kerk waren vorige week. Want er
werd geklapt, nadat de predikant
zijn op dkt ogenblik genomen be
slissing bekend maakte om zijn
verblijf in Weesp nog wat te ver
lengen en het beroep naar het ri
ante Hilversum niet te aanvaarden.
En toch, dat spontane applaus, zo
uit het hart opgekomen, was wel
bij uitstek geschikt uw en mijn ge
voelens op dat ogenblik te vertol
ken". Zo schrijft ds. P. H. G. C.
Kok in het kleine maar dappere
maandblad van de gemeente
Weesp.
Of het van Drof. Boendermaker
en mijnheer Mudde mag, weet ik
niet; misschien hangt dat af van
de toonhoogte en het ritme van het
handengeklap. Maar het applaus in
de kerk heeft oude en goede papie
ren. Het kwam namelijk geregeld
voor in de diensten van Augustinus
te Hippo en Carthago. Nu zijn de
Weespenaren zeker niet zo snel be
wogen. als deze zuiderlingen, maar
zij deden het dan ook maar een en
kele keer, bij een zeer biizondere
gebeurtenis, terwijl de hoorders van
Augustinus geregeld hun biival lui
de betuigden. Niet in de liturgie,
maar onder de preek. Afkondigin
gen nu behoren niet tot de liturgie-
in-strenger-zin. maar tot het preek-
gedeelte en ook in dat opzicht gaat
WeesD dus in de voetsporen van de
Noordafrikaanse kerk.
Nu moeten we, om eerliik te zijn.
erkennen dat Augustinus die accla
maties wel eens uitlokte. Hij was
een echte retor, hij kende zijn
volkje en hij wist hoe hij „h£t kla
vier van de volksconsciëntie" be
spelen moest. Vooral als hij beken
de schriftwoorden citeerde brak de
gemeente vaak uit in gejuich.
Augustinus ging daar dan graag op
in, pareerde meesterlijk en werd
er meer dan eens door op een zij
pad gebracht. Soms prees hij het
volk omdat ze op het juiste mo
ment hun bijval gaven, soms be
rispte hij het, omdat ze reeds ap-
glaudiseerden voordat hij de zin
ad afgemaakt: ,,Nu, wat heb ik
gezsgd? Wat heeft u te juichen?
Wel, we zitten nog midden in de
kwestie en u heeft al gejuicht!" En
een andere keer kon hij het gejuich
scherp afkeuren, omdat ze. zoals
hij zegt, „altijd vóór de prediker
nepen en nooit tégen zichzelf."
Telkens zei hij: „Het is gemakke
lijk genoeg het woord van Christus
te horen, gemakkelijk genoeg om
het evangelie te prijzen, gemakke
lijk genoeg om de predikant te be-
applaudiseren, maar volharden tot
het einde, dat is pas het horen van
des Herders stem".
OOK besefte Augustinus wel dat
er een groot gevaar voor hem
zelf in lag, hij wist dat hij er wel
eens op speculeerde, hij kende de
ze valstrik voor zijn ijdëlheid. Eens,
op de verjaardag van zijn bis
schopswijding, sprak hij daar open
lijk over: „Ik houd wel van die
bijval, dat is menselijk, het zou on
eerlijk zijn het te ontkennen. Toch
wil ik geen lof ontvangen van men
sen die slecht leven, dat veraf
schuw en verfoei ik. Maar lof van
mensen die goed leven, als ik zou
zegg- dat ik daar geen vreugde
in heb, zou ik liegen; dan zou ik
eerder de indruk maken van een
ijdeltuit dan van een degelijk man.
Wat zal ik dus zeggen? Ik wil het
niet helemaal wèl en ik wil het
ook niet helemaal niet. Ik wil het
niet helemaal wèl, omdat ik dan
om zou komen in mensenlof. Ik wil
het niet helemaal niet, om geen on
dankbare hoorders te krijgen. Maar
ik denk aan de last van mijn ver
antwoording, want ook van uw ap
plaus moet ik eenmaal rekenschap
afleggen. Altijd word ik geprezen.
Hoevelen zeggen niet: hij preekt
om het applaus, daar doet hij het
om. Maar ik vraag mij angstig af
of degenen die mij beapplaudiseren
wel naar het evangelie leven."
Tot zover Augustinus. Waaruit
blijkt dat een spontaan applaus in
de kerk oude wortels heeft. Maar
ook, dat applaus in de kerk toch
r.og iets anders is dan in de schouw
burg of elders. Wie in de kerk ap-
plaudiseert doet op een enigszins
ongewone wijze geloofsbelijdenis.
Zodat de „acclamatie" dus toch tot
de liturgie behoort. Het is een
„halleiuja" met de handen.
Nota spreiding technisch onderivijs
Als de subsidiëring van de in
de onderwijsbegroting genoemde
stichting van vijf nieuwe scholen
voor uitgebreid technisch onder
wijs (u.t.s.) wordt aanvaard zal ons
land volgend jaar 18 openbare, 8
protestants-christelijke en 8 rooms-
katholieke scholen hebben die als
volledige u.t.s. zijn te beschouwen
of daartoe kunnen uitgroeien. Dit
blijkt uit de slótbeschouwing van
de nota die de staatssecretaris van
o., k. en w., drs. G. C. Stubenrouch
heeft ingediend bij de Tweede
Kamer.
Deze nota moet beschouwd worden als
een eerste poging om tot een verant
woorde spreiding te komen van uitge
breid technische scholen en draagt een
voorlopig karakter. Bedacht dient name
lijk te worden dat het uitgebreid tech
nisch onderwijs, zoals dat op de u.t.s.-er.
wordt gegeven nog slechts een tiental
jaren bestaat.
De staatssecretaris is van mening dat
in de eerstkomende jaren de thans dui
delijk aanwijsbare leemten in de sprei
ding van dit type onderwijs moeten wor-
Advertentie
Talm niet langer, grijp dadelijk
In! Bestrijd kinderhoest met
KINDER HONING SIROOP-4
DE SPELLING
Voor dc afwisseling vandaag maar niet
eens een commentaar over de kabinetscri
sisEr zijn ook nog andore problemen
en een daarvan wordt gevormd door onze
spelling. Zoals reeds gemeld beeft de voor
zitter van de Nederlandse Onderwijzers
Vereniging erop aangedrongen, dat do spel-
lingknoop wordt doorgebakt, omdat nie
mand weet welke spelling de voorkeur ver
dient en welke spelling toegelaten is. Nie
mand weet ook zonder het bekende „groe
ne boekje" to raadplegen wanneer de
klank als th geschreven moet worden, als
t geschreven mag worden of als t geschre
ven moet worden. Idem voor wat dc k-
klank betreft: wanneer moet er een k ge
schreven worden, wanneer mag er
geschreven worden, wanneer moet het een
c zijn of wanneer mag het een c zijn?
Daar komt bij, dat we ook nog steeds
wachten op een herziene regeling voor de
spelling van de zg. bastaardwoorden (thans:
kwantitatief naast quantum enz.). D(
Tijd De Maasbode schrijft
„De criticus van de N.O.V. had er nog aan
toe kannen voegen, dat er ook nog steeds
een nadere regeling moet komen voor dc
schrijfwijze van de historische en aard
rijkskundige namen. Het is met dc rege
ling van onze spelling een merkwaardig ge
doe: ofwel men gaat, zoals we het in 19S4
beleefd hebben, overhaast te werk, ofwel de
zaak wordt eindeloos getraineerd, zoals het
geval is met de voorschriften voor de
schrijfwijze van de bastaardwoorden. Dc
voorzitter van de N.O.V. zei terecht, dat
als een minister van o., k. en w. wil wnch-
ten tot de deskundigen het over alle spel
lingkwesties eens zijn, hij nog lang wach
ten kan... We onderschrijven graag de
wens van de genoemde spreker, die pleit
te voor één spelling met zoveel mogelijk
vaste regels. Intussen heeft het ons echter
wel getroffen, dat deze uitspraak nu juist
van een voorman van een der onderwij
zersorganisaties kwam. Het zijn nl. de on-
derwijzersorganisaties zelf, die aan de spel-
lingverwarring nog een complicatie hebben
toegevoegd door in hun publikaties in plaats
Het geheim van Fatima, de open
baring aangaande de eindtijd van
zuster Maria Dolores, een van de
drie boerenkinderen die jaren ge
leden het vizioen van Maria had
den, is nog altijd geheim. Volgens
de brief van zuster Maria moest
haar openbaring in 1960 bekend
gemaakt worden. Vol spanning
heeft de rooms-katholieke wereld
gewacht op de openbaarmaking,
maar het ziet er niet naar uit dat
het geheim in deze laatste dagen
van het jaar nog bekend zal wor
den.
Zuster Maria Dolores, thans een 55-
jarige slotzuster m het klooster der
Carmelitessen te Coimbra in Portugal,
is nog in leven. Zij is de enige overle
vende van de drie boerenkinderen, die
jaren geleden in het thans beroemde
Advertentie
van de voorkeur- of de toegelaten spelling
een geheel eigen spelling tc gebruiken
(desember, prinsipieel, sentraal, sirkulaire)
Met deze onderwijzersspelling is de
A.N.O.F. destijds begonnen als protest te
gen de officiële regelingen. Vele onderwij
zers zijn zelf met die eigen spelling nlel
bijster gelukkig. Dat is al meer dan eens
tot uitdrukking gekomen in de verschillen
de verenigingen, doch het heeft er veel
van, dat dc organisaties zich verschuilen
achter hun partners in de Algemene Ne
derlandse Onderwijzers Federatie om de
zaak toch maar te laten zoals ze nu een
maal (scheef) gegroeid is. Het zou toe te
juichen zijn als er meer vastheid in de
spelling kwam, maar als dan ook de on
derwijzers, die zoveel met de spelling te
maken hebben, aan die vastheid zouden
vasthouden.
fERDA Buega, een
Duitse zendelinge
die vroeger in China
heeft gewerkt, heeft een
bezoek gebracht aan
haar vroeger zendings
terrein in het nu com
munistische China. Bij
haar terugkeer zei ze,
dat men in de meests
Chinese steden de ker
ken en christenen met
een microscoop moet
zoeken.
De reis waaraan zij
deelnam was georgani
seerd door een Oost-
Berlijnse instantie. De
zendelinge ging naar
China om. zoals ze het
zelf schreef, het volk van
het nieutue China te le
ren begrijpen, zowel de
christenen als de niet-
christenen.
Zij vertelde dat de
kerk in Shanghai nog
betrekkelijk actief is,
ondanks het feit dat er
van de 200 gemeenten
die er vroeger waren nu
nog maar 20 over zijn.
Een dominee van de
methodisten vertelde
kaf, dot alle predikan
ten in de stad elkaar nu
regelmatig bezoeken en
dat de onderlinge ver
schillen, die vroeger zo
belangrijk waren, nu
niet meer meetellen. In
zijn kerk worden iedere
zondag drie diensten ge
houden, die elk door on
geveer 300 mensen wor
den bijgewoond.
JN andere steden wordt
over het algemeen
slechts één dienst per
zondag gehouden, die
zelden door meer dan
60 personen wordt bij
gewoond. In Peking,
waar drie jaar geleden
65 kerken waren, komen
nu nog maar vier groe
pen reqe'matig bijeen.
Gerda Buega nam met
verscheidene christelijke
groepen contact op. Ze
sprak met ettelijke do
minees en zocht een
bisschop op, die ze nog
van vroeger kende. Zij
bevestigde de berichten,
dat dominees meestal in
fabrieken werken, som
migen in volledige
dienst. Vaak werken
hun vrouwen als nurse
en de vrouw van de bis
schop had zelfs een baan
in een enveloppenfa-
briek.
rpOCH waren er ver-
scheidene christenen
die een verantwoordelij
ke positie hadden. In een
provincie waren onge
veer 50 christenen in
verschillende steden,
door de bevolking als
hun vertegenwoordigers
uitgekozen. Als volgelin
gen van Christus wer
den zij getolereerd als
een minderheidsgroep
maar geen van hen had
het aanzien dat leden
van de communistische
partij op het ogenblik
genieten.
Door de ontmoetingen
die ze had merkte Ger
da Buega wel, dat de
kerkelijke vertegenwoor
digers een groot verlan
gen hebben naar ge
meenschap, om van ge
dachten te kunnen wis
selen. „Zozeer zelfs'
merkte ze op, „dat ook
mijn bezoek als voorin
genomen zendelinge,
welkom was".
bedevaartsoord Fatima vizioenen van
„de dame in het wit" hebben gehad.
Het grootste gedeelte van de voor
tellingen, welke de kinderen aan hun
vizioen toeschreven, is sinds lang be
kend; zij hadden betrekking op Sowjet-
Rusland en daarom heeft men wel ver
onderstelt dat ook het geheime gedeel
te betrekking had op de Sowjetunie.
Te oordelen naar de houding van de
kerk hier en in Portugal lijkt het er
thans op, dat het geheim, geheim zal
blijven. Het standpunt is thans, dat wat
van belang is reeds bekend is
Dit standpunt is tot uiting gekomen
ln een artikel in de gezaghebbende ,,Ci-
vilta CattoIIc" het veertiendaagse or
gaan van de Jezuïten, waarvan de In
houd in de regel voor de publicatie door
de petz* wordt nagelezen. De titel van
het artikel luidde: „Fatima en zijn
niet onthuld „geheim".
AANHALINGSTEKENS
De aanhalingstekens, waarin het
woord „geheim'' was geplaatst, had
den blijkbaar ten doel, het woord te
verzwakken, hetgeen duidelijk werd
onderstreept door het artikel, waarin
de bisschop van Leiria in Portugal,
Joao Pereira Venancio, werd gi
teerd, aan wie het geheime do
ment was toevertrouwd.
Hij zeide: „Het verontrust mij, dat
het gedeelte, dat in 1960 openbaar
moet worden gemaakt, wordt geacht
het voornaamste gedeelte van het ge
heim te zijn, terwijl het voornaamste
gedeelte is wat reeds bekend is."
In het bekendgemaakte gedeelte van
de voorspellingen werd de tweede we
reldoorlog voorzegd en gewag gemaakt
van een mogelijke bekering van Sowjet-
Rusland tot het r.k. geloof. Deze beke
ring werd evenwel afhankelijk gesteld
van gebeden en boetedoening en een
oprechte terugkeer van de mensheid
tot een christelijk leven. „Anders",
aldus zuster Maria, „zou Rusland z'jn
dwalingen over de wereld verbreiden
en oorlogen en kerkvervolgingen ontke
tenen".
Paus Joannes heeft in het openbaar
nooit iets over het geheim van fatima
gezegd, maar wel aangespoord tot het
gebed en de boetedoening, die in de
openbaar gemaakte profttieën werden
bvolen-.
TELEURSTELLING
Openbaarmaking van het „geheim"
werd met ongeduld tegemoet gezien en
verwacht bij de jaarlijkse plechtighe
den, die ln mei bij het heiligdom te
Fatima hebben plaatsgevonden en die
werden bijgewoond door kardinaal Ler-
caro. Maar de toespraak van de bar
d-naai, die werd voorgelezen, omdat hij
ziek was, betekende een koude douche
voor hun hooD op een openbaring.
„Wij zijn hier niet gekomen" al
dus de kardinaal „gedreven door
nieuwsgierigheid om iets te weten te
komen over het andere geheim, dat
nog voor de wereld in reserve wordt
gehouden, maar wij zijn gekomen om
vergiffenis te vragen wegens het feit,
dat wii niet volledig aandacht hebben
geschonken aan de vermaningen, welke
wij reeds kennen, maar welke wij,
naar het schijnt vergeten zijn".
..En dat", luidt de conclusie
„Civilta Cattolica" is de boodschap
van gebed en boetedoening, afstand
doen van de zonde, terugkeer tot de
vriendschap met God".
Alle tekenen wijzen er thans op, dat
het Vaticaan voorgoed de sluier heeft
laten vallen op wat wellicht n-og over
is van het „geheim" der voorspellin
gen van Fatima.
Het niet bekend gemaakte gedeelte
van de profetieën schijnt nu 1960 ten
einde is, bestemd voor de geheime ar
chieven van het Vaticaan.
den opgevuld. Hij is daarbij uitgegaan
van een raming betreffende de deelne
ming van het u.t.o. omstreeks 1965. Het
lykt verantwoord deze dan landelijk ge
zien op ongeveer 18 promille van de 15
it en met 21-jarige jongens te stellen.
Er is in de nota een uitvoerige be
schouwing gewijd aan de omvang die een
u.t.s. moet hebben om onderwijskundig
en economisch verantwoord te zijn. Dit
leidde tot de conclusie dat de scholen
ongeveer 500 leerlingen moeten hebben
(tussen de 430 en 630). Daar dit onder
wijs echter nog geheel in ontwikkeling
is kan voorlopig worden volstaan met
een geringer aantal leerlingen, waarbij
dan echter de waarschijnlijkheid van een
"roei naar het wenselijke aantal leer
ingen moet bestaan
In deze nota komt de staatssecretaris
ot de conclusie dat in Rotterdam de
stichting van twee u.t.s.-en verantwoord
is. In de begroting van 1961 is reeds de
subsidiëring van een prot.-christelijke en
een tweede neutraal-bijzondere u.t.s.
voorgesteld.
Voorts zijn scholen verantwoord in het
oosten van Friesland, in het noordelijk
gedeelte van Twente, in de Gelderse Ach
terhoek, in Kennemerland, in het weste
lijk gedeelte van Noord-Brabant, die te
vens voor Zeeland kan dienen, in het
midden van Noord-Brabant en in Zuid-
Limburg.
Verhoudingsgewijs zijn in dit rap
port veel meer openbare scholen voor
gesteld dan confessionele. Voor het
lager technisch onderwijs ligt dezn
verhouding geheel anders. Volgens de
nota was daar echter het verlangen
der ouders naar confessioneel onder
wijs eerder naar voren gekomen. Hoe
de verhouding bij het u.t.o. uiteindelijk
zal liggen, hangt geheel af van de ac
tiviteiten van de ouders. Voor de
naaste toekomst acht de staatssecreta
ris het echter redelijk dat aan de sub
sidiëring van confessionele scholen
enige voorrang wordt verleend.
Indonesië geeft visa
aan zendelingen
uit het buitenland
Aangezien het steeds moeilijker wordt
om Nederlandse zendelingen in Indone
sië te laten werken, heeft men een be
roep gedaan op kerken in het buiten
land.
De Zendingscommissie van de Raad
van Kerken in Indonesië, heeft meege
deeld dat de laatste tijd visa zijn ver
strekt aan zendingsarbeiders uit de
Verenigde Staten. Australië, Nieuw-
Zeeland, Duitsland en Japan. Er zijn
ook nog verschillende aanvragen in be
handeling.
Onderwijsbenoemingeii
Hervormde school te Andelst: J. Es-
huis te De Steeg; aan de Prinses Ma-'
rijke school te Geldermalsen: G. J. van
Loo te Utrecht (tijd.)
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Meeden (toez.): J.
Mostert, kand. te 's-Gravenhage.
GEREFORMEERDE KERKEN
Bedankt voor Koudekerk a. d. Rijn: R.
Bakker, legerpred. te Doorn.
GEREF. KERKEN (Vrijgemaakt)
Beroepen te Tiel-Zaltbommel: T. J.
Keegstra te Waardhuizen; te Middelburg:
J. R. Wiskerke te Heemse.
CHIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Toronto, Ontario, Canada,
Free Christian Reformed Church: W. de
Joode te 's-Gravenhage-Z.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Giessendam, Meliskerke en
Oostkapelle: Chr. v. Dam te Rotterdam-Z.
Oecuiii. Jeugdraad
houdt conferentie
De Raad voor de Zending der Ned.
Hervormde Kerk heeft naar aanleiding
van de berichten over moeilijkheden in
de Baliemvallei, waarbij een hervormd
zendingsarts betrokken is meegedeeld,
dat de raad van het moderamen der
Algemene Synode van de Evangelisch
Christelijke Kerk te Hollandia vernam,
dat het over deze zaak besprekingen
voert met het gouvernement. Het
spreekt vanzelf dat de raad voor de
zending de afhandeling ervan aan dit
moderamen overlaat."
Verder deelde de raad mee dat de
Evangelisch Christelijke Kerk berichtte,
dat zij met de uitvoering van de nieuwe
missionaire taak. die zij met medewer
king van de Rijnse en de Hervormde
zending enkele maanden geleden in het
centrale bergland van Nieuw Guinea
begon, voortgaat en daarbij blijft prijs
stelten op de medewerking van de be
trokken zendingsarts.
Congres tegen minder
geschiedenislessen
De conferentie van de landelijke Oe
cumenische Jeugdraad zal ditmaal in
Schiedam gehouden worden op 4 en 5
februari. Het thema van deze conferen
tie zal zijn het onderwerp „dienst".
Deze conferentie zal worden gehouden
in de kantine Oost van Wilton Feyen-
oord. Na de opening op zaterdagmid
dag, zullen enkele buitenlandse delega
ties toespraken houden en 's avonds zal
er een musical worden opgevoerd die
betrekking heeft op het onderwerp.
Op zondagmorgen zal er een kerk
dienst worden gehouden in de Grote
kerk, waarin dr. L. J. Cazamier en
ds. J. Couvee zullen voorgaan. Na de
dienst zal er een inleiding over het on
derwerp worden gehouden en zal het in
gespreksgroepen behandeld worden. Als
besluit zal er 's avonds een dienst wor
den gehouden, die de IKOR uit zal zen
den.
Men verwacht op deze conferentie,
waar alle belangstellende jonge mensen
welkom zijn, ongeveer 500 deelnemers.
Zij zullen in de nacht van 4 op 5 fe
bruari in Schiedam moeten blijven. De
commissie van voorbereiding doet daar
om een beroep op de bevolking om zo
mogelijk een of meer deelnemers een
nacht logies en een ontbijt aan te bie
den. Men kan zich hiervoor opgeven bii
de heer H. Teeuw, Tuinlaan 2b en bij
Het leven is een school en de mensen zijn slechte leerlingen
Het percentage gezakten is wel heel erg groot, of zoals d<|
hijbei zegt: alle leerlingen zakken. Herhaaldelijk wordt name
lijk gezegd in Gods Woord: „Er is niemand goed, ook nie
tot een toe." De exameneisen van de tien geboden ziji
te zwaar.
We doen er goed aan dit te beseffen voor we onze nieuw
jaars-resolwties gaan opstellen. In deze laatste dagen van lie
jaar vloeien we over van goede wil, maar goede wil is nie
voldoende om het leven aan te kunnen. Al toont een b.l.o. i
leerling nog zoveel goede wilaan promoveren zal hij nie
toekomen.
God vraagt ook geen goede wil, maar een overgegeven wi\
een wil die erkent dat God alleen het goede wil. Daar lig
eigenlijk het hele probleem. Willen wij zelf goed doen,
willen we God een kans geven door ons heen goed te doen-(
Het is eigen wil en eigen wijsheid tegen Gods wil en God
wijsheid.
God eist niet dat wij ons best doen om te slagen in het leven
maar dat wij erkennen dat wij niet slagen kunnen. Dan ka\
Hij ons gaan helpen. Dan schenkt Hij ons Jezus Christin
die alle wijsheid is. De beste nieuwjaars-resolutie is de reso
lutie dat wij de problemen van het komend jaar niet aai
kunnen en God nodig hebben.
In Utrecht hield de Vereniging
van Christelijke Onderwijzers
(V.C.O.) dezer dagen haar eerste
algemene vergadering na de moei
lijkheden die vorig jaar ontstonden
toen alle hoofdbestuursleden op
een na, de heer IJ. Jacobs, beslo
ten het alleen staan maar op te
geven en weer aansluiting te zoe
ken bij de P.C.O.V. De opkomst
kon goed genoemd worden, het
ledental had door de moeilijkheden
niet al te veel geleden.
Deze onderwijzersvereniging werd vijf
jaar geleden opgericht toen de grote
chr. onderwijzersvereniging P.C.O.V.
besloot ook leden toe te laten die lid
waren van de Partij van de Arbeid.
Het was de eerste lustrumviering, want
de oprichting vond plaats op 28 decem
ber 1955.
In het afgelopen jaar kwam het tot
samensprekingen tussen deze kleine
V.C.O. en de P.C.O.V. Het bestuur van
de V.C.O. meende in grote meerderheid
dat het tijd werd om tot een fusie te
komen, alleen de heer IJ. Jacobs wei
gerde zich achter dit besluit te stellen.
In de juni-vergadering verwierp de ver
eniging dit voorstel en stelden de leden
zich met grote meerderheid aan de zijde
van de heer Jacobs.
Jn zijn openingsrede „Wat ons be
zielt" bepaalde de voorzitter het stand
punt der vereniging t.o.v. de P.C.O.V.,
die ook niet bereid is openlijk de in
vloed van de Partij van de Arbeid in
haar midden af te wijzen en to.v. de
Vereniging van Gereformeerde Onder
wijzers (vrijgemaakt).
De standpunten van deze beide ver
enigingen werden als onaanvaardbaar
afgewezen. De V.C.O. laat geen leden
de heer W. v. d. Gaag, Vondellaan 13a. toe die op politiek terrein georganiseerd
Advertentie
EEN NIEUW GELUID! EEN NIEUW GENOT!
wees fris en vrolijk
zijn in de P.v.d.A., maar zij wil wc
interkerkelijk zijn: „De diensten die w cl
elkaar moeten bewijzen in de gemeeiS
schap der heiligen reiken verder da r
de muren van het kerkinstituut", alduf
de voorzitter. Toch achtte hij het oo
nodig te waarschuwen tegen het hand
haven van het isolement terwille va
het isolement.
In tegenstelling tot andere jaren wer
er geen spreker uitgenodigd voor d£
middagvergadering, zodat de morgen zi
wel als de middag gewijd waren aa
de behandeling van verenigingszakei
Er werden nieuwe bestuursleden geki
zen in verband met het aftreden va
het bestuur door het conflict in juni.
Onthulling Dokkumi
Bonifatius-beeld
Het gemeentebestuur van Dokkui
heeft een comité gevormd het het oc
op de onthulling van het Bonlfatiu:
standbeeld in 1962
Het comité heeft tot taak de organis;
tie op zich te nemen van de onthulling!
plechtigheid, waaraan manifestatie
verbonden kunnen worden, misschien c
muzikaal gebied. Wellicht vormt dei
plechtigheid ook een ontmoetingspu t
voor de drie Bonifatius-steden: Credito
Dokkum en Fulda.
Voorzitter van het comité is de burgu
ipester van rinWriim Hr. Vioot- Q
Oud manuscript
Marcus Evangelie
Professor Morton Smith, geschiedenjt'
docent aan de Columbia universitei
heeft donderdag op een bijeenkomst v;
de Vereniging voor Bijbelse Geschieden.,
te New York, een copie overlegd van ec
oud manuscript waarin melding wori
gemaakt van een tweede Evangelie
Marcus.
Prof. Smith zei dat er alle aanleidii
is te geloven dat het orgineel tussen lf1
en 202 is geschreven door Clemens vi J
Alexandrië. Hij deelde mee de copie twi ei
jaar geleden in het klooster van M
Saba bij Jeruzalem te hebben gevonde
Zij zou uit de zeventiende of achttieni
eeuw dateren. c'
In het manuscript wordt gesproke^
over het wonder van Jezus die Lazari12
uit de dood opwekt. Dit wonder wor 1
alleen vermeld in het evangelie van J 1
hannes. Indien vast staat dat het doc k
ment echt is, moeten, aldus prof. Smit 4
bepaalde theorieën over de evangelii''
worden herzien.
Bijbelleesmarathon
Ongeveer 35 jonge mensen van een
jeugdvereniging in Wyckhoff, New
Yersey, zullen er hun kerstvakantie
voor gebruiken om een marathon in
het bijbellezen te houden.
Dinsdagavond begonnen ze om beur
ten hardop een stuk uit de bijbel voor
te lezen. Ze willen hier dag en nacht
mee doorgaan en verwachten dat de
bijbel vrijdagavond uit zal zijn. De
meisjes zijn vrijgesteld van „nacht
dienst".
Erkend bottelaar von „Fanta" en „Coca-Cola"
Bottelo N.V. Schiedam Van Deventerstraol 28 Tel. 010-69280
Patriarch Alexei
terug naar Moskou
Alexei, de patriarch van Moskou e st
geheel Rusland, heeft vandaag zi ij\
rondreis langs de centra van het o m
thodoxe christendom in het Midden-0%
ten en Griekenland beëindigd. Hij z
met zijn eigen Iljoesjin-18 naar hu)r
terugkeren, na zijn bezoeken aan Jen 1
zalem, Alexandrië. Beiroet, Istanboel
Athene.
Dit bezoek was het eerste dat ei
patriarch van Moskou aan de orthodo; J
patriarchaten in het Midden-Oostf
bracht, sinds de kerk van Moskou
1599 onafhankelijk werd en een eisé
patriarch kreeg.
In Athene is Alexei de gast gewee
van aartsbisschop Theoclitos, de pi
maat van Athene en Griekenlan d
Woensdagavond hebben zij een comra
nique uitgegeven waarin zij zeggl
„met de hulp van God te streven na]
de consolidatie van de eenheid van
beide kerken, voor de dienst van Chrii
de glorie van Zijn naam". I
Theologen en hoogleraren in de go
geleerdheid te Athene zijn echter v
mening, dat eenheid van de orthodo:
kerken uiterst moeilijk zal zijn. voer"
dat de vrijheid achter het ijzeren gc:
dijn hersteld zal zijn.
De meeste Griekse dagbladen hebb
de bezoeker met sympathie begroi
maar de uiterst rechtse Vradyni maa
de de Griekse kerk niet te goedgelov
te zijn en niet de dupe van Alexei
worden.
Vraag: Hoe kan men geel geworden
pianotoetsen weer wit maken?
Antwoord: Men kan het doen met
een beetje ongebluste kalk (pas op
voor de ogen!) opgelost in water. Dit
moet herhaaldelijk geschieden. In één
keer gaat het niet. Ook kan men de
toetsen inwrijven met terpentijn en dan
de zon erop laten schijnen. Pianotoet
sen blijven wit, wanneer men deze her
haaldelijk behandelt met spiritüs.
Vraag: Wat is de oorzaak van het
ontstaan van een „koek" op het roos
ter van een kachel?
Antwoord: Slakvorming op een ka
chelrooster kan ontstaan door: a. een
te volle asla, b. poken in de kachel,
c. te fel branden van het vuur. d. ge
regelde aanwezigheid van teveel as op
het rooster, waardoor deze as zich ver
mengt met de niet verbrande kolen.
Vraag: Hoe moet ik kanaries en tro
pische vogels opzetten? Binnen welke
tijd na het sterven van een vogel kan
dit nog geschieden?
Antwoord: Het antwoord op deze
vraag zou een gehele handleiding ver
gen en kan dus niet in deze rubriek
geschieden. Daarom raden wij aan het
boekje „Prepareren" van J. U. A.
Kroon en J. G. Th. van Nes, uitgege
ven door W. J. Thieme en Co. te Zut-
phen, te raadplegen.
Vraag: Ik las, dat men niet wordt
aangeslagen in de inkomstenbelasting
als het loon in 1960 beneden de 7450
blijft. Toch kreeg ik een voorlopige
aanslag voor een inkomen van 3200.
Ik geniet pensioen en verricht nog wat
lichte arbeid, zodat ik niet behoef aan
Antwoord: Op bovengenoemde bepa
ling bestaan veel uitzonderingen. U
heeft langer dan één maand loon of
pensioen genoten uit meer dan één
bron. Daarom wordt u aangeslagen,
hoewel uw inkomen beneden de grens
blijft.
Vraag: Enige jaren geleden las ik
een bericht over een „hertenjong", een
kind dat geheel verwilderd in Afrika
gevonden was. Kunt u mij nog het een
en ander daarover mededelen?
Antwoord: Inderdaad werd enige ja
ren geleden gemeld, dat een kind aan
getroffen was in een groep antilopen.
Kennelijk was het temidden van deze
dieren opgegroeid en in grote trekken
gedroeg het zich ook als zodanig. Men
heeft het kind opgenomen en getracht
het psychisch en lichamelijk tot een
normaal mens te ontwikkelen. Hoe het
verder met dit kind afgelopen is, valt
onmogelijk na te gaan, want het is uit
de belangstelling verdwenen en er zijn
verder nog geen publikaties over ver
schenen. Wèl weten wij, dat na lange
tijd inderdaad enig succes werd ge
boekt.
Vraag: Thuis heb ik een paar mun
ten liggen. Op een ervan staat „Cham-
bres de Commerce de France, bon
pour 2 francs" en aan de andere zijde
„Commerce industrie 1921". De munt
lijkt wel van koper. Kunt u mij zeggen
waarom er „Chambres de Commerce"
op staat en of de munt wat waard is?
Antwoord: Ingevolge de bepalingen
van de Latijnse muntunie, welke van
1865 tot 1925 heeft bestaan en waar
van Frankrijk lid was, moesten er in
Frankrijk zilveren munten van 1, 2 en
5 francs worden geslagen. Dit was na
de eerste wereldoorlog niet meer mo
gelijk en daarom gaven de Kamers van
Koophandel om in de behoefte aan
muntstukken te voorzien, symbolisch
geld uit met het Opschrift: „Goed voor
2 francs, 1 franc of 50 centimes". La
ter zijn deze muntstukken ingetrokk
Hiervan zijn vele exemplaren in o
loop geweest en zij hebben geen h
delswaarde.
Vraag: Gaarne zou ik een rec<
krijgen voor poffertjes.
Antwoord: Nodig zijn 500 gr«
bloem, 8 dl melk met heet water,
gram gist, 100 gram gesmolten bol
of margarine, 7gram zout, 2 eierl
1 zakje vanillesuiker. Men make
glad beslag van bloem, zout, eiei
en een halve liter lauwe melk. Da
na voege men er de gist bij, die n
wat lauwe melk is aangeroerd en
gesmolten boter of margarine. IV
verdunne nu het beslag met de I
van de melk en late het deeg op
lauwwarme plaats ongeveer anderh
uur rijzen. In elk holletje van de p
fertjespan late men wat boter smelt
Daarna doe men er oen klein sche
beslag in en bakke de poffertjes s
bruin. Als de poffer aan één k
bruin is, wippe men deze met een vo
om. De gebakken poffertjes kan n
in een kransje op een bord leggen
vervolgens dik bestrooid met suiker
met een stuk boter in het midden 1
opdient».
